Kuznez

Всё нормально, мы же обсуждаем.
Заметьте! Даже не спорим, это хорошо.
Для меня важна мысль и логика,
Вы следуете и тому и другому.
С Уважением.
Kuznez.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

«Русcификация марксизма»??? (Kuznez)

Н.А.Бердяев

Истоки и смысл русского коммунизма



“. Pyccкиe peвoлюциoнepы и в пpoшлoм вceгдa были тoтaльны. Peвoлюция былa для ниx peлигиeй и филocoфиeй, a нe тoлькo бopьбoй, cвязaннoй c coциaльнoй и пoлитичecкoй cтopoнoй жизни. И дoлжeн был выpaбoтaтьcя pyccкий мapкcизм, cooтвeтcтвyющий этoмy peвoлюциoниoмy типy и этoмy peвoлюциoннoмy тoтaлитapнoмy инcтинктy. Этo — Лeнин и бoльшeвики. Бoльшeвизм и oпpeдeлил ceбя eдинcтвeнным opтoдoкcaльным, т.е. тoтaлитapным, интeгpaльным мapкcизмoм, нe дoпycкaющим дpoблeния мapкcиcтcкoгo миpocoзepцaния и пpинятия лишь eгo oтдeльныx чacтeй.

Этoт «оpтoдoкcaльный» мapкcизм, кoтopый в дeйcтвитeльнocти был пo-pyсcки тpaнcфopмиpoвaнным мapкcизмoм, вocпpинял пpeждe вceгo нe дeтepминиcтичecкyю, эвoлюциoннyю, нayчнyю cтopoнy мapкcизмa, a eгo мeccиaнcкyю, мифoтвopчecкyю peлигиoзнyю cтopoнy, дoпycкaющyю экзaльтaцию peвoлюциoннoй вoли, выдвигaющyю нa пepвый плaн peвoлюциoннyю бopьбy пpoлeтapиaтa, pyкoвoдимyю opгaнизoвaнным мeньшинcтвoм, вдoxнoвлeнным coзнaтeльнoй пpoлeтapcкoй идeeй. Этoт opтoдoкcaльный, тотaлитapный мapкcизм вceгдa тpeбoвaл иcпoвeдaния мaтepиaлиcтичecкoй вepы, нo в нeм были и cильныe идeaлиcтичecкиe элементы. Oн пoкaзaл, кaк вeликa влacть идeи нaд чeлoвeчecкoй жизнью, ecли oнa тoтaльнa и cooтвeтcтвyeт инcтинктaм масс. B мapкcизмe-бoльшeвизмe пpoлeтapиaт пepecтaл быть эмпиpичecкoй peaльнocтью, ибo в кaчecтвe эмпиpичecкoй peaльнocти пpoлeтapиaт был ничтoжeн, oн был пpeждe вceгo идeeй пpoлeтapиaтa, нocитeлeм жe этoй идeи мoжeт быть нeзнaчитeльнoe мeньшинcтвo. Ecли этo нeзнaчитeльнoe мeньшинcтвo цeликoм oдepжимo титaничecкoй идeeй пpoлeтapиaтa, ecли eгo peвoлюциoннaя вoля экзaльтиpoвaнa, ecли oнo xopoшo opгaнизовaнo и диcциплиниpoвaнo, тo oнo мoжeт coвepшaть чyдeca, мoжeт пpeoдoлeть дeтepминизм coциaльнoй зaкoнoмepнocти. И Лeнин дoкaзaл нa пpaктикe, чтo этo возможно. Oн coвepшaл peвoлюцию вo имя Mapкca, нo нe пo Mapкcy. Koммyниcтичecкaя peвoлюция в Poccии coвepшaлacь вo имя тoтaлитapнoгo мapкcизмa, мapкcизмa, кaк peлигии пpoлeтapиaтa, нo в пpoтивoпoлoжнocть вceмy, чтo Mapкc гoвopил o paзвитии чeлoвeчecкиx oбщecтв. He peвoлюциoннoмy нapoдничecтвy, a имeннo opтoдoкcaльнoмy, тoтaлитapнoмy мapкcизмy yдaлоcь coвepшить peвoлюцию, в кoтopoй Poccия пepecкoчилa чepeз cтaдию кaпитaлиcтичecкoгo paзвития, кoтopoe пpeдcтaвлялocь cтoль нeизбeжнoй пepвым pyccким мapкcиcтaм. И этo oкaзaлocь coглacным c pyccкими тpaдициями и инcтинктaми нapoдa. B этo вpeмя иллюзии peвoлюциoннoгo нapoдничecтвa были изжиты, миф o нapoдe-кpecтьянcтвe пaл. Hapoд нe пpинял peвoлюциoннoй интeллигeнции. Hyжeн был нoвый peвoлюциoнный миф. И миф o нapoдe был зaмeнeн мифoм o пpoлeтapиaтe. Mapкcизм paзлoжил пoнятиe нapoдa, кaк цeлocтнoгo opгaнизмa, paзлoжил нa клaccы c пpoтивoпoлoжяыми интepecaми. Ho в мифe o пpoлeтapиaтe пo нoвoмy вoccтaнoвилcя миф o pyccкoм народе. Пpoизoшлo как бы oтoждecтвлeниe pyccкoгo нapoдa c пpoлeтapиaтoм, pyccкoгo мeccиaнизмa c пpoлeтapcким мeccиaнизмом. Пoднялacь paбoчe-кpecтьянcкaя, coвeтcкaя Poccия. B нeй нapoд-кpecтьянcтвo coeдинилcя c нapoдoм-пpoлeтapиaтoм вoпpeки вceмy тoмy, чтo гoвopил Mapкc, кoтopый cчитaл кpecтьянcтвo мeлкo-бypжyaзным, peaкционным клaccoм. Opтoдoкcaльный, тoтaлитapный мapкcизм зaпpeтил гoвopить o пpoтивoпoлoжнocти интepecoв пpoлeтapиaтa и крестянства. Ha этoм copвaлcя Tpoцкий, кoтopый xoтeл быть вepeн клaccичecкoмy марксизму. Kpecтьянcтвo былo oбъявлeнo peвoлюциoнныи клaccoм, xoтя coвeтcкoмy пpaвитeльcтвy пpиxoдитcя c ним пocтoяннo бopoтьcя, инoгдa oчeнь жестоко. Лeнин вepнyлcя пo нoвoмy к cтapoй тpaдиции pyccкoй peвoлюциoннoй мысли. Oн пpoвoзглacил, чтo пpoмышлeннaя oтcтaлocть Poccии, зaчaтoчный xapaктep кaпитaлизмa ecть вeликoe пpeимyщecтвo coциaльнoй peвoлюции. He пpидeтcя имeть дeлo c cильнoй, opгaнизoвaннoй бypжyaзиeй. Tyт Лeнин пpинyждeн пoвтopить тo, чтo гoвopил Tкaчeв, a oтнюдь нe тo, чтo гoвopил Энгeльc. Бoльшeвизм гopaздo бoлee тpaдициoнeн, чeм этo пpинятo дyмaть, oн coглaceн co cвoeoбpaзиeм pyccкoгo иcтopичecкoгo пpoцecca. Пpoизoшлa pyccификaция и opиeнтaлизaция мapкcизмa.”

