Свой_взгляд

1111-https://dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/20298/82_90_001060.pdf
Если общественное бытие – это то, как люди живут, вступают во взаимодействие друг с другом, участвуют в производственной деятельности, то общественное сознание – это то, что люди думают о своем общественном бытии, как они понимают устройство своего общества и свое место в нем. Сразу следует оговориться, что общественное сознание не есть просто сумма индивидуальных сознаний, так же, как общественное бытие не есть сумма индивидов. Общественное сознание суть форма, в которой вообще становится возможным формулирование каких-либо истин о себе и мире. Эта форма, в свою очередь, определяется различными факторами, среди которых: общее состояние научных знаний в данном обществе, представление об иных обществах и культурах, религиозные воззрения и тому подобное. Но самым главным фактором, влияющим на общественное сознание, в конечном счете, является само общественное бытие индивида: то, как я живу, определяет то, как я могу мыслить.
С Лихачев.
Мышление, это часть сознания человека, она является производной имеющегося у него опыта, и без воли человека и ее проявления, в виде воздействия на бытие, абсолютно бесполезно.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

Кондратьев К.В.-https://dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/20298/82_90_001060.pdf
Следует отметить, что понятие «общественное сознание» не имеет
ничего общего с «массовым сознанием» и обязательно связанными с ним
проблемами конформизма, подчинения или противостояния общему мнению и тому подобного. Массовое сознание – это просто некое общепринятое мнение, с которым отдельный индивид может соглашаться, а может и
не соглашаться. Общественное сознание представляет собой тот способ
мышления, который в принципе является характерным для данного сообщества. Для того, чтобы отказаться от массового сознания, достаточно волевого решения мыслить самостоятельно, для того, чтобы изменить общественное сознание необходимо сначала изменить само общественное бытие.
С. Лихачев.
Массовое сознание формируется преобладающей в обществе идеологией.
Общественного сознания не существует, вместо него формируются нормы и правила общественного поведения, которые определяются и защищаются общественными институтами, согласно идеологии правящего класса.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

шер

М-да.
Теперь бы ещё понять, чем массовое отличается от общественного ?

В марксизме, к примеру, - качественно.
Буржуазное (потребительное) бытие формирует массовое сознание: после нас - хоть потоп.
Пролетарное :
- в массе -холопское (проституированное - Маркс , продажное - Ленин ) ,
- в раб-аристократии - холуйное (оппортунистическое - Ленин ).

Общественное же (сиречь, - социалистическое) сознание возникает в порядке диалектического отрицания буржуазно-холопного.
Сначала (в недрах буржуазного в целом общества) - в качестве единично-революционное выходцев из разных классов и сословий .
С тем, чтобы под эгидой Диктатуры Пролетариата, стать массовым.

Что, собственно, произошло СССР времён Ленин-Сталина.
Обеспечив невиданный в истории взлёт России из сермяжно-лапотной дремучести к звёздам. В буквальном смысле.

Зато при их обуржуазившихся последышах - свал-погром 90-х.
И , что самое гнусно-подлое, - под теми же соц-знамёнами.

Свой_взгляд

Массовое сознание формируется идеологиями, и к самому сознанию человека никакого отношения не имеет. Это не осознанное поведение человека, с установкой "на добро" (гипноз в сознательном состоянии), который каждый понимает по своему.
Общественного сознания не существует, ибо общество это не цельный, не однородный и не конечный объект, а пространство, в котором человек живет и САМ создает его СВОЙСТВА, в пределах действия его сознания.
Пространство в котором человек живет, ограничено возможностями его СОЗНАНИЯ.
Сознание человека ограничено его способностями - воспринимать информацию, анализировать ее, принимать решения и совершать действия. Каждая часть сознания (восприятие, анализ, решение и действие) имеет свое пространство, входящее в пространство выше стоящего пространства.
Каждый шаг работы сознания человека имеет вероятность ОШИБКИ. Наибольшая вероятность ошибки в заключительной часть работы сознания.
Наиболее незащищенная часть сознания человека, от внешнего воздействия на него, это восприятие. Именно на эту часть сознания человека направлены все идеологии, как инструмент управления человеком и социальными нормами общежития.
С. Лихачев.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

