|
Предложения к Программе КПРФ Готовим актуальные предложения к программе КПРФ |
![]() |
|
Опции темы |
![]() |
#51 |
Местный
Регистрация: 17.12.2007
Сообщений: 6,219
Репутация: -311
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#52 |
Местный
Регистрация: 21.04.2010
Сообщений: 4,847
Репутация: 780
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#53 | |
Местный
Регистрация: 21.04.2010
Сообщений: 4,847
Репутация: 780
|
![]() Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#54 | |
Местный
Регистрация: 17.12.2007
Сообщений: 6,219
Репутация: -311
|
![]() Цитата:
"Словарь согласного большинства" не может быть догмой. Это, я так понимаю, еще не доказанные наукой определения. Это мнения отдельных индивидуумов, находящихся на своем, может быть и довольнл высоком, уровне мыслительного развития. Но судит этот индивидуум на основе своего интеллекта и бездоказательно. Может где-то немного я и ошибаюсь. Но я хотел сказать, что если кому-то что-то показалось, то это еще не значит что это закон прирды с материальным доказательством. Ксати, простите и в последний раз, а почему Вы считаете что во вселенной есть что либо не материальное? Только в качестве доказательств не выставляйте что-либо не познанное. Спасибо. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#55 | |
Местный
Регистрация: 21.04.2010
Сообщений: 4,847
Репутация: 780
|
![]() Цитата:
Здесь вы, вроде как, диктатурствуете, если словарь согласного большинства предлагаете создавать из мнений отдельных индивидуумов. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#56 | |
Местный
Регистрация: 21.04.2010
Сообщений: 4,847
Репутация: 780
|
![]() Цитата:
Сказанного здесь о деятельном начале достаточно; но нужно также сказать вкратце и о так называемых материальных началах. Что они невоспринимаемы, легко увидеть из разногласия о них, царящего среди догматиков. Ферекид Сирский признает началом всю землю; Фалес Милетский - воду; Анаксимандр, слушатель его, - беспредельное; Анаксимен и Диоген из Аполлонии - воздух; Гиппас Метапонтский - огонь; Ксенофан Колофонский - землю и воду; Ойиопид Хиосский - огонь и воздух; Гиппон Регийский - огонь и воду; Ономакрит в орфическом учении - огонь, воду и землю; ученики Эмпедокла и стоики - огонь, воздух, воду и землю; а об удивительно придуманной некоторыми бескачественной материи, воспринятие которой они не утверждают и сами, что и говорить! Ученики же перипатетика Аристотеля признают началом огонь, воздух, воду, землю и круговращающееся тело; Демокрит и Эпикур - атомы; Анаксагор Клазоменский - гомеомерии; Диодор, прозванный Кроном, - самые маленькие и несложные тела; Гераклид Понтий-ский и Асклепиад Вифинский - несвязанные массы; пифагорейцы - числа; математики - границы тел; физик Стратон - качества [4]. Раз среди них царит столь сильное и еще большее разногласие по поводу материальных начал, а перечислено не все, то мы согласимся или со всеми положениями (как с приведенными, так и с оставшимися), или с некоторыми. Но со всеми невозможно; мы не можем, конечно, согласиться и с последователями Асклепиада, говорящими, что элементы подвержены ломке и качественны, и с последователями Демокрита, говорящими, что они неделимы и бескачественны, и с последователями Анаксагора, допускающими у гомеомерий всякое ощущаемое качество. Если же мы предпочтем одно из этих противоречивых мнений другим, то предпочтем либо просто и без доказательства, либо с доказательством. Но без доказательства мы не согласимся; если же с доказательством, то доказательство должно быть истинно. Но истинным оно не может быть признано, если его не обсудить с помощью истинного критерия, а то, что критерий истинен, доказывается обсужденным доказательством. Это из книги Секста Эмпирика "Три книги Пирроновых положений" ок. 175 н.