Настоятеля храма вынудили уволиться из-за скандала с иконой Сталина - Страница 4 - Форум сторонников КПРФ : KPRF.ORG : Политический форум : Выборы в России

pogar · 02.12.2008, 09:14

Зато теперь отыгрались господа по полной программе, ведь у каждого Абрама своя программа

. Отыгрались и в политике, и во власти, и в финансах в особенности. Сталин всё это знал и предвидел. Не зря говорят, что нельзя давать евреям ни грана власти! Дали - результат на лицо! Можно сказать и грубее, что Россия получила на фейс..., но не хочется.

Сергей А. · 02.12.2008, 20:50

Цитата:

Pro

Александр Проханов, писатель

Знаете, я только что был на Урале на предприятии, где в годы Великой Отечественной войны производились танки Т-34, а сейчас – Т-90. Около завода есть храм, где висит одна неканоническая фреска. Там изображен пылающий рейхстаг, черная яма, в которой лежат немецкие солдаты... Рядом холмы с русскими танками, которые стреляют по рейхстагу, и ангел, указывающий им путь… Это неканоническое изображение находится в православном храме.

Также и в этом случае. Скандал был спровоцирован после проекта «Имя России», где Сталин вырвался вперед. Здесь мотивы не канонические, а политические. Я бы вообще расписал отдельный храм фресками с величайшего деятеля XX века.

Игорь Пыхалов, автор книг «Время Сталина: факты против мифов», «Спецслужбы США», «Великая оболганная война» и «За что Сталин выселял народы?»

Организаторы травли отца Евстафия прекрасно знают, что батюшка никогда не призывал к канонизации Сталина, но обвиняют его именно в этом. Это чисто политический заказ либеральствующей церковной верхушки. Подозреваю, повесь в храме икону, на которой красноармейцы расстреливают верующих (такие существуют) никто бы и не возмущался. Из знакомых мне православных, отец Евстафий самый искрений и бескорыстный человек, который служит Богу, а не мамоне, как наше церковное начальство. Я к верхушке РПЦ и раньше относился без особого уважения, а теперь тем более.

Александр Белов (Поткин), лидер ДПНИ

Думаю, что Сталин имеет право быть изображенным на иконе. Икона – она, по сути своей, для чего? Это изображение жития святого для не умеющих читать, чтобы было понятно, что это был за святой, какой жизнью он жил. Так что если факт встречи святой Матроны Московской и Иосифа Сталина не был опровергнут, то почему он не может быть отображен на иконе? Тем более что Сталин не нарисован в образе святого. Я считаю, это вполне возможно. Чертей же рисуют. А Сталин, хотя и был атеистом, учился в семинарии. Да и большинство атеистов знают, что бог есть, но сознательно провоцируют окружающих свей гордыней. Да и я хочу напомнить, что на иконе Серафима Саровского изображены разбойники, которые сначала грабили, потом пришли и покаялись.

Олег Нилов, лидер партии «Справедливая Россия» в Санкт-Петербурге, руководитель одноименной фракции в Законодательном Собрании

Мне сложно комментировать, насколько это не соответствует православным канонам – размещение такого сюжета в стенах храма. Как простой человек могу сказать, что если в храме возможно изображение такого персонажа как Иуда и других людей с их пороками (а этого я видел предостаточно, бывая в храмах и церквях), то в этом смысле икона с изображением Сталина имеет право на существование. Тем более, он был нарисован не в качестве святого.

Так что этот вопрос должен оставаться на усмотрение прихода и церкви. Если такое решение принимается батюшкой, значит, оно не является из ряда вон выходящим. Конечно, есть верующие, для которых это недопустимо. Но не все страшное и не все дьявольское нужно приписывать Сталину. И, кстати, как раз в Великую Отечественную войну было принято решение об опоре на православную церковь. Возможно, это прозрение, которое можно было бы и отразить на иконе.

Владимир Дмитриев, второй секретарь городского комитета КПРФ, депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга

Не секрет, что личность Сталина у одной части населения вызывает искреннюю любовь и самые теплые и нежные чувства, а у другой – столь же сильные отрицательные эмоции. Трудно сказать, кого больше, но это факт. Что касается моего отношения к личности Сталина, то я его вижу как государственного деятеля, который для страны и народа сделал много. Под его руководством страна победила фашизм, под его руководством был создан мощнейшей производственный потенциал, что заложило основы той победы которая была завоевана в мае 1945 года. Многие специалисты выделяют его как тонкого знатока межнациональных отношений. Для меня это государственник с большой буквы.

Что касается иконы… Я не видел этой иконы. Не могу сказать, как изображены фигуры, что расположено кроме них, как нарисовано. Но если есть человек, который посчитал, что он вправе написать такую икону, мы должны с пониманием отнестись к его желанию. Насколько мне известно, к лику святых Иосиф Виссарионович не причислен, но вера - это та область, где очень все субъективно. Наверное, есть такие люди, которых и фотография Сталина на плакате уже оскорбит. Этот вопрос закладывает в общество разлад.

