Свой_взгляд

Определения социализма ЕЩЕ нет, а законы выражающие его сущность уже ЕСТЬ?!
Нормальная такая НАУКА, объект еще НЕ ОПРЕДЕЛЕН, его признаки и свойства еще не НАЗВАНЫ, но законы которым он подчиняется, уже ЕСТЬ!

Уважаемый, Вы когда начнете писать о МАТЕРИАЛЬНЫХ объектах?
Нет никакого СОЦИАЛИЗМА, есть СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ ЛЮДЕЙ, и ОТНОШЕНИЯ между ними!

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

ЛАС коммунист

А пусть разум еще поиздевается над представлениями СВ.

IV. НРАВСТВЕННОСТЬ
1. Свобода нравственности
Действительная свобода, т.к. добро не субъективное и а действительное. Действительная свобода снимает объективность свободы права и субъективность свободы морали.
2. Определение понятие нравственности
Нравственность есть мое (субъективное ) воление действительного добра.
Нравственность есть форма прогресса свободы Духа как субъективное (моё) воление объективного, действительного добра, выраженное в содержании законов (норм) и учреждений нравственности Подробнее ПОНЯТИЕ НРАВСТВЕННОСТИ
1) Всеобщий момент понятия нравственности
Нравственность есть форма прогресса свободы Духа как субъективное (моё) воление объективного, действительного добра, выраженное в содержании законов (норм) и учреждений нравственности.
2) Тотальность особенного момента понятия нравственности
Содержание нравственности осознается (форма) как своё в полноте своего многообразия:
а) нравы, законы и номы* поведения: Закон божий (10 заповедей), принципы морального кодекса строителя коммунизма…; б) нравственные учреждения: семья, общество, государство. Объективное содержание действительного добра формирует связь человека с другими людьми.
3) Единичный момент понятия нравственности
Истинность действительного добра как, сращенность объективного и субъективного снимает противоположность всеобщего и особенного. Соответствие нравственного поведения индивида условиям своего существования обеспечивается посредством - добродетели, порядочности, обязанности, наказания. Образ морального рационализма Сократа - знание действительного добра и обязательность его реализации повторяется в характеристике современного нравственного человека

3. Субъект, самосознание нравственности
Субъект – добродеятельный, порядочный человек, нравственное самосознание определяется уровнем освоения господствующий нравов, нравственных законов, норм нравственности, учреждениями нравственности.
Идея (понятие) нравственности есть единство трех моментов ( 2)

Дополнение
Моральный кодекс строителя коммунизма
Текст включал в себя следующие положения[4]:
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат;
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
Закон божий
Перечисление десяти заповедей:
1. Почитай Бога и одному Ему служи
2. Не сотвори себе кумира
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно
4. Помни день субботний
5. Почитай отца твоего и мать
6. Не убивай
7. Не прелюбодействуй
8. Не кради
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
10. Не желай ничего, что у ближнего твоего
Нравы
Основные стереотипы о чертах русского национального характера
• „загадочность русской души“ - менталитет русского народа – это загадочная тайна, которую невозможно разгадать
• „народность“ – патриотизм, служение отечеству, любовь к родине, верность традициям
• „надежда на светлое будущее“ – поиски правды, справедливости, свободы, надежда на идеальное государство, ожидание „справедливого правителя“
• „мессианизм“ – Россия как пример другим народам, готова пожертвовать собой ради других („Других спасают, себя губят.“)


