Израильский ученый "удревнил" Священное писание на 700 лет - Страница 4 - Форум сторонников КПРФ : KPRF.ORG : Политический форум : Выборы в России

Gena · 19.01.2010, 10:52

Сообщение от Kuznez>

Цитата:

Вопрос в другом: Куда ушли Шумеры?

Они растворились во времени.

israel · 19.01.2010, 11:08

Цитата:

Сообщение от Admin

В Израиле профессор одного из университетов в процессе изучения древнейшей надписи на иврите пришел к сенсационным выводам. Как оказалось, письменный источник, перекликающийся по смыслу с Библией, относится ко временам легендарного царя Давида. В таком случае Священное писание появилось на 7 столетий раньше, чем считалось до сих пор.
Научное открытие сделал профессор Хайфского университета Гершон Галиль, который является специалистом по ивриту и Священному писанию. Историку-лингвисту удалось расшифровать надпись на глиняной табличке, найденной полтора года назад при раскопках Киафы - провинциального городка Иудейского царства, расположенного в долине А-Эла, сообщает NEWSru Israel со ссылкой на газету Yedioth Ahronoth.
До сих пор исследователи спорили, на каком языке составлена надпись на обломке обожженной глины размером 15х16,5 см, сделанная протоханаанским письмом около X века до новой эры, приблизительно во времена правления царя Давида.
Хотя протоханаанским письмом пользовались многие народы Ближнего Востока, профессор Галиль доказал, что надпись составлена на древнем иврите. В качестве аргумента, подтверждающего гипотезу, ученый указал на корни отдельных слов, которые характерны именно для иврита и еврейской культуры, и почти не встречаются в других языках региона.
Таким образом, надпись, найденная на раскопках Киафы, является древнейшим текстом на иврите, значительно более древним, чем знаменитые Кумранские свитки. Учитывая, что город был на периферии царства, в центре страны письменность должна была быть развита гораздо сильнее.
Это, в свою очередь, свидетельствует о том, что первые книги Священного писания были записаны, по меньшей мере, на 700 лет раньше, чем предполагалось ранее. До сих пор среди ученых господствовала точка зрения, согласно которой письменный иврит появился только в III веке до нашей эры, и книги Священного писания не могли быть записаны до того.
Надпись на пластинке, сделанная кисточкой с краской, свидетельствует, что в те времена евреев заботили те же проблемы, что и в настоящее время. Автор текста, близкого по содержанию, но не идентичного отдельным фрагментам Ветхого завета (Исайя 1:17, Псалмы 72:3, Исход 23:3), призывает власти заботиться о вдовах, сиротах и герах (неевреях, принявших иудаизм). Согласно найденному отрывку, государство дает всем этим категориям защиту и справедливость, а также обязуется не обижать бедняков и геров.
Впрочем, эксперты считают, что СМИ поторопились с сенсационными выводами, поскольку по поводу датировки Священного писания в научных кругах существуют различные мнения. Однако сам факт обнаружения древнейшей надписи на иврите оспаривать не приходится. А это само по себе является значительным научным открытием.

Источник: newsru.com

Админ из Вашего сообщения непонятно что Вы подрумезуваете под Священным писанием У иудеев нет Священного писания Под Этим названием у христиан имеется ввиду Библия Ветхий и Новый завет В ветхий завет входит целиком ТаНаХ который включает Тору -Пятикнижье Моисеево данное Творцом Моше Рабейну Новый завет это Еванглия о жизни и смерти Христа написанные в первом веке нашей эры Кумранские свитки рассказывают как раз о периоде когда появился Христос Если под Священным писанием имеется ввиду Новый завет то разумеется израильский ученый удревлил говорить же о том что найдена Тора написанная при царе Давида полная бесмыслица ибо Царь Давид Десятый потомок Иуды одного из сыновей Иякова-Израиля А вообщем дайте ссылку а то как говорил профессор Преображенский не ясно кто на ком стоял

israel · 19.01.2010, 11:48

Цитата:

Сообщение от Redman_69

Я говорю о идеях,а не о именах.
Вот Христос тоже был ваш парень,а в ненависти к нему вы превзошли всю вселенную.
Я не говорю,что от евреев одна похабщина,ибо и в жизни нашей страны сделали много полезного.Но как только они единятся под фальшивом флагом неуществующего религиозного единства,начинается вакханалия.
А насчет хасидов,вы не завирайтесь,воспитаны эти товарищи на славянской почве.
И верующий иудей не есть враг по определению,только верите вы не своего бога,а своё надуманное преимущество над всеми,признак родовой травмы ума,что еще Иеремия ругал.
После Вавилона евреи есть миф,недоразумение.