Отношения собственности.
Социальная система, это совокупность объектов и субъектов находящихся во взаимодействии друг с другом.
Нет имущества (предмета) с именем собственность, есть отношения собственности = порядок использования ВЕЩЕЙ совместного использования.
Предметом отношений возникающих между работниками, является ИМУЩЕСТВО народа = ВЕЩЬ совместного использования.
Совместное имущество народа, это ПРОСТРАНСТВО вещей и работников, знаний добытых учеными, а так же отношений, работников к вещам и друг другу.
Экономическое пространство, это вещи совместного использования, работники и отношения между ними по вопросу использования вещей совместного использования, оно формируется сознанием работников.
Социальное пространство, это вещи совместного использования, работники и отношения между ними по вопросу использования вещей совместного использования, структуры управления совместным хозяйством народа и обеспечения жизни общества, оно формируется сознанием работников.
Социальное и экономическое пространства находится в пространстве сознания работников, сознанию которых совместное имущество народа и организация жизни общества являются доступными.
Производственные отношения между работниками ФОРМИРУЮТ пространство отношений в обществе, которое получает свойства - соответственно отношениям работников к совместному имуществу народа и друг к другу (власть, собственник, крепостной, арендатор, наемный работник).
Свойства социального пространства определяют ОСНОВУ организации обеспечения жизни общества = ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ. Суть общественного строя определяется согласно главному правилу рассматриваемой общественной системы.


Общественный строй на основе отношений собственности.
Отношения собственности, это присвоение благ созданных работником собственником, с последующим их распределением структурами исполнительной власти, посредством законов созданных законодательной властью, для обеспечения жизни общества.
Метод "отнятия" и "раздела" благ созданных работниками, сути строя не меняет, меняется только форма отношений в нем, к совместному имуществу (Раб становится крепостным, потом арендатором, затем наемным работником. Собственник и структуры власти не меняют своей социальной роли), при этом "содержание" строя не изменяется.
Отношения собственности, это способ организации обеспечения жизни общества, на основе законов соблюдаемых всеми членами общества, по принуждению и под контролем чиновника.
Соблюдение всеми членами общества правил установленных отношениями собственности, основано на наличии угрозы насилия над личностью со стороны властных структур, за несоблюдения законов от части общества.
Отношения собственности, ничем не отличается от отношений - раба и рабовладельца, крепостного и помещика, рабочего и капиталиста, наемного работника и чиновника - назначенного на должность советами.
Отношения собственности = рабовладельческий строй.
С.Лихачев.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

"Многообразие форм сознание и их взаимодействие, является ОСНОВОЙ развития и обеспечения жизни, любой саморазвивающейся системы!"

Совпадение интересов ЧАСТНОСТЕЙ, их СОВМЕСТНАЯ работа и СОТРУДНИЧЕСТВО, дает стимул и развитие общественным отношениям.

Бедность УМА, касается всех, кто САМ не думает, а живет по ЗАКОНАМ от части общества, не развивает свое СОЗНАНИЕ и не пробуждает в себе ТВОРЦА и человека РАЗУМНОГО.

Основа социального сознания человека.
Думающий о благе социума человек понимает, что создание совместного имущества, оплачено деньгами потребителя, каковым и он является.
Он понимает, что в совместном имуществе, имеется им оплаченная часть.
Он понимает, что отдав эту его часть в использование всем, он получает в замен гораздо больше, он получает возможность использовать все возможные части совместного имущества оплаченные другими потребителями, для использования их на пользу ему самому.
Он понимает, что такое предоставление его части имущества, в пользование всему обществу, делает его многократно БОГАЧЕ, как и всех тех, кто предоставил ими оплаченное имущество в пользу всех потребителей.