• „фатализм“ – смирение с тем, что многое произойдет независимо от воли и желания человека, вера в то, что ничего случайного не бывает в жизни. Эта черта характера русских ведет иногда к пассивному поведению, привычке полагаться не на себя, а на Божью волю, „доброго дядю“ (поговорки: „Поживем – увидим“, „Мы привыкли...“; „ничего“ – самая частая реакция на неудачу)
• „сентиментальность“, „открытость эмоций“, „пафос“ (фразеологизмы: „излить душу“ „душа нараспашку“ „поговорить по душам“)
• „поляризация“ – деление всего многообразия мира на добро и зло, правду и кривду, „своих“ и „чужих“
• „максимализм“, „фанатизм“, „экстремизм“
• установка на соблюдение обрядов, традиций, обычаев
Противоположности русского национального характера
Сами русские считают, что русский характер состоит из крайностей и противоположностей. Руководящий лозунг русского человека: „Или все, или ничего.“ По мнению русских и иностранных наблюдателей, Россия - „страна систематических парадоксов“.
Друг другу противоречат:
• доверчивость, надежда на истинного правителя - и мечты о свободе
• щедрость, гостеприимность, открытость в частной жизни - и формализм, строгость, неулыбчивость в официальном общении
• большая культура (литература, музыка, театр), развитие науки, способность достичь лучших результатов (совершенства) во многих областях, наличие современных технологий - и незаконченность, неспособность видеть последствия своих поступков заранее и планировать их, половинчатость, неумение и нежелание доводить до конца начатое дело – все решается на ходу, большинство учреждений работает на грани своих возможностей (почта, городcкой транспорт) (из этого вытекающие положительные черты характера - „находчивость“, „приспособляемость“, „умение создавать что-то из ничего“).
• страх перед начальством - и упорное несоблюдение предписанных и установленных правил
•
Русский коллективизм
Русские плохо выносят одиночество, это общительный народ.
Они могут заговорить даже с незнакомыми людьми (общение в поезде), любят часто общаться по телефону (в городах пока не введен повременной принцип оплаты телефонных разговоров, и народ „висит на телефоне“).
В жизни русских до сих пор важны отношения с соседями - соседские связи играют почти семейную роль.
Русским свойственны такие черты характера, как сострадательность, сердечность, жалостливость (глухота к несчастью другого человека русским несвойственна).
С другой стороны многие из них приняли такой образ жизни: жить как все, не высовываться.
К коллективизму можно отнести любовь к массовым праздникам, к компаниям, традицию гостеприимства. В деревне есть привычка встречаться с соседями в одной избе - „посиделки“. Русские ценят принцип „соборности“ – внутреннего единения людей на основе общности духа.
Общественная роль
Русские более выразительно вступают в свою общественную роль, соблюдают правила формального поведения, стараются всегда сохранить „доброе имя“, для них характерна постоянная оглядка на то, „что скажут или подумают о нас другие люди“.
Наблюдается огромная разница поведения человека в общественной (профессиональной) сфере и в частной жизни.
Характерна „сервильная психология“ по отношению к начальству (один и тот же человек может проявить пренебрежение к зависимому от него человеку и через минуту стать рабским, угодливым перед лицом начальника), популярна пословица: „Ты начальник – я дурак. Я начальник – ты дурак“. В обществе не сегда работают демократические принципы по отношению к срокам занятия некоторых должностей (ректора университета, например). Если уже человек занял высокую должность, то он,как правило, на нее прочно "сидит".
Важнейшие ценности
Русские высоко ценят: храбрость, силу, хорошее общественное положение, „доброе имя“, репутацию в глазах друзей и соседей, сентиментальные и эмоциональные поступки.
Особенно русские очень почитают умных людей. Умность, это в глазах русских не рациональные способности, а скорее духовность, деликатность, общественная ответственность, высокие моральные качества.
Издавна принято измерять уровень культуры количеством прочитанных книг.


Как это ни странно, показателем глупости иногда считают улыбку (народная пословица: „Смех без причины – признак дурачины.“).
Деньги не считаются особенно большой ценностью, русские люди убеждены, что богатство нельзя нажить честным трудом.


4. Объект, предмет нравственности
Объект: вся сфера разумного понятия нравственности (всеобщее, особенное, единичное)..
Предмет: нравственное воспитание, нравы (традиции, нормы, законы, совесть и долг, нравственные запреты, наказание.
Учреждения нравственности:
1. СЕМЬЯ
В Семье муж и жена обдно лицо ( пословицы: муж и жена одна сатана), включая в это единство детей.
Что есть семья? Гегель: семья это природный нравственный дух. Природный – продолжающий физическое существование человеческого рода. 2-х Семью могут образовывать индивиды разных полов. Соединиться могут только природно разные (ЛГБТ: лизбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры). Только противоположности могут создавить духовное, нравственное единство. Союз интимен, т.к. любовь это чувство себя в друго, и другого в себе (Гегель). Поэтому семья многомная. Полигамия это природный остаток.
Для рассудка это не постижимо :разное есть разное и не может быть одним. Но любовь это разумное чувство, она сама разрешает это противоречие. Развод, если люди не срослись нравственно в союз., от принуждение ни чего хорошего не будет, тем более детям от развода. Гегель прав для своей эпохи, где христианская семья. Магометанская, мусульманская семья другая.

