Сообщение от ЛАС коммунист

Понятие понятий по «Троице Прокла» - Всеобщее понятие
Продолжение: 2. Идея как абсолютная истина по Гегелю (разум)
https://www.kprf.org/showpost-p_1045...ount_7421.html
(предназначается тем, для кого не безразличен разум и диалектика)
Специально делаю такое примечание, т.к. это просто для человека с философской культурой и абсолютно непонятно для обывателя. Для этого необходимо знать хотя бы историю классической философии и труды Гегеля.

1. По «Троице», происходит «замыкание на себя» понятий - это второй принцип субстанции (МГУ/Спиноза), или понятие понятий, т.е. бесконечное понятие (Гегель). Т.к. по Проклу каждый момент такого понятия, есть в свою очередь диалектическое понятие с такой же структурой (единством трёх моментов). Получаем внутри бесконечного понятия три понятия: всеобщее, особенное, единичное понятие. Гегель рассмотрел эти понятия , используя логику Аристотеля - три фигуры силлогизма, в которых каждое умозаключение есть понятие. Мне это понять проще, т.к. три десятка лет преподавал логику Аристотеля.
2. Всеобщее понятие - первая фигура: (Е-О-В) умозаключение наличного бытия (качества). Особенное понятие - вторая фигура: (О-Е-В) умозаключение сущности (рефлексии); Единичное понятие- третья фигура: (Е-В-О) умозаключение действительности (необходимости)
3. В сфере бытия посредством первой фигуры устанавливает с необходимую связь моментов Всеобщего и Единичного. Помогает Гераклит (дважды), Линьков и Гегель. Гераклит: «Путь вверх» и «путь вниз» представляют собой круг» «Ибо в окружности начало, и конец совпадают» (так устроен был стадион в др. Греции, в виде полосы, а не круга. Поэтому путь от начала и до конца, и наоборот,_один и тот же путь). В нашем случае, для простоты понимания пройдем «путь вверх»: путь от Единичного к Всеобщему (Аристотель, Линьков, Гегель). «Путь вниз»: путь от Всеобщего к Единичному ( Парменид, Гераклит, Гегель)
4. Во всеобщем понятии средний термин- момент Особенного определяется сферой бытии: то становление Гераклита в «пути вниз», то определение понятия по логике Аристотеля в «пути вверх». Получаем двойное доказательство необходимой связи всеобщего (Парменид: единства мышления и бытия) и единчного в наличном бытии, т.е. в реальности и в мышлении (определение Аристотеля).
5. «Путь вверх». Эмпирическое единичное, примеру реальный социализм в наличном бытии. Определяем в мышлении по Аристотелю: «А= Вс». «А»- Социализм. «В» –род: общество коммунистической революции; «с»-видовой признак: снятие классов (Маркс, Лени, или отчуждения, Ч.С … без разницы). Основной закон логики Аристотеля – закон тождества. Т.е. такое определение социализма выражает его устойчивость, неизменность пока существует, тождество себе самому, сохранность социализма от начала и до конца существоания. Это константа социализма, в терминологии диалектики «А=А».Стоит задачка, как сохранить эту устойчивость в мышлении только социализма, и ничего другого, что мелькает на поверности во внешних отношениях социализма с иным (капитализмом, коммунизмом и т.д., это рассудок , который утонул во многообразии. В диалектике действует закон «исключения второго» ( МИБ), так уже обеспечим условие для диалектики Платона: найти во многом ЕДИНОЕ. Чтобы избавится от много и иметь в предмете один социализм используем метод рефлексии в себя во внутрь социализма. Внутри социализма нет ничего кроме социализма. Рефлексией перетаскиваем внешнюю определенность социализма «А= Вс» (революция по снятию ЧС) во внутрь, и там кроме А = Вс , ничего боле нет. По Линькову – это сохранность нечто в существовании, по Гегелю это абсолютное тождество, отношение вещи к самой себе. Это есть Всеобщий момент в разумном понятии социализма, или «коммунистическая революция». «КР» как всеобщее социализма в наличном бытии выступает социалистическая норма., что наглядно можно воспринять в реальности. Это было первое доказательство необходимой связи моментов «Е» и «В» , в умозаключении. (Е-О-В).
6. «Путь вниз»: от «В» - чистое бытие к «Е»- наличное бытие, через О -становление (Гераклит, Гегель начало «Науки логики»). Вариантов толкования много, возьму первое, что пришло на ум. «В» как чистое бытие есть просто существование, содержание мышлением не определено есть ничто (мышление пока отсутствует) Далее пошло становление как единство прехождения и возникновения (разорвать нет возможности – одновременно два взаимно противоположных процесса). Прехождение движение от чистого бытия к ничто : снимается само существование- характеристика бытия. И снимаем ничто мышления. Одновременно в процессе возникновения в движении от ничто к наличному бытию, снимается неопределенность бытия и мышления, с нарастанием объема. Содержания бытия раскрывается в нарастающем мышлении от ничто до максимума в конце возникновения. Атрибут бытия «В» существование сохраняется в становлении от начала и до наличного бытия эмпирического единичного «Е». Снятый в единичном (наличное бытие) момент всеобщего сохранияет в себе единство существования(бытие) и мышление определенности содержания . Чистое бытие как единство мира имеет в себе содержание всего существующего, в т. числе форму «КР» Через определенность мышления эта форма проявляется в наличном бытии. Зависит от нацеленности мышления на определенный предмет, т.к. закон «исключения третьего». Субъект самостоятельно определяет объект познания. Это было второе доказательство «Путь вниз»: доказательство необходимой связи «В» и «Е» через процесс становлении (О).