Contra

Вячеслав Макаров, лидер фракции «Единая Россия» в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга

Я сам православный воцерквленный человек и там, где я родился (в селе Байгора Липецкой области) сумели сохранить свой приход в самые тяжелые годы гонения на церковь. Эта церковь работает и по сей день. У нас есть православные святыни и им надо поклоняться. А Сталин – это историческая фигура. Не для икон. Изображать политических деятелей на иконах не просто неправильно и неуместно – здесь подходят и более жесткие слова. Вот, например, Николай II был причислен к лику святых, у него была трагическая судьба. Насколько я знаю, чтобы написать настоящую икону, надо благословение.

Дать оценку поступку священника, вывесившего икону с изображением Сталина, я не могу. Думаю, с этого батюшки спросят в Патриархии. Я же как светский человек не имею на это право.

Андрей Пивоваров, лидер Народно-демократического союза России в Санкт-Петербурге

Я считаю недопустимым держать такую икону в храме. Во времена Сталина было слишком много гонений на церковь, репрессий в отношении народа. Я поддерживаю. Что икону убрали из храма. Жаль, конечно, священника, в отношении которого будут санкции.

Ольга Курносова, лидер Объединенного Гражданского фронта в Санкт-Петербурге

На мой взгляд, нельзя изображать на иконе человека, на совести которого такое количество загубленных жизней, в том числе и священников. Это мое мнение как православного человека. Я бы не хотела ходить в такой храм, где висит икона с изображением Сталина. Хотя многое можно сказать в адрес Николая II, тем не менее его православная церковь канонизировала и царский режим нельзя обвинить в репрессиях против собственного народа.