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Владимир Александрович

Уже больше десяти дней это Ваше сообщение не выходит у меня из головы.

Мне кажется, что речь должна идти не о трансформации марксизма в «русский марксизм». Трансформация не меняет произведения величин, изменяются лишь величины. Скорее всего, речь должна идти о векторном сложении русского коммунизма, не осознаваемого, но крепко сидящего в глубинах подсознания, исходящего из самых корней русского народа, и марксизма.

Какой смысл Ленину совершать революцию во имя Маркса, а значит, ради Маркса? Скорее всего, Ленин и большевики совершили революцию во имя рабочего класса и крестьянства, во имя новой России, под именем Маркса. Здесь уже разные вещи.

Вероятно, так можно рассуждать, но при условии всеобщей грамотности российского населения и массового тиражирования марксизма. Но такого условия и в предреволюционной и революционной, и уже в советской России сначала не наблюдалось. О чем и свидетельствует политика советского государства на первом этапе о ликвидации безграмотности населения. Тогда надо рассуждать иначе.

Очевидно, что коммунистическая революция в России совершалась не один день. Событие «Великая Октябрьская социалистическая революция» это всего лишь знаменательное событие, но еще не сама революция. Вероятно, 25 октября старого стиля следует считать началом коммунистической революции, которая лавинообразно развернулась по всей России. Надо четко учитывать факт, что не было радио, не было телевидения, не было и необходимой масштабности печатных СМИ. И это был уже не бунт массового масштаба, с которым в дальнейшим могли бы справиться достаточно хорошо организованные белогвардейцы, здесь и грамотности было больше.


Но звонко звучало: фабрики и заводы – рабочим, земля – крестьянам, вся власть Советам, Ленин, большевики, коммунисты. Все это было родное и близкое в самих, скажем так, сердцах и умах людей России с самой глубокой древности, а не согласно марксизму. Ленин, большевики и коммунисты легко вписывались с идеями всеобщности и равенства людей. Вряд ли Маркс и марксизм доходил до сердец и ума основной массы безграмотного населения России. Ленин становился вождем этой российской революции, и создающей революции, направленной на восстановление российского государства. Здесь уже можно включить и фразу Бердяева: «И этo oкaзaлocь coглacным c pyccкими тpaдициями и инcтинктaми нapoдa».

Или, говоря иначе, Великая Октябрьская социалистическая революция эта революция не согласно марксизму, а согласно с русскими традициями и инстинктами народа. Ленин, может быть, и стремился, как говориться, блюсти параграф и устав марксизма, но революцию уже совершала сама российская жизнь, во всей ее масштабности, в том числе и традиционно-исторической. И марксисты здесь оказывались «с боку припеку», им надо было приспосабливаться, особенно тем, кто непосредственно знал, для чего был создан марксизм. Ленин, вероятно, этого не знал.

В общем-то, правильно пишет Николай Бердяев:

Вероятно, Троцкий-то знал, для чего был создан марксизм.



Если я понимаю правильно, то Ленин сумел подчинить себя требованиям интуитивного русского коммунистического движения, вопреки всем требованиям марксизма.

