хирам тирский

Есть на планете явления метафизические - их необходимо абсолютизировать. И есть явления от человеков - их необходимо обуславливать.

АнтонЛ

Троцкизм

Троцкизм, идейно-политическое мелкобуржуазное течение, враждебное марксизму-ленинизму и международному коммунистическому движению, прикрывающее свою оппортунистическую сущность леворадикальными фразами. Возник в начале 20 в. как разновидность меньшевизма в РСДРП. Название получил по имени идеолога и лидера Л. Д. Троцкого (Бронштейна, 1879—1940). Теоретические истоки Т. — механистический материализм в философии, волюнтаризм, схематизм в социологии. Субъективизм, характерный для мелкобуржуазного мировоззрения в целом, составляет методологическую основу Т. Являясь отражением антипролетарских взглядов мелкобуржуазных слоев населения, Т. характерен антикоммунистическою направленностью политических позиций, резкими переходами от ультрареволюционности к капитулянтству перед буржуазией, непониманием диалектики общественного развития, догматизмом в оценках событий и явлений общественной жизни. Взгляды и установки Т. были противопоставлены ленинизму по всем основным вопросам стратегии и тактики рабочего движения. Отправной точкой Т. является непризнание ленинского учения о партии нового типа. На 2-м съезде РСДРП (1903) Троцкий выступил в поддержку формулировки Л. Мартова по § 1 Устава, которая открывала путь в партию неустойчивым элементам. В вопросе о диктатуре пролетариата — важнейшем положении Программы партии, он утверждал, как и лидеры 2-го Интернационала, что диктатура станет возможной лишь тогда, когда социал-демократическая партия и рабочий класс будут наиболее близки к отождествлению, а рабочий класс составит большинство нации. В годы Революции 1905—1907 троцкисты, извратив идею К. Маркса о перманентной революции, выдвинули свою "теорию перманентной революции", противопоставив её ленинскому учению о гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции, о перерастании этой революции в социалистическую. Троцкисты отрицали революционность крестьянских масс, способность пролетариата установить прочный союз с крестьянством, игнорировали буржуазно-демократические задачи первой русской революции и предлагали волюнтаристическую идею установления диктатуры пролетариата в результате буржуазно-демократической революции (их тезис — "без царя, а правительство рабочее"). Перманентность революционного процесса, судьбу социалистической революции в каждой стране троцкисты связывали с победой мировой революции, а отсюда утверждали, что без государственной поддержки европейского пролетариата рабочий класс России не сможет удержаться у власти. В. И. Ленин указал, что теория Троцкого на деле помогает тем "¼либеральным рабочим политикам России, которые под ''отрицанием'' роли крестьянства понимают нежелание поднимать крестьян на революцию!" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27, с. 81). Т. не имел серьёзного влияния в российском рабочем движении. Немногочисленные сторонники Т. (российские интеллигенты-эмигранты, утратившие связи с пролетарским движением) пытались нажить себе политический капитал на разногласиях между главными течениями в РСДРП — большевизмом и меньшевизмом. Ленин писал: "Троцкий был ярым ''искровцем'' в 1901—1903 годах¼ В конце 1903 года Троцкий — ярый меньшевик, то есть от искровцев перебежавший к ''экономистам''¼ В 1904—1905 году он отходит от меньшевиков и занимает колеблющееся положение, то сотрудничая с Мартыновым (''экономистом''), то провозглашая несуразно-левую ''перманентную революцию''" (там же, т. 25, с. 205). В годы реакции 1907—10 Т. являлся разновидностью ликвидаторства (см. Ликвидаторы). "¼Троцкий повел себя, как подлейший карьерист и фракционер¼, — писал Ленин в 1909. — Болтает о партии, а ведет себя хуже всех прочих фракционеров" (там же, т. 47, с. 188). В 1912 троцкисты, выступая в роли "объединителей партии", организовали Августовский антипартийный блок, объединивший всех оппортунистов, исключенных из рядов партии на Шестой (Пражской) Всероссийской конференции РСДРП. В годы 1-й мировой войны 1914—18 Т. был составной частью международного центризма — течения внутри международной социал-демократии, которое колебалось между социал-шовинизмом и мелкобуржуазным пацифизмом.Троцкисты выступали против ленинского вывода о возможности в эпоху империализма победы пролетарской революции первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой стране. В противоположность ленинскому лозунгу превращения империалистической войны в гражданскую, Троцкий выдвинул лозунг "ни побед, ни поражений", а это означало, что всё остаётся по-старому, сохраняется, следовательно, и царизм. Ленин писал: "Кто стоит за лозунг ''ни побед, ни поражений'', тот сознательный или бессознательный шовинист, тот в лучшем случае примирительный мелкий буржуа, но во всяком случае враг пролетарской политики, сторонник теперешних правительств, теперешних господствующих классов" (там же, т. 26, с. 290).