http://www.apn-spb.ru/publications/article4533.htm

Ю.Исаков · 03.12.2008, 10:23

«Святые отцы»
Б.Кандидов

РЕЛИГИОЗНАЯ АГЕНТУРА ГЕРМАНСКОГО ФАШИЗМА

Германские фашисты широко используют религиозные организации для укрепления своих позиций в "третьей империи" и за ее пределами, в частности для шпионско-диверсионной работы в тех странах, которые являются объектом агрессии германского фашизма.
Союз фашистской охранки (гестапо) и военной разведки с представителями религиозных организаций основан на многолетнем опыте агентурно-шпионской деятельности церковников, всегда помогавших помещикам и капиталистам в осуществлении их планов.
В эпоху мировой империалистической войны 1914-1918 гг. религиозная агентура германской военщины действовала в ряде стран и в частности в Италии и в СЩА. Используя секретную церковную агентуру, германская военная разведка пыталась задержать вступление Италии и США в войну на стороне Антанты. В случае победы Германии и ее союзников папе были обещаны 300 млн. марок, часть Рима на левом берегу Тибра с береговой полосой вплоть до моря и восстановление светской власти папы. Переговоры с папой вел видный деятель католической партии центра Эрцбергер, доверенное лицо германской военщины, получивший 30 млн. марок на подкупы, агитацию и создание зарубежной агентуры германских империалистов. За годы войны в кассу папы германское правительство передало 18 млн. марок.
Баварский кардинал Герлях (один из четырех личных секретарей папы) занимался шпионажем в пользу Германии. Впоследствии Герлях был арестован итальянским правительством, и ему угрожали каторжные работы. Герляха спасло лишь заступничество папы Бенедикта XV, подкупленного немецким золотом.
Руководителем шпионско-диверсионной деятельности в США был один из виднейших представителей германского католицизма - фон Папен, впоследствии награжденный папой Пием XI особым орденом. С его благословения разведчик германского генерального штаба капитан фон Ринтелен приобрел у химика Шееле изобретение для поджога пароходов, отвозивших различные грузы и военное снаряжение из США в Европу. При помощи этого изобретения фон Ринтелен и его агенты уничтожили многие морские суда.
Германская тайная полиция имела своих агентов и среди православных попов, которые вели обработку русских военнопленных.
После Великой пролетарской революции в СССР католические и протестантские попы и меннонитские проповедники1, жившие в нашей стране, постарались установить связь с германской военщиной, которая в свою очередь тоже была заинтересована в создании агентуры и шпионских гнезд на территории Советской республики. В январе 1918 г. немецкая буржуазия и церковники Поволжья послали своего делегата, пастора Шлейнинга, в Германию для шпионской информации германского военного командования и для содействия германским империалистам в выработке наиболее тяжелых для советского правительства условий мира.
Соратники пастора Шлейнинга из лютеранской генеральной консистории - барон Рейнгольд Мирбах, Ю.Гепнер, пасторы лютеранских церквей и представитель лютеранских приходов - поднесли главе православной контрреволюции патриарху Тихону благодарственный адрес за его антисоветскую деятельность, за призывы к свержению советской власти.
Весьма любопытно, что агент германской военщины пастор Шлейнинг при самодержавии служил Романовым, при Временном правительстве именовал себя сторонником Милюковых-Керенских и проводил подписку на "заем свободы", предназначенный для войны с Германией. Перебравшись же в Германию в 1918 г., он рекомендовал себя стопроцентным немецким патриотом и стал одним из руководителей "Колонистенбанка" и антисоветского "Союза немцев Поволжья", которые субсидировали белогвардейцев и помогали белобандиту Бермонт-Авалову. В 1919 г. по поручению этого союза пастор Шлейнинг пробрался в Таганрог к Деникину и вел переговоры о захвате деникинскими бандами немецких районов в Поволжье. Он установил тесный контакт с деникинской разведкой, чтобы в случае прихода белогвардейцев в немецкие районы истребить коммунистов.
Во время захвата Украины германскими войсками в 1918 г. церковная верхушка помогала германским империалистам создать на Украине режим колониального рабства, нищеты, голода, расстрелов и виселиц. В лице германских оккупантов церковники видели силу, которая может сломить революционное движение. Германское же командование рассчитывало на духовенство как на своих союзников и помощников в борьбе с большевиками.
В конце июня 1918 г. советник германского посольства Бехрем отправил в Берлин телеграмму с ходатайством о посылке 5 тыс. метров шелка на рясы украинским попам. "Поставка, - писал Бехрем, - желательна и в политических целях, поэтому рекомендуется установить дешевые цены" (телеграмма №1214 министерству хозяйства).
В свою очередь церковники помогали немецким оккупантам. За подписью митрополита Антония и Платона, архиепископов Евлогия и Агапита, епископов Пимена, Дмитрия, Пахомия, Василия, Назария, Прокопия и двух Никодимов (белогородского и чигиринского) 18 июля 1918 г. было опубликовано воззвание к населению. Воззвание требовало безропотно подчиняться агенту германских империалистов - гетману Скоропадскому и прекратить революционную борьбу.
Митрополит Антоний призывал крестьян не оказывать никакого сопротивления оккупантам, которые грабили украинские города и села.
Пастор Кох и многие другие церковники были агентами и шпионами германских оккупационных войск. При вступлении этих войск они устраивали торжественные молебствия в церквах, проповедовали необходимость подчинения оккупантам. Пастор Кох участвовал в организации убийств революционных рабочих.
Когда германские войска были вынуждены уйти из Украины, они оставили здесь свои шпионские связи среди церковников.
Другая группировка церковных соратников германской военщины возникла после окончательного разгрома белогвардейщины. В числе белых эмигрантов в Германию приехало немало попов. Они были готовы вступить в союз с кем угодно, лишь бы свергнуть советскую власть.
В Берлине была основана православная духовная академия. Под прикрытием религии возникли притоны белогвардейцев и попов, мечтавших о гибели советской власти, готовых идти на шпионаж, диверсии и террористические акты.
Церковники распространяли листки с молитвами, сопровождая их призывами к интервенции и вредительству против советской власти.
Под прикрытием церковных названий создавались белогвардейские организации, фабриковавшие антисоветские фальшивки: "Братство святого Георгия", "Святогор" и ряд других. Деятели этих организаций были связаны с органами германского политического сыска.
Церковники были активными участниками банды грузинских белых эмигрантов - Карумидзе, Садатарашвили и др. Эта банда, раскрытая в 1929-1930 гг., занималась фабрикацией поддельных советских червонцев. Создана она была на средства нефтяника Детердинга. Фальшивомонетчики поддерживались германским генералом Крессе фон Крессештейном, который руководил составлением плана белогвардейских восстаний в СССР. Подорвать курс советского рубля, субсидировать шпионов и заговорщиков - таковы были цели этого белобандитского предприятия. Главный обвиняемый - Садатарашвили был церковником: воспитывался в константинопольском монастыре, вел агитацию за объединение православной и католической церкви. Шайка фальшивомонетчиков была связана со своими представителями в СССР - бывшими офицерами. В одном грязном клубке были спутаны германские генералы, белогвардейцы, церковники, фальшивомонетчики, шпионы.
В Германии после прихода фашистов к власти церковники - русские белогвардейцы - стали провозглашать "многая лета" в честь Гитлера. Духовенство участвовало в формировании белогвардейских штурмовых отрядов и благословляло созданную фашистами организацию под громким названием: "Российское освободительное национальное движение".
Гитлеровская книга "Моя борьба", ставшая евангелием германских фашистов, провозглашает неизбежность вооруженного нападения на СССР для превращения Советской страны в колонию германского фашизма. В этой книге Гитлер пишет, что различные религиозные организации он рассматривает как "одинаково ценные опоры".
Церковная печать в Германии дает множество примеров согласия католических, протестантских и православных попов с фашистской политикой.
Тысячи германских попов лично участвовали и участвуют в фашистских расправах с революционными рабочими. В. городе Магдебурге церковники участвовали в погроме. В концентрационном лагере Ленгеншвальбах попы жестоко истязали заключенных. Беспартийный рабочий Калькгофен, бежавший из этого лагеря в Чехословакию, рассказал, каким мучениям подвергают попы рабочих. Во время одного из избиений Калькгофен крикнул попу, зашедшему в застенок:
- Отче, чего вы смотрите? Спасите меня!..
> Пастор подошел, ударил его палкой по голове и крикнул:
- Вот тебе спасение! Мало еще вас, собак, бььют.
Заслуживают внимания факты, показывающие, какое отношение проявляют германские церковники к "Руссикуму" - главному центру антисоветской клеветы и шпионажа, созданному папой Пием XI в Ватикане. ("Руссикум" - тип семинарии в Ватикане.)
В 1930 г. германская газета "Вельт Ам Абенд" сообщала, что германские банкиры и промышленники предоставили Ватикану солидный заем на антисоветскую деятельность. Часть денег предназначалась "Руссикуму" для клеветнической агитации и подготовки шпионов, засылаемых в СССР. Субсидируемые фашистами церковно-белогвардейские клеветники, террористы, шпионы производят все новые и новые вылазки против Советского Союза.
Германская тайная полиция и военная разведка имеют сейчас немало секретных агентов из среды религиозников. В Польше немецкие пасторы подготовляют захват германским фашизмом западных областей. В Эстонии пастор Паллон, один из основателей "немецкого клуба", неоднократно получал инструкции и деньги от германской разведки в Кенигсберге. В Латвии пастор Озолинг-Фере был видным деятелем нелегальной фашистской организации, раскрытой в 1936 г. В Литве поп Заас, активнейший член фашистской группировки, организовывал немецкие штурмовые колонны. В Финляндии пасторы-фашисты неоднократно выступали с террористическими призывами по адресу советских деятелей и мотивировали свои заявления "религиозными" доводами.
Германская военная разведка считает религиозную личину весьма удобным прикрытием шпионской деятельности. Своеобразные условия церковной деятельности дают шпионам возможность вербовки новых кадров.
В прежние годы церковники, подвизавшиеся в СССР, открыто звали к свержению пролетарской диктатуры. Сейчас они действуют более осторожно, более конспиративно. Открытая борьба против коллективизации, например, постепенно сменилась попытками взорвать колхозы изнутри путем различных вредительских мероприятий.
Секта "танцбрудеров" ("танцующие братья") в Мариентальском кантоне Республики немцев Поволжья срывала в местных колхозах собрания колхозников, губила рабочий скот, портила машины. Следственные и судебные дела привлеченных в 1935 г. к ответственности вожаков этой секты показали, что "танцбрудеры" были связаны с германскими фашистами, расхищали колхозное имущество, старались производить диверсии, вели борьбу против коммунистов и комсомольцев. За границу вожаки этой секты посылали клеветнические письма и получали оттуда деньги.
Большевистская бдительность по отношению к врагом, прикрытым религиозной маской, является одним из необходимейших условий нашей борьбы с фашистской агентурой. Надо учитывать, что если за границей церковные союзники фашизма выступают более или менее открыто, то в нашей стране они всячески маскируются, лгут, лицемерят, вырабатывают утонченные приемы обмана в целях шпионажа и вредительства.
"Комсомольская правда" от 18 июня 1937 г.
http://souz.info/library/publications/enemies/kandid_2.htm

