ЛАС коммунист

КЛЕТОЧКА СОЦИАЛЬНОСТИ
Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист Посмотреть сообщение
Уже озвучил в понятии марксизма, но ассоциации клипового мышления не в состоянии осмыслить единство комбинации(комбинаторная логика - представление) из трех моментов., о понимании( понятии) речи и близко нет. В вашей оценке мышления, Сергей прав, сами то вы не в состоянии оценить свой уровень, т.к. ни о мышлении, ни об уровнях даже нет никакого представления; о понимании (понятии) речи и близко нет.

Л.А. Санталов о бесконечном понятии истории (марксизма)
Бесконечное понятие истории (марксизма) выражает ВСЕОБЩЕЕ как производство и воспроизводство действительной жизни «И-Д-мУ», реальность клеточки социальности «И-Д-мУ» в социальной действительности имеет ОСОБЕННОСТЬ в тотальности революций и формаций, что снимается в ЕДИНИЧНОМ как «в себе и для себя» - истинном понятии истории, в содержании которого есть необходимый результат – гуманизм как разрешение существенных противоречий предыстории.

Подробнее.
ВСЕОБЩЕЕ В ПОНЯТИИ ИСТОРИИ

Энгельс исследовал формы движения материи. История выступает как социальная форма движения материи это и есть бытие истории или ВСЕОБЩЕЕ как неопределенное мышление и бытие (Парменид). Для того чтобы выявить тождество истории самой себе, т.е. одно и то же неизменное в истории, что сохраняется при всех изменениях (это и есть субстанция). Выявлению этой клеточки социальности, что подробно исследовано в ранних работах Маркса и исследовано в научных работах последователей. Клеточка социальности есть наследие рассудка во всеобщем. Е.С. Линьков в своих лекциях показал, что любое существующее, чтобы сохраняться, должно иметь отношение к себе (Гегель так определял всеобщее, или по рассудку тезис в триаде). В этом сохранении в существовании, или отношении к себе (А=А) существующие кроме самого себя ничего не имеет, т.е. выступает как само всеобщее (Абсолют) как причина существующего. Таким образом, в отношении истории к самой себе в наличном бытии есть только «И-Д-мУ» (Индивид – Деятельность индивида– материальные Условия существования индивида). Исходное положение марксизма: производство и воспроизводство действительной жизни «И-Д-мУ».

ЭНГЕЛЬС - ЙОЗЕФУ БЛОХУ В КЕНИГСБЕРГ

Лондон, 21[-22] сентября 1890 г.

Печатается по тексту

Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 37, стр. 394-396

.

К. Маркс и Ф. Энгельс вычленяют в качестве начала, в качестве исходных посылок самой действительности и, соответственно, теории.



//Клеточка социальной действительности по Шелике

(научная диссертация).

АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ КЫРГЫЗСТАН ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПРАВА

В. Ф. ШЕЛИКЕ. ИСХОДНЫЕ ОСНОВАНИЯ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ

(По работам К. Маркса и Ф. Энгельса 1844-46 гг.)

2)

ТОТАЛЬНОСТЬ ОСОБЕННОГО В ПОНЯТИИ ИСТОРИИ

Это есть особенность реализации клеточки социальности в действительности формаций и революций. Благодаря этим особенностям Маркс нашел историческое место реализации своей стратегической цели в форме коммунистической революции.

Итак, первая определенность ВСЕОБЩЕГО (субстанции) определяется различием особенности формации и революции. О двух законах этой СУБСТАНЦИИ мы уже несколько раз озвучивали, фрагмент моих тезисов на конференцию РУСО:

Тотальность формаций и революций изложена в «Иерархии истории». Тотальность исчерпывает весть объем традиционной истории. Иерархия истории, содержание и историческое место современности[1]

http://philosophystorm.org/ierarkhiy...sovremennosti1



3)

ЕДИНИЧНОЕ В ПОНЯТИИ ИСТОРИИ

Здесь снимается различие всеобщего и тотальности особенного. В единичном, что и есть само бесконечное понятие истории. Тотальность особенного существовала на основе функционирован6ия и развития противоречий предыстории:

(Маркс К.

Экономико-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочи-

нения. 2-е изд. Т. 42. С. 116)

Поэтому в единичном понятии снимается вся особенность этих существенных противоречий предыстории. В итоге исторического развития традиционная история завершается бесклассовым обществом гуманизмом.

Из изложенных фактов, аргументов можно предложить следующее понятие истории: из толкований следующее:

шерри

argumentum ad hominem .
Не аргумент, короче*.

Тогда как в рассуждениях
Свой_взгляд, таковые имеют место .
Пусть и порочные, за что нещадно бичует тот же ССедьмой.
Причём с позиций марксизма.
Сиречь, тут и жизнь, и конкретная диалектика...

