Kuznez

Кто такой Рыбаков, почему не знаю, Наполеона знаю, Суворова знаю, Кутузова знаю, Жукова знаю, а здесь Рыбаков?, а почему я, вам должен верить вместе с Рыбаковым? Я верю Арсению, и другим моим старцам, верю в Летопись Нашу, для меня Рыбаков, вместе с вами………………………………………!!!!!!!
Соревноваться, у нас говорят: кто спорит, тот г…на не стоит. Тем боле вы Никониянин,
у нас с вами, война. Так что онучи подвяжи и «забрасывай» кого хочешь Болгарским

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Леонид Ильич™

Я с педерастическими ассоциациями дел не имею. По этому вопросу обращайтесь к товарищу Смолину.

Но должен сказать, что неча на Грецию пенять. На святой Руси было то же самое. Недаром знаменитый историк С.М.Соловьёв писал "Нигде, ни на Востоке, ни на Западе, не смотрели так легко, как в России, на этот гнусный, противоестественный грех"...

Все путешественники, посетившие Московское царство (Олеарий, Герберштейн, Маржерет и др.) отмечают широчайшее распространение там педерастии. Святой преподобный Максим Грек в начале 16 века даже писал специальное поучение "Слово на потопляемых и погибаемых без ума, богомерзким гнусным содомским грехом, в муках вечных".

Английский путешественник George Turberville (Джордж Тэрбервиль) так описывал в 1568 году московитские нравы:
Или, в переводе:

__________________
_________________
Антисемитизм — это социализм дураков и невежд. (Август Бебель, 1893 г.)

Kuznez

Так можно исказить, представление о любом народе, что можно сказать об этом англичанине, что любил подлец, злачные места, видно корчма и трактир, его любимые места, в то время в поисках кратчайшего пути в Китай, англичане открывали для себя Русский Север, и были очень удивлены тем, что голландцы уже давно ведут здесь торговые дела. Поэтому свинья грязь всегда найдёт, я не буду приводить здесь, других нормальных цитат, тех же англичан, но дам ссылки на работы, некоторых авторов которые занимаются такими работами, так что читайте.

Стефан Мунд
Кембриджский университет
Восприятие России в ренессансной Европе
Людмила Борисовна Сукина
кандидат культурологии
Институт программных систем
Университета
г. Переславль-Залесский
Традиционное благочестие русских в сочинениях английских путешественников и дипломатов XVI века
Полина Юрьевна Лаврова
Московский государственный
университет им. М.В. Ломоносова
Вера и религия в представлении англичан о русской церкви в 1553-1640 годах
Александр Борисович Сотин
Музей "Старый Английский двор",
филиал Музея истории города Москвы
Энтони Дженкинсон: англичанин эпохи Возрождения в землях Востока

Ольга Владимировна Дмитриева
кандидат исторических наук
Московский государственный
университет им. М.В.Ломоносова
Английская фантазия на русскую тему: "Маргарита Американская" Томаса Лоджа (1596)
Геннадий Михайлович Коваленко
кандидат исторических наук
Санкт-Петербургский
институт истории РАН
Великий Новгород в английских сочинениях XVI-XX веков
Дмитрий Федорович Полознев
кандидат исторических наук
Ярославская областная
универсальная научная
библиотека им. Н.А. Некрасова
Первая поездка "из англичан в москвичи", или чем обязан Ярославль Британии
Максим Владимирович Моисеев
Московский государственный
открытый педагогический университет
"Страна Мангат" и ее обитатели в записках Э. Дженкинсона
Сергей Вадимович Кайдашев
Музей "Старый Английский двор",
филиал Музея истории города Москвы
Московская торговая компания и Старый Английский двор
Сергей Викторович Зверев
кандидат исторических наук
Музеи Московского Кремля
О группе поддельных русских копеек XVI века, приписываемых Английской Московской компании
Андрей Владимирович Демкин
доктор исторических наук
Институт российской истории РАН
Между двумя эмбарго. Британское купечество в России в 1801-1807 годах
Елена Аркадьевна Белоконь
кандидат исторических наук
Российский государственный
гуманитарный университет
Архивный источник XVII века о кровном родстве династий России и Великобритании