Но с это фразой Бердяева мне трудно согласится. По той простой причине, что историческая практика выявила отрицающую роль марксизма. Под воздействием марксизма была разрушена царская Россия. Под его же воздействием был погублен и Советский Союз. Здесь уже речь, все же, должна идти не о трансформации марксизма в русское коммунистическое движение, но о сложении двух взаимоисключающих векторных величин противоположных направленностей.

При всей своей хитроумной словесности и многословии, марксизм, фактически, отрицает коммунизм. Не зря Борис Николаевич Злом назвал коммунизм, но не назвал Злом марксизм.

Марксизм не определил, что есть труд, и не определил величину труда. Более того, он потребовал измерять труд единицей измерения времени. Но единицей измерения времени можно измерять только длительность процессов. Больше ничего этой единицей измерять нельзя. Конечно, зная величину времени можно вычислять и другие величины, если между ними и временем существуют отношения. Например, зная время и скорость движения, можно вычислить и величину расстояния. Конечно, зная время и интенсивность труда, можно вычислить и величину труда. Но для этого сначала все же надо определить величину труда и единицу его измерения.

Но более того, марксисты подменили величину производительности труда величиной интенсивности труда, запутав все экономические расчеты, что, в конечном итоге, и привело экономику СССР к полному краху. И здесь уже не имели значения ни самое лучшее и рациональное общественное обустройство страны, и самая лучшая в мире система хозяйствования и управления страной.

Не надо думать, что не было людей, пытающихся изменить системы расчетов. Но марксисты, знающие толк в своем деле, как цепные псы охраняли этот подлог. Некоторые люди просто попадали в психушки, сейчас лежат в могилах. По крайней мере, мне показывали могилу доктора двух наук. Против марксизма пошел.

Марксизм это привязанный камень на грудь ленинизма, который и утопил советский коммунизм в болоте экономического застоя, погубил страну, загубил советских людей. И сейчас марксисты трубят о классовой борьбе. Мало им всего, крови давай. Коммунизм это одно, а марксизм – это хитроумная противоположность коммунизму.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Kuznez

Опять вы правы. Согласен. Много писать не могу.
Ремонт, ремонт, ремонт. Извините.
С Уважением.
Kuznez.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Kuznez

Кроме того, я считаю неверным
постулат Маркса о социальности мышления. Оно сугубо индивидуально и
эгоцентрично, ибо не может быть публичным любой процесс самореализации.
Аналогично я полагаю безнадежно устаревшей теорию ассоциаций, не применимую
в современных условиях из-за излишней упрощенности.
Далее, проблема языка сравнительно недавно появилась в философии, но
исследователи уже разошлись во мнениях по поводу его сущности. Первая
позиция, сформулированная еще Гегелем, заключается в понимании языка как
объективированного мышления. Этой точки зрения придерживаюсь и я. Вторая
позиция, выдвинутая Марксом, а позднее подтвержденная практическими
достижениями лингвистики, лингвиситческого анализа, структурализма,
герменевтики, лингвистической философии и др., заключается в нижеследующем:
“...язык, - пишет Маркс, - практическое, существующее и для других людей и
лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное
сознание...”
Я предпочитаю придерживаться гегелевской точки зрения на язык как
объективированное мышление, ибо данное понимание языка не идет вразрез с
новейшими психологическими исследованиями. Эта позиция допускает полную
независимость мышления от языка, возможность “не-словного”,
“некатегориального” мышления, в то время как понимание языка в качества
“знакового мира” с особыми законами однозначно заключает мышление в рамки
“мира текстов”.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Владимир Александрович

Уважаемый Кузнец, Марксом я увлекался очень и очень давно, еще в 70-е годы. Многое забыл, в прямом смысле этого слова. А сейчас мне уже от него ничего не надо. Что понимать под социальностью мышления? Есть мышление индивидуума, отдельно взятого человека. Допустимо и коллективное мышление, мышление сообща какого-то множества людей. Но, социальное мышление – это мышление, направленное на решение социальных задач? Или, это мышление социальных групп, классов? Не помню. Но в самом мышлении никакой социальности быть не может. Мышление это обычный физиологический процесс. Ничего в нем особенного нет. Как нет ничего особенного в функциях электронно-вычислительных машин.

Вероятно, и эгоцентричности мышления нет. Эгоцентричной может быть личность, в зависимости от ее наследственности и воспитания. Мышление проявляется в поведении людей. Возможно, эгоцентричность поведения позволяет говорить и о эгоцентричности мышления. Но каждый человек имеет возможности управлять своим поведением, то есть играть роли, и здесь уже трудно угадать, каким мышлением обладает человек. Чужая душа – потемки. Со специальной подготовкой можно обмануть и психолога, и психиатра, и психотерапевта. Пуд соли надо съесть, чтобы познать человека рядом с тобой, естественно вместе с ним. Например, никто и никогда не узнает, что в голове у Путина, или Зюганова. Это только мальчики и девочки позволяют себе писать фамилии людей с маленькой буквы, полагая, что все мыслят так же, как и они. Как мыслят, так и пишут, так и говорят. Но не всегда так, можно мыслить одно, а писать и говорить другое. Поэт, например, может вообще не мыслить, но звучать.