э. Довольно необычное дано название главы - материальные начала. Сегодняшнее понятие материи может предполагать начало - в виде элементарных частиц, но сие понятие в философии сегодняшних материалистов не встречал. Материалисты просто тупо накладываю ярлык - материальное - на всё, что попадает в поле их зрения. Уже встречал философское размышление о материальности мысли. В сей книжице говорится о таких материальных началах, которые сегодняшних материалистов вводят в мыслительный ступор. Обладают ли матеральностью - границы тел, гомеомерии, числа? В отношении сего названия - материальные начала - необходимо делать вывод, что слово - материальные - введено как ложь, заменившая определение - метафизические начала. Сие слово в образовании цивилизации уже появилось и именно данное определение в отношении используемых понятий начал логично. Метафизика имеет собственный понятийно-терминологичный аппарат, в котором слово - материя - лишнее, как искажающее контекст метафизических текстов. Пожалуй, вполне закономерно, что книжица Секста Эмпирика может быть для многих материалистов до сих пор непознанной. Хотя издавалась и в бумажном виде и есть в цифровом виде. Последний раз редактировалось хирам тирский; 25.01.2011 в 19:19. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#57 | |
Местный
Регистрация: 17.12.2007
Сообщений: 6,219
Репутация: -311
|
![]() Цитата:
Пусть в словарь попадают и слова интуитивно обоснованные, но это надо помечать, чтобы читателю не казалось что это уже доказано материально, что ОНО вприроде так и есть. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#58 | |
Местный
Регистрация: 17.12.2007
Сообщений: 6,219
Репутация: -311
|
![]() Цитата:
Такое впечатление, что метафизики "хорошо устроились в жизни" - "не доказано, значит не материально". Такая себе простая созерцательная функция. все это нехорошо их характеризует. Если позволите, анекдот в тему. Когда на свете еще ничего небыло и земли небыло, "хохол сыдив на паркани, (на заборе), и дывывся, дэ що лэжить." Материалисты же поступательно шаг за шагом , веря в материальность мира, доказывают это. Например МЫСЛЬ. Для Вас это непререкаемая метафизика, а у материалистов это информация как результат логики - потока таких же мыслей.Осталось исследовать носитель информации, толи это поле, толи это какая нибудь биосреда, толи и то и другое...? Открытие этого - вопрос ближайшео времени. Но что все это материально, тут и сомнения нет, потому что процессы в психике - основе мышления давно известны. Это передача информации электрическими и гуморальными путями. А это какраз и есть процесс мышления, процесс порождения мысли. PS Слишком упрощенно, но факт. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#59 |
Местный
Регистрация: 21.11.2007
Сообщений: 465
Репутация: 84
|
![]()
Может ли метафизика (то, что за материальным миром) существовать отдельно от материи? Если да, то через что (материальное) мы ее познаем? Любая информация связана с физическим носителем...
|
![]() |
![]() |
![]() |
#60 |
Местный
Регистрация: 24.04.2007
Адрес: Казахстан
Сообщений: 1,469
Репутация: 528
|
![]()
хирам тирский
Борис Кирпиченко Николаев ------------ Давайте начнём с того, что всякому сознанию присущи следующие четыре мира: 1. «Бытие есть, небытия нет (ТБ & «не»Т~Б).» – Эквивалент актуальной бесконечности (мир цел и полн своим бытием), т.е. этой бесконечности, пусть и иллюзорно, но присуща некоторая «текстура». Мир нашей практики и нашей науки, мерой которых есть "оптимальное". Это и есть то, из чего имплицитно следует рациональный мир, и есть то, в чём содержится весь мир материи. А всякие наши "теории" и "доктрины", формально представленные в среде языка и в которых отображён этот мир мы и называем Материализмом (физикой). 2. «Бытия нет, небытие есть («не»ТБ & Т~Б).» – Эквивалент Вечности или по Гегелю - истинной бесконечности (мир цел и полн своим небытием). – Это «без текстурная» бесконечность. Мир Духа, мифологий, мистики, религий, культуры, а в общем, - мир нашей духовности, мерой которого является "Справедливость". Это и есть то, из чего имплицитно следует иррациональный мир, и есть то, в чём содержится весь мир Духа. А всякие наши "теории" и "доктрины", формально представленные в среде языка и в которых отображён этот мир мы и называем Идеализмом (метафизикой). 3. «Бытие есть и Небытие есть (ТБ "или" Т~Б).» - Эквивалент гегелевского Абсолюта, мир цел и полн своим бытием и небытием, т.