Гагарин

Другой Монах с Гималаев писал: «На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили Землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в годах 28 — 31 — 36. Привет всем, ищущим общего блага!» .

гегемон

Мне известно что, говорил Христос, именно поэтому учение И. Христа должно быть очищено и избавлено от поповского мракобесия.

гегемон

Ни одна цивилизация не может существовать без культуры, как тело не может существовать без души. Когда душа покидает тело, оно умирает. Поэтому, точнее сказать, когда умирает культура, умирает и цивилизация.
Культура и цивилизация, понятия несколько различающиеся, но тесно взаимосвязанные.

гегемон

Объединение коммунистов и православных перед лицом глобализма – самая неотложная задача.
Проблема практического объединения коренится в заблуждениях, малом знании, узком кругозоре, зашоренности, сектантской замкнутости, в нежелании слышать и понять друг друга. В результате выигрывают враги коммунизма.
Коммунисты решали ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ПО СВОЕЙ СУТИ ЗАДАЧУ ВОСПИТАНИЯ НОВОГО, СОВЕРШЕННОГО, ВЫСОКОНРАВСТВЕННОГО, ВЫСОКОСОЗНАТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ ЕСТЬ РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ОБЩИННОЙ МОРАЛИ В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕХОДА ОТ ВЕТХОГО, СТАРОГО МИРА К НОВОМУ МИРУ, ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ ВЫСШИХ СТУПЕНЕЙ НРАВСТВЕННОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ.
КОММУНИЗМ, СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЗАВЕЩАНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕ ТОЛЬКО МАРКСОМ И ЛЕНИНЫМ, НО ЕЩЕ РАНЬШЕ - ХРИСТОМ. Сегодня православные реакционеры осуждают коммунистов за то, что те хотели построить Царство Божие на земле. Призывая православную церковь объединиться с коммунистами ради спасения России, КПРФ принимает чуть ли все из ее обвинений. Это при том, что за государственные СМИ свыше десяти лет изо дня в день изображают коммунистов чуть ли не людоедами, расписывая ужасы Революции, расстрелы священников, разрушение храмов и т. д., а православные верующие обвиняют коммунистов в богоборчестве, сатанизме, идолопоклонстве, гонениях на церковь, раскулачивании, насильственной коллективизации и т.д. Не секрет, что православная церковь сыграла первую скрипку в развязывании антикоммунистической истерии.
НАДО УТВЕРЖДАТЬ ПРАВДУ НОВОГО МИРА, ЗАВЕЩАННОГО ХРИСТОМ, который строили коммунисты и строительство которого нуждалось в обороне от внешних и внутренних врагов. Но, увы, коммунистам некогда разбираться в вопросах религии, постигать правду Апокалипсиса, а потому они не могут защитить марксизм-ленинизм с позиций христианства, не могут ответить на нападки верующих. Вместо того, чтобы искать ответы на болезненные вопросы, они предпочитают отмалчиваться, загоняя болезнь вглубь, надеясь, что все как-нибудь разрешится само собой.
На призыв к объединению с КПРФ реакционная церковь ответила лишь усилением нападок на коммунистов. Она ставит коммунистам условие – отречься от марксизма-ленинизма, покаяться и возвратиться смиренными и кроткими овцами в «лоно Матери-Церкви». Потом последовало предложение Межрелигиозного совета России исключить 7 ноября из перечня государственных праздников. Духовные лидеры отмечают, что "гражданское единение, к которому мы стремимся и которое нам так необходимо, было на долгие годы разрушено в день трагического разделения России 7 ноября 1917 года". Совершенно ясно, что союз церкви с коммунистами на почве застарелой обоюдной вражды и неприязни невозможен, что поношения коммунистов не прекратятся и будут нарастать, если коммунисты не дадут ответ на эти обвинения с позиций христианства. Можно сколько угодно твердить о духовном согласии и единении между коммунистами и церковью, но их как не было десять лет назад, так нет и сейчас.