Верующие иудеи веряк как и все последователи трех Авраамических религий в единого Творца Не о каких преимуществах или как писал один профан высшей расе речь не идет В Торе идет речь о богоизбранности еврейского народа а это не преимущество а обязанность Иудей должен соблюдать 632 заповеди а не иудей 10 Христиане не отрицают богоизбранность древних иудеев но считают что они потеряли еге не признав сына Бога Иисуса Признак Вашего ума -это разговоры о родовой травме Вы видимо вообще воинствующий атеист Из Вавилона вернулось два колена Израилева -Иуды и Вениамина Был отстроен Второй Храм А Вы говорите недоразумение Вам не понять что такое евреи и еврейский народ существующий несколько тысячилетий Этак лет через тысячи четыре побеседуем

Redman_69 · 20.01.2010, 07:07

Цитата:

Сообщение от israel

Зачем мне понимать Вас читайте первую книги Пятикнижье Моисеева -Бытие

А почему это мне нужно обладать бесполезными знаниями,для правильной озвучки мертвых текстов? И отчего такой приоритет ваших книг над теми же Ведами?
Веды подревнее будут,да и к нам поближе.А то вся мол культурная традиция,есть прочтение Торы.Ваша древность есть казус.Сами то компиляторы,ничего оригинального не внесли.Захапали после Вавилона миф о сотворении мира,и рады.

Redman_69 · 20.01.2010, 08:31

Да и основополагающая идеи произведения человека из праха земного,глины ваша.Этиология слов:Адам и греческого антропос,а тем паче русского:человек о чем нибудь говорит?

А.Лексей · 20.01.2010, 09:24

>в Торе упомянуты и желтая раса
= Где? Процитируйте.

= Где в Торе упомянуты краснокожие индейцы?

Redman_69 · 20.01.2010, 09:38

Цитата:

Сообщение от А.Лексей

>в Торе упомянуты и желтая раса
= Где? Процитируйте.

= Где в Торе упомянуты краснокожие индейцы?

Не стоит приписывать древним семитам колумбово отражение мира.Но вот киммерийцы и скифы у них присутствуют.Даже мифичиские Гог из не менее фантастической земли Магог,имеют нашу топонимику.Еще в древности осознавался кердык царству Иудеев,да только эсхатологические реалии Романовых все попутали.

Gena · 20.01.2010, 09:51

Да, с жёлтой расой похоже исраэль погорячился. Вопрос был про китайцев, а не про описание желтухи в Торе.

Redman_69 · 20.01.2010, 10:03

Цитата:

Сообщение от Gena

Да, с жёлтой расой похоже исраэль погорячился. Вопрос был про китайцев, а не про описание желтухи в Торе.

Китай,не как страна,выпадающая из марксистского понимания истории,а как особая цивилизация недоступна нашему восприятию.А уж тем паче и еврейскому.Скажем так:насилие над текстом Торы и Танаха,для выявления глупости современности,есть последняя в первооснове.Евреи сами не помнят ничего из прошлого,ибо были простыми работягами и пастухами.Теперь же принято считать,что Тора упала с неба.И самое интересное,что идея превосходства их нации родилась в самое тяжелое для евреев время,когда и аристократия осознала лживость своей веры,и приняла вавилонское истолкование мира.