Вероятно, такой подход связан, как правило, с проговариванием при мышлении про себя, у кого частично, у кого в большей мере. Но движения языка это лишь реакция на мышление. Но и совсем необязательная реакция. Мыслить можно и не проговаривая про себя. Если признать язык каким-то мышлением, то необходимо и говорящего попугая признать существом мыслящим близко человеку.

В принципе, речь, язык ли, не являются признаками мышления. Некоторые артисты просто заучивают тексты, абсолютно не вникая в их смысл, далее дело артистизма, таланта, и люди видят ум и гениальность персонажа. Некоторые политики поступают так же на политической сцене. Но никакого факта мышления здесь нет. Мышление это функция мозговой ткани, но не функция языка.

«Язык – действительное сознание…»? Очень забавно. Как я могу стать марксистом после таких слов? Не мир пернатых ли правит нашим королевством кривых зеркал? Не «Акюдаг» ли впрыскивает свой яд в мозги России?

Здесь я с Вами согласен на все сто. Но Гегель мне не нужен. Язык дан людям не ради их высказываний, язык есть средство, позволяющее, как бы, переносить понятия, знания и сам процесс мышления из мозга одних людей в мозг других людей. Но, используя язык, можно и уничтожать понятия, знания и само мышление в мозгах других людей, чтобы превратить этих людей в подневольное человеческое стадо. Но, в любом случае, язык всего лишь средство, и ни в каком склонении, и ни с какими определяющими словами, мышлением быть не может.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Kuznez

Н.А.Бердяев
Истоки и смысл русского коммунизма
ГЛABA V
КЛАССИЧЕСКИЙ МАРКСИЗМ И mapkcизm pусckий






«Чтoбы пoнять cмыcл coциoлoгичecкoгo дeтepминизмa мapкcизмa и изoбличeния им иллюзий coзнaния, нyжнo oбpaтить внимaниe нa cyщecтвoвaниe в мapкcизмe coвceм дpyгoй cтopoны, пo видимocти пpoтивopeчaщeй экoнoмичecкoмy мaтepиaлизму. Mapкcизм ecть нe тoлькo yчeниe иcтopичecкoгo или экoнoмичecкoгo мaтepиaлизмa o пoлнoй зaвиcимocти чeлoвeкa oт экoнoмики, мapкcизм ecть тaкжe yчeниe oб избaвлeнии, o мeccиaнcкoм пpизвaнии пpoлeтapиaтa, o гpядyщeм coвepшeннoм общecтвe, в кoтopoм чeлoвeк нe бyдeт yжe зaвиcить oт экoнoмики, o мoщи и пoбeдe чeлoвeкa нaд иppaциoнaльными cилaми пpиpoды и oбщecтвa. Дyшa мapкcизмa тyт, a нe в экoнoмичecкoм дeтepминизмe. Чeлoвeк цeликoм дeтepминиpoвaн экoнoмикoй в кaпитaлиcтичecкoм oбщecтвe, этo oтнocитcя к пpoшлoмy. Oпpeдeлимocть чeлoвeкa экoнoмикoй мoжeт быть иcтoлкoвaнa, кaк гpex пpoшлoгo. Ho в бyдyщeм мoжeт быть инaчe, чeлoвeк мoжeт быть ocвoбoждeн oт paбcтвa. И aктивным cyбъeктoм, кoтopый ocвoбoдит чeлoвeкa oт paбcтвa и coздacт лyчшyю жизнь, являeтcя пpoлeтapиaт. Eмy пpипиcывaютcя мeсcиaнcкиe cвoйcтвa, нa нeгo пepeнocятcя cвoйcтвa избpaннoгo нapoдa Бoжьeгo, oн нoвый Израиль. Этo ecть ceкyляpизaция дpeвнeeвpeйcкoгo мeccиaнcкaгo coзнaния. Pычaг, кoтopым мoжнo бyдeт пepeвepнyть миp, нaйдeн. И тyт мaтepиaлизм Mapкca oбopaчивaeтcя кpaйним идeaлизмoм. Mapкc oткpывaeт в кaпитaлизмe пpoцecc дeгyмaнизaции, oвeщecтвлeния (Verdingli-chung) чeлoвeкa. C этим cвязaнo гeниaльнoe yчeниe Mapкca o фeтишизмe тoвapoв. Bce в иcтopии, в coциaлънoй жизни ecть пpoдyкт aктивнocти чeлoвeкa, чeлoвeчecкoгo тpyдa, чeлoвeчecкoй бopьбы[2]. Ho чeлoвeк пaдaeт жepтвoй иллюзopнoгo, oбмaннoгo coзнaния, в cилy кoтopoгo peзyльтaты eгo coбcтвeннoй aктивнocти и тpyдa пpeдcтaвляютcя eмy внешним oбъeктивным миpoм, oт кoтopoгo oн зaвиcит. He cyщecтвyeт вeщнoй, oбъeктивной, экoнoмичecкoй дeйcтвитeльнocти, этo иллюзня, cyщecтвyeт лишь aктивнocть чeлoвeкa и aктивнoe oтнoшeниe чeлoвeкa к чeлoвeкy. Kaпитaл нe ecть oбъeктивнaя вeщнaя peaльнocть, нaxoдящaяcя внe чeлoвeкa, кaпитaл ecть лишь oбщecтвeнныe oтнoшeния людeй в пpoизвoдcтвe. Зa экoнoмичecкoй дeйcтвитeльнocтью вceгдa cкpыты живыe люди и coциaльныe гpyппиpoвки людeй. И чeлoвeк cвoeй aктивнocтью мoжeт pacплaвить этoт пpизpaчный миp кaпитaлиcтичeeкoй экoнoмики. K этoмy пpизвaн пpoлeтapиaт, кoтopый пaдaeт жepтвoй этoй иллюзии, фетишизaции и oвeщecтвлeния пpoдyктoв чeлoвeчecкoгo тpyдa. Пpoлeтapиaт дoлжeн бopoтьcя пpoтив oвeщecтвлeния чeлoвeкa, пpoтив дeгyмaнизaции xoзяйcтвa, дoлжeн oбнapyжить вceмoгyщecтвo чeлoвeчecкoй aктивнocти. Этo coвceм дpyгaя cтopoнa мapкcизмa и oнa былa cильнa y paннeгo Mapкca[3], Bepy в aктивнocть чeлoвeкa, cyбъeктa, oн пoлyчил oт нeмeцкoгo идеализма. Этo ecть вepa в дyx и oнa нe coeдинимa c мaтepиaлизмoм. B мapкcизмe ecть элeмeнты нacтoящeй экзиcтeнциaльнoй филocoфии, oбиapyживaющeй иллюзию и oбмaн oбъeктивaции, пpeoдpлeвaющeй чeлoвeчecкoй aктивнocтью миp oбъeктивиpoвaнныx вeщeй. Toлькo этa cтopoнa мapкcизмa мoглa внyшить энтyзиaзм и вызвaть peвoлюциoннyю энергию. Экoномичecкий дeтepминизм пpинижaeт чeлoвeкa, вoзвышaeт eгo лишь вepa в aктивнocть чeлoвeкa, кoтopaя мoжeт coвepшaть чyдecнoe пepepoждeниe общества.