е. единство пространственной Бесконечности и Вечности. Мир нашего мышления, нашего языка и его логик. Мир диалектики, мерой которого является "Истина". Формально существует и 4-й мир, это: 4. "Бытия нет и Небытия нет («не»ТБ "или" «не»Т~Б). " - Мир нигилизма, с одной стороны, с другой, - всеобщий фон наших размышлений, "tabula rasa", мерой которого есть пустое (ноль). -------------------------------------- Все четыре мира, в различных пропорциях и с различной интенсивностью, присущи любому сознанию и каждый из них, пусть и не осознано, является базовым посылом классов наших размышлений. И самым важным для всех нас является то, что они НЕУДАЛЯЕМЫ из нашего сознания ни нашей волей и никакими другими внешними средствами. Т.е. все четыре мира для нас всегда есть и они несводимы друг к другу. -------------------------------------- А всё выше перечисленное является следствием следующих рассуждений. В нашем сознании присутствует представление Пространственной Бесконечности и которой мы можем ПРИПИСЫВАТЬ те или другие атрибуты. А их ограниченное число: - Стационарная (актуальная); - Расширяющаяся (творимая); - Сжимающаяся (катящаяся в Никуда). Причём сжатие не делают Бесконечность НЕ Бесконечностью, тогда как расширение делает эту бесконечность потенциальной. И эти Бесконечности, к тому же, могут быть либо непрерывной, либо дискретной, т.е. для каждой из них существуют два варианта. Вот и все мыслимо возможные атрибуты Пространственной Бесконечности. Правда, существует, для нашего сознания, ещё одна Бесконечность, которую мы называем Вечностью, но для неё нам доступен всего один атрибут - изменение (движение). А раз он единственный, то он необходимо присутствует, и один к одному, в любой физической теории и поэтому не вызывает сомнений и кривотолков. (Если бы их было два, то и наши теории бы удвоились.) И я так думаю, что если бы математику пришла в голову понятная и неопровержимая гипотеза, в которой были бы совмещены: сжатие с расширением, а дискретность с непрерывностью и из которых следовала относительная стационарность, то теория, построенная на этой гипотезе, смогла бы "объяснить" ВСЁ.. И других мыслимых атрибутов пространственная бесконечность не имеет. А, следовательно, любые мыслимые бесконечности не являют себя вне себя, т.е. не существуют («существовать» - это являть себя вне себя). И эта Бесконечность, в мире нашего мышления, есть единственная Сущность, которая обладая внутренним содержанием, т.е. онтологией, но не обладает существованием. Т.е. для пространственной бесконечности формула Канта: «Сущность являет себя» - не имеет смысла. А Вечности (т.е. времени), кроме «изменения», не могут быть присущи не сжатие, ни расширение, ни какие-либо другие операции или модальности. И другие атрибуты для Вечности нам недоступны, т.е. в нас нет никаких, даже иллюзорных оснований для того, чтобы «заполнить» чем-либо Время, а, следовательно, не обладая онтологией (внутренним содержанием), Время являет себя вне себя, т.е. существует. А так как «Бытие» с необходимостью обладает внутренним содержанием и являет себя, то оно может быть размещено только в дискретной пространственной бесконечности и только такой дискретной бесконечности присущи и Время и Пространство. – Т.е., Бесконечность, заполненная Временем есть Пространство, или по-другому – это и есть Актуальная (ставшая) Бесконечность. (В общем, как резюме, Пространственная Бесконечность обладает содержанием, но не обладает формой; тогда как Время обладает формой, но не обладает содержанием, а их единство и есть Пространство.) ------------------------------------ Всё выше сказанное вполне и однозначно представимо в виде формальных их аналогов и которые автономны, т.е. не выводимы друг из друга. Что позволяет эти чувственные представления сделать внешними, а, следовательно, обозримыми и доступными для любого сознания. При этом надо иметь в виду, что отрицание «бытия» и отрицание «существования» ни одно и то же. И если из отрицания «бытия» следует и отрицание существования, тогда как из отрицания «существования» не следует отрицания бытия, т.е. «не быть» (~Б) и «не есть» ("не"Т) различны по своей сути. ------------------------------------ Вы, уж, меня извините. - Хотел как покороче, а получилось, наверное, чёрте чё.
__________________
Экономика - есть материальное воплощение Человеческого Духа. |
![]() |
![]() |