Власть ИСЧЕЗНЕТ, как только работник вернет себе право, на самостоятельное использование, им созданного ДОХОДА.

Желания пришедшие из прошлого, усилиями настоящего, создают будущее.
С.Лихачев.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

[QUOTE=Свой_взгляд;1055519]"Многообразие форм сознание и их взаимодействие, является ОСНОВОЙ развития и обеспечения жизни, любой саморазвивающейся системы!"

Совпадение интересов ЧАСТНОСТЕЙ, их СОВМЕСТНАЯ работа и СОТРУДНИЧЕСТВО, дает стимул и развитие общественным отношениям.

Бедность УМА, касается всех, кто САМ не думает, а живет по ЗАКОНАМ от части общества, не развивает свое СОЗНАНИЕ и не пробуждает в себе ТВОРЦА и человека РАЗУМНОГО.

Основа социального сознания человека.
Думающий о благе социума человек понимает, что создание совместного имущества, оплачено деньгами потребителя, каковым и он является.
Он понимает, что в совместном имуществе, имеется им оплаченная часть.
Он понимает, что отдав эту его часть в использование всем, он получает в замен гораздо больше, он получает возможность использовать все возможные части совместного имущества оплаченные другими потребителями, для использования их на пользу ему самому.
Он понимает, что такое предоставление его части имущества, в пользование всему обществу, делает его многократно БОГАЧЕ, как и всех тех, кто предоставил ими оплаченное имущество в пользу всех потребителей.

Власть ИСЧЕЗНЕТ, как только работник вернет себе право, на самостоятельное использование, им созданного ДОХОДА.

Желания пришедшие из прошлого, усилиями настоящего, создают будущее.
Экономическая СВОБОДА человека, не означает отсутствие ПОРЯДКА в обществе.
С.Лихачев.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

Результат воздействия человека на материю, у каждого человека СВОЙ и только ему в полученном им виде, необходимый.
Истинные знания для каждого субъекта СВОИ, это те знания, которые дают ожидаемый субъектом результат. Поэтому АБСОЛЮТНОЙ истины просто существовать не может. Каждый использует материю ПО СВОЕМУ, и считает этот способ использования АБСОЛЮТНО верным.
Истина, это то, что Вы видите сами, здесь и сейчас. Это Ваше восприятие мироздания, согласно Вашим ЗНАНИЯМ, ОПЫТА, и уровня развития Вашего СОЗНАНИЯ.
Но для ЛАСа, эти слова не имеют никакого значения, он не понимает, что такое время и пространство, сознание и воля.
Философия создает ОСНОВНЫЕ понятия, ВЗАИМОСВЯЗЬ которых, позволяет создать ЦЕЛЬНУЮ картину мироздания.
У каждого субъекта, мировоззрение СВОЕ индивидуальное и неповторимое. Каждый человек имеет только ему присущие свойства и признаки (имя, знания, способности, специальность, семейное положение и т.д.)
Каждый ЧЕЛОВЕК использует бытие по своему, в соответствии с опытом и знаниями которыми он владеет. Никто не стремится к АБСОЛЮТНОЙ истине, невозможно знать все, и про все, этого НИКОМУ не требуется. Знания КОНЕЧНЫ в области их использования.
Гипотезы и опыт человека (ученого), ЗНАНИЯ о признаках и свойствах материи развивают и расширяют.
Нет никакой БЕСКОНЕЧНОСТИ познания, знания всегда КОНЕЧНЫ, а ГИПОТЕЗЫ всегда требуют материального ДОКАЗАТЕЛЬСТВА. Получив материальное подтверждение, гипотеза становится конечным ЗНАНИЕМ.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Волобуев

ФОРМУЛИРОВКА СОВРЕМЕННОГО ДВИЖУЩЕГО ОСНОВНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ.