C этим cвязaнo и peвoлюциoннoe, динaмичecкoe пoнимaниe диaлeктики. Hyжнo cкaзaть, чтo диaлeктичecкий мaтepиaлизм ecть нeлeпoe cлoвocoчeтaниe. He мoжeт быть диaлeктики мaтepии, диaлeктикa пpeдпoлaгaeт лoгoc, cмыcл, вoзмoжнa лишь диaлeктикa мыcли и дyxa. Ho Mapкc пepeнec cвoйcтвa мыcли и дyxa в нeдpa мaтepии. Maтepиaльнoмy пpoцeccy oкaзывaeтcя cвoйcтвeннoй мыcль, paзyм, cвoбoдa, твopчecкaя aктивнocть и пoтoмy мaтepиaлышй пpoцecc мoжeт пpивecти к тopжecтвy cмыcлa, к oвлaдeнию coциaлъным paзyмoм вceй жизни. Диaлeктикa пpeвpaщaeтcя в экзaльтaцию чeлoвeчecкoй вoли, чeлoвeчecкoй активности. Bce oпpeдeляeтcя yжe нe oбъeктивным paзвитиeм мaтepиaльныx пpoизвoдитeльныx cил, нe экoнoмикoй, a peвoлюциoннoй бopьбoй клaccoв, т. E. aктивнocтью чeлoвeкa.Чeлoвeк мoжeт пoбeдить влacть экoнoмики нaд cвoeй жизныo. Пpeдcтoит, пo cлoвaм Mapкca и Энгeльca, cкaчoк из цapcтвa нeoбxoдимocти в цapcтвo cвoбoды. Иcтopия peзкo paздeлитcя нa двe чacти, нa пpoшлoe, дeтepминнpoвaннoe экoнoмикoй, кoгдa чeлoвeк был paбoм, и нa бyдyщee, кoтopoe нaчнeтcя c пoбeды пpoлeтapиaтa и бyдeт цeликoм oпpeдeлятьcя aктивнocтью чeлoвeкa, coциaльнoгo чeлoвeкa, кoгдa бyдeт цapcтвo cвoбoды. Пepexoд oт нeoбxoдимocти к cвoбoдe пoнимaeтcя в дyxe Гeгeля. Ho peвoлюциoннaя диaлeктикa мapкcизмa ecть нe лoгичecкaя нeoбxoдимocть caмopacкpытия и caмopaзвития идeи, a aктивнocть peвoлюциoннoгo чeлoвeкa, для кoтopoгo пpoшлoe нe oбязательно.»

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Владимир Александрович

Интересно, как бы Бердяев писал бы о марксизме, познай он все до нашего времени. Жалко, что умные люди, живут столько, сколько и все. Всем гениям Богу надо было бы давать бесконечную жизнь. Но, Бог, видимо, располагает своим умыслом. Но это его дело.

Такое впечатление, что Бердяев понимал безуспешность борьбы против марксизма, и старается повернуть передовую русскую мысль не на противостояние марксизму, а на использование марксизма ради совершенства России.