Загляните в журнал «Русский Дом», в это «Православное Царство», как называет его один из постоянных авторов журнала. Здесь разгром Сталиным врагов народа, победа в Великой Отечественной войне, героизм советского народа, достижения в освоении космоса, Восстание 1993 года связываются не с коммунистической идеологией, а с русским православным патриотизмом. Одновременно идет поношение марксизма-ленинизма, пролетарского интернационализма, большевиков во главе с Лениным. Идет процесс отрыва социализма и патриотизма от марксизма-ленинизма, от Коммунистической партии. Вне православия нет патриотизма – таков лейтмотив статьи «О патриотизме – истинном и ложном» (№10/2003 г.).
Для «Русского Дома» Ленин – это идол, марксизм – «секулярный вариант иудейских чаяний «земного рая»» (№4/2003). В «Русском Доме» прививают апокалиптическое сознание, но при этом марксизм-ленинизм и коммунистическую идеологию ассоциируют со вселенским Злом. По существу, здесь повторяются мысли веховцев.
Заводы стоят, поля поросли бурьяном, великая Россия уже превратилась в сырьевую колонию, народ вымирает, нашу землю захватывают инородцы. А Церковь все это как бы и не волнует. Она занята собой, своими внутренними проблемами, борется с оккультистами, сектантами, католиками. И воспитывает асоциальных верующих, которые понимают слова апостола Иоанна «не любите мира, ни того, что в мире» (1 Ин.2,15) как запрет на деятельность по социальному преображению, и до обожествления благоговеют перед царем, не понимая, ради чего Церковь ввела такое почитание. Три года назад забрезжила надежда в связи с выходом «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Но оказалось, что этот документ виртуозно уклоняется от решения подлинных проблем. А главное – фактически он совершенно игнорируется батюшками. У них давно выработалась совсем другая «социальная доктрина» - видеть в социуме лишь источник финансирования, некий резервуар, из которого любыми способами нужно выкачать деньги - разумеется, не в свой карман, а на ремонт храмов, на достойную зарплату клиру, певчим и пр. пр. А поскольку нынче все дорого, а верующие бедны, то основная забота батюшек – найти богатых спонсоров. И находят, причем зачастую – подлинных акул бизнеса. Ныне вся Церковь – на спонсорской игле, на крючке у частных предпринимателей, которые отдавая ей небольшую часть своих доходов, обеспечивают себе поддержку духовной власти. … Церковь поддерживает как раз ту власть, которая разрушает Россию. Вот ужас-то – стараясь «спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор.9,22), Церковь отворачивается от всех…
При этом многие представители Церкви, вместо того, чтобы открыто и громогласно обличать зло нынешней вопиющей социальной несправедливости, зачем-то приспосабливаются и адаптируются к чуждым для христианства социально-экономическим отношениям. А ведь Заповеди Христовы и учение Вселенской Церкви должны признаваться непременными нормами Христианской жизни независимо от того, какой экономический уклад господствует в современном российском обществе!
В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" в пункте 3 раздела VII записано: "Церковь признаёт существование многообразных форм собственности. Государственная, общественная, частная и смешанные формы собственности в разных странах получили различное укоренение в ходе исторического развития. Церковь не отдаёт предпочтению ни одной из них". Но, позвольте! Ведь это противоречит учению Церкви и святоотеческому преданию о социально-экономических отношениях и об отношении к собственности.
Общественная форма собственности дарована Православной Церкви как образец Самим Богом. И любая другая форма собственности для Церкви неприемлема! Источником частной собственности является не христианская любовь, которая не ищет для себя ничего лишнего, а грех и страсть, т.е. эгоизм и сребролюбие - эти корни всех зол. Как же верховные иерархи Церкви, будучи монахами, давшими Господу Богу обет нестяжания, и сами не живут в соответствии с ним, и нас, мирян, благословляют жить в обществе, отношения в котором построены на греховной частной собственности, на антихристианских капиталистических отношениях! Результат такого противоречия весьма печален: учение Церкви о социально-экономических отношениях уже не только не исповедуется, но многие иерархи даже реально противодействуют этому учению.
