ЛАС коммунист

Для обывателя, который так представляет..............................

yhtyht77

Была программка разработанная для Бронштейна . Денег дали американские и немецкие банки . Нет появляется какой то Сталин , который за 10 лет проводит индустриализацию СССР . Бронштейну голову ледорубом проламывает.... Выход только один . Натравить на этого Сталина какого нить Гитлера . Предварительно вкачав в экономику Германии сравнительно небольшие средства . Это и есть политика . Иссткуство возможного .

ЛАС коммунист

Великие гуманисты человечества: Сократ, Кант, Гегель, Маркс, Фромм,

Маркс


Великие гуманисты человечества: Сократ, Кант, Гегель, Маркс, Фромм,

Маркс

1.
Конечная цель марксизма есть гуманизм. В центре гуманизма - человек разумный. Речь идет о том, что Маркс как доктор философии понимал, что диалектика Гегеля раскрывает форму и содержание разума человека.
«Заслугой Маркса является то, что он впервые извлёк снова на свет… забытый диалектический метод, указал на его связь с гегелевской диалектикой, а также и на его отличие от последней и в то же время дал в «Капитале» применение этого метода к фактам определённой эмпирической науки, политической экономии» . Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения в 3-х томах. Старое предисловие к «[Анти]-Дюрингу». О диалектике*//т3.с.67 .
2.
Маркс подвел под абстракцию гуманизма конкретный фундамент, открыл гуманистическую функцию труда. До Маркса труд понимался абстрактно, как только производство вещей. Такой подход аморален по Канту. Маркс предложил понимать труд целостно, конкретно, не только как производство вещей, но и производство людей, производство самого человека.
С позиции гуманизма Маркс определяет историю: «вся так называемая всемирная история есть не что иное, как порождение человека человеческим трудом, …своего порождения самим собою, процесса своего возникновения» [ПСС. 42, 126-127].

Маркс хорошо понимал, что классовая ограниченность труда уродует человека, не раскрывает его человеческий потенциал, для преодоления этой уродующей человека классовой социальности, необходим новый фундамент для гуманизма, т.е. не просто труд, а ВСЕОБЩИЙ ТРУД как основа подлинного гуманизма и истинной свободы человека. Эту форму социальности Маркс назвал коммунизмом. Первая фаза коммунизма - действительный социализм , реализуя свою общественную сущность (неполнота и переходность), снимает три основных вида отчуждения человека от своей сущности: снятие экономической, политической, профессиональной частной собственности (снятие классов).Так разрешается противоречие между человеком и человеком (между классами людей и классами стран).

3
В целом по Марксу процесс гуманизации общества снимает шесть противоречий предыстории. «Коммунизм как положительное упразднение частной соб*ственности — этого самоотчуждения человека…(равен) гуманизму, … он есть действительное разрешение противоречия между
человеком и природой,
человеком и чело*веком (гуманистическая функция труда),
подлинное разрешение спора между существованием и сущностью,
между опредмечиванием и самоутверждением,
между свободой и необходимостью (Э. Фромм),
между индивидом и родом (филоонтогенез).
Он — решение загадки истории, и он знает, что он есть это решение [3. 42, 116].

Все эти шесть противоречий друг друга дополняют, каждое из них есть существенный момент другого противоречия. Содержание некоторых противоречий уже раскрыто.