Kuznez · 20.01.2010, 10:41

ЕВРЕИ И ПРОГРЕСС

(А. ОВЧИННИКОВА)

Прочитав в вашей газете разные мнения о еврейской нации и причинах ее недовольства своей жизнью в России, я тоже решила высказать некоторые соображения. На мой взгляд, ни одна нация не имеет такого запаса национального эгоизма и обостренного национализма, как евреи. Они всегда не любят народ, в симбиозе с которым живут, не уважают его историю и культуру. Евреи стремятся не к равноправию и справедливости, а к доминированию и власти. Еще задолго до "перестройки" русским попасть в университет, основанный Ломоносовым для развития отечественной науки, было намного труднее, чем евреям. Абитуриент, вложивший в свое сочинение патриотические мысли, рисковал уже за это не быть принятым. Недаром Московский и Петербургский университеты стали оплотом демократии.

Чтобы понять национальную идеологию евреев, которая, несмотря на их разномастность, объединяет их в нацию, достаточно познакомиться с Ветхим заветом. Иаков дает своим братьям хлеб и выделяет лучшие египетские земли, простив им предательство: ведь они продали его в рабство. Весь его род занимает в Египте привилегированное положение. Когда же новый фараон заставил евреев месить глину (отсюда, по всей видимости, пошло выражение "египетские казни"), они возопили к богу Иегове... С тех пор этот вопеж не прекращается. Им всегда было плохо, их всегда "обижали", "угнетали". Одна из главных "обид" - ограничение в образовании. Однако если посмотреть сейчас кадры Российской академии наук, то русских там окажется абсолютное меньшинство.
Бог Иегова наказал египтян мором и избиением младенцев, а евреев через пророка Моисея научил забрать у египтян хорошие вещи, чтобы достойно выглядеть, придя в другие страны. Учил он их также давать чужим деньги в рост, но ни в коем случае не поступать так со своими. Четкое деление на своих и чужих сохраняется у евреев и в наше время.

В культурном плане евреи - народ мимикричный. Они приспосабливаются к культуре той страны, в которой проживают. Когда же начинают численно доминировать в интеллигенции, вносят свои "идеи", раскрывающие их отношение к народу. Собственно еврейская цивилизация - это содержание талмуда и торы. Известный историк и философ А.Тойнби называет ее реликтовой. Мнение его абсолютно верным признать невозможно, потому что иудаизм и сейчас определяет поведение евреев, как две тысячи лет тому назад.
Религия поддерживает их притязания и помогает в любой стране пробиваться в верхний слой общества. Рассеяние евреев началось до изгнания из Палестины и независимо от него. Маленькая страна со скудной землей не могла обеспечить процветание еврейскому народу. Евреев манили богатые цивилизованные страны: Греция, Египет, Рим. Там можно было и ума набраться от местных ученых и философов. К тому же в любой стране процветание одних обеспечивается за счет других. А никто из евреев не хотел бы оказаться в числе этих неудачливых "других".

Марк Твен в начале ХХ в. посетил Палестину. Он нашел там общину евреев, которая была в таком же состоянии, как во времена Иисуса Христа. За 20 веков никаких изменений, никакого намека на прогресс! Этот факт достоин внимания.
В Россию евреи хлынули после разделов Речи Посполитой в XVIII в. Им отвели огромную территорию на Украине и в Белоруссии с плодородными землями и благодатным климатом. Черта оседлости была условной. Богатые и интеллигентные евреи свободно селились в Петербурге и Москве.
Их дети, само собой, получали высшее образование. Еврейская крещеная интеллигенция смешивалась с русской. К концу XIX - началу ХХ в. евреи составили в интеллигентном слое России процентов пятьдесят. С этой цифрой согласен Б.Пастернак. Она приводится в его романе "Доктор Живаго". Что же касается еврейской бедноты из черты оседлости, то ее положение было нисколько не хуже, чем у русских бедняков. Скорее, они имели некоторые преимущества, так как не знали тяжелого промышленного труда.