Для спасения русского православного человека, для возрождения русского народа нам необходимо восстановить церковное вероучение о собственности в его законных правах. И постараться выполнять это учение Церкви в собственной жизни. Нынешняя же социально-экономическая политика священноначалия Русской Православной Церкви прямо противоположна! Она выражается в приспосабливании к антихристианским социально-экономическим отношениям, существующим в России.
Получается, что наши иерархи собственным примером способствуют развитию греховной болезни сребролюбия! Такие-то лжепастыри и ведут нас к постепенному сползанию в ереси экуменизма и обновленчества, к гибельной либерализации Церкви. Но такая Церковь станет "Церковью для богатых" и потеряет благодать Божию. Истинно Православная, Воинствующая Церковь, не боящаяся сказать правду о социальном неравенстве и богатстве, духовно целеустремленная и решительная, в настоящее время должна быть рядом со страдающими, обиженными и угнетенными. Церковь, "адаптированная" к либеральной антихристианской современности, обречена быть по другую сторону баррикад со своими "спонсорами" - алчными "приватизаторами", жирующей "новорусской" финансовой элитой.
В настоящее время в России уже идёт холодная гражданская война, идет наступление кучки людей, присвоивших богатства страны, на обездоленное, бесправное большинство. Повсюду провозглашается исповедание нового "великого учения" "чикагских мальчиков" - либерализма и социал-дарвинизма. "Надо прямо сказать: сотрудничество официальной церкви с нынешней властью, представляющей сытых и наглых, причём перед лицом действительно страждущих, униженных, оскорблённых, является скандальным фактом во всей мировой истории Церкви", - писал незадолго до своей кончины выдающийся учёный современности А.С. Панарин.
Это сотрудничество, увы, подчёркивается даже в выступлениях и посланиях Патриарха Алексия II: "Нынешнее торжество является знаком единства церкви, народа и власти" - сказал он, например, в августе 2003 года в Сарове. "Саровские торжества объединили Церковь, народ и власть", - заявил он в Рождественском послании 2004 г. Это сотрудничество высших церковных иерархов с нынешней властью проявляется также в вопросе глобализационной политики власти (присвоении ИНН - номера вместо имени).
Однако, никакого противоречия термин «христианский социализм» не содержит. Христианство – универсальная истина, а потому она неизбежно распространяется и на сферу общественных отношений. И церковное предание недвусмысленно говорит, что подлинно христианское общество - это общество с общим имуществом (…) Сейчас даже сами слова «христианский социализм» выговариваются с трудом – настолько далеко современное общество от него. Что нужно, чтобы христианский социализм стал реальной силой? Нужно, прежде всего, изменение отношения к нему со стороны православной Церкви, которая по-прежнему, увы, руководствуется доктриной приспособления к существующему строю. (…)
Однако не будем отчаиваться. Крепнет уверенность, что христианский социализм – составная часть русской идеи. Россия уже дважды приближалась к нему: сначала со стороны христианства, став православной Империи, а затем - в советский период – со стороны социализма. Осуществить синтез пока не удалось. Но историю «нам не дано предугадать». Кто знает, может быть, вопреки всему, именно России XXI века суждено, пусть не полностью, осуществить этот прекрасный идеал человечества (…)
Создание христианского социализма – дело всего общества. Но Церковь должна возглавить эту работу. Причем для Церкви работа над построением христианского социализма – одна из важнейших. Церковь, которая ориентирована на спасение индивидуальных душ только – церковь об одной ноге. Второй ногой должна быть забота о народе, обществе в целом.
Увы, до сих пор последняя функция Церкви всегда была редуцирована (…) Изданные «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», к сожалению, стараются уйти от подлинных социальных проблем, в частности – проблемы выбора между частной и общественной собственностью. Так всегда было в истории Церкви - теория «симфонии» рассматривалась Церковью не как средство христианизации общественной жизни, а как возможность упрочить свое положение и решить финансовые проблемы; «социальная доктрина» создавалась не для народа, а «под себя»».
Бусел А.И. 2005 г.
http://hrist-commun.narod.ru/com_prav.htm

