Сергей Граев

А виноват во всех наших проблемах прошлого тысячелетия гость1

дисс

Гость с Ближнего Востока!!
Не надо ерунду ляпать!!!

Советский Союз продавал свои вертолеты более чем в 90 стран мира, самолеты также летали в разных странах, станки наши также покупались в зарубежье, троллейбусы покупали в Греции, холодильники наши под названием "Сноу кэп" шли в Англии, автомобили ВАЗ покупали более в чем 70 странах, то же самое автомобили "Волга" в 70-ых годах при Брежневе. Очень сильные позиции занимала атомная промышленность, строительство атомных электростанций....Фотоаппараты были очень хорошего качества. помню, когда жил в Москве, то иностранцы-арабы в 70-ых годах массово увозили домой наши советские цветные телевизоры. Наши радиоприемники ВЭФ были намного лучше мировых, особенно если брать по соотношению "цена-качество". Мне пришлось в этом убедиться. когда болгарский аспирант в институтской общаге пытался мне всучить западногреманский Грюндиг в обмен на мой ВЭФ. качество звука у Грюндига было ужасное по сравнению с нашим ВЭФ. Были получше японские некоторые приемники типа Пансоник, но они были дорогие. Пл всему миру продавали миллиарды метров советских тканей!!!
СССР строил лучшие в мире атомные ледоколы!!! Наши ученые разработали токамак!!!
Мой холодильник "Бирюса" без единого отказа работает лет 30, электронные настольные часы-будильник также без единого отказа также столько же, радиоприемник ВЭФ проработал очень долго, просто сейчас не пользуюсь, электробритва Микма без единого отказа четверть века (ножи менял) - причем пользуюсь изо дня в день!!! Стиральная машина четверть века!! Она и сейчас в рабочем состоянии, просто купил новую - более современную!!

Что касается военного машиностроения, то крайне небольшое количество государств в состоянии производить продукцию мирового уровня. Это показатель мощи государства, в том числе в научно-технической сфере. Военная продукция - это товар вдвойне!!! Во-первых, она очень дорогая!!! Во-вторых, поставкой или эмбарго на поставку можно воздействовать на политику другого госдарства и заставлять другое государство плясать под свою дудку.Этим, например, активно пользуются США. В-третьих, только имея мощную оборонную промышленность можно обеспечить свой суверенитет.
Нынешние дерьмократы-сионисты это прекрасно понимают и делают все, чтобы уничтожать российский военно-промышленный комплекс - основу безопасности нашей страны, условие ее существования. Сначала это делалось под флагом конверсии - нас уверяли, что если мы уничтожим наши военные заводы, то страна будет больше производить своих кастрюль и телевизоров (а получилось наоборот - нет ни тех, ни других!!! Все китайское или турецкое!!!). Теперь госзаказы на закупку вооружений делают в других странах - например, французских Мистралей, израильской техники - оставляя без заказов и денег свои заводы, обрекая их на быстрое разорение!!! Французы и израильтяне будут с нашими деньгами, а россияне потеряют и работу и деньги!!! А без денег не будут идти и научно-технические разработки по улучшению наших изделий и мы все больше быстро будем оставать от мирового уровня!!!

Помню в советские времена экспортировали в год военной техники до 20 миллиардов долларов, теперь этот рынок перехватили США и З. Европа!!

Наши Миги долбали американские хваленые Фантомы во Вьетнаме в хвост и гриву!!! Только ошметки летели. Счет побед примерно 4:1, хотя в них сидели по 2 летчика-америкашки, а в Мигах - всего один пилот-вьетнамец, причем не всегда хорошо оттренированный - просто в силу отсутствия времени для подготовки!!!