Ленин вскрыл социальные корни Т., вред его политической платформы и практических действий. Усилиями большевиков был разгромлен Августовский антипартийный блок, они вели упорную борьбу с Т. в годы 1-й мировой войны.
После Февральской революции 1917 троцкисты, как и в 1905, смешивая два этапа российской революции, игнорировали её буржуазно-демократический этап, требовали немедленного создания "чисто рабочего правительства", ведущую роль в котором отдавали соглашательским партиям. Они продолжали проповедовать идеи объединения большевиков с оппортунистами под эгидой Т., пытались превратить группу так называемых "вне фракционных" социал-демократов — "межрайонцев" в костяк, вокруг которого могла бы сложиться объединённая социал-демократическая партия центристского толка.
В ходе развития революции "межрайонцы" сделали заявление о согласии с линией большевиков и на Шестом съезде РСДРП (б) были приняты в её ряды. Но троцкисты, войдя в партию в составе "межраионцев", остались на своих прежних идейных позициях и продолжали борьбу с ленинизмом. Уже в период подготовки Октябрьской революции 1917 троцкисты отвергали возможность её победы, выступали против курса партии на вооруженное восстание. После Великой Октябрьской социалистической революции троцкисты стали утверждать, что её победа будет недолговечной, что Советская власть неминуемо погибнет, если в ближайшее время не произойдут социалистические революции в др. европейских странах и Советская республика не получит "прямой государственной помощи" со стороны пролетариата Запада. В первое десятилетие Советской власти Т. являлся главной опасностью внутри ВКП (б), поскольку он сеял в рядах рабочего класса и его партии неверие в силу социалистической революции, в дело социалистического преобразования Советской страны. Троцкисты выступали против Брестского мира 1918, сорвав его своевременное заключение и поставив неокрепшую ещё Советскую республику под удар германского империализма. В результате такого поведения троцкистов Советское правительство вынуждено было подписать мир на более тяжёлых условиях. Троцкисты видели смысл существования Советской власти в "подталкивании" всеми средствами, в том числе и военными, мировой пролетарской революции. Это означало "¼полный разрыв с марксизмом, который всегда отрицал "подталкивание" революций, развивающихся по мере назревания остроты классовых противоречий, порождающих революции" (Ленин В. И., там же, т. 35, с. 403). Тезис о "подталкивании" мировой революции с помощью войны является характерной чертой и современного Т.
После окончания Гражданской войны 1918—1920 в обстановке трудностей восстановительного периода Т. формируется как мелкобуржуазный уклон в РКП (б). Троцкисты были инициаторами внутрипартийной борьбы во время дискуссии о профсоюзах 1920—21. Они создали фракцию со своей политической платформой (суть которой составляли требование огосударствления профсоюзов, превращения их в придаток государственного аппарата, принижение руководящей роли партии в социалистическом строительстве), пытаясь навязать партии метод военного режима в руководстве массами. В 1923—24 завершается идеологическое оформление Т. как антипартийного течения, которое отражало настроения некоторых слоев городской мелкой буржуазии и части буржуазной интеллигенции, объективно служило интересам остатков капиталистических классов в стране. Главным тезисом Т. было отрицание возможности построения социализма в СССР. Вслед за лидерами западной социал-демократии троцкисты утверждали, что вследствие технико-экономической отсталости страны, в условиях капиталистического окружения рабочему классу СССР не удастся упрочить свою власть и построить социалистическое общество. Ленинскому учению о диктатуре пролетариата как особой классовой форме союза рабочего класса с крестьянством Т. противопоставлял тезис о "враждебности" крестьянства делу строительства социализма. Троцкисты объявляли социально-экономический строй в СССР госкапитализмом, новую экономическую политику трактовали только как отступление в сторону капитализма, считали строительство социализма в одной стране признаком национальной ограниченности, отходом от принципов пролетарского интернационализма, продолжали навязывать партии авантюристическую тактику "подталкивания" мировой революции. В 1922 троцкисты утверждали, что, отстояв себя в политическом и военном смысле как государство, Советская республика к созданию социалистического общества не подошла, что подлинный подъём социалистического хозяйства в Советской России станет возможным только после победы пролетариата в важнейших странах Европы. А чтобы "продержаться" до этого момента и подготовить страну к "революционной войне", троцкисты в восстановительный период выдвинули предложение о "диктатуре промышленности" для увеличения военного потенциала СССР; при переходе к реконструкции народного хозяйства — о "сверхиндустриализации", которую считали нужным провести за счёт крестьянства, называя его "колонией промышленности" (повышение цен на промышленные товары и снижение — на с.