2.ОБЩЕСТВО
Общество – сфера распада единства семьи на множество семей. Дети в дальнейшем должны образовать свою семью, отдельную от родителей. Эти внешние отношения семей и есть сфера гражданского общества. По Гегелю. Социальные отношения существуют на основе системы потребностей ( общественные сферы- социология). Отдельные семьи находятся в отношении зависимости друг от друга. Одни делают одно, другие другое и все это нужно всем ( родители земля, дети- зарабатывают ). Замледельческое сословие обеспечивает питание, одежду, промышленное сословие – искусственные потребности ( транспор, жилище…) Третье сословие удовлетворяют всеобщие потребности: врачи (здоровввввввье), учителя (образование), полиция (порядок), военные, росгвардия (охрана отечества, государства) … Вот эти потребности друг для друга делают людей необходимыми друг для друга, что составляет общественную связь. Сильно развиваются товарно денежные отношения.

3.ГОСУДАРСТВО
Государство - высшая ступень нравственности. Аристотель определил человека как живое существо, живущее политической жизнью.
Государство отличается от семьи и общества тем, что оно есть основание существования общества и семьи. Последнее по порядку, первое по значению. В государстве нравственный дух становится самосознательным. Государство –общественно-политический организм, внутри себя многообразно расчлененный( разделение властей). Государство выступает как субъект в отношении к другим государствам. Возникает организм высшего порядка как множество государств (типа НАТО, СССР, СНГ). Даже приходится воевать, если народ не отстаивает свой суверенитет, то перестает быть народом, подчиняется другому народу (сырьевой придаток, монокультурность, международное разделение труда….)
Этимология слова ГОСУДАРСТВО: происходит от существительного «государь», далее от древнерусского «государь» (часто в Новгородской грамматике 1516 года; народн. также осуда́рь, су́дарь, даже осу — Борис Годунов, Царск. Слово),
Государь, господарь и господь. К этимологии слов


…
Если мы разделим слово «государь» на три части: го - суд - арь, то все они легко объясняются с помощью санскрита. В этом древнейшем языке «go» - земля, «sud» - управлять, руководить, приводить в порядок, «ari» - верный, благочестивый, святой. Интересно, что при создании слова «государь», возможно, была предусмотрена ситуация, когда правитель государства оказывался недостойным благодарности подвластного ему народа, - в таком случае слово «sud» имело значение «выжимать (все соки. А.М.), разрушать, убивать», а слово «ari» - неблагосклонный, враждебный, враг. Слово же «господарь» ( белорусское гаспадар), могло образоваться из слов: «kas» - сверкать, сиять; «pada» - основа и «ari» - верный, благочестивый, святой. Кстати, слово «господь» также могло образоваться из «kas» и «pada»,- но уже без относящегося к человеку элемента «ari». В превращении «kas» в «гос» нет ничего удивительного. Так, например, русское слово «кот» соответствует немецкому «Kater» и португальскому «gato». Помимо этого, русское слово «Христос» соответствует английскому «Christ (kraist)». При этом, стоит упомянуть и о том, что в белорусском языке слово «господь» может произноситься как «Гасподзь» , а в древнечешском как «hospod».

4. ПРАВО МИРОВОГО ДУХА
Всемирно исторический процесс- нравственность выходит за пределы государств. История мира страшный суд над народами и право мирового духа ( действующего во всем человечестве) есть абсолютное право. Мировой дух вершит суд над народами. Не только отдельные народы переживают отдельную историю ,но мировой дух переживает свою собственную историю, это различные исторические эпохи., по Гегелю есть мировые царства ( по Марксу – ОЭ формации), когда один народ по поручению этого духа править миром (однополятность , а не многополярность). Дале е правитель меняется.
Гегель выделяет 4 мировых царства:
1. Восточное (Китай, Индия, Персия…)
2. Греческое ( А. Македонский , Таис Афинская……..).
3. Римское царство
4.Германское (немцы, испанцы, англосаксы, французы …)Эти народы господствуют над миром, а дальше Гегель не загадывал
На этом заканчивается сфера объективного нравственного духа и начинается сфера Абсолютного духа ( искусство, религия откровения, философия).
На этом завершается выход духа из своего опыта.

.