Дерьмократы-прозападники сделали все, чтобы опорочить военное производство!! Мол, везде у нас друзья и мы не нуждаемся в своем вооружении. Черномордый изощрялся, что все, что начинаем производить - все получается автомат Калашникова!! Как им хотелось, чтобы страна осталось беззащитной!! Сейчас вон путиноиды хотят вообще даже атомное боезаряды ниже нижнего предела снизить, оставить страну фактически беззащитной!!! Ведь США на пути к тому, чтобы перехватить все наши ракеты без исключения, создается мощнейшее ПРО именно вокруг нашей страны!!!

дисс

Название этой темы форума изначально неправильное.
Споткнулась не экономика, а в политическое руководство пробралась "пятая прозападная сионизированная колонна", которая не просто экономике дала подножку, а уничтожила саму супердержаву СССР!!!

Виктор Ким

Продолжим эту ценную мысль. Итак:

• в политическое руководство ГДР пробралась "пятая прозападная сионизированная колонна", которая взяла курс на объединение с ФРГ и уничтожила саму страну ГДР!
• в политическое руководство Польши пробралась "пятая прозападная сионизированная колонна", которая устроила массовые забастовки, свергла коммунистическое правительство ПОРП, уничтожила Польскую Народную Республику, вывела Польшу из СЭВ и Варшавского договора и и коварно ввела её в НАТО и Евросоюз!

ну и так далее - про Чехословакию, Венгрию, Румынию, Болгарию, Югославию, Албанию, Вьетнам и т.д.

Ну и в Китае тоже - вместо того, чтобы как положено настоящим борцам за светлое будущее, крепить принципы, строить домны в каждой деревне и увеличивать урожайность путём ловли воробьёв, они взяли и распустили колхозы, разрешили частную собственность на средства производства, и расплодили более сотни долларовых миллиардеров! Ясен пень, всё это устроила "пятая прозападная сионизированная колонна"!

Наверное, единственный способ предотвратить проникновение сионистов в политическое руководство - это перейти к коммунистической монархии! Как это наглядно показывают нам братья Кастро на Кубе и династия Великих вождей КНДР! Пост главы коммунистической партии и государства должен быть пожизненным и наследуемым! Вот тогда всё будет тип топ!

дисс

Про эти вещи хорошо написал Сергей Кара-Мурза.

http://www.kara-murza.ru/books/export/Chapter008.htm
Бархатные» революции в странах Восточной Европы в 1989 г.