-х. продукты, повышение налога на крестьянские хозяйства, изъятие денежных средств из деревни и т.п.), что грозило разрывом союза рабочего класса с крестьянством и гибелью Советской власти. В реконструктивный период, в противовес генеральной линии партии на высокие темпы социалистической индустриализации, троцкисты выдвинули теорию "потухающей кривой", рассчитанную на оправдание и закрепление экономической отсталости страны. Высокие темпы экономического развития объявлялись допустимыми только в восстановительный период, после завершения которого темпы экономического развития страны должны якобы резко снижаться из года в год. Троцкисты считали, что до победы мировой революции СССР не сможет собственными силами побороть экономическую отсталость, что экономика страны обречена быть придатком мирового капиталистического хозяйства. Отсюда в платформе Т. были откровенно капитулянтские предложения об отмене активного внешнеторгового баланса СССР и проведении "широкой товарной интервенции", то есть усиленного ввоза из-за границы промышленных товаров, что открыло бы дорогу в СССР иностранному капиталу.
В дискуссии 1923—24 троцкисты предприняли попытку ревизовать организационные принципы партии, под видом "защиты" внутрипартийной демократии требовали свободы фракций и группировок в партии, ослабления партийного руководства государственным аппаратом и хозяйственным строительством. Они пытались нарушить взаимоотношения между партией и молодёжью, призывали молодёжь выражать сомнение в правильности политики партии, противопоставляли молодых членов партии старому большевистскому ядру, стремясь вызвать раскол партии.
В опубликованной осенью 1924 статье "Уроки Октября" Троцкий, извратив историю большевизма, пытался подменить ленинизм Т. Лидеры Т. стремились любыми путями устранить неугодное им руководство в ЦК партии, захватить ЦК в свои руки. Предрекая неизбежное поражение СССР в грядущей войне, они собирались использовать это поражение для свержения существующей власти. Объективно политическая и экономическая линия Т. вела к реставрации капитализма в СССР. В 1926 на платформе Т. объединились все оппортунистические группы в ВКП (б) (группа "демократического централизма", "рабочая оппозиция", "новая оппозиция" и др.), образовав троцкистско-зиновьевский антипартийный блок.
Дискуссия конца 1924—начала 1925 нашла отражение в Коммунистическом Интернационале; троцкистские группы возникли в ряде зарубежных компартий (Германия, Франция, США, Чехословакия и др.)
Ленин и партия постоянно разоблачали капитулянтскую сущность взглядов и практической платформы Т. Развязанные троцкистами дискуссии неизменно кончались их поражением. Т. осуждался на 7, 10, 13, 14-м съездах партии, на 13, 14, 15-й партийных конференциях, на ряде пленумов ЦК и ЦКК партии. Определяя идейную сущность Т. и его платформы, Тринадцатая конференция РКП (б) в 1924 подчеркнула, что это не только попытка ревизии большевизма, не только прямой отход от ленинизма, но и явно выраженный мелкобуржуазный уклон. Пятнадцатая конференция ВКП (б) в 1926, характеризуя взгляды троцкистов в вопросе о перспективах социалистической революции, указала, что они являются прямым приближением к взглядам лидеров западной социал-демократических партий, отрицавших возможность победы социализма в СССР, и в связи с этим квалифицировала Т. как социал-демократический уклон в ВКП (б). Большое значение в идейном разгроме Т. имели выступления на партийных съездах и конференциях, на пленумах ЦК ВКП (б) и Исполкома Коминтерна Генерального секретаря ЦК И. В. Сталина, а также его работы ("Троцкизм или ленинизм?", "Октябрьская революция и тактика русских коммунистов", "О социал-демократическом уклоне в нашей партии" и др.).
Троцкисты все больше скатывались на антисоветские позиции. Пятнадцатый съезд ВКП (б) в 1927 указал, что оппозиция окончательно идейно разорвала с марксизмом-ленинизмом, переродилась в меньшевистскую группу и стала на путь капитуляции перед силами международной и внутренней буржуазии; признал принадлежность к Т. несовместимой с пребыванием в партии. Завершая идейный и организационный разгром Т., съезд одобрил решение ЦК и ВКП (б) от 14 ноября 1927 об исключении из партии Троцкого и Зиновьева, а также исключил из партии активных троцкистов. С 1928 Т. перестал существовать как политическое течение в ВКП (б). Шестнадцатый съезд ВКП (б) в 1930 констатировал, что Т. целиком скатился на контрреволюционно меньшевистские позиции; предостерёг против примиренчества к нему. Разгром Т. в рядах ВКП (б) сопровождался изгнанием троцкистов из др. компартий, 9-й пленум ИККИ (1928) указал, что принадлежность к Т. несовместима с принадлежностью к Коминтерну; это решение было закреплено 6-м конгрессом Коминтерна (1928).