Gena · 03.12.2008, 10:42

Уважаемый Ю.Исаков! Снимаю шляпу!!!

Ю.Исаков · 05.12.2008, 18:45

Цитата:

Сообщение от Сергей А.

Канонизация Сталина - это дополнительная защита от грязевых потоков в его адрес.

Его Всевышний спасает от грязи.
Неужели так сильно повлияло на совершенно здорового Алексия II знаковое событие, когда отец Евстафий выполняя волю Всевышнего, принёс в Церковь на Стрельне житейскую икону Матрёны Московской, которая благословляла отца всех народов И. Сталина на отражение немецкого наступления на Москву? Ведь однажды кто то из святых отцов заявил на ТВ, что три иконы преградили путь фашистам. Сталина благословляли от имени Всевышнго, а РПЦ его фигурально не приемлет и не хочет делить Победу с отцом всех народов. А по каким канонам будут хоронить Алексия II, если он побратался с иудеями? Ведь потом будут опять говорить, как о перезахоронении Ленина? Всевышний ведь всегда прав. Или я ошибаюсь. как атеист? Но как тогда оценивать значимую деятельность Сталина и Алексия II ?

Сергей А. · 05.12.2008, 21:51

Никто не воспринимал икону блж. Матроны как икону Сталина

Прихожане храма святой Ольги в Стрельне возмущены кампанией лжи и клеветы против игумена Евстафия

«Мы, прихожане храма равноапостольной Ольги в Михайловке глубоко возмущены той кампанией лжи и клеветы, которая развернута в СМИ против нашего прихода и настоятеля храма – игумена Евстафия (Жакова)», – говорится в открытом письме прихожан храма святой Ольги в Михайловке (Стрельна) под Петербургом, текст которого поступил в редакцию РЛ.