_*В 1989 году во многих странах социалистического лагеря свершились революции, приведшие к изменению общественного строя и политической системы, к ликвидации Варшавского договора, СЭВа и вообще «социалистического лагеря».
_*«Бархатные» революции - это особый класс революций, руководящую роль в которых играют группы элиты, конкурирующие с той частью элиты, которая примыкает к власти. Обсуждая характер произошедшей на Украине «оранжевой» революции, А.Чадаев утверждает наличие общего признака революции подобного типа: «Бесполезно искать её формулу в анналах марксизма-ленинизма. Угнетаемые классы не обучены тяготиться своей угнетённостью и не порождают революций в процессе обострения классовой борьбы. Внутренний источник современной революции — это контрэлита: активная, голодная до власти прослойка тех, кто остался за бортом в результате клановой борьбы».
_* «Бархатные» революции во всех восточноевропейских странах прошли практически одновременно, несмотря на разный уровень развития стран, разный уровень общественных противоречий и, самое главное, разную силу их лидеров. Они были проведены по сходному сценарию в тот год, когда в ходе активных переговоров Горбачева и США была в принципе решена судьба СССР. Поскольку страны Восточной Европы экономически и политически были взаимосвязаны и составляли единый блок с СССР, то отказ СССР от роли геополитического лидера автоматически означал для этих стран переход под эгиду другого геополитического центра. Страны Восточной Европы были «сданы» советским руководством (вот это верно- это я тоже независимо от Кара-Мурзы приметил. Вот где политтехнологи типа Кима поработали, чтобы обмануть людей!!!- дисс).
_*До самого начала революционных событий в ноябре 1989 г. отношение Москвы к своим союзникам по Варшавскому договору не претерпело видимых изменений. На 39-м съезде Болгарской соцпартии (наследницы БКП) в сентябре 1990 г. было выражено негативное отношение к попыткам перенесения в Болгарию сценариев «бархатной» или «нежной» революции. Отмечалось, что в болгарском («балканском») варианте «нежная революция» вызвала бы хаос, насилие, могла бы привести к гражданской войне.
_*Правящей верхушке восточноевропейских стран не было никакого смысла оказывать сопротивление «бархатным революциям», поскольку исход их был решен заранее. Однако даже с учетом этого очевидного факта по настоянию советского руководства была проведена замена первых лиц в политической системе этих стран. Попытка отвергнуть предложение такого компромисса, которую оказал Чаушеску, была строго наказана.
_*Гораздо меньшая политическая зависимость Кубы, Северной Кореи, Вьетнама и Китая от СССР не позволила аналогичным образом поставить эти страны под контроль США. Особняком стоит Албания, которая была втянута в сферу геополитических интересов Запада после смерти сильного национального лидера. Для ликвидации независимого от СССР югославского государства, хотя и ориентированного на Россию, Западу пришлось разжечь там гражданскую войну и прибегнуть к агрессии, в ходе которых и были созданы условия для проведения «бархатной» революции 2000 года.
_*Важнейшим общим для стран Восточной Европы цивилизационным условием «бархатных» революций был тот факт, что жители этих стран тянулись к Западу. Одним из проявлений завышенных ожиданий, связанных со сменой системы власти в регионе, следует рассматривать веру восточноевропейцев в свою идентичность с Западной Европой. Причем, как замечают многие наблюдатели, эта вера встречалась в горах Албании даже чаще, чем на улицах Праги[2]. По оценке американских социологов, в годы революционных перемен восточноевропейцы в целом относились к капитализму как общественной системе более благоприятно, чем респонденты в странах Запада[3].
_*Особенностью «бархатных» революций является тот факт, что в них смыкаются сторонники разных социально-философских принципов – и приверженцы уравниловки (большинство желает ликвидации привилегий элиты и более уравнительной оплаты), и сторонники большей социальной дифференциации (элитарные слои управленцев и интеллигенции). Их объединяла общая неприязнь к государственной власти и политическому режиму, «держащим» их в составе антизападного «советского блока».
_*Новые власти восточноевропейских стран после «бархатных» революций сразу заявили об отношениях с СССР как равноправных, т.е. поставили вопрос о выводе советских войск со своих территорий, осудили советское вмешательство (тем более вооруженное) в их внутренние дела в прошлом, отвергли какие-либо претензии на советское (российское) политическое лидерство в Восточной Европе и т.д.
_*Как это и следует из принципов манипуляции сознанием, все стереотипы массового сознания, которые возбуждались для превращения массы граждан в толпу, осуществлявшую спектакль «бархатных» революций, были подготовлены самой господствующей идеологией, сформировались на ее основе и, как представлялось толпе, требовали своего очищения, обновления и развития, но никак не отмены. Элита (в союзе с внешними силами) на первом этапе начинала свои «бархатные революции» как движения, направленные на искоренение недостатков существующего в стране строя. Это мы видели в СССР, когда перестройка, направленная на ликвидацию социалистического порядка, велась под лозунгом «Больше социализма!» Иначе и быть не могло – массовое сознание не приняло бы антисоциалистических целей.
_*Например, движение «Солидарность» в Польше в 1980 г. имело ярко выраженный социалистический и патриотический характер. Рабочие требовали воплощения в жизнь фундаментальных уравнительных принципов социализма, крайне чувствительно относясь к любым отклонениям от его доктрины. В их требованиях не содержалось каких-либо принципиальных идей и ценностей, идущих вразрез с существующей стратегией общественного развития.
Общие условия и культурные предпосылки «бархатных» революций