В отличие от такого, к примеру, суе-, виноват, пышно-словия

...
==========
*
Зато один из излюбленных приёмчиков демагогов.

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

ЛАС коммунист

Интересно, какие, перечислите?

ЛАС коммунист

БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ СОЦИАЛИЗМА ( комментарий)

БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ СОЦИАЛИЗМА

Есть уже некоторый опыт практического использования логики бесконечного понятия, т.к. была попытка дать бесконечное понятие философии (классики) и истории.

Если история философии сама раскладывается в логическую форму - в бесконечное понятие, а бесконечное понятие есть выражение высшей истины, то бесконечное понятие только социальной формы, т.е. истории, есть предпосылка для социализма, т.к. в истории есть место ОСОЗНАННОЙ НЕОБХОДИМОСТИ, или коммунистической революции как перехода от предыстории (необходимости) к истории (свободе), или от классового общества к бесклассовому (гуманизму).

Бесконечное понятие истории выражает ВСЕОБЩЕЕ как производство и воспроизводство действительной жизни «И-Д-мУ», реальность клеточки социальности «И-Д-мУ» в социальной действительности имеет ОСОБЕННОСТЬ в тотальности революций и формаций, что снимается в ЕДИНИЧНОМ как «в себе и для себя» - истинном понятии истории, в содержании которого есть необходимый результат – гуманизм как разрешение существенных противоречий предыстории.

Всеобщность бесконечного понятия социализма

Из этого и следует первый момент всеобщего понятия социализма – момент ВСЕОБЩНОСТИ. По логике понятия этот момент выводится как наследство рассудка из наличного бытия коммунистической революции, которое выражается социалистической нормой (новое в теории марксизма). Определение социалистической нормы следует из определения коммунистической революции как перехода от классовой формации (вторая у Маркса) к бесклассовой формации (третья по Марксу: гуманизм-коммунизм). Т.е. социалистическая норма есть количественная пропорция соотношения качественных составляющих капитализма (грубо) и коммунизма, социалистическая норма выражает меру коммунистической революции в зависимости от уровня реализации. В противоречии социалистической нормы выражается сущность социализма в неполноте и переходности: от капитализма УЖЕ ушли, т.к. он переходен к коммунизму, поэтому уже неполный, а к коммунизму ЕЩЕ не пришли, поэтому и коммунизм неполный. Социалистическая норма есть то по качеству, которое сохраняется на протяжении всего процесса коммунистической революции, т.е. А=А, или абстрактное ВСЕОБЩЕЕ в рефлексии вовнутрь (переход от рассудка к разуму, переход от внешних отношений к внутренним). Почему абстрактное? Т.к. форма мышления и содержания бытия социализма внутренне не определено особенным и единичным моментами бесконечного понятия.

Особенность (тотальность) бесконечного понятия социализма

Основное, существенное определение социализма есть СНЯТИЕ КЛАССОВ. В этом основная заслуга марксизма, которая отражает объективную тенденцию истории. Повторю всем известное для марксистов, но еще не значит понятое (или исходить из понятия/ Гегель/Феноменология духа, Наука логики), классы есть историческая категория, т.е. у классовых явлений есть начало и конец, о чем Маркс определенно заявил: «… что касается меня (К. Маркса), то мне не принадлежит, ни та заслуга, что я открыл существование классов в обществе, и не та, что я открыл борьбу между собою... То, что я сделал нового, состоит в доказательстве следующего:

Классы (отношения эксплуатации, законы) имеют двойное измерение: классы людей и классы стран. Речь у левых в основном касается социализма на национальном уровне, где классы людей это абстрактный подход, где абстрагируются от закона очередности коммунистической революции (новое в теории марксизма). МИБ (М.И. Белоногов) оценивает борьбу классов стран как межстрановую конкуренцию.

Особенные формы социализма должны исчерпать весь объем ВСЕОБЩЕГО, для социализма исчерпать объем коммунистической революции на национальном и мировой уровне.

На мировом уровне изначально возможен социализм в странах со средним уровнем капитализма (теория Ленина), далее в группе стран нижнего полюса капиталистической системы, и в конце – заработает теория Маркса, т.к. это революции в странах высшего уровня развития капитализма. Основой такого деления является основной закон революции, выражающийся в единстве субъективного и объективного факторов. Итак, здесь три очереди революций – вся тотальность особенного социализма для классов стран, которая должна войти в бесконечное понятие социализма в целом.



Первая форма социализма в известном смысле.

