Старик

Происхождение «израильского» зла
Израильский журналист предложил насиловать палестинок в тюрьмах…
КОПИЯ

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

Старик

Гость1 запугивает судом.
При этом он выдает ультра сионизм, определенный Генассамблеей ООН 1975 года как расизм, за национальную культуру всех евреев.

Ну сказал бы прямо, что он расист, типа палача Менахема Бегина, заражавшего евреев манией своего превосходства над всеми людьми иной национальности.
Нет, Гость1 всех евреев пачкает. Выгодно ему это.

А интересно, почему он против проверки "Тании" на экстремизм?
Ну-ка, Гость1, открой личико!

И чем он объясняет отказ государственного органа осуществить такую проверку по обращению многих серьезных людей?

Бла-бла-бла про другую эпоху - эта разве причина для отказа?
Ведь Записку о ритуальных убийствах В.И. Даля (той же самой эпохи) запретили же.

А может, в том центре эксперты из Хабада?
Или центр под управлением Хабада?
Или дело во взаимоотношениях Путина с Берлом Лазаром?

Кстати, журналиста Романа Юшкова, одного из инициаторов этой проверки, недавно судили ЗАКРЫТЫМ судом (ещё бы рот ему завязали), в частности, за высказывание публичных сомнений в цифре 6 миллионов жертв по "Холокосту".
Роман подал жалобу на это в Страсбургский суд
http://periscop.prpc.ru/news/2785-180111
Думаю, теперь и этот суд окажется судом лишь по названию.
Ничего, кроме обмана и террора, фашизм не умеет.

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

gsl2007

Страсбург только для своих, это раз, и он элемент ныне процветающей системы, это два. Если народ дома не может разобраться, Страсбург не поможет.

Роман подал жалобу в Страсбург, значит унес ее из России. так значит дураками и будем жить дальше

__________________
У коммунизма нет точки невозврата, но барыга тайной и обманом, феодал силой закрывают вход

Старик

Нет, он правильно поступил.
Гласность это то, чего они боятся.

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

Баруто

Требование антисемитов выглядит так - евреи! убирайтесь в свой Израиль.Требование сионистов выглядит как? Да точно так же.)))

gsl2007

по-моему, "Земля без людей для людей без земли", если я не ошибаюсь

только в этом случае сионист может выйти из своего "внутреннего гетто"

__________________
У коммунизма нет точки невозврата, но барыга тайной и обманом, феодал силой закрывают вход

Баруто

Цветисто сказано)) Но не противоречит вышеизложенному.Никакому вышеизложенному..

gsl2007

надо искать не противоречия, а истину

истина в том, что сионистская выдумка крутит большие шестеренки уже сто лет и что эта выдумка родилась на горбушке социалистического движения и сосет его кровь и энергию

именно когда рабочий понял, как правильно надо "уговаривать" хозяина, в тот же самый момент еврей сообразил, как это дело развернуть в выгодную для себя сторону. Без протестующего рабочего (или без протестующей интеллигенции-социалистов) ни одному еврею и в голову бы не пришло воплощать заклинание "в следующем году в Иерусалиме".

если кто-то куда-то "убирается", так это голытьба из пределов видимости неправедно имущих. загадка. без поллитры не разгадаешь

__________________
У коммунизма нет точки невозврата, но барыга тайной и обманом, феодал силой закрывают вход

gsl2007

На эту мысль навело чтение одной из статей антипогромного сборника "Щит", выпущенного в России в 1915 году, немедленно переведенного на английский язык бессменным руководителем славянского отдела Нью-Йоркской публичной библиотеки с 1918 по 1955 годы Абрамом Ярмолинским и опубликованного в Нью-Йорке в 1916 году.

Статья написана выдающимся русско-польским языковедом И.А. Бодуэном де Куртенэ, выступившим в данном случае в ряду 37 выдающихся российских деятелей науки, искусства, политики и т.д.