_*Как говорилось в гл. 1, в общественном сознании постсоветских стран до сих пор господствуют категории и понятия марксизма. Поэтому и завершающая фаза перестройки в СССР, и «бархатные» революции в европейских социалистических странах трактуются как революции антисоциалистические. В более широком смысле, как революции формационные, направленные на изменение социально-экономической формации. Поскольку в результате этих революций были разрушены «государства трудящихся», а общественная собственность на средства производства была заменена частной собственностью, то, рассуждая в рамках логики марксизма, пришлось бы признать эти революции как буржуазные. Часто даже приходится слышать упреки за само употребление применительно к ним слова революция. Это, мол, самая настоящая контрреволюция, направленная на реставрацию капитализма.
_*Анализ движущих сил «бархатных» революций, их социальной базы и мотивов, которые сплачивали их участников, не позволяют принять эту трактовку. Все эти вопросы изучены, с привлечением большого материала исследований, проведенных в восточноевропейских странах как отечественными, так и зарубежными учеными, и изложены в книге Н.Коровицыной. На основании этой книги и сделаем следующие утверждения.
_*Прежде всего, важно подчеркнуть, что все эти страны, за исключением ГДР и Чехии, к началу Второй мировой войны представляли собой особый в цивилизационном отношении тип. Н.Коровицына пишет: «Восточная часть европейского континента и в середине ХХ в. оставалась экономической периферией ее западной части. За исключением Чешских земель страны, вступившие на путь форсированной индустриализации по советскому образцу, составляли регион сельского типа с высоким аграрным перенаселением и низкими показателями грамотности.
_*На этом фоне осуществление программы социалистической индустриализации как основы «перехода к современности»… приобрело для стран региона историческое значение. Рост промышленного производства привел к ликвидации аграрной перенаселенности села, как и городской безработицы… Период строительства «основ социализма» вошел в историю прежде всего как время массовой восходящей социальной мобильности. Ее определяют как «исключительную», «беспрецедентную». Эта ситуация отчетливо контрастировала с межвоенной».
_*Из этого видно, что никаких объективных «классовых» причин ненавидеть свой общественный строй и поддерживать революцию, предназначенную для его свержения, у населения стран СЭВ не было. В интересах населения было как раз сохранять базис своего общества. Невозможно представить себе, что почти 100 млн. человек могли не понимать своих классовых интересов.
_*В том и проблема, что свои классовые интересы люди понимали, но, во-первых, они обладали очень низким «уровнем классовости», а во-вторых, у человека есть не только классовые интересы. Исходя из своих социальных интересов, население этих стран и не собиралось до завершения определенного исторического этапа менять общественный строй: «В целом к моменту завершения формирования общества, которое называется восточноевропейским, жизнью в нем были довольны почти 70% опрошенных. Система ценностей поляков оставалась относительно стабильной в течение четверти века, по оценке социологов, до 1978 г., даже до начала 1980 г… Ст.Новак назвал столь длительное постоянство поразительным… Так, идеологический портрет варшавского студента 1978 г. почти повторяет его портрет 1958 г.».
_*Более того, революция и созревала исходя из стремления приблизить реальность к социалистическому идеалу. И речь вовсе не идет о манипуляции сознанием, к которой прибегала номенклатура КПСС, выдвигая лозунг «Больше социализма!» Этот лозунг выражал чаяния масс. Капитализма не желало население даже самой близкой к Западу по уровню экономического развития Чехословакии. «Бархатные» революции были направлены на изменение надстройки, а не базиса.
_*Н.Коровицына пишет: «Именно в среде чешской интеллигенции впервые возникло стремление к гуманистическому обновлению общественной системы советского типа. Оно вылилось в события Пражской весны. Но даже на пике реформаторских устремлений в июле 1968 г., по социологическим данным, только 5% отвечало положительно на вопрос о том «хотели бы вы возвращения капитализма?». Самое любопытное, когда в следующий раз решалась судьба страны в ноябре-декабре 1989 г., опросы продемонстрировали завидную стабильность взглядов чешского человека: те же 5% хотели бы установления капиталистического порядка. А 90% разделились на две примерно равных части. Одна предпочитала «социализм с человеческим лицом», другая – «экономику смешанного типа».
_*Почему же население Восточной Европы обладало низким «уровнем классовости», почему оно в момент исторического выбора не смогло рационально взвесить свои интересы и изменить вектор своего революционного порыва? Причины имеют тот же характер, что и в СССР, только выражены они были еще острее, чем в СССР. Они заключаются в том мировоззренческом кризисе, который претерпевает традиционное аграрное общество в процессе форсированной модернизации и перехода к городскому образу жизни.
_*Вот культурологическая характеристика этого общества: «Урбанизация и образовательная революция 1970-х годов завершили переход к «современности» в странах региона. Восточноевропейское общество стало не только индустриальным, но и городским: программа соцмодернизации была выполнена… В восточноевропейском человеке переплетаются сейчас черты самых различных исторических эпох, образуя специфический, характерный только для него, сплав архаики и постмодерна, социального и либерального начал, села и города, национального и глобального».