«Никто в нашем храме не воспринимал икону святой Матроны Московской, на которой изображен так же и И.В.Сталин, как икону Сталина. Эта икона – свидетельство о силе молитвы святой Матроны за Русь, молитвы, которая преобразила гонителя православия и врага России в подлинного вождя народа, немало способствовавшего возрождению Православия на Руси и приведшего нашу страну к победе в Великой Отечественной войне», – говорится в обращении.

Прихожане храма отмечают, что «в развернувшейся травле газеты и телевидение не просто передергивают факты, но и не стесняются откровенной лжи, выдавая свои мечтания об отставке настоятеля игумена Евстафия, за совершившийся факт». Особенно возмутила православных верующих публикация газеты «Комсомольская правда», которая «не постеснялась сообщить читателям, что о. Евстафий попал с сердечным приступом в реанимацию и находится сейчас в коме». «Самое мерзкое, что журналисты «Комсомольской правды» ссылаются при этом на некую крестную дочь отца Евстафия, которая якобы и сообщила им эту несусветную ложь», – говорится в письме.

Прихожане храма равноапостольной Ольги с возмущением отмечают, что журналисты пускают в ход свой излюбленный прием, когда «со ссылками на прихожан храма, фамилии которых не называются, приводятся порочащие наш храм и его настоятеля ложные сведения».

Авторы письма доводят до сведения прессы, что «отец Евстафий принял воистину мудрое решение. Чтобы прекратить газетную истерию и не вводить в смущение не сведущих православных людей, а так же, чтобы не подвергать икону возможности поругания ее со стороны либеральных экстремистов, он попросил жертвователей забрать их дар из нашего храма. 30 ноября 2008 года, после литургии, отслужив молебен святой Матроне Московской, мы простились с нашей иконой».

Письмо подписали ктитор храма равноапостольной Ольги в Михайловке Евгения Носко, прихожане храма – известный писатель Николай Коняев, Марина Коняева, Елизавета Лозновская, Александр и Валентина Евсеевы, Александр и Любовь Камышановы, Елена Варенцова и другие (всего более ста подписей).

Эта история началась с публикации газетой «Завтра» интервью с настоятелем храма равноапостольной Ольги игуменом Естафием (Жаковым), в которой было рассказано о необычной иконе. Причем, сразу игумен Евстафий отверг всякие намеки на стремление канонизировать Сталина. Тем не менее в СМИ была развязана кампания по демонизации православного священника. Отвечая своим обвинителям игумен Естафий в сердцах заявил: «Я не хочу слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва». Со ссылкой, как обычно, на анонимные источники в Санкт-Петербургской епархии СМИ сообщили, что игумен уходит на покой. Как выясняется из письма прихожан, и это оказалось ложью. Мы будем следить за развитием ситуации.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=105550

Результаты опроса: Хотели бы Вы, чтобы РПЦ канонизировала И.В. Сталина?
Да	5	38.46%
Нет	6	46.15%
Затрудняюсь ответить	2	15.38%
Голосовавшие: 13. Вы ещё не участвовали в этом опросе

02.12.2008, 09:14	#31
pogar Местный Регистрация: 15.07.2008 Адрес: Россия г.Самара Сообщений: 1,465 Репутация: 416	Зато теперь отыгрались господа по полной программе, ведь у каждого Абрама своя программа. Отыгрались и в политике, и во власти, и в финансах в особенности. Сталин всё это знал и предвидел. Не зря говорят, что нельзя давать евреям ни грана власти! Дали - результат на лицо! Можно сказать и грубее, что Россия получила на фейс..., но не хочется. __________________ ☭ НАШЕ ДЕЛО ПРАВОЕ, МЫ ПОБЕДИМ!

