шерри

Это верно,
но не полно, бо по-Марксу в капитализме
на первом месте-таки - Товар-вещь по имени Капитал
со свойством само-возрастарния.

И не только, да и не столько денежного.
Бо товар по имени
Деньги сами не возрастают,
но лишь в обороте
Bот
Гегель-Марксов Kreis кап-диалектики

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

шерри

Чушь
апологетная пробуржуазная..

В социализме нет ни Д , ни вообще понятия такого - обмен.
- Смешно (Ленин):
какой обмен в единой фабрике (Ленин) ???

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

шерри

Ага:
- снятие товарности (вынужденного проституирования - Маркс) тружеников (из-за Т-Д-Т) .
И первый шаг - ББД.

__________________
.
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, сент. 1917)

BEvgeN57

Кроме Творца существует ВРАГ рода человеческого. Он и создал звериные законы выживания с их противоречиями.
Он правил до сих пор на Земле.
Но время его правления уже закончилось. Теперь приходит время правления Творца.

Имейте ввиду их начала внутри каждого из нас. И борьба их происходит внутри каждого из нас, а ни гед-то там в абстракции, в ни ведомых мирах...

Тут я с Вами полностью согласен.
Потому и предлагаю перенаправить, изменить направление развития науки, с развития "костылей да протезов...", с изменения окружающей людей среды, на развитие САМИХ людей.

Но Вы, вижу, против всего, что б я не предложил.
Знаю кто и что правит Вами.
Надеюсь что это пройдёт...

BEvgeN57

Опять слишком ЗАУМНО.
У меня гораздо всё проще.

ПАРАМОН 7

Ошибаетесь , я не против вообще ни каких идей , мне наоборот нравятся новые оригинальные идеи.
Но Вы в одном посту умудряетесь совмещать разные идеи , поэтому отвечать на них обосновано не получится , слишком длинный текст получается. Одно время несколько веков назад обсуждалась идея , враг человечества это порождение ада или порождение бога , сошлись на том , что это порождение бога. Поэтому врага не существует.

BEvgeN57

В таком случае "СУЩНОСТЬЮ социализма" как раз и является то, что я и предлагаю: - Переход от общества эгоистов к обществу альтруистов. А это возможно распространением семейных отношения на все производственные отношения, на всё общество.

BEvgeN57

Насколько мне известно, Бог создал свою противоположность для того, чтоб люди начали развиваться. А до этого, всем было и так хорошо, а потому и не стремились к изменениям, к совершенствованию того, что уже есть.

Обратите внимание, что так устроены и нынешние люди.
Поэтому "природа" будут делать всё хуже и хуже для людей. Чтоб наконец-то они начали стремиться к улучшению, к совершенствованию этого, далеко НЕ совершенствования, мира, а главное самих себя. Потому как внешний мир, а ни только внутренний, сильно зависят от развития самих людей.

ПАРАМОН 7

Ну в принципе , вероятно это так. Но если мыслить образами , то мне нравится больше такое понимание. Бог один и всё , а на плечах человека находятся два ангела белый и чёрный . Короче твори что хочешь , но в суть человека вложены такие параметры как совесть , нравственность , нарушиш эти заповеди , ответ держать придётся.

ЛАС коммунист

ОСОБЕННОЕ ПОНЯТИЕ: СУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА
(доказательство необходимой связи всеобщего и особенного)
https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_8120.html

Содержание
1. РАЗУМ: ПОНЯТИЕ И ТРОИЦА
https://www.kprf.org/showpost-p_1046...ount_7857.html
2. АКТУАЛЬНОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ПОНЯТИЯ: единое (одно) социализма
https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_7911.html
3. ВСЕОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НЕОБХОДИМОЙ СВЯЗИ ВСЕОБЩЕГО И ЕДИНИЧНОГО (введение)
https://www.kprf.org/showpost-p_1046...ount_7886.html
4. Всеобщее понятие- доказательство №1 https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_7940.html
5. Всеобщее понятие- доказательство №2) https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_8076.html 6. Социализм как революция https://www.kprf.org/showpost-p_1044...ount_6696.html
7. Особенное понятие: сущность социализма https://www.kprf.org/showpost-p_1047...ount_8120.html

Актуальность

Всеобщим понятием доказали родовое понятие социализма как коммунистическая революция. Родовое понятие означает то, что социализм существует не по законам формации, а по законам революции, с учетом всеобщих и нового в теории марксизма этих законов более десятка. Разум не только находит всеобщее, но и определяет в нем особенное (Гегель/НЛ/ 6 с.).
На практике варианты (научного) социализма зависят от уровня развития страны, в теории социализм один. Особенное понятие раскрывает ЕДИНСТВО СОЦИАЛИЗМА, первопричину всех изменений социализма, т.е. его сущность.
Фалес писал:

Цитата:

О многом говорить не значит мнить разумно. Единое отыскивать достойно мудреца. Одно старайся выбрать; тем самым крепко свяжешь Мужей болтливых речи, лишенные конца.