4.
Еще о главном в марксизме, о снятии ОТЧУЖДЕНИя

Противоречие между сущностью и существование. Маркс это противоречие выразил в понятии отчуждения. «Осуществление труда есть его опредмечивание…, это его претворение в действительность выступает как выключение рабочего из действительности, опредмечивание выступает … — как отчуждение[3. 42, 559-260]. «рабочий относится к продукту своего труда как к чужому предмету... Рабочий вкладывает в предмет свою жизнь, но отныне эта жизнь принадлежит уже не ему, а предмету (561) Складывается противоречие между существованием человека в классовом обществе и его сущностью, он не может реализовать свой потенциал и полноту бытия, смысл своей жизни, т.к. все это ему уже не принадлежит. Опредмечивание, выключив человека из действительности, сводит его свободу к животным функциям: «…мы показали, что рабочий низведен до положения товара, притом самого жалкого, что нищета рабочего находится в прямом отношении к мощи и размерам его продукции, что необходимым результатом конкуренции является накопление капитала в руках немногих, т. е. еще более страшное восстановление монополии,.. и все общество неизбежно распадается на два класса — собственников и лишенных собственности рабочих», чем больше ценностей он создает, тем больше сам он обесценивается …(ЭФР -1844, с. 56). У себя он тогда, когда он не работает; а когда он работает, он уже не у себя…. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому (Там же, с.563) В результате получается такое положение, что человек (рабочий) чувствует себя свободно действующим только при выполнении своих животных функций — при еде, питье, в половом акте, в лучшем случае еще расположась у себя в жилище, украшая себя и т. д., — а в своих человеческих функциях он чувствует себя только лишь животным. То, что присуще животному, становится уделом человека (Там же, с.564). Человек живет природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умереть (Там же, с.565) человек именно потому, что он есть существо сознательное (родовое), превращает свою жизнедеятельность, свою сущность только лишь в средство для поддержания своего существования…Практическое созидание предметного мира, переработка неорганической природы есть самоутверждение человека как сознательного — родового существа, т.е. такого существа, которое относится к роду как к своей собственной сущности, или к самому себе как к родовому существу…(Там же, с.566).

. Поэтому отчужденный труд, отнимая у человека предмет его производства, тем самым отнимает у него его родовую жизнь, его действительную родовую предметность, а то преимущество, которое человек имеет перед животным, превращает для него в нечто отрицательное, поскольку у человека отбирают его неорганическое тело, природу.

ПАРАМОН 7

Я лично ничего не хотел сказать просто привёл вам фактический материал ...а вы обидились

Первый конгресс «Союза справедливых» 2—9 июня 1847 года поручил Энгельсу подготовить текст программного документа организации. Первоначальный текст Энгельса получил название «Проект Коммунистического символа веры». В конце октября, прибыв в Париж и обнаружив, что написанный немецким социалистом Мозесом Гессом проект программного манифеста неприемлем, Энгельс перерабатывает свой материал в текст «Принципов коммунизма». 23 ноября в письме Энгельса к Марксу изложено желание преобразовать текст из катехизиса в манифест.

По решению второго конгресса «Союза коммунистов» 29 ноября — 8 декабря 1847 года Маркс при помощи Энгельса и подготовил текст «Коммунистического манифеста» как программы международной организации революционного пролетариата. «Манифест» был закончен Марксом в Бельгии в январе 1848 года, когда центральный комитет «Союза коммунистов» потребовал прислать рукопись к 1 февраля 1848 года.

yhtyht77

Ну это правда . Так и есть . Этот скот до избирательного участка дойти ленится . Значит все устраивает. Вдруг то же абрамовичем стану . За чем мне СССР . А то что колбасу из опилок жрать приходится , так это же временно . Вот вот стану миллиардером . Как все вокруг.

ПАРАМОН 7

Вот это и требовалось доказать , не буржуи , а марксисты описывают работника , как животного.

ПАРАМОН 7

Видел я всяких.. но большинство более менее нормальные , а остальные ,хрен их знает, для чего то они нужны , бог ошибок не совершает.

ПАРАМОН 7

Хорошо что вы себя обывателем сознаёте, может не совсем пропащий.

yhtyht77

Скорее всего и у Маркса и у Гегеля все сказано верно . Другое дело что толку от этого совсем мало . Любой бронштейн интерпритирует все по своему . Он так видит. Вокруг свободные художники . И никому ничего не докажешь. Ты же не все 100 томов читал . Значит мало чего в марксизме смыслишь. У лапочки можно спросить . Разе бывает сисилзьм с ТДО ? Конечно нет. И ссылочка на коммунизм Маркса тут же последует . А то что немного подмена понятий идет , так кто ты такой что б лапочка все по Марксу делал. Кстати и Маркс у него много раз был не прав. Не по троцкому все это было . Не помню что . Не по хеть хехелю.

yhtyht77

Нужны для того что бы нормальные видели что будет если стать таким же , ненормальным. Все чубайсы в бегах . А ради чего страну грабили ? Ради талмуд глобалистов ? А вы какое отношение к ним имеете ? За трусы убивать готовы ... люди.