03.12.2008, 10:23	#33
Ю.Исаков Местный Регистрация: 17.01.2008 Адрес: Н.Новгород Сообщений: 2,056 Репутация: 562	«Святые отцы» *Б.Кандидов* РЕЛИГИОЗНАЯ АГЕНТУРА ГЕРМАНСКОГО ФАШИЗМА Германские фашисты широко используют религиозные организации для укрепления своих позиций в "третьей империи" и за ее пределами, в частности для шпионско-диверсионной работы в тех странах, которые являются объектом агрессии германского фашизма. Союз фашистской охранки (гестапо) и военной разведки с представителями религиозных организаций основан на многолетнем опыте агентурно-шпионской деятельности церковников, всегда помогавших помещикам и капиталистам в осуществлении их планов. В эпоху мировой империалистической войны 1914-1918 гг. религиозная агентура германской военщины действовала в ряде стран и в частности в Италии и в СЩА. Используя секретную церковную агентуру, германская военная разведка пыталась задержать вступление Италии и США в войну на стороне Антанты. В случае победы Германии и ее союзников папе были обещаны 300 млн. марок, часть Рима на левом берегу Тибра с береговой полосой вплоть до моря и восстановление светской власти папы. Переговоры с папой вел видный деятель католической партии центра Эрцбергер, доверенное лицо германской военщины, получивший 30 млн. марок на подкупы, агитацию и создание зарубежной агентуры германских империалистов. За годы войны в кассу папы германское правительство передало 18 млн. марок. Баварский кардинал Герлях (один из четырех личных секретарей папы) занимался шпионажем в пользу Германии. Впоследствии Герлях был арестован итальянским правительством, и ему угрожали каторжные работы. Герляха спасло лишь заступничество папы Бенедикта XV, подкупленного немецким золотом. Руководителем шпионско-диверсионной деятельности в США был один из виднейших представителей германского католицизма - фон Папен, впоследствии награжденный папой Пием XI особым орденом. С его благословения разведчик германского генерального штаба капитан фон Ринтелен приобрел у химика Шееле изобретение для поджога пароходов, отвозивших различные грузы и военное снаряжение из США в Европу. При помощи этого изобретения фон Ринтелен и его агенты уничтожили многие морские суда. Германская тайная полиция имела своих агентов и среди православных попов, которые вели обработку русских военнопленных. После Великой пролетарской революции в СССР католические и протестантские попы и меннонитские проповедники1, жившие в нашей стране, постарались установить связь с германской военщиной, которая в свою очередь тоже была заинтересована в создании агентуры и шпионских гнезд на территории Советской республики. В январе 1918 г. немецкая буржуазия и церковники Поволжья послали своего делегата, пастора Шлейнинга, в Германию для шпионской информации германского военного командования и для содействия германским империалистам в выработке наиболее тяжелых для советского правительства условий мира. Соратники пастора Шлейнинга из лютеранской генеральной консистории - барон Рейнгольд Мирбах, Ю.Гепнер, пасторы лютеранских церквей и представитель лютеранских приходов - поднесли главе православной контрреволюции патриарху Тихону благодарственный адрес за его антисоветскую деятельность, за призывы к свержению советской власти. Весьма любопытно, что агент германской военщины пастор Шлейнинг при самодержавии служил Романовым, при Временном правительстве именовал себя сторонником Милюковых-Керенских и проводил подписку на "заем свободы", предназначенный для войны с Германией. Перебравшись же в Германию в 1918 г., он рекомендовал себя стопроцентным немецким патриотом и стал одним из руководителей "Колонистенбанка" и антисоветского "Союза немцев Поволжья", которые субсидировали белогвардейцев и помогали белобандиту Бермонт-Авалову. В 1919 г. по поручению этого союза пастор Шлейнинг пробрался в Таганрог к Деникину и вел переговоры о захвате деникинскими бандами немецких районов в Поволжье. Он установил тесный контакт с деникинской разведкой, чтобы в случае прихода белогвардейцев в немецкие районы истребить коммунистов. Во время захвата Украины германскими войсками в 1918 г. церковная верхушка помогала германским империалистам создать на Украине режим колониального рабства, нищеты, голода, расстрелов и виселиц. В лице германских оккупантов церковники видели силу, которая может сломить революционное движение. Германское же командование рассчитывало на духовенство как на своих союзников и помощников в борьбе с большевиками. В конце июня 1918 г. советник германского посольства Бехрем отправил в Берлин телеграмму с ходатайством о посылке 5 тыс. метров шелка на рясы украинским попам. "Поставка, - писал Бехрем, - желательна и в политических целях, поэтому рекомендуется установить дешевые цены" (телеграмма №1214 министерству хозяйства). В свою очередь церковники помогали немецким оккупантам. За подписью митрополита Антония и Платона, архиепископов Евлогия и Агапита, епископов Пимена, Дмитрия, Пахомия, Василия, Назария, Прокопия и двух Никодимов (белогородского и чигиринского) 18 июля 1918 г. было опубликовано воззвание к населению. Воззвание требовало безропотно подчиняться агенту германских империалистов - гетману Скоропадскому и прекратить революционную борьбу. Митрополит Антоний призывал крестьян не оказывать никакого сопротивления оккупантам, которые грабили украинские города и села. Пастор Кох и многие другие церковники были агентами и шпионами германских оккупационных войск. При вступлении этих войск они устраивали торжественные молебствия в церквах, проповедовали необходимость подчинения оккупантам. Пастор Кох участвовал в организации убийств революционных рабочих. Когда германские войска были вынуждены уйти из Украины, они оставили здесь свои шпионские связи среди церковников. Другая группировка церковных соратников германской военщины возникла после окончательного разгрома белогвардейщины. В числе белых эмигрантов в