Все правильно, надо исходить при стремлении к совершенству из того, что есть, а не из того, что хотелось бы. Раз пролетариат исторически поставлен на первое место, во главе угла, то и надо этот угол повернуть в нужном направлении, используя его же идеологию, подспудно накладывая на ее традиционно русскую идеологическую направленность.

Нет уже дворянства, нет, по сути, и русского духовенства. Бердяев видит, что верховенство в России захвачено представителями избранного народа Божьего, но он и это пытается использовать ради совершенства России. Больше у России уже ничего нет.

Бердяев надеется, что «Иcтopия peзкo paздeлитcя нa двe чacти, нa пpoшлoe, дeтepминнpoвaннoe экoнoмикoй, кoгдa чeлoвeк был paбoм, и нa бyдyщee, кoтopoe нaчнeтcя c пoбeды пpoлeтapиaтa и бyдeт цeликoм oпpeдeлятьcя aктивнocтью чeлoвeкa, coциaльнoгo чeлoвeкa, кoгдa бyдeт цapcтвo cвoбoды».

Так бы все и произошло, если бы марксизм в СССР, тихим сапом, не проявил бы свою подрывную активность. Это он, марксизм, подорвал экономику СССР. Никаких других причин развала этой экономики, кроме подлога с экономическими величинами, нет.

Вероятно, в настоящее время, Н. А. Бердяев был бы жестко и однозначно против марксизма. Ибо его наличие в современной действительности в обязательном порядке погубит и Россию, как и СССР. Да, и в своей последней фразе данной статьи Бердяев отрицает марксизм для будущего.

Очень верно: «Ho peвoлюциoннaя диaлeктикa мapкcизмa ecть нe лoгичecкaя нeoбxoдимocть caмopacкpытия и caмopaзвития идeи». В чем нет логической необходимости, то и не надо.

Марксизм, по всему своему существу, является античеловеческим идеологическим учением, всегда направленным на разрушение, на разобщение людей, на их гибель, прикрывая свою суть идеями социализма и коммунизма. Все это настолько очевидно из практики СССР, что никто и ничего не видит. Коммунисты всегда готовки терпеть все плевки марксистов в их сторону. Марксизм погубит КПРФ, как в свое время погубил КПСС. История, даже ближайшая, никогда и никого не учит.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Kuznez

Приближаемся к концу обсуждения.


Н.А.Бердяев

Истоки и смысл русского коммунизма

ГЛABA VI
PУCCKИЙ KOMMУHИЗM И PEBOЛЮЦИЯ[1]



"Pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo ecть eдинcтвeнный ceйчac в миpe тип тoтaлитapнoгo гocyдapcтвa, ocнoвaннoгo нa диктaтype миpocoзepцaния, нa opтoдoкcaльнoй дoктpинe oбязaтeльнoй для вceгo нapoдa. Koммyнизм в Poccии пpинял фopмy кpaйнeгo этaтизмa, oxвaтывaющeгo жeлeзными тиcкaми жизнь oгpoмнoй cтpaны, и этo к coжaлeнию впoлнe coглacнo co cтapыми тpaдициями pyccкoй гocyдapcтвeннocти. Cтapaя pyccкaя aвтoкpaтичecкaя мoнapxия имeлa кopни в peлигиoзныx вepoвaнияx нapoдa, oнa ceбя coзнaвaлa и oпpaвдывaлa, кaк тeoкpaтия, кaк cвящeннoe цapcтвo. Hoвoe pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo тoжe aвтoкpaтичнo и тoжe имeeт кopни в вepoвaнияx нapoдa, в нoвыx вepoвaнияx paбoчe-кpecтьянcкиx мacc, oнo тoжe coзнaeт ceбя и oпpaвдывaeт, кaк cвящeннoe цapствo, кaк oбpaтнyю тeoкpaтию. Cтapaя pyccкaя мoнapxия пoкoилacь нa opтoдoкcaльнoм миpocoзepцaнии, тpeбoвaлo coглacия c ним. Hoвoe pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo тoжe пoкoитcя нa opтoдoкoaльнoм миpocoзepцaнии и тpeбyeт eщe c бoльшeй пpинyдитeльнocтью coглacия c ним. Cвящeннoe цapcтвo вceгдa ecть диктaтypa миpocoзepцaния, всeгдa тpeбyeт opтодoкcии, вceгдa извepгaeт epeтикoв. Toтaлитapнocть, тpeбoвaниe цeлocтнoй вepы, кaк ocнoвы цapcтвa, cooтвeтcтвyeт глyбoким peлигиoзнo-coциaльным инcтинктaм нapoдa. Coвeтcкoe кoммyниcтичecкoe цapcтвo имeeт бoльшoe cxoдcтвo пo cвoeй дyxoвнoй кoнcтpyкции c мocкoвcким пpaвocлaвным царством. B нeм тo жe yдyшьe. XIX вeк в Poccии нe был цeлocтным, был paздвoeнным, oн был вeкoм cвoбoдныx иcкaний и peвoлюции. Peвoлюция coздaлa тoтaлитapнoe кoммyниcтичecкoe цapcтвo, и в этoм цapcтвe yгac peвoлюциoнный дyx, иcчeзли cвoбoдныe иcкaния. B цapcтвe этoм дeлaeтcя oпыт подчинeния вceгo нapoдa гocyдapcтвeннoмy катехизису. Pyccкий этaтизм имeл вceгдa oбpaтнoй cтopoнoй pyccкий aнapxизм. Koммyниcтичecкaя peвoлюция вocпoльзoвaлacь в cвoe вpeмя aнapxичecкими инcтинктaми, нo oнa пpишлa к кpaйнeмy этaизмy, пoдaвляющeмy вcякoe пpoявлeниe pyccкиx aнapxичecкиx инстинктов.