После 15-го съезда ВКП (б) часть троцкистов продолжала борьбу против линии партии и Коминтерна. Троцкий за антисоветскую деятельность в 1929 был выслан из СССР, в 1932 лишён советского гражданства. За границей он открыто изложил свои капитулянтские взгляды, выступив против 1-го пятилетнего плана, индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства; в 30-е гг. предрекал "неизбежное поражение" СССР в войне с фашистской Германией. В годы 2-й мировой войны 1939—45 троцкисты выступили против создания антигитлеровской коалиции, отрицали освободительный, антифашистский характер войны с её стороны, считая войну империалистической с обеих сторон. В сентябре 1938 на совещании троцкистских групп и стран было провозглашено создание так называемого "Интернационала 4-го", который никогда не представлял единого целого, а с 50-х гг. раскололся на враждующие между собой группы, оторванные от массового рабочего движения. С 60-х гг. троцкисты группируются вокруг нескольких центров — "Международного секретариат", "Международного комитета", "Марксистско-революционная тенденция 4-го Интернационала", "Латиноамериканское бюро" и др. Несмотря на раздоры, эти "центры" едины в борьбе против мирового коммунистического движения. Группы троцкистов существуют в ряде стран (Аргентина, Боливия, Бельгия, Великобритания, Италия, США, ФРГ, Франция, Япония и др.); делаются попытки модернизировать позиции Т. применительно к новым условиям. Троцкисты, вынужденно признавая факты прогрессивных социальных преобразований в СССР и др. социалистических странах, не считают их социалистическими; выдвинули утверждение о "деформировавшихся рабочих государствах", с помощью которого пытаются дискредитировать исторически проверенные методы строительства социализма, поставить под сомнение возможность построения коммунизма в СССР. Троцкисты отвергают принцип мирного сосуществования государств с различным социальным строем, клевещут на внешнюю политику стран социалистического содружества, продолжая утверждать, что война — необходимое средство устранения капитализма. Некоторые группы троцкистов отрицают руководящую роль рабочего класса в современном революционном процессе, пытаясь доказать, что пролетариат капиталистических стран якобы потерял боевой дух; противопоставляют мировую социалистическую систему и международное коммунистическое движение национально-освободительному движению, которое объявляют главным двигателем революционного процесса. Существование Т. и его периодическая активизация в отдельных странах связаны с рядом причин, к которым относятся: массовое втягивание в революционное движение мелкобуржуазно настроенных и не искушённых в политике слоев интеллигенции, студенчества, крестьян, ремесленников, легко подпадающих под влияние "сверхреволюционных" лозунгов троцкистов; антиреволюционная деятельность "левых" и правых ревизионистов, взгляды и действия которых нередко смыкаются с Т.; использование и фактическая поддержка троцкизма антикоммунизмом, империалистической пропагандой как союзника в борьбе с марксизмом-ленинизмом. Троцкисты оказывают буржуазии существенную помощь своими раскольничьими действиями в рабочем и национально-освободительном движении. В периоды массовых выступлений трудящихся экстремистские группки троцкистов совершают провокационные акты, дающие возможность силам реакции восстанавливать политически неопытную часть населения против пролетариата и его авангарда — коммунистов. Во время всеобщей забастовки 1968 во Франции троцкисты вместе с др. "ультрареволюционерами" выдвинули авантюристический лозунг немедленного вооруженного восстания. В Японии они дали предлог реакции учинить кровавую расправу над демонстрантами в Синдзюку (октябрь 1968), Йокосуке (январь 1969) и др. Подобные факты имели место и в др. странах. Раскольническая деятельность троцкистов в Чили способствовала успеху фашистского переворота. Троцкисты пытаются проникать в массовые революционные организации с целью взорвать их изнутри. Особенную активность они развивают в молодёжных организациях, делая ставку на политическую незрелость части молодёжи, незнание ею подлинного лица Т. В условиях усиления борьбы между социализмом и капитализмом в сфере идеологии дальнейшая борьба с идеологией и раскольничьими действиями Т. остаётся одной из важных задач мирового коммунистического движения.