5 Истина нравственности
Соответствие поведения нравственного субъекта требованиям предмета и объекта нравственности принятым в обществе.
6. Достоинства Нравственности
6.1. Формирование разумного понятия нравственности по логике «Троицы Прокла»
А.Н. Муравьев использует логику «Троицы Прокла», когда каждый момент понятия объективного духа содержит в себе два других момента. Поэтому нравственность как единичный момент понятия объективного духа снимает внешнюю объективность права (законы, собственность, мир вещей) и внутреннюю субъективность морали. Почему предметом нравственности является действительная свобода как единство внешнего и внутреннего (определение действительности). В нравственности впервые начинает проглядывать истинная сущность духа. Дух осознает благо само по себе, настолько, насколько дух это благо реализует. Впервые тождество понятия и реальности, что в философии есть ИДЕЯ. Это не только в представлении, но и в реальности, не только в субъекте, но и в объекте.
6.2.Нравственность выходит за пределы субъективности по форме и содержанию
Нравственность выходит за пределы субъективности не только по форме, но и по содержанию. А отличие от морали, которая выходит за пределы субъективности только по форме, сталкиваясь с противоположным внешним миром. Воля замкнута на себя («Я»), но как начинает реализовывать себя в поступке и соответственно оказывается в этой противоположности, которая роднит и право и мораль с опытом. Как понимаю, содержание опыта, права, морали в противоположном объекте, а нравственность снимает это объективное содержание как свой момент, снимая противоречие опыта, права, морали. В сфере нравственности достигаем действительного единства субъективного представления и действительного добра.
6.3 В нравственности впервые прослеживается структура разумного понятия
Особенных моментов понятия нравственности два: первый - объективный, субстанциональный момент (Гегель), добро само по себе; второе - субъективный момент, знание этого добра. Эти моменты соединяются во ВСЕОБЩНОСТЬ, в нравственный дух. Начинаем с объективного добра (право) продолжаем в субъективном добре (мораль) и наконец, добираемся до действительного добра (нравственность).

7. Ограничения нравственности
Свобода действительная , но не абсолютная, нехватает знания действительной свободы. Абсолют монолит мышления и бытия , знания и истины. Дух есть знающая себя истина.
8. Переход к искусству
Нравственный дух только есть, но не знает себя в качестве истинного духа. Очевидна неполнота знания. Тогда Объективный дух(ФД) созрел, что стать абсолютным духом, который преодолевает противоположность между мышлением и бытием, между субъектом и объектом. И не только в своем бытии (нравственность) , но и в своем знании себя.

ЛАС коммунист

Естественно, это зависит от УРОВНЯ ПОНИМАНИЯ МАРКСИЗМА. А все что за пределами нас не интересует.

ЛАС коммунист

Мировоззрение у меня научно (законы)- философское (бесконечное понятие).

ЛАС коммунист

Для вас нет - для меня есть: марксизм, история + СССР + и т.д.

BEvgeN57

Ну да, ну да...
"СВ" о том и пишет, что для капиталистов людей не существует. Существуют лишь ОБЪЕКТЫ, работающие на дядю-капиталиста.

BEvgeN57

"Чужие плюшки" КАПИТАЛИСТЫ хавают, и только жиреют.
И от жира своего тупеют, до того, что не в силах понять, что не в жирности счастье.

В. Иванова

Часть сообщений перемещена сюда
https://www.kprf.org/showthread.php?...65#post1074865

__________________
#Своих не бросаем#

BEvgeN57

Уж не в первый раз предлагаете мне КОПАТЬСЯ в прошлых постах, (коих уже тысячи), чтоб показать Вам комментарии, которые я имею ввиду, написав упрёк, разоблачающий сущность кого - либо.

А я Вам, в данном случае, предложу самой покопаться в своей личной подчерепной памяти, где Вы мне ответили, что Вас "НЕ интересует БЫДЛЯТСКОЕ мнение", на приведённый мною отрывок из фильма "Счастливые люди", где РЯДОВОЙ житель выражает свой протест по поводу вредительских действий рыбнадзора.

Так что будьте повнимательней, что пишите, когда набираете свои посты. Если не хотите, чтоб Вас упрекали в антагонизме к РЯДОВЫМ гражданам.

Просто Надежда

Ок.Зафлуживать не буду.Строго по теме.Только Ваши мысли.Всё на Ваш взгляд.
1.Что для Вас есть реальный социализм?Лучше простыми словами.
2.Был ли реальный социализм в СССР?
3.Что было негативного в социализме СССР?Какие глобальные проблемы,на Ваш взгляд, были внутри СССР?
4.Кто является Вашим любимым и нелюбимым(если есть такой) правителем СССР?
5.Ваш любимый период СССР?Можно любой,даже в котором Вы не жили: слышали,читали и изучали.
6.Если бы лично от Вас зависело развитие СССР,то какой бы период СССР Вы лично хотели бы изменить?Допустим,что Вам никто не стал бы перечить и никак на Вас не отразились бы перемены(в том смысле,что Вы остались бы живы,и никто никаких переворотов и убийств,в отношении Вас, не делал бы).
Спасибо.

__________________
"И слиться с вечностью, где только я и ты,
Ступив на берег сказочной надежды".Галочка