На национальном уровне следует различать теории революции Маркса и Ленина подробнее. При равномерном развитии капитализма по Марксу революция должна произойти в группе стран с высшим уровнем (монополистическим) развития (необходимость перехода к новому качеству). Однако в работах по империализму Ленин исследовал неравномерность развития капиталистических стран, к тому же капитализм изыскал резервы продолжения своего существования, т. е в нахождении новых форм эксплуатации, что и выразилось в исторической функции капитализма как ОТНОСИТЕЛЬНОЕ ВЫРАВНИВАНИЕ. Подробнее ссылка…

По теории Ленина слабым звеном (основной закон революции) являются страны со средним уровнем развития. Россия начала ХХ в. представляла смесь феодализма и капитализма, т.к. существовали монополии, то можно считать (вывод советских историков) это капитализм среднего развития. Почему и произошла революция в России. Средний уровень развития капитализма потребовал дополнительную форму социализма «в известном смысле». Когда необходимо развить формы частной собственности до формы монополии, что попадает под национализацию государства. Государственная собственность - это по Марксу всеобщая ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ. Данная историческая задача решается в развитых странах в рамках капитализма (элитаризм), но там невозможен социализм. Поэтому Ленин вводит НЭП при советской власти, чтобы развить капитализм до государственной собственности. В такой форме выступил СССР, что было по сути матеральной предпосылкой социализма по Марксу, т.е. социализма по существу. В КПРФ, Платошкина необходимость данной формы сохраняется.

Вторая форма: социализм как снятие экономической частной собственности – преодоление отчуждения труда, проблема превращения государственной собственности в реально общественную собственность. Здесь море научных трудов экономистов. Споры о превращении работников в реального хозяина не прекращались в СССР. Для Сталина была острая необходимость осмыслить этот процесс на уровне теории «Без теории - нам смерть». В наше время по этому направлению много дискуссий в РУСО: двухконтурная система обращения.... Эта проблема невозможна без реализации других форм социализма, таких как снятие правовой частной собственности (третья форма) и профессиональной частной собственности (четвертая форма). Некоторые аспекты этих форм расписаны в марксизме.

Примечательно то, что данные формы подчиняются логике закона очередности, Т.е. снятие экономической частной собственности идет от начала и до конца коммунистической революции, далее как средства поочередно включается снятие правовой частной собственности и в последнюю очередь идет снятие профессиональной частной собственности при господстве всеобщего труда и вытеснение человека из материального производства (господство свободного времени по сравнению с рабочим).

Логика очередности исходит из симметрии истории, открытой Марксом, т.е. исторический процесс при социализме идет, как бы в обратном порядке снимается существенное то, что было в капитализме, далее – в феодализме, далее в рабовладении. Поэтому время существования первой фазы коммунизма определить трудно, но понятно, что это не десятки лет, и несколько сотен. Поэтому ультрареволюционеры по поводу критики СССР, забежали очень далеко вперед со своей преждевременной критикой.

Примечательно, что в форме СССР проявились все формы социализма помимо НЭПа.



Единичность бесконечного понятия социализма

Снимается противоречие между всеобщим (А=А) и особенным (А= не-А). Т.е. монолит, т.к. стратегической целью любой формы социализма является процесс коммунистической революции на определенном этапе. Это есть критерий развития социализма. Разорвать всеобщее и особенное под силу только рассудку, в разуме особенное есть только определенность всеобщего, которая внутри всеобщего, аналогично единичное есть определенность особенного, что внутри особенного (такая «матрёшка»). Итак, Единичное, которое есть одновременно и особенное и всеобщее, выражает бесконечное понятие социализма:

шерри

Не имеет значения.
Насколько мог понять, все эти "социализмы",
с позволения сказать, - на базе обмена, ТДО и прочей базар-продажности* .

Тогда как действительный социализм - план-ОГАС без никаких ТДО.
За геть непотребой

============
* В смысле: для того, чтобы что-то приобрести, надо что-то или кого-то продать.

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

ЛАС коммунист

Хороший пример. сам занимался такой геометрией , чертил детали в трёх плоскостях (первое образование)

ССедьмой

Ну, за счет прибыли тебе и будут ББД выплачивать.
А ты думал, что есть иной способ содержать в посткапе бездельников и иждивенцев, забесплатных клоунов , типа нашего Дурачка ?
Другго не дано !
А "без интереса" даже пещерный коммунизм был бы невозможен ..

__________________
Семитизм — это "Хопер-Инвест" для дураков и невежд ! ( ССедьмой, 2021 г. )

шерри

Нашли чем пенять.
Для Вселенной все мы, вместе с планетами и Солнцем впридачу, - в 100 млн раз мельче бактерий .

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

ССедьмой

1 Да знаю я, про етот Ленинский облик тобой вожделенной ДП.
Банды прекариата с "калашами" !
2 Опять эти религиозные мантры про Бога спасителя, сказки для дурачков (Гегель), опиум для народов (Маркс)

__________________
Семитизм — это "Хопер-Инвест" для дураков и невежд ! ( ССедьмой, 2021 г. )

шерри

М-да,
и такое
безглуздое ля-ля
сразу, как подтвердили тезис

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)