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

АнтонЛ

Где Вы, Красный граф, или там Красный барин, видите у меня троцкизм?
Я не отрицаю ни революции, ни того, что у при коммунизме будут и рабочии и интеллигенция и т.д.
Я не отрицаю ни того, что победа в одной стране приведет к победе везде.(социализма)
Я не собираюсь ни уменьшать, ни преувеличивать значения рабочих. НО, СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ КРАСНЫХ БАРИНОВ И ГРАФОВ, КОММУНИЗМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДЛЯ ВСЕХ, А НЕ ДЛЯ КОГО- ТО ОДНОГО. ИЛИ ВЫ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТ?
Я говорю, что коммунизм будет тогда, когда везде победит соцреволюция. Это же, к Вашему сведению, говорил и Ленин!!!

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

АнтонЛ

Меньшевизм

Меньшевизм, главное оппортунистическое течение в российской социал-демократии, разновидность международного оппортунизма; входило в оппортунистическое большинство Интернационала 2-го. М. оформился на Втором съезде РСДРП (1903), объединив противников ленинского плана создания марксистской партии нового типа (см. Большевизм), оказавшихся в меньшинстве при выборах центральных учреждений партии (отсюда название). М. идейно связан с предшествовавшими ему "бернштейнианством", "легальным марксизмом" и "экономизмом" в русской и международной социал-демократии. Лидерами М. были Л. Мартов, А. С. Мартынов, А. Н. Потресов, П. Б. Аксельрод, Ф. И. Дан. После 2-го съезда РСДРП стал на позиции примиренчества к оппортунистам, а затем примкнул к М. и Г. В. Плеханов. М. был мелкобуржуазной партией, не имевшей массовой пролетарской базы. "... Меньшевики, — писал В. И. Ленин, — слой непролетарский. В этом слое только ничтожные верхушки пролетарские, а сам он состоит из мелкой интеллигенции" (Полное собрание соч., 5 изд., т. 38, с. 168—69). В рабочем классе М. вербовал себе сторонников главным образом из среды ремесленных рабочих и наиболее обеспеченной прослойки пролетариата. Как политическое течение М. не был единым, содержал в себе различные разновидности и оттенки. Одной из разновидностей М. являлся троцкизм в период своего возникновения. М. воспринимал марксизм догматически, не понимая его диалектики. Признавая марксистские положения о значении объективных условий для совершения революции, М. делал ложный вывод о незначительной роли субъективного фактора — сознательности и организованности революционного авангарда в подготовке и проведении революции. Отсюда полное непонимание значения партии как идейного вождя и организатора рабочего класса. Оценивая назревавшую в России революцию как буржуазно-демократическую, признавая пролетариат одной из основных сил революции, М. делал ошибочный вывод, что гегемония должна быть предоставлена буржуазии, как это было в буржуазных революциях Западной Европы в 18—19 вв. Отсюда мелкобуржуазная боязнь острых классовых столкновений, стремление затушевать классовые противоречия между буржуазией и рабочим классом, чтобы не отпугнуть буржуазию от революции. М. являлся проводником буржуазного влияния на пролетариат. Признавая на словах положение марксизма о захвате власти, М. всячески сопротивлялся каким бы то ни было действиям рабочего класса, которые могли бы привести его к решительному столкновению с господствующими классами. В дальнейшей своей эволюции М. и формально отказался от центрального положения марксизма — диктатуры пролетариата. От др. мелкобуржуазных оппортунистических течений в России М. отличался тем, что он существовал в рабочем движении, прикрывался марксизмом, который он извращал и ревизовал, выхолащивая из него революционную сущность.