Специально во всех вузах Архангельска опрашивал студентов, которые сдали экзамен по философии, что есть сущность? Тишина даже у отличников. Обратил на это внимание, мои студенты (рассудочно) знали порядка трех десятков определений сущности, сущность так въелась в сознание, что писали о сущности стихи. Аналогично у взрослых на коммунистических форумах - обычному мышлению сущность социализма недоступна. Размышляют обо всем, но только не о СУЩНОСТИ. Проблема остается актуальной даже у науки РУСО и коммунистов КПРФ. Тезисы ЛАС*а: «О сущности социализма»
Н. Новгород 2010. Материалы международной научной конференции РУСО Социализм, теория, история, перспективы.

Особенное понятие
Это понятие выражено Гегелем во второй фигуре силлогизма Аристотеля. Вторая фигура: (О-Е-В) умозаключение сущности (рефлексии), это такое расположение его терминов, при котором и первая, и вторая посылки заканчиваются средним термином. «О» есть «Е»; «В» есть «Е»; следовательно: «В есть «О». «В» есть «Е» - связь всеобщего (родового понятия) и единичного (социализма) дважды доказали (Гераклит: «путь в низ» и «путь вверх»). Т.е. вывод первой фигуры стал второй посылкой второй фигуры. Это упрощает задачу, т.к. часть доказательства уже осуществлена. Если докажем «О» есть «Е» (связь сущности с явлением), то докажем истину всего силлогизма, т.е. его заключения - «В есть «О». Нахождения внутри «В» его определенности «О». Так рефлексией вовнутрь абстрактного всеобщего, снимаем абстрактность определенностью особенного.
Не стоит усложнять доказательство относительно социализма гегелевскими индукциями, аналогиями, дизъюнкциями…. Все сделала подробно через факты истории теория марксизма.

Социалистическая норма как единство противоречия сущности
Итак, марксизм отождествил свою теорию уничтожения частной собственности, что есть коммунистическая революция «В» как родовое понятие социализма «Е» с самим социализмом. Речь идет о переходе от капитализма к коммунизму.

Цитата:

«Между капиталистическим и коммунистическим обществом, писал К. Маркс в «Критике Готской программы», - лежит период революционного превращения первого во второе» [19, 27].

Метод сущности есть рефлексия. В диалектике есть рефлексия в себя и рефлексия в иное себя. Вторая рефлексия используется в итоговом - бесконечном понятии социализма, которое выступает в качестве родового всеобщего, особенного – единичного понятий (Троица Прокла).
Итак, для нахождения сущности социализма сделаем рефлексию вовнутрь коммунистической революции:

Цитата:

«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе».

Ещё Энгельс оценил целостность диалектики философски как становление результата. Или словами Энгельса: движение состояния «А= не-А». Во всем движении возникают разные состояния «не-А» *,«не-А» **, и т. д. пока не исчерпается вся тотальность (Гегель) состояний (цитату не привожу, объемная). Кратко: Ф.Энгельс, определив метафизику как часть диалектики, выразил этот устойчивый момент предмета как то состояние, которое постоянно изменяется,

Цитата:

«что именно движется, переходит, находится в связи» [19,202].

Если, взять отдельное состояние, срез движения между капитализмом и коммунизмом, то получим социалистическую норму (новая категория марксизма). На «Философском штурме» писал следующее:

Цитата:

Наличное бытие социализма как определенность бытия есть социалистическая норма в каждом моменте времени всего процесса коммунистической революции. Если исходить из определения революции в «Критике Готской программы» [19, 27], то норма социализма сводится к соотношению капиталистического и коммунистического начала [11, 54]*, получается что социализм есть «коммунистически организованный капитализм». Однако более точный смысл данной революции есть переход от экономической (классовой) формации в целом, включая рабовладение, феодализм и капитализм, к коммунизму как бесклассовому обществу.

Здесь социалистическая норма расширяет свой объем и есть уже соотношение «классовости» и «бесклассовости». Так определили новую категорию марксизм в узком и широком смысле.

Сущность социализма
Сущность в диалектике есть движение (А=не-А). Сущность социализма возникает как целостность движения социалистической нормы. Сущность социализма как переходность и неполнота означает, что от капитализма уже ушли (перешли), и он стал неполный, капиталистической власти уже нет, хотя ещё старый базис остался и его социализм будет превращать в коммунистический до самого полного коммунизма. Неполнота и переходность сущности социализма означает и второе: к коммунизму уже перешли, т.к. власть коммунистическая, но еще коммунизм неполный, т.к. базис как наследство от классовой формации снят неполностью. Последнее и означает, что социализм есть только первая фаза коммунизма