Майя Дженссон
Йельский университет
Подковы и пеликаны. Посольские дары в Европе раннего Нового времени
Сергей Богатырев
Школа славянских и восточно-
европейских исследований,
Лондонский университет
Дары английского посла Томаса Смита Борису Годунову
Елена Юрьевна Елькова
Государственный Исторический
музей
Британское олово в России
Юрий Александрович Осипов
Музеи Московского Кремля
Знак ордена Подвязки: реставрация и возможность прочтения исторических аллегорий
Анастасия Андреевна Паламарчук
Санкт-Петербургский
государственный университет
Раритетное английское издание из собрания Библиотеки Российской академии наук ("Каталог достоинств" Т. Миллза)

Наталья Эдуардовна Абрамова
Музеи Московского Кремля
Уникальное - редкое - типичное. Коллекция английского серебра середины XVI - начала XX столетия в Оружейной палате
Елена Александровна Яблонская
Музеи Московского Кремля
Английские мастера в Оружейной палате XVII века
Людмила Михайловна Гаврилова
доктор исторических наук
Музеи Московского Кремля
Знак ордена Подвязки из Оружейной палаты - легенды и реальность
Юлия Николаевна Звездина
кандидат искусствоведения
Музеи Московского Кремля
Настольные часы английского мастера Томаса Уолверстона из собрания Музеев Московского Кремля
Ирина Александрова Загородняя
Музеи Московского Кремля
Английские карманные часы из собрания Музеев Московского Кремля

Андрей Олегович Амелькин
кандидат исторических наук
Воронежский государственный
университет
Смута в России глазами англичан
Людмила Ивановна Ивонина
доктор исторических наук
Смоленский государственный
педагогический университет
Русская Смута начала XVII века и Яков I Стюарт
Николай Анатольевич Лузанов
Российский государственный
архив древних актов
Тайная миссия посольства П.С. Прозоровского в Англию в 1662-1663 годах

Андрей Васильевич Беляков
Рязанский филиал Московского
психолого-социального института
Специалисты по английскому языку в Посольском приказе второй половины XVII века
Татьяна Анатольевна Опарина
кандидат исторических наук
Новосибирский государственный
педагогический университет
Выбор веры в семье Барнсли
Сергей Павлович Орленко
кандидат исторических наук
Музеи Московского Кремля
Чрезвычайный посланник Иван Гебдон в Москве в 1677-1678 годах
Виталий Викторович Пенской
кандидат исторических наук
Белгородский государственный
университет
Британские военные специалисты и русская армия в XVII веке

Андрей Александрович Гордеев
Ярославский гуманитарный
университет
Пути проникновении шотландцев на территорию Русского государства в XVI-XVII веках
Олег Яковлевич Ноздрин
кандидат исторических наук
Орловская региональная
академия государственной
службы
Кавалеры и генералы: случай 1658 года
Дмитрий Геннадьевич Федосов
кандидат исторических наук
Институт всеобщей истории РАН
Шотландцы и рождение Санкт-Петербурга
Татьяна Александровна Лаптева
кандидат исторических наук
Российский государственный
архив древних актов
Англия и англичане в жизни и судьбе князя А.Д. Меншикова
Вера Александровна Ковригина
кандидат исторических наук
Московский государственный
университет им. М.В. Ломоносова
О часовом мастере, приглашенном из Лондона Великим посольством

Пол Бушкович
Йельский университет
Дальнейшие странствия и приключения Джона Дина: новая информация относительно "капитана-людоеда"
Георгий Михайлович Рогачев
Центральный военно-морской
музей
Два герба: история английской модели корабля из коллекции Петра I
Станислав Германович Десятсков
доктор исторических наук
Новгородский государственный
университет
Яков Брюс в Англии в конце XVII века
Константин Станиславович
Десятсков
Новгородский государственный
университет
Секретная миссия Ф.С. Салтыкова в Англии в 1711-1715 годах
Татьяна Витаутасовна Чумакова
доктор исторических наук
Санкт-Петербургский филиал
Института истории
естествознания и техники РАН
Русско-британские связи в области естествознания и медицины в XVI-XVII веках

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Леонид Ильич™

Никакого искажения тут нет. Это ж не один человек написал, есть десятки других свидетельств.