В самодержавной России права у низших сословий были повсеместно ограничены независимо от национальности. Достоевский писал в "Записках из мертвого дома", что евреи требовали свободы передвижения, когда в России еще никто этими свободами не пользовался. "Свободно передвигавшихся" вылавливали как "беспачпортных бродяг" и высылали в родную деревню или водворяли в тюрьму. Однако до сих пор существование в прошлом "черты" вызывает негодование у еврейской интеллигенции и клеймится как позор.
Компактно евреи проживали в местечках на Украине. Их быт правдиво, без всяких прикрас описал Менделе Мойхер-Сфорим, честный писатель-реалист, которого почему-то евреи не считают нужным переиздавать, несмотря на широкие возможности "демократической эпохи". Жизнь в местечках из поколения в поколение мало менялась. Обычаи были консервативны. Муж имел право отказаться от своей жены, у женщин аналогичного права не было. Чтобы скрывать от посторонних свои природные прелести, они были обязаны после замужества носить парики. В местечках бывали вспышки чумной инфекции, так как дохлых кошек обычно выбрасывали из окна на улицу. "Экономика" местечек была привязана к ярмаркам. Не случайно Ш.Алейхем назвал свое произведение "С ярмарки". Занимались и ремесленными работами: шили, латали, перелицовывали и т.д.

"Национальное" образование Мойхер-Сфорим описывает таким образом: "Обездоленных детей, бедняжек, сирот загоняют в какой-то полуразрушенный сарай, где они, голодные, оборванные, проводят дни в грязи и мусоре; бьют и секут их - сколько влезет, а учить - ничему их там не учат. Делают из них бездельников, превращают в несчастные, никчемные существа - ни богу, ни людям" (Менделе Мойхер-Сфорим, "Маленький человек", с. 175-176). Учить их там учили, но исключительно чтению священных книг на иврите, которые зазубривались наизусть.

У многих евреев, как свидетельствует царский генерал Грулев (еврей по национальности), существовало глубокое убеждение, что в книгах, написанных гоями, никаких мудрых мыслей быть не может. О том, что такое учебник по физике или химии ученики хедера и даже ешибота не имели представления. А ведь в конце XIX в. уже формировалась еврейская буржуазия, появились еврейские коммерческие банки. Так почему же создавать нормальные школы для своего народа никто из них не считал нужным?!
Знаменательно, что никаких художественных ремесел, которые бы свидетельствовали об одаренности еврейской нации, в черте оседлости не было. По контрасту хочется отметить, что производство художественных изделий в нашей стране вышло из русской деревни, где его практиковали многие поколения крестьян, которые не ездили учиться ни за границу, ни в свои города. Получалось наоборот: город учился у деревни резьбе по кости и дереву, созданию лаковых миниатюр и т.п.

В социальном плане евреи - нация очень активная. Любую политическую ситуацию они стараются использовать с выгодой для себя. И все-таки слухи, которые они сами, да и многие русские распространяют о роли евреев в Октябрьской революции, не соответствуют действительности. Евреи - нация буржуазная и устанавливать диктатуру пролетариата им было ни к чему. Они боролись за уравнение в правах по типу европейских конституционных порядков.
Широко представлены были евреи в партии кадетов, эсеров, среди меньшевиков. Октябрьская революция совершилась под напором солдат и рабочих, которые буквально подавили Думу своими требованиями, а по решению Петроградского совета взялись за оружие. Значительную роль в Октябрьской революции сыграл лишь один еврей - Троцкий, который был председателем Петроградского совета. О первом революционном правительстве усилиями "интеллигенции" муссировались сведения, работающие на авторитет еврейской нации.

Гораздо больше оснований верить тем, кто был очевидцем событий и знакомился с содержанием принимавшихся тогда документов. В своей книге "10 дней, которые потрясли мир" (М., 1957, с. 126) Джон Рид приводит состав первого правительства. Вот он! Председатель - В.Ульянов (Ленин); народный комиссар по внутренним делам - В.П.Малютин; труда - А.Г.Шляпников; по делам военным и морским: В.А.Овсеенко (Антонов), Н.В.Крыленко, П.Н.Дыбенко; торговли и промышленности - В.Н.Ногин; народного просвещения - А.В.Луначарский; финансов - И.Н.Скворцов (Степанов); по делам иностранным - Л.Д.Бронштейн (Троцкий); юстиции - Г.И. Оппоков (Ломов); по делам продовольствия - И.А.Теодорович; почты и телеграфа - И.П. Авилов (Глебов); председатель по делам национальностей - И.В.Джугашвили (Сталин).