Сергей Советский

Вы ошибаетесь. Совмещение духовной православной основы и ценностей социальной справедливости - абсолютно нормальное явление.

__________________
Сталин сохранил Россию. Я как Православный Христианин и Русский патриот низко кланяюсь Сталину.
Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий)

Сергей Советский

Что же там сказано такого, что могло бы запретить верующему человеку не только поддерживать КПРФ, но и вступить в ее ряды? Ведь именно КПРФ ратует за идеалы социальной справедливости, противостоя культу наживы (маммоны) и разврата.

__________________
Сталин сохранил Россию. Я как Православный Христианин и Русский патриот низко кланяюсь Сталину.
Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий)

Сергей Советский

Интересно, откуда вы знаете, что Христос говорил что-либо кроме того, что изложено Святыми Апостолами и передается нам традицией Церкви? Вы лично общались со Христом? Ходили в ним по дорогам Палестины?
Учение Христа в целости, неповрежденным, передается Православной Церковью. А ваши слова про "поповское мракобесие" просто смешны.

__________________
Сталин сохранил Россию. Я как Православный Христианин и Русский патриот низко кланяюсь Сталину.
Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий)

гегемон

Я это знаю, потому - что тоже читал Евангелие. Обвинение РПЦ в мракобесии совершенно справедливые. Конечно, далеко не все священники мракобесы, но руководство РПЦ вполне этого заслуживает. И вообще Советский, по личной ли неприязни преследуете меня, или просто злоупотребляете властью, не важно. Плохо то, что, таких как Вы, ставят модераторами. Теперь можете меня банить, даже закрыть навсегда доступ на форум, действуйте, все в вашей власти СС.

Кащей

Для нормального сосуществования в пределах планеты Земля,для предотвращения межрелигиозных конфликтов,Атеизм является своеобразной панацеей,конечнно есть еще альтернатива,единоверие,но поскольку правящему мировому клану это не надо,то они всеми доступными методами будут рушить идею прогматичного подхода к бытию,насаждая кучу разного рода интерпритаций на религии.
С одной стороны это опасно,с другой,это есть попытка контроля количества населения на самой планете,ресурсы которой последнее время катастрофически уменьшаются,что в последствии приведет к глобальному хаосу,который в состоянии порушить все,в том числе и нашу хрупкую цивилизацию.
Поскольку интеллектуально мы отстаем от своего размножения и потребления,это будет продолжаться до тех пор,пока мы либо не преодолеем свой интеллектуальный порог и не сделаем рывок прогрессивно опережая сегодняшнее состояние на игле потребительства, например,полетим на другие планеты,покоряя пространства и осваивая их ресурсы,либо не достигнем той критической точки,при которой сможем безопасно существовать в этом мире,без угрозы глобального голода и катаклизмов.
Однако это чревато вырождением ряда национальностей,что мы и наблюдаем на нашем с вами примере непосредственно.То есть мы попадаем под тот самый сокращаемый контингент населения,а этого в общем то ой как не хочется.Поскольку сегодня молох религиозности и фанатизма на ее основе раскручен основательно,то вероятно нет смысла его пытаться останавливать,а методом подбора единомышленников,постараться просто остаться в живых,когда они,фанатики от бога,сойдутся во взаимной резне.

ABD

Для иезуитов - может и нормальное. А для тех, кто является приверженцем сугубо материалистической идеологии социализма, всякие "духовные православные основы", особенно в исполнении стяжателей-иерархов РПЦ, выглядят дико. Попытки богостроительства имели место и при Ленине. Он тогда наголову разбил всех желающих скрестить социализм и религию. А сегодня потомки тех антиленинцев пролезли в партию и пытаются диктовать свои условия.