_*«Сплав архаики и постмодерна» – легковоспламеняющаяся субстанция. Это – аномальное состояние общества, краткий исторический миг, когда утрачена способность и желание прагматического расчета интересов. Этого мига наши общества не пережили, сорвались в революции, фундаментально противоречащие интересам большинства. Сорвались, потому что нашлись прагматически мыслящие силы, которые подтолкнули в пропасть. Разве не трагичен запоздалый вывод польских социологов о том, что «коллапс «реального социализма» произошел не в результате отказа от ценностей современного гуманизма, а, напротив, благодаря «радикальному и последовательному следованию им»?
_*На этапе созревания «бархатных» революций на общественную арену вышло поколение, обладающее утопическим типом мышления. Оно считало, что социальные структуры, обеспечивающие стабильное благополучное жизнеустройство, не могут быть уничтожены или повреждены вследствие неосторожных политических действий. Любое изменение системы – к лучшему! С этой мыслью и ломали общественный строй.
_*Н.Коровицына пишет: «Амбициозные планы «догоняющего Запад потребления» рождали у молодого восточноевропейца убеждение, что жизнь становится – или должна становиться – все лучше, и вскоре произойдет перелом к качественно новому состоянию… В опыте этой генерации воплотилось и доиндустриальное прошлое, и наступающее постсовременное будущее, дав ослепительный, но короткий всплеск духовной энергии в виде специфического историко-культурного феномена человечества – «социалистического постмодерна».
_*Историческая ловушка социалистической модернизации, которой, видимо, нельзя было избежать, заключалась в том, что социализм, вырастающей из недр традиционного сословного общества, порождает своего могильщика в лице интеллигенции с ее высокой духовностью мессианского типа. И порождает этого могильщика гораздо более неуклонно, нежели буржуазия порождает своего могильщика в лице пролетариата.
_*Вот как это объясняет Н.Коровицына: «Городская интеллигенция, формировавшаяся в регионе, считала себя продолжательницей исторической миссии дворянства, хранительницей национальной идентичности, культуры, языка, традиции. Она брала на себя роль общественного лидера, ответственного за судьбы национального развития, передачу характерной системы ценностей из поколения в поколение. Интеллигенция воспринимала себя как особый, харизматический слой общества. Она фактически заняла социальные позиции буржуазии, сохранив ментальность аристократии.
_*Восточноевропейская интеллигенция – преимущественно «новая» – создала тип культуры, тесно связанный со «старой дворянской культурой» и, сохраняя преемственность с ней, воспринимала себя как национальную элиту. Госсоциализм, как принято называть этот период в Восточной Европе, даже получил определение «ортодоксальной и деформированной версии проекта Просвещения»… Именно высокообразованные слои населения выступали наиболее последовательными сторонниками свободного рынка. Это совершенно не было характерно для других регионов мира и составляло специфику посткоммунистической Восточной Европы, объяснение которой можно найти в интенсивных процессах «психотрансформации», интенсивно шедших в среде интеллигенции.
_*Массовая носительница идеалов романтизма и символизма, двухвековой дворянско-аристократической традиции восточноевропейская, особенно польская, как и русская, интеллигенция пережила уже в ходе «перестройки» беспрецедентный сдвиг в ментальности, жизненных ориентациях, ценностях… Не что иное, как традиционные ценности, исповедовавшиеся восточноевропейской интеллигенцией, были движущей силой бархатной революции».
_*Мысля в терминах исторического материализма, мы не могли понять, как традиционные ценности могли подвигнуть человека, воспитанного в солидарном обществе, поддержать революции, которые вели к господству ценностей либеральных, кардинально антитрадиционных. А ведь и мы в СССР наблюдали мировоззренческий кризис, вызванный быстрой урбанизацией. Он проявился в сдвиге к оккультизму и суевериям, в иррационализме и мистицизме множества образованных городских людей – во всем том, что сделало советского горожанина 80-х годов беззащитным перед самой грубой манипуляцией сознанием.
_*Н.Коровицына пишет об этом воздействии урбанизации на сознание в странах восточной Европы: «В период социализма изменился тип веры: традиционный сельский тип религиозности уступал место новому – городскому – с его мировоззренческой неопределенностью, размытостью идейных и нравственных ориентаций. Городской тип веры был одним из проявлений «городского нематериализма» как некоторого «мировоззренческого синтеза». Он возник в то десятилетие [1970-е годы] в среде новых горожан из числа массовой интеллигенции и служащих, став плодородной почвой для процессов «перестройки», для всевозможных духовных превращений общества позднесоветского типа. «Городской нематериализм» возникал на месте утраченной веры в Бога. Лишенные веры бывшие носители традиционного типа культуры и социальности представляли собой легко управляемую и манипулируемую «массу». Она и явилась основой бархатной революции. Сама эта революция – не что иное, как феномен массового сознания восточноевропейского общества».