На 2-м съезде РСДРП оппортунизм М. проявился в организационных вопросах: отрицание необходимости создания централизованной марксистской партии, строгой партийной дисциплины, ориентирование на социал-демократические партии Западной Европы, проводившие политику "открытых дверей", отсюда тезис М. о неограниченном приёме в партию всех желающих без обязанности работы в партийной организации и подчинения партийной дисциплине. После съезда М. оформился внутри РСДРП как особая фракция, вставшая на путь раскола и дезорганизации РСДРП. Политическая и тактическая платформа М. была сформулирована на конференции меньшевиков в Женеве (1905) в период начавшейся буржуазно-демократической Революции 1905—07 в России. Не учитывая новых исторических условий, меньшевики ориентировали рабочий класс на союз с либеральной буржуазией. Не понимая, что аграрный вопрос составлял основное содержание демократической революции в России, они отрицали революционность крестьянства, необходимость союза рабочего класса с крестьянством при гегемонии пролетариата как главного условия победы революции. Выступали против лозунга революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, участия социал-демократов во Временном революционном правительстве, предлагая партии ограничиться ролью "крайней оппозиции", были против подготовки вооруженного восстания, рассматривая его как стихийный процесс, считали Советы рабочих депутатов лишь органами местного самоуправления, не связывая их деятельность с вооруженным восстанием. После поражения Декабрьского вооружённого восстания 1905 лидеры М. назвали его "исторической ошибкой" и делали вывод, что "не нужно было браться за оружие" (Плеханов). Меньшевики рассматривали Государственную думу как центр общенародного движения против самодержавия, были сторонниками блока с кадетами, помогали буржуазии сеять конституционные иллюзии о возможности завоевания политической свободы без свержения самодержавия. В аграрном вопросе выступали против конфискации помещичьих земель и выдвинули реформистскую программу муниципализации земли, не отвечавшую интересам крестьянства. На 4-м (Объединительном) съезде РСДРП (1906) произошло лишь формальное объединение большевиков и меньшевиков. "С меньшевиками, — отмечал впоследствии Ленин, — мы в 1903—1912 годах бывали по нескольку лет формально в единой социал-демократической партии, никогда не прекращая идейной и политической борьбы с ними..." (там же, т. 41, с. 56). Оппортунистическая тактика меньшевистского ЦК, избранного на 4-м съезде, была осуждена большинством местных партийных организаций. На 5-м (Лондонском) съезде РСДРП в 1907 (последнем, на котором меньшевики участвовали как партийная фракция) победу одержали большевики. В годы реакции 1908—10 меньшевики добивались ликвидации нелегальной марксистской рабочей партии, прекращения нелегальной революционной деятельности и создания легальной реформистской "столыпинской рабочей партии" (см. Ликвидаторы). Против ликвидации нелегальной организации партии выступила лишь небольшая группа меньшевиков-партийцев во главе с Плехановым. 