Германию приехало немало попов. Они были готовы вступить в союз с кем угодно, лишь бы свергнуть советскую власть. В Берлине была основана православная духовная академия. Под прикрытием религии возникли притоны белогвардейцев и попов, мечтавших о гибели советской власти, готовых идти на шпионаж, диверсии и террористические акты. Церковники распространяли листки с молитвами, сопровождая их призывами к интервенции и вредительству против советской власти. Под прикрытием церковных названий создавались белогвардейские организации, фабриковавшие антисоветские фальшивки: "Братство святого Георгия", "Святогор" и ряд других. Деятели этих организаций были связаны с органами германского политического сыска. Церковники были активными участниками банды грузинских белых эмигрантов - Карумидзе, Садатарашвили и др. Эта банда, раскрытая в 1929-1930 гг., занималась фабрикацией поддельных советских червонцев. Создана она была на средства нефтяника Детердинга. Фальшивомонетчики поддерживались германским генералом Крессе фон Крессештейном, который руководил составлением плана белогвардейских восстаний в СССР. Подорвать курс советского рубля, субсидировать шпионов и заговорщиков - таковы были цели этого белобандитского предприятия. Главный обвиняемый - Садатарашвили был церковником: воспитывался в константинопольском монастыре, вел агитацию за объединение православной и католической церкви. Шайка фальшивомонетчиков была связана со своими представителями в СССР - бывшими офицерами. В одном грязном клубке были спутаны германские генералы, белогвардейцы, церковники, фальшивомонетчики, шпионы. В Германии после прихода фашистов к власти церковники - русские белогвардейцы - стали провозглашать "многая лета" в честь Гитлера. Духовенство участвовало в формировании белогвардейских штурмовых отрядов и благословляло созданную фашистами организацию под громким названием: "Российское освободительное национальное движение". Гитлеровская книга "Моя борьба", ставшая евангелием германских фашистов, провозглашает неизбежность вооруженного нападения на СССР для превращения Советской страны в колонию германского фашизма. В этой книге Гитлер пишет, что различные религиозные организации он рассматривает как "одинаково ценные опоры". Церковная печать в Германии дает множество примеров согласия католических, протестантских и православных попов с фашистской политикой. Тысячи германских попов лично участвовали и участвуют в фашистских расправах с революционными рабочими. В. городе Магдебурге церковники участвовали в погроме. В концентрационном лагере Ленгеншвальбах попы жестоко истязали заключенных. Беспартийный рабочий Калькгофен, бежавший из этого лагеря в Чехословакию, рассказал, каким мучениям подвергают попы рабочих. Во время одного из избиений Калькгофен крикнул попу, зашедшему в застенок: - Отче, чего вы смотрите? Спасите меня!.. > Пастор подошел, ударил его палкой по голове и крикнул: - Вот тебе спасение! Мало еще вас, собак, бььют. Заслуживают внимания факты, показывающие, какое отношение проявляют германские церковники к "Руссикуму" - главному центру антисоветской клеветы и шпионажа, созданному папой Пием XI в Ватикане. ("Руссикум" - тип семинарии в Ватикане.) В 1930 г. германская газета "Вельт Ам Абенд" сообщала, что германские банкиры и промышленники предоставили Ватикану солидный заем на антисоветскую деятельность. Часть денег предназначалась "Руссикуму" для клеветнической агитации и подготовки шпионов, засылаемых в СССР. Субсидируемые фашистами церковно-белогвардейские клеветники, террористы, шпионы производят все новые и новые вылазки против Советского Союза. Германская тайная полиция и военная разведка имеют сейчас немало секретных агентов из среды религиозников. В Польше немецкие пасторы подготовляют захват германским фашизмом западных областей. В Эстонии пастор Паллон, один из основателей "немецкого клуба", неоднократно получал инструкции и деньги от германской разведки в Кенигсберге. В Латвии пастор Озолинг-Фере был видным деятелем нелегальной фашистской организации, раскрытой в 1936 г. В Литве поп Заас, активнейший член фашистской группировки, организовывал немецкие штурмовые колонны. В Финляндии пасторы-фашисты неоднократно выступали с террористическими призывами по адресу советских деятелей и мотивировали свои заявления "религиозными" доводами. Германская военная разведка считает религиозную личину весьма удобным прикрытием шпионской деятельности. Своеобразные условия церковной деятельности дают шпионам возможность вербовки новых кадров. В прежние годы церковники, подвизавшиеся в СССР, открыто звали к свержению пролетарской диктатуры. Сейчас они действуют более осторожно, более конспиративно. Открытая борьба против коллективизации, например, постепенно сменилась попытками взорвать колхозы изнутри путем различных вредительских мероприятий. Секта "танцбрудеров" ("танцующие братья") в Мариентальском кантоне Республики немцев Поволжья срывала в местных колхозах собрания колхозников, губила рабочий скот, портила машины. Следственные и судебные дела привлеченных в 1935 г. к ответственности вожаков этой секты показали, что "танцбрудеры" были связаны с германскими фашистами, расхищали колхозное имущество, старались производить диверсии, вели борьбу против коммунистов и комсомольцев. За границу вожаки этой секты посылали клеветнические письма и получали оттуда деньги. Большевистская бдительность по отношению к врагом, прикрытым религиозной маской, является одним из необходимейших условий нашей борьбы с фашистской агентурой. Надо учитывать, что если за границей церковные союзники фашизма выступают более или менее открыто, то в нашей стране они всячески маскируются, лгут, лицемерят, вырабатывают утонченные приемы обмана в целях шпионажа и вредительства. "Комсомольская правда" от 18 июня 1937 г. http://souz.info/library/publications/enemies/kandid_2.htm __________________ *Сначала думать - потом делать!*