_*ГДР являлась ключевым объектом «бархатной» революции, поскольку именно здесь проходила западная граница советского геополитического блока. Здесь с особой остротой ощущался «демонстрационный эффект» западного образа жизни и западных потребительских стандартов, поскольку по обе стороны границы жили люди одного и того же народа. В условиях наступления общества массового потребления вся Восточная Европа проиграла соревнование с Западом в сфере «престижных» материальных условий жизни, что сыграло решающую роль в успехе революций 1989 г. В ГДР это проявилось крайне резко.
_*До конца 1980-х годов никаких массовых выступлений немцев не было. Приход к власти в СССР М.С.Горбачева и его политика перестройки кардинально изменили ситуацию – началась активная дестабилизация государственности ГДР. Передачи западногерманского телевидения, всегда свободно доступные в ГДР, широко освещали ход реформ в Восточной Европе. Все большее число людей решались написать заявление о выезде в ФРГ – только в первом полугодии 1989 года таковых было 125 тысяч. Многие представители интеллигенции и церковные деятели стали открыто критиковать режим за отсутствие политических и культурных свобод.

_*«Бархатная» революция в ГДР произошла в кратчайшие сроки, буквально за один год. Восточные немцы смогли «влиться в Запад» моментально, скачкообразно – просто переступив через обломки стены. Они раньше других соседей по СЭВ испытали и потрясение от близкого знакомства с вожделенным Западом. Н.Коровицына пишет: «В 1990-1991 гг. во всех странах региона господствовало явное предпочтение общественной и экономической системы капитализма. Исключение составляла только Восточная Германия, где новый строй ассоциировался с коррупцией, эгоизмом, прибылью и лишь в перспективе – со справедливостью и благополучием. Отличие этой страны от остальных не в последнюю очередь объяснялось разочарованием восточных немцев в социальных последствиях разрушения Берлинской стены. Идеализированный образ капитализма, существовавший прежде у них, как и у остальных народов региона, сильно поколебало столкновение с реальной действительностью. Здесь это произошло раньше, чем в других странах».
_*Как считают немецкие социологи, либеральная модернизация Восточной Германии представляла собой особый на общерегиональном фоне путь наиболее стремительных и глубоких перемен – «трансформации через объединение». Это единственный в постсоциалистическом сообществе случай наиболее благоприятного развития при активном финансово-экономическом участии со стороны Западной Германии. Тем не менее, восточные немцы пережили свою шоковую терапию, включающую, как и везде, деиндустриализацию, скачкообразный рост безработицы (в 1990-1992 гг. треть занятых лишилась рабочих мест), небывалый демографический кризис. Несмотря на наступивший вскоре реальный рост благосостояния, сокращение различий в уровне жизни населения западной и восточной частей страны, динамика массовой адаптации к переменам во второй половине 1990-х годов замедлилась. «Внутреннего единства» Германии к концу десятилетия реформ так и не было достигнуто[9].
_*В самое последнее время 76% восточных немцев считает социализм «положительной идеей, которая была плохо воплощена в жизнь» – и лишь 1/4 удовлетворена тем, как работает «демократия»[10].