6-я (Пражская) Всероссийская конференция РСДРП (1912) исключила из партии меньшевиков-ликвидаторов; часть меньшевиков-партийцев, не признавших решений конференции, оказалась тоже вне партии. С этого момента М. существовал как самостоятельная партия, называвшаяся также РСДРП. Накануне 1-й мировой войны 1914—18 основная масса сознательного пролетариата России шла за большевиками; меньшевики были изгнаны рабочими с руководящих постов почти во всех легальных рабочих организациях (профсоюзы, страхкассы, рабочие клубы и пр.). Попыткой консолидировать в противовес большевизму силы оппортунизма было создание Августовского антипартийного блока на конференции ликвидаторов в Вене (1912), где был избран Организационный комитет (ОК), выполнявший роль меньшевистского центра. В годы 1-й мировой войны основная масса меньшевиков встала на позиции социал-шовинизма, поддерживая буржуазный лозунг "защиты отечества", провозгласив идею "гражданского мира" на время войны. Рост антивоенных настроений в России привёл к образованию внутри М. левого крыла — меньшевиков-интернационалистов (Мартов, Аксельрод, Мартынов и др.). Но их интернационализм не был последовательным: он ограничивался выступлениями против войны; они не шли на разрыв с социал-шовинизмом, а выдвигали лозунг скорейшего заключения мира, не сопровождая его призывом к революционным действиям масс. Во время Февральской буржуазно-демократической революции 1917 меньшевики, захватив вместе с эсерами руководящее положение в Советах, передали власть в руки Временного буржуазного правительства, вступив с ним в прямой сговор. С мая 1917 представители меньшевиков стали участвовать в коалиционных правительствах, поддерживая буржуазию в вопросе о войне, откладывая решение аграрного, рабочего и национального вопросов. После июльских дней 1917 меньшевики окончательно перешли в лагерь контрреволюции, разоблачив себя в глазах трудящихся масс как пособников буржуазии. Начался развал партии М.: распадались местные организации, упал тираж газет; в августе 1917 меньшевики представляли, по признанию их органа "Рабочей газеты", "какую-то бесформенную расплывчатую массу". К октябрю 1917 М. как течение в рабочем движении фактически перестал существовать: на выборах в Учредительное собрание меньшевики в Петрограде и Москве получили всего по 3% голосов (большевики в Петрограде — 45%, в Москве — 56%). Т. о., в 15-летней идейно-политической борьбе М. был наголову разбит большевизмом. М. выступил против Октябрьской революции 1917. Состоявшийся в ноябре 1917 последний в истории М. съезд прошёл под знаком антибольшевизма и мобилизации сил для антисоветской борьбы. Меньшевики требовали передачи власти Учредительному собранию, выступили против Брестского мира 1918, против рабочего контроля на производстве, национализации промышленности, создания Красной Армии, призывали рабочих к стачкам, участвовали в подпольных контрреволюционных организациях и т.п. На территории, где Советская власть в 1918 временно пала, они входили в белогвардейские правительства, чем окончательно раскрыли свою антинародную сущность. Левые элементы, работавшие в центральных и местных органах меньшевистской партии, покинули её ряды (Мартынов, Н. Н. Попов, Л. М. Хинчук и др.). После Гражданской войны 1918—20 остатки меньшевиков продолжали антисоветскую деятельность, уйдя в подполье: в "Платформе РСДРП" (1921) содержались требования денационализации промышленности, изменения политического строя, предоставления буржуазии экономических и политических прав, легализации буржуазных партий и т.п.; М. поддерживал всяческие антипартийные группировки, надеясь на раскол внутри РКП(б). Основанный Мартовым за границей в 1921 "Социалистический вестник" вёл злобную антисоветскую пропаганду. В 1931 была разоблачена контрреволюционная группа меньшевиков "Союзное бюро ЦК РСДРП", проводившая вредительскую работу в сов. хозяйственных органах. Полное банкротство М. явилось закономерным следствием предательства меньшевиками дела демократии и социализма.