Трудно переоценить значимость точной формулировки основного исторического противоречия нашего сегодняшнего строя, как для правильного выбора нашей стратегической мировоззренческой направленности, так и для успешности нашей самой разнообразной повседневной деятельности. Но, смею утверждать, у нас никогда не было особого пристрастия к такой точности формулировок в этом вопросе, как это ни странно выглядит на фоне нашего вечного бюрократизма и нашего вечного догматизма.
Основное историческое противоречие капиталистического общества чаще всего у нас трактовалось и трактуется, как противоречие между общественным характером производства и частнособственническим присвоением. И все. Чего и как присваивается, обычно не указывается. В лучшем случае, когда это основное историческое противоречие привязывается к капиталистическому способу производства, то добавляются слова о присвоении результатов этого способа. Каких результатов, опять, как правило, не указывается. Это делалось и делается намеренно, чтобы уходить от прибавочной стоимости, с которой, что с ней делать, мы так и не определились четко в советское время. Но это давало и дает возможность для множества измышлений, вплоть до перенесения действия основного исторического противоречия на необходимую стоимость, а то и в семейные отношения. С другой стороны, многие, говоря об основном историческом противоречии того или иного строя, не понимая сути этого противоречия, постоянно вводят себя и других в самые невероятные идеологические, мировоззренческие заблуждения. Например, часто утверждается, что стоит объявить о свершении пролетарской революции и, якобы, основное историческое противоречие капиталистического общества полностью отпадает, независимо от последующих действий пролетариата, и можно на это основное противоречие капиталистического строя больше не обращать внимания, забыть о нем и о прибавочной стоимости.
В результате такого легкомысленного подхода к основному историческому противоречию капиталистического общества, мы совершили и продолжаем совершать массу тяжелейших ошибок. Мы не заметили исчезновения капитализма, не заметили исчезновения классов, не заметили прекращения действия закона стоимости Маркса, не заметили исчезновения и самого основного противоречия капиталистического общества, в результате появления величайшей формационно образующей цивилизационной подвижки – отмены золотопаритетности денег. Мы заметили разрушение СССР и высказали тысячи самых разнообразных мнений о причинах этого разрушения, но я ни разу не видел, чтобы это разрушение связывали бы с разрешением в СССР основного исторического противоречия советского общества, потому что его у нас там, как бы и не было. Там выдвигалось такое множество основных и ведущих противоречий, что некоторые исследователи вынуждены были сводить их в группы. А вот к одному реально действующему и движущему основному историческому противоречию советского общества, так ни один исследователь и не пришел. Хотя призывы к этому были. И теперь нам предстоит, пусть и задним числом, то есть задним умом, узнать, что действительно представляло собой основное историческое противоречие советского общества, чтобы понять точно, почему не удалась та наша попытка построения коммунизма. И, повторюсь, этих тяжелейших ошибок не случилось бы, если бы мы изначально и всегда давали полную трактовку основного исторического противоречия капиталистического общества, как противоречия между общественным характером производства и частнособственническим присвоением ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ, постоянно отслеживая прохождение, перемещение и преобразование прибавочной стоимости.
Смысл основного исторического противоречия капиталистического общества выражен в законе стоимости Маркса: C + V + M = W. Постоянный капитал C, то есть собственность на средства производства, переменный капитал V, вложенные деньги в уже готовое производство, позволяли капиталисту получить М - прибавочную стоимость. То есть производился товар сообща, а прибавочная стоимость присваивалась частнособственнически, благодаря частной собственности на средства производства и благодаря частной собственности на вложенный капитал. И мы, тараторя о частнособственническом присвоении прибавочной стоимости, полностью переключали свое внимание на обладание собственностью, забывая отслеживать саму прибавочную стоимость. А присвоение прибавочной стоимости М, которое всегда происходило и происходит через выпускаемые деньги, уже давно, с момента отмены золотого паритета денег, перестало быть связано с собственностью, как с собственностью на средства производства, так и с собственностью на вложенные деньги.
Вся прибавочная стоимость, как нарабатываемая в стране сегодня, так и во времена капитализма, полностью превращалась и превращается в выпускаемые деньги. Но эти выпускаемые деньги сегодня уже не связаны с производством золота на производстве, а выпускаются в банковской тиши, нажатием клавиши компьютера. То есть в современном обществе в присвоении прибавочной стоимости не участвует капитал, не участвует собственность и деньги. Прибавочная стоимость здесь разворовывается выпуском денег. И мы должны прямо говорить уже не о частнособственническом присвоении прибавочной стоимости, а о воровском ее присвоении. Понимая, что такое воровское присвоение прибавочной стоимости, ведет к воровскому присвоению собственности и власти.
И здесь абсолютно прав был Михаил Делягин, когда в своем интервью "Свободной прессе" заявил, что мы сегодня пребываем не в капитализме, а в некоем недоразумении, в воризме. Но недоразумение недоразумением, но мы все-таки имеем сегодня в стране некий строй. И этот строй имеет свои, отличные от других формаций, производительные силы, производственные отношения, способ производства. И этот строй имеет и свое основное историческое противоречие.