Русские рабочие и крестьяне сражались на всех фронтах гражданской войны против бывших хозяев своих крепостных душ с озлоблением, которое копилось веками, а не потому что 2-3 десятка еврейских социал-демократов убедили их отдать свои жизни ради сомнительной идеи интернационализма. Но после революции самым угнетенным народом были объявлены евреи. Для них были созданы особые условия. Началось массовое переселение в Москву людей, которые лучше говорили на идиш, чем на русском, с обязательным трудоустройством в качестве начальников.

Они заселили дома, откуда органы ВЧК изгнали бывших хозяев как классовых врагов. Был принят закон об антисемитизме, при приеме в вузы 40% мест предоставлялось евреям. Советская власть такими темпами ковала еврейскую интеллигенцию, что к 70-м годам русские в значительной степени были вытеснены из научно-исследовательских институтов и творческих союзов.
Объяснять это талантливостью еврейского народа нет ни малейших оснований. В ученом мире есть люди, которые делают качественные сдвиги. Их очень мало. И есть очень много диссертантов, паразитирующих на науке. В советское время наука была объявлена коллективным творчеством.

Коллективным делом было не только творчество, но и организация защиты. Темы мельчились, что было очень удобно для соискателей. Устанавливались связи с нужными людьми. Можно было выбирать для защиты институт с "подходящим" составом ученого совета. Одним словом, было налажено массовое производство кандидатов, в большинстве своем с очень скромным научным потенциалом. Если подсчитать все значительные открытия в России за XIX и ХХ в., то среди них окажется совсем немного еврейских фамилий.
В наше время торжества монетаристской системы хозяевами как промышленности, так и культуры, стали банки. Они спонсируют комитеты по присуждению премий за "выдающиеся" достижения, а значит и ставят свои условия, выдвигают свои критерии. Понятно, каким "талантам" премии будут присуждаться! Понятно, почему среди награжденных мы видим смехачей, творчество которых имеет самое отдаленное отношение к литературе.

Очень хочется найти положительный вклад в культуру писателей еврейского происхождения. Я с удовольствием читаю рассказы В.Токаревой, но только до того момента, когда она берется разъяснять, кто такие русские. По ее мнению, русские - это все приносящие пользу, а точнее все респектабельные люди, не нарушающие слишком грубо уголовный кодекс. Среди этих русских считается очень престижным проводить отдых в Израиле. Какая наивность и вместе с тем, какой хитроумный замысел. Русскую нацию нужно отменить. Тесновато становится с ней евреям. Называть себя русскими на русской земле - значит изжить всякую возможность недоверия со стороны народа. Только вот непонятно, какими приемами отмазываются новые русские от своей липовой национальности, приезжая на историческую родину.

Совсем другое отношение к русской нации, когда речь идет об этнических русских. Если они не хотят забыть о своем происхождении - значит националисты и шовинисты. Упреки со стороны нации, которая в течение 20 веков рассеяния сохранила жгучую любовь к своей крови и всем ее особенностям, которая при любых обстоятельствах ведет клановый образ жизни, производят впечатление навязчивого маразма.
http://www.duel.ru/199812/?12_4_5

20.01.2010, 08:31	#35
Redman_69 Местный Регистрация: 17.01.2008 Адрес: Москва и МО Сообщений: 4,303 Репутация: 822	Да и основополагающая идеи произведения человека из праха земного,глины ваша.Этиология слов:Адам и греческого антропос,а тем паче русского:человек о чем нибудь говорит? __________________ Борюсь,следовательно существую

