Свой_взгляд

Каждый работник ХОЗЯИН всему имуществу народа!
Не все имущество народа находится в его руках, так этого и не нужно.
Нужно, что бы каждый работник имел возможность, использовать имущество народа, как потребитель.
Ты желаешь владеть частью, вместо того, чтобы владеть ВСЕМ!
Кто ИСПОЛЬЗУЕТ имущество народа (потребитель), тот им и ВЛАДЕЕТ (поэтому и обновляет потребитель свое имущество, каждый раз, когда использует его).
Ты просто не дорос до понимания ВСЕОБЩЕГО.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

шерри

Почему Вы так решили?
Хочет, но не может , будучи в плену абсурдов А = неА ,
"закона абсолютного отрицания" и прочих нелепостей.

Скажем, с "законом",
помимо очевидного безрассудства,
связан ещё и чисто логический парадокс: сам себя-то отрицает?
Коли да
- сразу в мусор
( вместе со всеми ля-ля из того же источника),
А коли нет
- то не абсолютный
(опять же - обманка в заявленном-то качестве ).

У Гегеля же всё
- тики-так: никаких рассудочных абсурдов .

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

шерри

То есть, антиномия Кантова типа .
Правда, это не Гегелево опреление диалектики,
как (предельного) перехода рассудочных определенийя друг в друга*

========
* Как у лицевой и тыльной стороны листа бумаги ( а лучше - графена) на обрезе.

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

ЛАС коммунист

ЛАС, 9 Сентябрь, 2023 - 09:39, ссылка
ОСНОВНОВНОЙ ЗАКОН РЕВОЛЮЦИИ -РЕВОЛЮЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ

Сергей Семёнов, 8 Сентябрь, 2023 - 12:51, ссылка

.

Спасибо.

Речь об отсутствии революционной ситуации, в частности субъективного фактора.

Революцио́нная ситуа́ция

— понятие, впервые сформулированное В. И. Лениным в работе «Маёвка революционного пролетариата» (1913 года): «Для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели жить, как прежде. Для неё требуется ещё, чтобы верхи не могли хозяйничать и управлять, как прежде».

Позднее эта же формулировка практически дословно встречается в работе «Крах II Интернационала» (1915 года): «Для наступления революции обычно бывает недостаточно, чтобы „низы не хотели“, а требуется ещё, чтобы „верхи не могли“ жить по-старому» и в работе «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме» (1920 года): «Лишь тогда, когда „низы“ не хотят старого и когда „верхи“ не могут по-старому, лишь тогда революция может победить». В последних двух работах В. И. Ленин чётко формулирует третий обязательный признак революционной ситуации: в «Крах II Интернационала» — «… не из всякой революционной ситуации возникает революция, а лишь … когда к перечисленным выше объективным переменам присоединяется субъективная, именно: присоединяется способность революционного класса на революционные массовые действия…»; и в «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме» — «для революции надо, во-первых, добиться, чтобы большинство рабочих … вполне поняло необходимость переворота и готово было идти на смерть ради него; во-вторых, чтобы правящие классы переживали правительственный кризис, который втягивает в политику даже самые отсталые массы».

Таким образом,

В. И. Ленин сформулировал и выделил три главных объективных и субъективных признака, описывающих кризисную ситуацию, складывающуюся в обществе накануне революции:

Цитата:

Субъективным условием, превращающим революционную ситуацию в революцию, является способность революционных классов к массовым действиям, достаточно сильным, чтобы сломить старое правительство. Согласно В. И. Ленину, наличие рабочей партии, вооружённой революционной теорией, которая возглавила бы массы и довела бы революцию до победного конца, является субъективной предпосылкой.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР

1. Вожди, лидеры:

конечно есть, правда не уровня Ленина и Сталина. В частности Н.Н. Платошкин, хорошо осознает в необходимости смены власти и много в этом направлении делает. Но класс трудящихся спит, даже на выборы не ходит.

2. Партия: основная функция на первом этапе превратить "класс в себе" в "класс для себя". Только тогда будет осознан классовый интерес трудящихся - в изменении своего положения в обществе. Масса людей недовольна политикой власти, но для изменения власти ничего не делает, т.к. партия по сути бездействует. Суть партии - внесенние в сознание трудящихся революционной теории. А теорией партия не занимается, т.к. использует только марксизм 19 века, новое в теории не признает. Но для решения первой задачи трудящихся (пролетариата- изменение власти) теоретических знаний достаточно. Для второй задачи (уничтожить себя как класс) нужна новая теория.

3. Революционный класс, готовый на массовые действия, даже на выборах, пока отсутствует.

Видимо пока все "устраивает", кроме войны, которая достала всех, безопасность нарушена.