История создания сборника «Щит»

Неудачи в ходе Первой мировой войны привели к тому, что боевые действия развернулись на территориях черты еврейской оседлости. Кроме обычных бед, сопутствующих войне, обострялись и специфические, чисто «еврейские», связанные с господствующим в стране антисемитизмом. Эвакуация при отступлении русской армии из Польши, Литвы, Галиции сопровождалась массовыми погромами и грабежами. Сотни тысяч людей были насильно изгнаны из своих домов и отправлены в глубь страны.

Эшелоны с еврейскими беженцами растянулись от Украины до Дальнего Востока.

Одновременно часть генералитета и верховной власти попыталась обвинить в неудачах русской армии и в экономических трудностях еврейское население. Была инспирирована погромная агитация как в войсках, так и в тылу. Властями предпринимались меры по дальнейшему ужесточению антиеврейского законодательства.

Это вызвало ответную реакцию среди широких кругов интеллигенции. Они считали, что антисемитизм присущ тем кругам, которые поставили страну на грань национальной катастрофы. Поэтому сопротивление официальному антисемитизму стало делом самых различных и идейно «разношерстных» представителей российской общественности.

С целью координации этой борьбы было создано «Общество изучения еврейской жизни» (более известное под неофициальным названием «Общество борьбы с антисемитизмом»). Основатели общества, популярные писатели Л. Андреев, М. Горький и Ф. Сологуб, распространили за своими подписями «Воззвание к русскому обществу». К воззванию присоединились И. Бунин, И. Толстой, Н. Кареев, А. Карташев, З. Гиппиус, И. Лучницкий, П. Струве, Г. Лопатин. С. Мельгунов, Н. Бердяев, Игорь Северянин и многие другие.

Была создана формальная структура: председателем общества стал обер-гофмейстер двора граф И. И. Толстой, в комитет общества вошли П. Милюков, М. Горький, А. Куприн.

На одном из первых мест в работе общества стояло издание специальной литературы, не только направленной против антисемитизма, но и рассказывающей о подлинной сути еврейского вопроса в России. В 1915—1916 гг. было выпущено несколько подобных книг. Самым известным стал сборник «Щит», выдержавший три переиздания. [1]

Литературный сборник под редакцией Л. Андреева, М. Горького и Ф. Сологуба. Товарищество типографии А. И. Мамонтова. Москва, 1915. 205 стр.

***
Иван Александрович (Ян Нецислав Игнаций) Бодуэ́н де Куртенэ́

(1/13/ марта 1845, Радзымин под Варшавой — 3 ноября 1929, Варшава) — польский и русский лингвист. Потомок короля Людовика VI . Научную деятельность начинал под руководством И. И. Срезневского. В1875 году учёный стал профессором, а в 1897 году — членом-корреспондентом Академии наук. Работал в Казанском (1874—1883), Юрьевском (1883—1893), краковском Ягеллонском (1893—1899), Петербургском (1900—1918) университетах.

СВОЕОБРАЗНАЯ «КРУГОВАЯ ПОРУКА»

На одном из устраиваемых в последнее время русско-польских совещаний по «польско-еврейскому вопросу» один мой знакомый, в ответ на довольно странную защиту «евреев» против «поляков» со стороны другого участника этого совещания, заметил:

«У меня когда-то утащили в вагоне чемодан. Вор оказался „поляком“. Но я не сказал, что украл „поляк“, а только, что украл вор. Другой раз похитителем оказался „русский“. И на этот раз я обличал в краже не „русского“, а просто вора. Однако же, по всей вероятности, если бы мой чемодан очутился в руках еврея, было бы сказано: „украл еврей“, а не просто вор».

Точно так же «евреи» занимаются ростовщичеством, «евреи» распаивают народ в кабаках, «евреи» подделывают деньги, «евреи» сводничают и ведут торговлю живым товаром, «евреи» шпионничают и «изменяют» и т. д.