Сообщение от ЛАС коммунист

Понятие понятий по «Троице Прокла» - Всеобщее понятие
Продолжение: 2. Идея как абсолютная истина по Гегелю (разум)
https://www.kprf.org/showpost-p_1045...ount_7421.html
(предназначается тем, для кого не безразличен разум и диалектика)
Специально делаю такое примечание, т.к. это просто для человека с философской культурой и абсолютно непонятно для обывателя. Для этого необходимо знать хотя бы историю классической философии и труды Гегеля.

1.
По «Троице», происходит «замыкание на себя» понятий - это второй принцип субстанции (МГУ/Спиноза), или понятие понятий, т.е. бесконечное понятие (Гегель). Т.к. по Проклу каждый момент такого понятия, есть в свою очередь диалектическое понятие с такой же структурой (единством трёх моментов). Получаем внутри бесконечного понятия три понятия: всеобщее, особенное, единичное понятие. Гегель рассмотрел эти понятия , используя логику Аристотеля - три фигуры силлогизма, в которых каждое умозаключение есть понятие. Мне это понять проще, т.к. три десятка лет преподавал логику Аристотеля.
2.
Всеобщее понятие - первая фигура: (Е-О-В) умозаключение наличного бытия (качества). Особенное понятие - вторая фигура: (О-Е-В) умозаключение сущности (рефлексии); Единичное понятие- третья фигура: (Е-В-О) умозаключение действительности (необходимости)
3.
В сфере бытия посредством первой фигуры устанавливает с необходимую связь моментов Всеобщего и Единичного. Помогает Гераклит (дважды), Линьков и Гегель. Гераклит: «Путь вверх» и «путь вниз» представляют собой круг» «Ибо в окружности начало, и конец совпадают» (так устроен был стадион в др. Греции, в виде полосы, а не круга. Поэтому путь от начала и до конца, и наоборот,_один и тот же путь). В нашем случае, для простоты понимания пройдем «путь вверх»: путь от Единичного к Всеобщему (Аристотель, Линьков, Гегель). «Путь вниз»: путь от Всеобщего к Единичному ( Парменид, Гераклит, Гегель)
4.
Во всеобщем понятии средний термин- момент Особенного определяется сферой бытии: то становление Гераклита в «пути вниз», то определение понятия по логике Аристотеля в «пути вверх». Получаем двойное доказательство необходимой связи всеобщего (Парменид: единства мышления и бытия) и единчного в наличном бытии, т.е. в реальности и в мышлении (определение Аристотеля).
5.
«Путь вверх». Эмпирическое единичное, примеру реальный социализм в наличном бытии. Определяем в мышлении по Аристотелю: «А= Вс». «А»- Социализм. «В» –род: общество коммунистической революции; «с»-видовой признак: снятие классов (Маркс, Ленин, или отчуждения, Ч.С … без разницы). Основной закон логики Аристотеля – закон тождества. Т.е. такое определение социализма выражает его устойчивость, неизменность пока существует, тождество себе самому, сохранность социализма от начала и до конца существования. Это константа социализма, в терминологии диалектики «А=А».Стоит задачка, как сохранить эту устойчивость в мышлении только социализма, и ничего другого, что мелькает на поверхности во внешних отношениях социализма с иным (капитализмом, коммунизмом и т.