20.01.2010, 10:41	#40
Kuznez Местный Регистрация: 28.06.2007 Сообщений: 4,604 Репутация: 1262	ЕВРЕИ И ПРОГРЕСС (А. ОВЧИННИКОВА) Прочитав в вашей газете разные мнения о еврейской нации и причинах ее недовольства своей жизнью в России, я тоже решила высказать некоторые соображения. На мой взгляд, ни одна нация не имеет такого запаса национального эгоизма и обостренного национализма, как евреи. Они всегда не любят народ, в симбиозе с которым живут, не уважают его историю и культуру. Евреи стремятся не к равноправию и справедливости, а к доминированию и власти. Еще задолго до "перестройки" русским попасть в университет, основанный Ломоносовым для развития отечественной науки, было намного труднее, чем евреям. Абитуриент, вложивший в свое сочинение патриотические мысли, рисковал уже за это не быть принятым. Недаром Московский и Петербургский университеты стали оплотом демократии. Чтобы понять национальную идеологию евреев, которая, несмотря на их разномастность, объединяет их в нацию, достаточно познакомиться с Ветхим заветом. Иаков дает своим братьям хлеб и выделяет лучшие египетские земли, простив им предательство: ведь они продали его в рабство. Весь его род занимает в Египте привилегированное положение. Когда же новый фараон заставил евреев месить глину (отсюда, по всей видимости, пошло выражение "египетские казни"), они возопили к богу Иегове... С тех пор этот вопеж не прекращается. Им всегда было плохо, их всегда "обижали", "угнетали". Одна из главных "обид" - ограничение в образовании. Однако если посмотреть сейчас кадры Российской академии наук, то русских там окажется абсолютное меньшинство. Бог Иегова наказал египтян мором и избиением младенцев, а евреев через пророка Моисея научил забрать у египтян хорошие вещи, чтобы достойно выглядеть, придя в другие страны. Учил он их также давать чужим деньги в рост, но ни в коем случае не поступать так со своими. Четкое деление на своих и чужих сохраняется у евреев и в наше время. В культурном плане евреи - народ мимикричный. Они приспосабливаются к культуре той страны, в которой проживают. Когда же начинают численно доминировать в интеллигенции, вносят свои "идеи", раскрывающие их отношение к народу. Собственно еврейская цивилизация - это содержание талмуда и торы. Известный историк и философ А.Тойнби называет ее реликтовой. Мнение его абсолютно верным признать невозможно, потому что иудаизм и сейчас определяет поведение евреев, как две тысячи лет тому назад. Религия поддерживает их притязания и помогает в любой стране пробиваться в верхний слой общества. Рассеяние евреев началось до изгнания из Палестины и независимо от него. Маленькая страна со скудной землей не могла обеспечить процветание еврейскому народу. Евреев манили богатые цивилизованные страны: Греция, Египет, Рим. Там можно было и ума набраться от местных ученых и философов. К тому же в любой стране процветание одних обеспечивается за счет других. А никто из евреев не хотел бы оказаться в числе этих неудачливых "других". Марк Твен в начале ХХ в. посетил Палестину. Он нашел там общину евреев, которая была в таком же состоянии, как во времена Иисуса Христа. За 20 веков никаких изменений, никакого намека на прогресс! Этот факт достоин внимания. В Россию евреи хлынули после разделов Речи Посполитой в XVIII в. Им отвели огромную территорию на Украине и в Белоруссии с плодородными землями и благодатным климатом. Черта оседлости была условной. Богатые и интеллигентные евреи свободно селились в Петербурге и Москве. Их дети, само собой, получали высшее образование. Еврейская крещеная интеллигенция смешивалась с русской. К концу XIX - началу ХХ в. евреи составили в интеллигентном слое России процентов пятьдесят. С этой цифрой согласен Б.