Если же ростовщиками, зловредными кабатчиками, фальшивомонетчиками, сводниками, торговцами живым товаром, шпионами, «изменниками» и т. д. оказываются люди, называемые «христианами», «поляками», «русскими», «литовцами», «чехами» и т. п., мы как то не осуждаем за это всех христиан, всех поляков, всех русских, всех литовцев, всех чехов и т. д., а просто миримся с тем, что ростовщичеством занимаются ростовщики, спаиванием народа -бессовестные кабатчики, подделкою монеты - фальшивомонетчики, шпионством -шпионы, «изменою» — «изменники» и т. д.

Конечно, в противоположном «христианскому» лагерю лагере еврейском мы найдем те же огульные обвинения и взваливания ответственности за действия отдельных людей или же преступных шаек на целые человеческие коллективы, объединяемые тем или другим племенным или же вероисповедным названием. Тогда в преступниках окажутся «христиане», «поляки», «русские» и т. п.

Мало того. В преступниках оказались ВСЕ ЛЮДИ, не принимавшие лично никакого участия в преступлении. За грех одного человека, точнее, двух человек обоего пола, несут ответственность и наказание все люди за то только, что они тоже называются людьми.

Такова сила слова. Слово создает существа. Слово порождает миф. От слова падает тень на все, под него подходящее. Слово фальсифицирует и извращает нашу мысль. Конечно, под непременным условием отсутствия критического отношения к своему собственному мышлению, отсутствия неподдельной логики и чувства справедливости.

Мышление одними лишь словами, без анализа и критики, свойственно дикарю и варвару. Но что прикажете делать, если мы, люди современные, являемся тоже дикарями или, по крайней мере, варварами?

Продуктом дикого и варварского мышления надо считать то, что в своих суждениях и отношениях к «ближним» люди руководствуются принципом своеобразной круговой поруки, где все ответствуют за одного и один за всех...

В связи с диким или, по крайней мере, варварским мышлением возникают попытки мотивировать требование отмены всяких стеснений и уравнения в правах заслугами отдельных лиц, принадлежащих к данному племенному или же вероисповедному коллективу. С другой же стороны, дикое или, по крайней мере, варварское мышление заставляет противодействовать отмене стеснений и ограничений за то, что некоторые члены данного племенного или же вероисповедного коллектива ведут себя нежелательным для нас образом.

Хотя бы громадное большинство или даже все евреи известной местности могли быть уличены в шпионстве и других преступлениях, — что, без всякого сомнения, является злостною и человеконенавистническою клеветою, — это еще не оправдывает мстительного отношения ко всем евреям времен прошедших, настоящих и будущих.

Точно так же благодеяний, оказанных человечеству отдельными евреями, нельзя вменять в заслугу всем евреям. Мы чтим и относимся с признательностью не к человеческим стадам, а к отдельным выдающимся мыслителям и подвижникам.

Лояльное поведение и геройские подвиги отдельных евреев должны награждаться, но награждаться лично, а не коллективно. Открытие доступа к образованию и полное равноправие должны быть не следствием того, что некоторые из евреев оказались паиньками, а по другим более веским и существенным соображениям.

Многие, даже из стана «политических друзей» евреев, питают к ним отвращение и с глазу на глаз в этом сознаются. Тут, конечно, ничего не поделаешь. Чувства симпатии и антипатии, любви и ненависти возникают бессознательно и не от нас зависят, хотя, с одной стороны, они могут развиваться благодаря воспитанию и преданию, с другой же стороны, поддаются некоторому обузданию при содействии рассудка и логики. С животным же чувством физического отвращения к людям, носящим известное название, может случиться то, что случилось с Гейновской донной Кларой, отдавшейся встречному красавцу и лишь после fait accompli узнавшей, что ее возлюбленный — сын знаменитого раввина Израиля из Сарагосы. Пренеприятный казус!