дисс

Кого интересуют "барахатные революции" в соцстранах Европы, то прошу сюда - ознакомиться с трудами аналитика и ученого Сергея Кара-Мурзы!!!http://www.kara-murza.ru/books/export/Chapter008.htm

http://www.kara-murza.ru/Books.htm

хирам тирский

Самое удивительное, в мощнейшем государстве не смогли противостоять идее прав человка и идее необходимости демократических преобразований. Здесь вскрывается значимость философии, информации и образования. России необходимо выбраться из сего философского болота.

дисс

Безусловно, что нас победили информационно!!! Так и замысливалось изначально. Черчилль вроде бы сказал (это я по памяти) - победить через культурные и прочие контакты, привести к эрозии системы!!! Был документальный английский фильм, где рассказывалось - как устраивали секретные встречи директора ЦРУ с католическим папой - поляком по происхождению для дестабилизации положения в Польше.

Гость1

Дисс в страны Запада подавалось от силы 70 тысяч советских автомобилей в год. Продажа "Волг" туда исчислялась , дай бог если несколько сот в год. Заодно изволю напомнить, что продаваемые в западные страны советские автомобили проходили специальную подготовку и переоборудование. Поскольку, в том виде , в каком они поставлялись на внутренний советский рынок, в странах Запада не кто бы не купил. Все советские командированные, оказавшись в Японии , стремились накупить там японской аппаратуры и прочих товаров, явно не из-за изобилия оных в родной стране. А советские вертолеты, как и небольшая группа товаров машиностроения были исключением на общем фоне советского экспорта сырья и топлива. Если не считать того, что часть этих самых вертолетов шла как вооружение в долг разного рода саддамам хусейнам .
Только вот самому СССР оборудование для пищевой промышленности, лесопереработки, портовых перегрузочных работ приходилось, да и зачастую, для оборонных предприятий, покупать в Западной
Европе, США, Японии за вполне реальную валюту. По простой причине того. что советская промышленность ничего качественого в этих областях не производила.

Виктор Ким

Отсюда мораль - для обеспечения устойчивости передового коммунистического строя и предотвращения проникновения сионистов в его руководство недостаточно перейти к коммунистической монархии, с пожизненным и наследуемым постом руководителя партии и государства! Надо ещё прекратить культурные и прочие контакты с коварным зарубежом! Следует запретить спутниковое телевидение, международную телефонную связь, интернет должен обеспечивать контакты только внутри страны и со строжайшей цензурой. И так далее! Так действует Великий вождь товарищ Ким Чен Ир, и да будет его мудрый опыт уроком!!!