д., это рассудок , который утонул во многообразии. В диалектике действует закон «исключения второго» ( МИБ), так уже обеспечим условие для диалектики Платона: найти во многом ЕДИНОЕ. Чтобы избавится от много и иметь в предмете один социализм используем метод рефлексии в себя во внутрь социализма. Внутри социализма нет ничего кроме социализма. Рефлексией перетаскиваем внешнюю определенность социализма «А= Вс» (революция по снятию ЧС) во внутрь, и там кроме А = Вс , ничего боле нет. По Линькову – это сохранность нечто в существовании, по Гегелю это абсолютное тождество, отношение вещи к самой себе. Это есть Всеобщий момент в разумном понятии социализма, или «коммунистическая революция». «КР» как всеобщее социализма в наличном бытии выступает социалистическая норма., что наглядно можно воспринять в реальности. Это было первое доказательство необходимой связи моментов «Е» и «В» , в умозаключении. (Е-О-В).
6.
«Путь вниз»: от «В» - чистое бытие к «Е»- наличное бытие, через О -становление (Гераклит, Гегель начало «Науки логики»). Вариантов толкования много, возьму первое, что пришло на ум. «В» как чистое бытие есть просто существование, содержание мышлением не определено есть ничто (мышление пока отсутствует) Далее пошло становление как единство прехождения и возникновения (разорвать нет возможности – одновременно два взаимно противоположных процесса). Прехождение движение от чистого бытия к ничто : снимается само существование- характеристика бытия. И снимаем ничто мышления. Одновременно в процессе возникновения в движении от ничто к наличному бытию, снимается неопределенность бытия и мышления, с нарастанием объема. Содержания бытия раскрывается в нарастающем мышлении от ничто до максимума в конце возникновения. Атрибут бытия «В» существование сохраняется в становлении от начала и до наличного бытия эмпирического единичного «Е». Снятый в единичном (наличное бытие) момент всеобщего сохранияет в себе единство существования(бытие) и мышление определенности содержания . Чистое бытие как единство мира имеет в себе содержание всего существующего, в т. числе форму «КР» Через определенность мышления эта форма проявляется в наличном бытии. Зависит от нацеленности мышления на определенный предмет, т.к. закон «исключения третьего». Субъект самостоятельно определяет объект познания. Это было второе доказательство «Путь вниз»: доказательство необходимой связи «В» и «Е» через процесс становлении (О).

Сообщение от Свой_взгляд

А не боитесь, что за это "насилие над мышлением обывателя", ОБЫВАТЕЛЬ совершит НАСИЛИЕ над Вами, уже ФИЗИЧЕСКОЕ?
К стенке именно за это (УМНИКОВ желающих совершить насилие над мышлением обывателя), ставили!

Сообщение от FHN

Что НОВОГО мы узнали? Из этого длинного текста.

Сообщение от FHN

Ничего на самом деле сложного нет, философия - это этап мышления, от общего к частному и наоборот

Сообщение от ПАРАМОН 7

Господи святая богородица , спаси, сохрани и помилуй .

Сообщение от ЛАС коммунист

хОТЯ БЫ ТО, ЧТО В ФИЛОСОФИИ ДВИЖЕНИЕ ОТ ЕДИНИЧНОГО К всеобщему.
Бысто почитал, это 1 т. Науки логики 1070/3 = 356 стр. гегелевского текста, быстро освоил, а мы группой грызли по строчке 10 лет НЛ.

Сообщение от FHN

О мире, что мы узнали? Философия о мире, как я понимаю

Сообщение от ЛАС коммунист

Науки логики 1070/3 = 356 стр. гегелевского текста, быстро освоил, а мы группой грызли по строчке 10 лет НЛ.

Сообщение от FHN

Я считал и считаю, что философию изучают на философских факультетах академически и там ей место

Сообщение от Просто Надежда

Подобные дармоеды на теле народа хуже любого капиталиста в миллиард раз.

Сообщение от Просто Надежда

Подобные дармоеды на теле народа хуже любого капиталиста в миллиард раз.