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

Христианский патриот

Мне с масонами не по пути, т.к.:

1. Они отвергают Божественность Иисуса Христа.

2. Они вместо Христианства создают свою религию.

3. Из их среды выйдет антихрист.

4. Они устраивали антихристианкие революции 18-21 вв.

5. Нынешняя антихристианская глобализация по масонскому проекту.

__________________
ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ И ПРЕСВЯТАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ ГЛАВНЫЕ ЛИЧНОСТИ И ОНИ ПРЕЖДЕ ВСЕГО!

АнтонЛ

ГДЕ ВЫ ВИДИТЕ У МЕНЯ ВЫДВИЖЕНИЕ БУРЖУАЗИИ? ГДЕ?
ИЛИ Я МОЖЕТ НЕ СТАВЛЮ ПАРТИЮ ВО ГЛАВЕ? ИЛИ Я ОРТИЦАЮ ОРГАНИЗОВАННОСТЬ?
ВЫ, КРАСНЫЙ ГРАФ, ДУМАЙТЕ, ПОТОМ ПИШИТЕ.
ДО СВИДАНИЯ._

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

АнтонЛ

Удачи Вам, Красный граф в создании государственного коммунизма, ведь вы за государство, не так ли? Или Вы может решили, что я против СССР как базы для социализма?

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

Красный граф

Антоша! Сии тексты, кои Вы тут нам представили - плод работ идеологов, времен товарища Сталина, коего я уважаю но мне сейчас важнее другое, т.к. сии тексты в ряде случаев серьезно грешат против истины, а посему Вы сами бы подумали, да еще того же Троцкого почита ли бы, да мало ли чего есть, чтобы хотя бы сделать анализ, ну а вывод у каждого будет свой. Хотя, какая разница, Вам же барин померещился.

__________________
Всегда готов!

АнтонЛ

За барина я извинясь, и приношу извинения за оскорбления. Вспылил.
Просто я возмутился, от необоснованного оскорбления. Поскольку я их не считаю обоснованными.
Предлагаю перестать бесплодную ссору. И приношу извинения.
С уважением.
Все же объясните, где Вы заметили у меня троцкизм.

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

Caduceus

Шуруп,вместо того,чтобы изобретать колесо и поносить христианство,Вы могли бы заглянуть в Новый Завет и найти там альтернативу паразиту-государству:общины,которые строил Христос и Его последователи и есть единственно возможный вариант справедливого общежития ("У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа;и никто ничего из имения своего не называл своим,но всё у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося;ибо все,которые владели землями или домами,продавая их,приносили цену проданного...и каждому давалось,в чём кто имел нужду." (Деяния,4,32)). А Вы спрашиваете,где коммунизм:в сознании,Шуруп,коммунизм,в сознании,ибо такая община возможна только при приблизительно равном уровне сознательности её членов. Но Вы пытаетесь придумать гос-ое устройство не стоЯщее на насилии и при этом объединяющее граждан с поразительно различными взглядами на жизнь. Это УТОПИЯ! Среди населения нашей страны есть люди-животные готовые отнять у других последнее ради личной выгоды,а есть люди с большой буквы,готовые пожертвовать собственной жизнью ради общего блага (Отечества),а между этими двумя полюсами находятся ещё десятки миллионов двуногих градаций человеческого сознания,и,как Вы собираетесь примирить столь противоположные интересы без насилия со стороны правящих кругов? Легче племя троглодитов направить по верному пути,чем разношёрстную,базарную публику. Рабами нас делают не политики,а собственное невежество,выражающееся в пещерном эгоизме:политики (те же самые масоны) всего лишь грамотно используют в своих корыстных целях животные инстинкты обывателя. Поэтому выход видится в следующем:заменить диктатуру алчности диктатурой справедливости. Вы же,Шуруп,не возмущаетесь тем,что являетесь рабом законов природы? А знаете почему? Да потому,что рабство это всеобщее:суд природы не делает скидок ни богатым,ни бедным и никому вообще,т.е.,по сути,человек согласен с диктатурой справедливого насилия,если она не взирает на лица. А вот где взять людей для управления страной,не взирающих на лица,в том числе и на свои,это точно,вопрос...

__________________
"Плох коммунист отрицающий,но ищущий правды достоин общего блага." (Агни Йога)