Фундаментальных потребностей у человека 9, и больше никто пока новых не добавил (А.М. Тарасов):

Особенно проблемы у молодых семей по каждой потребности, половина по опросам (ещё до войны) намерена покинуть Россию.

У пожилых людей больше проблемы с медициной, деньгами (пенсии крохотные).

ССедьмой

Коммреволюции не может быть Всеобщим. Ибо она не бесконечна.
Единичное это всего лишь понятие/мысль. В этом случае, опять же, Действительно давно реализованной и никакой спекуляции В и О при этом НЕ потребовавшее ..
Че-то у вас в трех простых предложениях Две смысловы ошибки ?!

__________________
Семитизм — это "Хопер-Инвест" для дураков и невежд ! ( ССедьмой, 2021 г. )

ЛАС коммунист

Нет это не антиномия, а различные объективные формы мышления ДЛЯ ФИЛОСОФИИ. дЛЯ ВОСПРИЯТИЯ - раные восприятия одного и того же, как 15-й камень сада Реандзи.
Но это взгляд обывателя, не философа, которыйц видит все 15 камней.

ЛАС коммунист

Напомню
Два типа бесконечного
Еще Аристотель предупреждал, что абсолютно бесконечное множество или «целое», (то, вне чего ничего нет), не может быть предметом исследования науки. И он пояснял различные понятия бесконечности следующим образом: «…бесконечное есть там, где, беря некоторое количество, всегда можно взять что-нибудь за ним. А где вне ничего нет — это законченное и целое» [1, с.119].И. Кант рельефно показал, что такие конструкции неизбежно приводят к антиномиям. Через сто лет проблема абсолютного проявила себя в математике как парадоксы теории множеств, что вызвало кризис оснований математики, а вместе с ним — и кризис научного познания, не преодоленный и поныне. Г.Кантор справедливо отмечает, что виной всему является неразборчивость в определении категории бесконечного. «Неустойчивость в определении понятий и связанная с нею путаница, занесенная впервые около века тому назад с далекого востока Германии в философию, нигде не обнаруживается столь ясно, как в вопросах, относящихся к бесконечности» (ссылка на восток Германии имеет в виду И.Канта, жившего и работавшего в Кенигсберге) [5, с. 267]. И далее Кантор дает определение множеств, которые допустимы в качестве научных объектов. А именно, в математике допустимы только такие множества, вне которых обязательно существуют иные множества. Такие множества он называет актуальными трансфинитными бесконечными множествами. Множество же (ныне часто именуемые классом), которое не имеет вне себя никаких иных множеств, множество всех множеств, включающее в себя множество всех своих подмножеств, он назвал актуальным абсолютно бесконечным множеством.
Более общо: автореферентные объекты, являющиеся элементами самих себя, в науке, в строгом ее смысле, в науке, использующей математику, не допустимы.

ЛАС коммунист

ЛАС
Даль в своём словаре вопрошает: «Всё что есть, то истина, не одно ль и то же есть и естина, истина?»
Процесс возникновения «всеобщего»
В марксизме под «всеобщим» понимают материальное единство мира. Получить такое всеобщее путем перечисления существующего, как думал Энгельс, невозможно, т.к. это дурная математическая бесконечность, т.к. эта бесконечность, по сути, есть конечность, за пределами которой есть иное. «Всеобщее» есть Абсолют, истинная бесконечность, замкнута в себе по кругу диалектики (концы сходятся).
Определить «всеобщее» можно элементарно просто не по Энгельсу, а по Гегелю, Линькову (наглядно объяснил студентам философского факультета), т.к. всеобщее есть первопричина, момент любого единичного.
«Всеобщее» по Канту есть необходимое, объективное. По Гегелю это: «Необходимое есть простое отношение с собой, в котором отпадает обусловленность другим. Необходимое есть в самом себе абсолютное отношение, т.е. процесс, в котором отношение также снимает себя и переводит в абсолютное тождество». Т.е. «всеобщее» в любом предмете определяется формальной логикой по закону тождество А=А (А= Вс), как отношение вещи к самой себе.
Е.С Линьков

ЛАС коммунист

Необходимо доказать, почему коммунистическая революция есть всеобщий момент социализма? Это сделаю в следующий раз ( пока бытие: картошка).

шерри

Простейший(?) пример

В)
лист бумаги в целом (а*);

О)
в данном случае - две особенности
о) обрез **
оо) стороны лицевая (л) и тыльная (т) ;

Е)
л, т, о, а в отдельности***.

=============

* - абсолют, абсолютное, бесконечность, бескошнечног, тотальность, тотальное, целокупность, целокупное, единство, единое , нераздельное ... - чем важнее понятие - тем больше у него имён у Гегеля.

** Гегелево становление, наличное бытие листа.

*** У монет (медалей) л = аверс, т = реверс , о = кант (гурт)

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)