Пастернак. Она приводится в его романе "Доктор Живаго". Что же касается еврейской бедноты из черты оседлости, то ее положение было нисколько не хуже, чем у русских бедняков. Скорее, они имели некоторые преимущества, так как не знали тяжелого промышленного труда. В самодержавной России права у низших сословий были повсеместно ограничены независимо от национальности. Достоевский писал в "Записках из мертвого дома", что евреи требовали свободы передвижения, когда в России еще никто этими свободами не пользовался. "Свободно передвигавшихся" вылавливали как "беспачпортных бродяг" и высылали в родную деревню или водворяли в тюрьму. Однако до сих пор существование в прошлом "черты" вызывает негодование у еврейской интеллигенции и клеймится как позор. Компактно евреи проживали в местечках на Украине. Их быт правдиво, без всяких прикрас описал Менделе Мойхер-Сфорим, честный писатель-реалист, которого почему-то евреи не считают нужным переиздавать, несмотря на широкие возможности "демократической эпохи". Жизнь в местечках из поколения в поколение мало менялась. Обычаи были консервативны. Муж имел право отказаться от своей жены, у женщин аналогичного права не было. Чтобы скрывать от посторонних свои природные прелести, они были обязаны после замужества носить парики. В местечках бывали вспышки чумной инфекции, так как дохлых кошек обычно выбрасывали из окна на улицу. "Экономика" местечек была привязана к ярмаркам. Не случайно Ш.Алейхем назвал свое произведение "С ярмарки". Занимались и ремесленными работами: шили, латали, перелицовывали и т.д. "Национальное" образование Мойхер-Сфорим описывает таким образом: "Обездоленных детей, бедняжек, сирот загоняют в какой-то полуразрушенный сарай, где они, голодные, оборванные, проводят дни в грязи и мусоре; бьют и секут их - сколько влезет, а учить - ничему их там не учат. Делают из них бездельников, превращают в несчастные, никчемные существа - ни богу, ни людям" (Менделе Мойхер-Сфорим, "Маленький человек", с. 175-176). Учить их там учили, но исключительно чтению священных книг на иврите, которые зазубривались наизусть. У многих евреев, как свидетельствует царский генерал Грулев (еврей по национальности), существовало глубокое убеждение, что в книгах, написанных гоями, никаких мудрых мыслей быть не может. О том, что такое учебник по физике или химии ученики хедера и даже ешибота не имели представления. А ведь в конце XIX в. уже формировалась еврейская буржуазия, появились еврейские коммерческие банки. Так почему же создавать нормальные школы для своего народа никто из них не считал нужным?! Знаменательно, что никаких художественных ремесел, которые бы свидетельствовали об одаренности еврейской нации, в черте оседлости не было. По контрасту хочется отметить, что производство художественных изделий в нашей стране вышло из русской деревни, где его практиковали многие поколения крестьян, которые не ездили учиться ни за границу, ни в свои города. Получалось наоборот: город учился у деревни резьбе по кости и дереву, созданию лаковых миниатюр и т.п. В социальном плане евреи - нация очень активная. Любую политическую ситуацию они стараются использовать с выгодой для себя. И все-таки слухи, которые они сами, да и многие русские распространяют о роли евреев в Октябрьской революции, не соответствуют действительности. Евреи - нация буржуазная и устанавливать диктатуру пролетариата им было ни к чему. Они боролись за уравнение в правах по типу европейских конституционных порядков. Широко представлены были евреи в партии кадетов, эсеров, среди меньшевиков. Октябрьская революция совершилась под напором солдат и рабочих, которые буквально подавили Думу своими требованиями, а по решению Петроградского совета взялись за оружие. Значительную роль в Октябрьской революции сыграл лишь один еврей - Троцкий, который был председателем Петроградского совета. О первом революционном правительстве усилиями "интеллигенции" муссировались сведения, работающие на авторитет еврейской нации. Гораздо больше оснований верить тем, кто был очевидцем событий и знакомился с содержанием принимавшихся тогда документов. В своей книге "10 дней, которые потрясли мир" (М., 1957, с. 126) Джон Рид приводит состав первого правительства. Вот он! Председатель - В.Ульянов (Ленин); народный комиссар по внутренним делам - В.П.Малютин; труда - А.Г.Шляпников; по делам военным и морским: В.А.Овсеенко (Антонов), Н.В.Крыленко, П.Н.Дыбенко; торговли и промышленности - В.Н.Ногин; народного просвещения - А.В.Луначарский; финансов - И.Н.Скворцов (Степанов); по делам иностранным - Л.Д.Бронштейн (Троцкий); юстиции - Г.И. Оппоков (Ломов); по делам продовольствия - И.А.Теодорович; почты и телеграфа - И.П. Авилов (Глебов); председатель по делам национальностей - И.В.