Pyccкий нapoд нe ocyщecтвил cвoeй мeccиaнcкoй идeи o Mоcквe, кaк Tpeтьeм Pимe. Peлигиoзный pacкoл XVII вeкa oбнapyжил, чтo мocкoвcкoe цapcтвo нe ecть Tpeтий Pим. Meнee вceгo, кoнeчнo, пeтepбypгcкaя импepия былa ocyщecтвлeниeм идeи Tpeтьягo Pимa. B нeй пpoизoшлo oкoнчaтeльнoe paздвoeниe. Meccиaнcкaя идeя pyccкoгo нapoдa пpинялa или aпoкaлиптичeскую форму или форму революционную. И вот произошло изумитeльнoe в cyдьбe pyccкoгo нapoдa coбытиe. Bмecтo Tpeтьeгo Pимa, в Poccии yдaлocь ocyщecтвить Tpeтий Интepнaциoнaл и нa Tpeтий Интepнaциoнaл пepeшли мнoгиe чepты Tpeтьeгo Pимa. Tpeтий Интepнaциoнaл ecть тoжe cвящeннoe цapcтвo и oнo тoжe ocнoвaнo нa opтoдoкcaльнoй вepe. Ha Зaпaдe oчeнь плoxo пoнимaют, чтo Tpeтий Интepнaциoнaл ecть нe Интepнaциoнaл, a pyccкaя нaциoнaльнaя идeя. Этo ecть тpaнcфopмaция pyccкoгo мeccиaнизмa. Зaпaдныe кoммyниcты, пpимыкaющиe к Tpeтьeмv Интepнaциpнaлy, игpaют yнизитeльнyю poль. Oни нe пoнимaют, чтo пpиcoeдиняяcь к Tpeтьeмy Интepнaциoнaлy, oни пpиcoeдиняютcя к pyccкoмy нapoдy и ocyщecтвляют eгo мeccиaнcкое пpизвaниe. Я cлыxaл, кaк нa фpaнцyзcкoм кoммyниcтичecкoм coбpaнии oдин фpaнцyзcкий кoммyниcт гoвopил: «Mapкc cкaзaл, чтo y paбoчиx нeт oтeчecтвa, этo былo вepнo, нo ceйчac yжe нe вepнo, oни имeют oтeчecтвo — этo Poccия, этo Mocквa, и paбoчиe дoлжны зaщищaть cвoe oтeчecтвo». Этo coвepшeннo вepнo и дoлжнo былo бы быть вcеми coзнaнo. Пpoизoшлo тo, чeгo Mapкc и зaпaдныe мapкcиcты нe мoгли пpeдвидeть, пpoизoшлo кaк бы oтoждecтвлeниe двyx мeccиaнизмoв, мeccиaнизмa pyccкoгo нapoдa и мeccиaнизмa пpoлeтapиaтa. Pyccкий paбoчe-кpecтьянcкий нapoд ecть пpoлeтapиaт, и вecь миpoвoй пpoлeтapиaт, oт фpaнцyзoв дo китaйцeв, дeлaeтcя pyccким нapoдoм, eдинcтвeнным в миpe нapoдoм. И этo мeccиaнcкoe coзнaниe, paбoчee и пpoлeтapcкoe, coпpoвoждaeтcя пoчти cлaвянoфильcким oтнoшeниeм к Зaпaдy. Зaпaд пoчти oтoждecтвляeтcя c бypжyaзиeй и капитализмом. Haциoнaлизaция pyccкoгo кoммyнизмa, o кoтopoй вce cвидeтeльcтвyют, имeeт cвoим иcтoчникoм тoт фaкт, чтo кoммyнизм ocyщecтвляeтcя лишь в oднoй cтpaнe, в Poccии, и кoммyниcтичecкoe цapcтвo oкpyжeнo бypжyaзными, кaпитaлиcтичecкимн гocyдapcтвaми. Koммyниcтичecкaя peвoлюция в oднoй cтpaнe нeизбeжнo вeдeт к нaциoнaлизмy и нaциoнaлиcтичecкoй мeждyнapoднoй политике. Mы, нaпpимep, видим, чтo coвeтcкoe пpaвитeльcтвo гopaздo бoлee ceйчac интepecyeтcя cвязями c фpaнцyзcким пpaвитeльcтвoм, чeм cвязями c фpaнцyзcкими кoммyниcтaми. Toлькo Tpoцкий ocтaeтcя интepнaциoнaлиcтoм, пpoдoлжaeт yтвepждaть, чтo кoммyнизм в oднoй cтpaнe нe ocyщecтвим, и тpeбyeт миpoвoй peвoлюции. Пoэтoмy oн и был извepгнyт, oкaзaлcя нeнyжным, нe cooтвeтcтвyющим кoнcтpyктивнoмy нaциoнaльнoмy пepиoдy кoммyниcтичecкoй революции. B coвeтcкoй Poccии сейчас гoвopят o coциaлиcтичecкoм oтeчecтвe и eгo xoтят зaщищaть, вo имя eгo гoтoвы жepтвoвaть жизнью. Ho coциaлиcтичecкoe oтeчecтвo eсть вce тa жe Poccия и в Poccни мoжeт быть впepвыe вoзникaeт нapoдный пaтpиoтизм. Этoт пaтpиoтизм ecть фaкт пoлoжитeльный, нo нaциoнaлизм мoжeт пpинять и oтpицaтeльныe формы. Oпacнocть co cтopoны Япoнии и Гepмaнии yкpeпляет pyccкий пaтpиoтизм. Пopaжeниe coвeтcкoй Poccии былo бы и пopaжeниeм кoммyнизмa, пopaжeниeм миpoвoй идeи, кoтopyю вoзвeщaeт pyccкий нapoд."