Не вешайте лапши на уши. Вы приводите программу научной конференции 2003 года "Россия-Британия".

Кстати, вот фрагмент из доклада про "традиционное благочестие":

__________________
_________________
Антисемитизм — это социализм дураков и невежд. (Август Бебель, 1893 г.)

Gena

Леонид Ильич! Kuznez абсолютно прав! По части искажений Вы большой мастер.

Kuznez

Какая лапша?, Вам дают ссылки на работы людей, которые занимаются изучением Англии. Хорошо, чем же британцы средневековья лучше славян? Грязные, не мытые, большинство уродливые, в крестьянской и городской среде, такая она средневековая Англия, с мерзким явлением Инквизиции, которое бушевало в Европе.
Славяне в средневековье, уже имели бани и хоть один раз в неделю, мылись в них. Киевская княжна Анна, ставшая французской королевой, была не только единственным грамотным человеком при дворе, но единственной, кто имел привычку мыться и содержать себя в чистоте.

Между тем у французов и у немцев Олеария и Герберштейна в их московских записках: пьянство, дикость и лень, и англичане «Народ, хотя вообще способный переносить всякие труды, предается лени и пьянству, не заботясь ни о чем более, кроме дневного пропитания. От того же происходит, что воск, сало, кожи, лен, конопля добываются и вывозятся за границу в количестве, гораздо меньшем против прежнего, ибо народ, будучи стеснен и лишаем всего, что приобретает, теряет всякую охоту к работе».
Джилс Флетчер, «О Государстве Русском», 1591 год.
Посланник английской королевы Елизаветы I к царю Федору Ивановичу посетил нашу страну в 1588 году. Любопытно, что у вышедшей в Лондоне книги Флетчера судьба оказалось прямо противоположной сочинению Маржерета. Почти все ее экземпляры были уничтожены. Правительство ее величества сочло, что под видом дикой России автор иносказательно изобразил просвещенную Англию. Такова была политическая конъюнктура. «Безнадежное состояние вещей внутри государства заставляет народ, большей частью, желать вторжения какой-нибудь внешней державы», – в этом пассаже хитроумные английские министры углядели призыв к интервенции на Альбион… Но когда с 1625 года Флетчер снова стал издаваться, сомнений в том, что он писал именно о России, почему-то больше не возникало.

Были и другие иностранцы, которые писали совсем противоположное, выше названым немцем, французов и англичан.

Иосафат Барбаро, венецианский торговец и дипломат. 1480 год.
«Изобилие в хлебе и мясе так здесь велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру»

Юрий Крижанич, хорватский просветитель на русской службе, XVII век.
«Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы, а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?.. Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь».

Так что вы не правы, как и сейчас, каждый видит своё, в меру своей распущенности, и тайных Желаний

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

А.Лексей

Рыбаков, если я правильно понял, это академик от истории.
Я имел честь видеть его один раз.
На Физтехе. Нас, аспирантов, из около 100 человек, осталось в начале 90-х лишь двое (стипендия в 6 долларов экв. --> необходимость заработка хроническая) ... А Рыбаков всё равно из МГУ МФТИ приехал и лекцию прочитал. Академик. Для двоих аспирантов.

И книги его у меня есть.

Gena

Леонид Ильич! Причём здесь Ваши экзерсисы типа-какие они плохие, славяне, и тема "Безбожник лучше, чем религиозный человек"?

neupkev

А бог вобще есть.Такой как его предстовляют христиане.

Цветок пустыни

У кого-то читала, теперь не помню у кого: Идея существования Бога интеллигенции никогда не нравилась, потому что, если Бог есть, то ей придется уступить Ему место, но интеллигенции очень хочется быть вождями народа.

__________________
Учение - изучение правил.
Опыт - изучение исключений.