Что это за противоречие и чем оно отличается от основного исторического противоречия капиталистического общества? Общественное производство осталось, как и в том основном историческом противоречии капиталистического общества. А вот в части присвоения прибавочной стоимости произошли изменения. Присвоение прибавочной стоимости теперь происходит через воровской (фальшивомонетческий!) выпуск денег. В стране, в нарушение Конституции РФ, создано фальшивомонетческое законодательство, прежде всего, законом 86-ФЗ 2002 года. Этот закон регулирует монопольный выпуск Центробанком только наличных денег и не регулирует выпуск безналичных денег. Получается, что безналичные деньги у нас выпускают только частные банки, "что не запрещено, то разрешено", а Центробанк еще и тратится, за наш общий счет, на выпуск наличных денег, для обналички банковских безналичных денег. То есть основное историческое противоречие для уже исчезнувшего капиталистического общества, как видите, не совпадает с сегодняшним историческим конфликтом, в части схемы присвоения выпускаемых денег, превращенной прибавочной стоимости, прибыли. И это требует выработки (понимания!) нового основного исторического противоречия для сегодняшнего общества.
Здесь становится очевидным и основное историческое противоречие советского общества и его связь (возможность возникновения) с сегодняшним основным историческим противоречием. Основное историческое противоречие советского общества заключалось в противоречии между общественным характером производства и сдерживанием развития общества золотым паритетом денег. Сколько добыли золота, то только на такую стоимость могли выпустить денег и товаров. Знай мы это противоречие, мы бы давным-давно его разрешили и жили бы счастливо в коммунизме.
Но наши поздние безграмотные коммунистические идеологи в СССР совершенно утратили знание, что прибавочная стоимость превращается в выпускаемые (у Маркса – добавочные) деньги. Население СССР ничего не знало о выпускаемых деньгах, которых ежегодно в СССР выпускалось порядка 70% от оценки ВВП, и, соответственно, ничего не знало о нарабатываемой населением прибавочной стоимости, не имело права прямого или даже косвенного распоряжения этой своей прибавочной стоимостью, выпускаемыми женьгами. Мы ушли от частнособственнического присвоения прибавочной стоимости, но не обобществили в полной мере прибавочную стоимость, ушли в сокрытие ее, не смогли передать трудящимся полное и прямое право распоряжения своей прибавочной стоимостью, как распоряжение выпускаемыми деньгами. И переворот 1991 года, большую беду и для меня, следует рассматривать, как попытку получения этого права населением страны. И именно сокрытие выпуска денег в СССР позволило нынешнему ворью присвоить себе выпуск денег в стране и, соответственно, присвоить себе всю прибавочную стоимость, нарабатываемую в стране, присвоением себе выпуска денег.
Здесь становится очевидным, что и для выработки основного исторического противоречия сегодняшнего общества, возникшего по недоразумению, необходимо дать этому нашему сегодняшнему обществу конкретное наименование. Недоразумение, олигархизм, паразитизм, бандитизм или воризм не могут использоваться в качестве такого названия, из-за широкой своей распространенности в других качествах и обстоятельствах. Поэтому и придумали название этому нашему сегодняшнему неразумному обществу - фглонизм. Надеясь, кроме прочего, что, из-за трудности с выговариваемостью этого названия, с этим обществом будет быстрее покончено. А тех деятелей, которые сегодня разворовывают выпускаемые деньги прямо в их выпуске и, вместе с этими выпускаемыми деньгами, разворовывают всю прибавочную стоимость, нарабатываемую в стране, предложили называть фглонистами. Теперь мы можем показать, что суть сегодняшнего "существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями" состоит в том, что население работает, а фглонисты, разворовывая деньги в их выпуске, присваивают этими деньгами прибавочную стоимость, нарабатываемую в стране, то есть присваивают результат работы населения страны.
С учетом этих нововведений, получается следующее основное историческое противоречие сегодняшнего нашего строя.
Основное историческое противоречие сегодняшнего фглонистического строя, это противоречие между общественным характером производства и воровским присвоением прибавочной стоимости фглонистами через фальшивомонетческое разворовывание выпускаемых денег.
Теперь становится ясно, что мы обязаны бросить все свои силы на ликвидацию разворовывания выпускаемых денег и на последующее налаживание полной, открытой и законной (бюджетной) передачи их населению страны, на чей общий труд и выпускаются сегодня деньги.
Теперь становится ясно, что, чтобы мы ни делали, чтобы ни обсуждали, нам надо внимательно следить, чтобы наши действия и наши обсуждения соответствовали необходимости разрешения этого основного исторического противоречия сегодняшнего общества. И мы должны устраивать немедленную обструкцию тем деятелям, действия которых идут вразрез с разрешением этого нашего сегодняшнего основного исторического противоречия. А таких деятелей, что желающих организовать построение капитализма, которого у нас уже нет и больше не будет, что организующих борьбу с этим мифическим капитализмом, что желающих отвлечь нас от основного на неосновное, у нас все еще просто тьма.
Все наши сегодняшние помыслы, все наши сегодняшние действия должны, прежде всего, быть направлены на организацию выпуска денег только государством, на передачу выпускаемых денег в бюджет и далее к народу. Иначе, погибнем.