Джугашвили (Сталин). Русские рабочие и крестьяне сражались на всех фронтах гражданской войны против бывших хозяев своих крепостных душ с озлоблением, которое копилось веками, а не потому что 2-3 десятка еврейских социал-демократов убедили их отдать свои жизни ради сомнительной идеи интернационализма. Но после революции самым угнетенным народом были объявлены евреи. Для них были созданы особые условия. Началось массовое переселение в Москву людей, которые лучше говорили на идиш, чем на русском, с обязательным трудоустройством в качестве начальников. Они заселили дома, откуда органы ВЧК изгнали бывших хозяев как классовых врагов. Был принят закон об антисемитизме, при приеме в вузы 40% мест предоставлялось евреям. Советская власть такими темпами ковала еврейскую интеллигенцию, что к 70-м годам русские в значительной степени были вытеснены из научно-исследовательских институтов и творческих союзов. Объяснять это талантливостью еврейского народа нет ни малейших оснований. В ученом мире есть люди, которые делают качественные сдвиги. Их очень мало. И есть очень много диссертантов, паразитирующих на науке. В советское время наука была объявлена коллективным творчеством. Коллективным делом было не только творчество, но и организация защиты. Темы мельчились, что было очень удобно для соискателей. Устанавливались связи с нужными людьми. Можно было выбирать для защиты институт с "подходящим" составом ученого совета. Одним словом, было налажено массовое производство кандидатов, в большинстве своем с очень скромным научным потенциалом. Если подсчитать все значительные открытия в России за XIX и ХХ в., то среди них окажется совсем немного еврейских фамилий. В наше время торжества монетаристской системы хозяевами как промышленности, так и культуры, стали банки. Они спонсируют комитеты по присуждению премий за "выдающиеся" достижения, а значит и ставят свои условия, выдвигают свои критерии. Понятно, каким "талантам" премии будут присуждаться! Понятно, почему среди награжденных мы видим смехачей, творчество которых имеет самое отдаленное отношение к литературе. Очень хочется найти положительный вклад в культуру писателей еврейского происхождения. Я с удовольствием читаю рассказы В.Токаревой, но только до того момента, когда она берется разъяснять, кто такие русские. По ее мнению, русские - это все приносящие пользу, а точнее все респектабельные люди, не нарушающие слишком грубо уголовный кодекс. Среди этих русских считается очень престижным проводить отдых в Израиле. Какая наивность и вместе с тем, какой хитроумный замысел. Русскую нацию нужно отменить. Тесновато становится с ней евреям. Называть себя русскими на русской земле - значит изжить всякую возможность недоверия со стороны народа. Только вот непонятно, какими приемами отмазываются новые русские от своей липовой национальности, приезжая на историческую родину. Совсем другое отношение к русской нации, когда речь идет об этнических русских. Если они не хотят забыть о своем происхождении - значит националисты и шовинисты. Упреки со стороны нации, которая в течение 20 веков рассеяния сохранила жгучую любовь к своей крови и всем ее особенностям, которая при любых обстоятельствах ведет клановый образ жизни, производят впечатление навязчивого маразма. http://www.duel.ru/199812/?12_4_5 __________________ Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Похожие темы
Тема	Автор	Раздел	Ответов	Последнее сообщение
Депутаты против слабоалкогольных "шипучек": "хучи" и "джин-тоники" хотят убрать из торговых палат	Admin	Новости Российской политики и экономики	1	19.10.2009 15:46
СМИ о том, как "выбирали" Мосгордуму: вбросы, "карусели" и пароль "Лужков"	Admin	Московская область и Москва	0	12.10.2009 02:01
Как "медведи" запудривают мозги. Об очередной "программной" статье "Единой России"	Admin	Обсуждение статей из красного интернета	3	04.10.2009 14:34
"Маски-шоу" в "Нафтогазе": СБУ ищет соглашения с "Газпромом"	Admin	Международные новости	0	04.03.2009 22:59

20.01.2010, 09:24	#36
А.Лексей Местный Регистрация: 09.03.2007 Адрес: Урал Сообщений: 26,031 Репутация: 2569	>в Торе упомянуты и желтая раса = Где? Процитируйте. = Где в Торе упомянуты краснокожие индейцы?

20.01.2010, 09:51	#38
Gena Местный Регистрация: 19.08.2008 Адрес: Подмосковье Сообщений: 16,938 Репутация: 1997	Да, с жёлтой расой похоже исраэль погорячился. Вопрос был про китайцев, а не про описание желтухи в Торе.