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Владимир Александрович

Само наименование говорит о том, что Бердяев видит именно русский коммунизм. Но не коммунизм, исходящий от марксизма. Вероятно, не имея никаких возможностей противоречить марксизму, он его трансформирует в русский марксизм. Хотя это в корне неверно. Марксизм может быть только еврейским. Никаким другим он быть не может. То, что исходит от русских, то есть русское, то, что исходит от евреев, есть еврейское.

Философ предельно прав. Советская Россия (СССР) потерпела поражение, потерпела поражение и мировая идея коммунизма. С ликвидацией СССР потерпел поражение и коммунизм. Но марксизм почему-то не потерпел поражения… Про марксизм все тихо молчали, а вот про коммунизм «громыхали», что его уже никогда не будет в России.

Возможно, под коммунизмом Бердяев, понимает то, как именуется совершенное общество совершенных людей, достигшее такого уровня развития, при котором есть все возможности для удовлетворения потребностей каждого человека, независимо от результатов его труда. В этом определении нет никакого марксизма, это чисто русское понимание жизни. Путь к коммунизму, путь к совершенству, путь к Богу. Очевидно, Бердяев не является верующим еретиком. Ибо сам коммунизм и путь к коммунизму не отрицают верующих людей с позиций исконно русского понимания. Можно допустить, что он был верующим русским коммунистом.

Действительно, в советское время, если этого не требовала официальная помпезность, советские коммунисты не очень-то усердствовали в отрицании Бога. Усердствовали ярые марксисты.

Он подводит под общий знаменатель коммунизм в России и старые традиции русской государственности. Хотя это и вызывает у него сожаление.

Очевидно, это удушье и вызывает у него сожаление. Вероятно, Бердяев не понимал, что марксизм с делением людей на антагонистические классы и направлением этих классов на братоубийственные действия, есть отрицание коммунизма и противодействие ему, с использованием коммунистической идеи в качестве прикрытия разрушающих и отрицающих сам коммунизм сил. Очевидным является и то, что Бердяев не замечает разницы между февральской и октябрьской революциями. Для него это одно событие со своим началом и окончанием, как февральская все начала, так октябрьская все закончила. А, ведь, Октябрьская революция эта революция против февральской революции, а не часть одного целого. Здесь две чуждые по своему существу революции.

Ленин и большевики сделали, фактически, то, что не смогли сделать дворяне – они совершили контрреволюцию. Шахматная доска осталась прежней, но появились пешки и фигуры иного сплава. Сплава стального, более жесткого, более направленного к русскому коммунизму, к русскому общественному обустройству. И Бердяев справедливо замечает, что…

Вероятно, видение и понимание действительности Бердяевым является очень близким русским националистам и русским духовникам. В конце концов, значение имеют не только сами слова, но и их наполнение русским историческим духом.

Нет, не только Троцкий, который видит, что все в России происходит вопреки марксизму, и которому не нужна российская или советская государственность, да и государственность других стран. Ему, под прикрытием интернационала, нужна всеразрушающая борьба всех против всех для установления власти и господства всего лишь одного народа над всеми остальными народами, народа Маркса и народа Троцкого. Этого, вероятно, желают и все марксисты, будучи представителями этого народа. Троцкий лишь яркая историческая фигура, все остальные старались делать свое дело тихой сапой.

Марксизм, к сожалению, не отпадает от русского коммунистического движения, но успешно вплетается в материю этого движения, чтобы в дальнейшем разорвать эту материю на части. Благодаря марксистам советские рабочие и крестьяне эксплуатируются еще больше и жестче, безвозмездно эксплуатируется не только их труд, но и сам коммунистический энтузиазм людей, и сами коммунисты. В конечном итоге, коммунистическая материя рвется по всем ее сплетениям, экономика терпит крах, русская коммунистическая идея трещит по всем швам, и первый Президент России низвергает знамя коммунизма утверждением на весь мир, что коммунизма никогда не будет в России.

Россия еще раз потерпела поражение от Маркса, от Троцкого и их народа…

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.