Похожие темы
Тема	Автор	Раздел	Ответов	Последнее сообщение
Смерть Сталина	Kuznez	Наука и образование	12	09.07.2011 23:13
О деятельности Сталина	БСН	Преимущества и недостатки СССР	243	04.10.2009 17:33
Нужно изображение Сталина	Antosh	Клуб Красных Web-Мастеров	10	11.11.2008 18:15
Слово товарища Сталина о троцкизме	den	Обсуждение статей из красного интернета	4	03.07.2008 13:27
21 декабря исполнилось 127 лет со дня рождения И.В. Сталина	Zheka	Общение на разные темы	0	21.12.2006 20:19

03.12.2008, 10:42	#34
Gena Местный Регистрация: 19.08.2008 Адрес: Подмосковье Сообщений: 16,938 Репутация: 1997	Уважаемый Ю.Исаков! Снимаю шляпу!!!

05.12.2008, 21:51	#36
Сергей А. Местный Регистрация: 08.11.2006 Адрес: Пермь Сообщений: 713 Репутация: 231	Никто не воспринимал икону блж. Матроны как икону Сталина Прихожане храма святой Ольги в Стрельне возмущены кампанией лжи и клеветы против игумена Евстафия «Мы, прихожане храма равноапостольной Ольги в Михайловке глубоко возмущены той кампанией лжи и клеветы, которая развернута в СМИ против нашего прихода и настоятеля храма – игумена Евстафия (Жакова)», – говорится в открытом письме прихожан храма святой Ольги в Михайловке (Стрельна) под Петербургом, текст которого поступил в редакцию РЛ. «Никто в нашем храме не воспринимал икону святой Матроны Московской, на которой изображен так же и И.В.Сталин, как икону Сталина. Эта икона – свидетельство о силе молитвы святой Матроны за Русь, молитвы, которая преобразила гонителя православия и врага России в подлинного вождя народа, немало способствовавшего возрождению Православия на Руси и приведшего нашу страну к победе в Великой Отечественной войне», – говорится в обращении. Прихожане храма отмечают, что «в развернувшейся травле газеты и телевидение не просто передергивают факты, но и не стесняются откровенной лжи, выдавая свои мечтания об отставке настоятеля игумена Евстафия, за совершившийся факт». Особенно возмутила православных верующих публикация газеты «Комсомольская правда», которая «не постеснялась сообщить читателям, что о. Евстафий попал с сердечным приступом в реанимацию и находится сейчас в коме». «Самое мерзкое, что журналисты «Комсомольской правды» ссылаются при этом на некую крестную дочь отца Евстафия, которая якобы и сообщила им эту несусветную ложь», – говорится в письме. Прихожане храма равноапостольной Ольги с возмущением отмечают, что журналисты пускают в ход свой излюбленный прием, когда «со ссылками на прихожан храма, фамилии которых не называются, приводятся порочащие наш храм и его настоятеля ложные сведения». Авторы письма доводят до сведения прессы, что «отец Евстафий принял воистину мудрое решение. Чтобы прекратить газетную истерию и не вводить в смущение не сведущих православных людей, а так же, чтобы не подвергать икону возможности поругания ее со стороны либеральных экстремистов, он попросил жертвователей забрать их дар из нашего храма. 30 ноября 2008 года, после литургии, отслужив молебен святой Матроне Московской, мы простились с нашей иконой». Письмо подписали ктитор храма равноапостольной Ольги в Михайловке Евгения Носко, прихожане храма – известный писатель Николай Коняев, Марина Коняева, Елизавета Лозновская, Александр и Валентина Евсеевы, Александр и Любовь Камышановы, Елена Варенцова и другие (всего более ста подписей). Эта история началась с публикации газетой «Завтра» интервью с настоятелем храма равноапостольной Ольги игуменом Естафием (Жаковым), в которой было рассказано о необычной иконе. Причем, сразу игумен Евстафий отверг всякие намеки на стремление канонизировать Сталина. Тем не менее в СМИ была развязана кампания по демонизации православного священника. Отвечая своим обвинителям игумен Естафий в сердцах заявил: «Я не хочу слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва». Со ссылкой, как обычно, на анонимные источники в Санкт-Петербургской епархии СМИ сообщили, что игумен уходит на покой. Как выясняется из письма прихожан, и это оказалось ложью. Мы будем следить за развитием ситуации. http://www.rusk.ru/st.php?idar=105550