Свой_взгляд

Никакой контроль ничего не изменит, пока Вы не измените ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ в обществе. А Вы их НЕ МЕНЯЕТЕ!
Основное противоречие сегодня, как и вчера, как и позавчера, это ЧАСТНОЕ управление СОВМЕСТНЫМ имуществом народа.
ПРИСВОЕНИЕ благ созданных работником собственником, и их РАСПРЕДЕЛЕНИЕ властью.
А механизм воровства через выпуск денег придуман давно, я знаю кем и кто его по началу запретил в Англии. А потом и сам стал его использовать. Поскольку Англия имела множество колоний и влияние на территории, то метод распространился повсеместно и в итоге свелся к экономической политики США.
Так что Вы никакой АМЕРИКИ не открыли.
В то же время ничего нового и НЕ ПРЕДЛОЖИЛИ.
И впредь, не нужно писать не по теме, откройте свою и работайте в ней.
Пишите и обсуждайте в СВОЕЙ теме, люди читают НОВЫЕ посты и без ВНЕДРЕНИЯ Ваших постов в чужие темы.
В моей системе отношений количество денег в обороте ничего не меняет.
И новые деньги выпускать совсем НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО, достаточно ЗАМЕНЫ ветхих купюр.
Новые денежные знаки попадают в экономику через кредиты производству и дефицит бюджета, через материнский капитал и покупательский кредит. Через 13 зарплату и т.д.
Механизмов МНОЖЕСТВО, Вы что про них ничего не знаете?
Если так, то ИЗУЧАЙТЕ, потом будете КОНТРОЛИРОВАТЬ!
Систему экономических отношений нужно МЕНЯТЬ, а Вы КОСМЕТИКОЙ занимаетесь.

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58