Нет, не чувствами, не аффектами должны определяться наши отношения к вопросам первостепенной общественной и политической важности. Мы должны руководствоваться разумом и пониманием общественного и государственного блага в самом широком смысле этого слова.
Если известная группа людей признается нами безусловно вредною, то ее следует устранить, т.-е. или истребить, или же изгнать из страны. Но это навряд ли достижимо.

Да, если бы нам даже удалось или изгнать, или истребить, то не повлекло ли бы за собою применение подобных целительных средств непоправимого вреда для народного сознания и для народной этики? Применив один раз подобное радикальное лечение, можно пробовать повторять его по отношению к другим неприятным для нас группам населения, в зависимости от преходящих настроений и от господства той или другой партии. Опасный эксперимент!
Но ни изгнать, ни истребить не удастся. Остается мириться с оставлением в своей среде «зловредного элемента». И вот обезвредить его можно лишь успокоением, лишь мирным сожительством, лишь предоставлением полного гражданского равноправия, без всяких стеснений и ограничений.

По выходе общества из состояния дикости и варварства всякое бесправие и гонение людей за их происхождение является ядом, заражающим весь общественный организм. Существование исключительных положений, с попранием прав одних и с привилегиями для других, мешает развитию в населении чувства законности, без которого невозможна мирная плодотворная жизнь общества и государства. А нечего и говорить о неиссякаемом источнике бакшишей, одинаково деморализующих и подкупаемых, и покупателей.

В связи с укреплением чувства законности находится тоже экономическое преуспеяние страны и ее вес в международных отношениях.

К сожалению, всякие рассуждения по этому и по всем подобным вопросам остаются гласом вопиющего в пустыне.
http://pubs.ejwiki.org/wiki/Щит_(пер...кого_памятника)

__________________
У коммунизма нет точки невозврата, но барыга тайной и обманом, феодал силой закрывают вход

gsl2007

Сейм Польши принял законодательную инициативу, которая запрещает называть концлагеря, расположенные на территории страны, "польскими лагерями смерти".

Израиль подверг критике польский законопроект, который запрещает называть бывшие концлагеря на территории Польши "польскими лагерями смерти".

По новой норме, их следует называть "немецкие концлагеря". Израиль опасается, что новая норма будет способствовать отрицанию роли Польши в преступлениях против евреев.

"Невозможно изменить историю и нельзя отрицать Холокост", − заявил в субботу, 27 января, глава правительства Израиля Биньямин Нетаньяху. МИД Израиля призвал Варшаву изменить положения законопроекта.

"Никакой закон не может изменить историческую правду.. Непозволительно поучать семьи переживших Холокост, которые каждый день живут с памятью о своих погибших родных ", − говорится в заявлении израильского министерства.

Поправки к закону об Институте национальной памяти нижняя палата парламента Польши одобрила 26 января, теперь законопроект поступит на одобрение в верхнюю палату, Сенат.

За использование формулировки "польские лагеря смерти" новая норма предусматривает наказание до трех лет лишения свободы. https://korrespondent.net/world/3933...kontslaheriakh

Историческая правда, установленная на Нюрнбергском процессе, состоит в том, что за организацию лагерей смерти несла ответственность национал-социалистическая партия Германии (НСДАП). Жертвы, их родственники, а также сионистские организации и сионистская колония на Ближнем Востоке уже получили щедрую компенсацию от Германии.

Тем не менее 28 января 2018 года Нетаньяху вызвал посла Польши в Тель-Авиве для объяснений по поводу законопроекта, блокирующего сионистскую ложь о "польских лагерях смерти для евреев". https://www.stripes.com/news/europe/...fixed-1.508851

Следует иметь в виду, что на службе у нацистов были не только еврейские полицейские из юденратов (органов управления гетто), но и украинские националисты, фашисты из Югославии, Венгрии, власовцы и так далее. Все упомянутые союзники нацистов привлекались к операциям по уничтожению коммунистов, славян, евреев, цыган и т.д.

У сионистов длинная очередь "виноватых"...

__________________
У коммунизма нет точки невозврата, но барыга тайной и обманом, феодал силой закрывают вход