Иосиф Виссарионович СТАЛИН

[victor005]

И еще пару интересных моментов из дискуссий. Очень часто высплывают мнения, что :

- при Сталине не было интернета, соответственно, сейчас невозможно возродить тот уровень цензуры, и соответственно, идеологической работы.

- народ хочет Сталина на словах, но на деле работать так, как в те годы, никто не собирается.

Ну и соответственно, новая модернизация сейчас невозможна...

Какие есть мысли на этот счет ?
Я лично с этим категорически не согласен, и считаю,что и Сталину приходилось сталкиваться со схожими проблемами,и не без успеха их решать.

Сообщение от Makedonsky1977

Сталинский рывок возможен только в условиях общественной собственности на средства производства.

В этом, вроде, никто не сомневается.

[кикимора]

«...В милосердии неумолим»

Исповедь православного сталиниста

Константин Душенов

19.12.2012

Поделиться

ДАЙ КРОВЬ И ПРИМИ ДУХ!
Последние четверть века яростная русофобия либеральных богоборцев намертво связана с бесконечной антисталинской истерикой "творческой" русскоязычной интеллигенции. Однако история "демократической" России доказала: либеральная антисталинская вакханалия совершенно бессмысленна. И чем дальше, тем глупее и беспомощнее выглядят её хазарские глашатаи и вожди. Потому как надрываются они, сердешные, волнуются, кричат, угрожают, лгут, оскорбляют, проклинают — и всё вхолостую. Всё без толку. Стоит себе Генералиссимус, как ни в чём не бывало. Сияет позолотой драгоценного мифа в народной памяти. Посмеивается в усы.
А ведь такого гигантского количества обвинений и обличений, злобы и ненависти, академических "разоблачений" и интеллигентских проклятий, вульгарных оскорблений и "научных" клевет не знает, наверно, ни один персонаж мировой истории. Разве что Гитлер… Да и то, сомнительно… Но в любом случае, сравнение и тут в пользу Красного императора: Гитлера ненавидит большинство современных немцев, а Сталин, по всем соцопросам — по-прежнему главный герой в сознании большинства россиян.
И никто ничего с этим очевидным фактом поделать не сможет!
Потому что дело тут вовсе не в исторической "дремучести" и не в "рабском характере" русской души. Дело в том, что колоссальная фигура Сталина, со всей его жестокостью, со всем его коварством, марксизмом и безбожием — единственная, после революции 1917 года, соответствует по своему масштабу грандиозному характеру Русской истории, Русской жизни, Русской судьбы. И пока Господь не дарует России нового державного Вождя, который затмит своим величием и славой, своей христианской добродетелью сурового аскета и язычника Сталина, сияющий Генералиссимус будет возвышаться над нашим историческим горизонтом, как египетские пирамиды возвышаются над африканской пустыней…
И лилипутская суета либерально-демократических сектантов никак не сможет этому помешать. Ибо Сталин всерьёз близок русскому сердцу. Близок своей безмерностью, своим мессианством, максимализмом, своей безоглядностью, презрением к мiрскому, преходящему, временному. А современные антисталинисты — хоть в лапсердаках, хоть в рясах — инстинктивно претят нашему нравственному чувству своим суетливым гуманизмом, маловерным страхом страданий и смерти, мещанской приверженностью к земным благам, попрание которых они, по большей части, и ставят Сталину в вину, какими бы идеологическими конструкциями это ни прикрывалось.
Корни современного антисталинизма не имеют ничего общего с реальной историей или практической политикой. Но тем более важной становится современная дискуссия о Сталине! Ибо она по сути своей не что иное, как противостояние двух непримиримых религиозных мировоззрений, двух полярных жизненных концепций, двух душевных укладов, двух сердечных устроений… Двух духовных принципов, предлагаемых на выбор современному христианину.
Один из них — решительный, волевой, самоотверженный, беспощадный, радикальный, бескомпромиссный принцип "войны духовной" постоянной внутренней и внешней борьбы. Тот, приверженцев которого преподобный и богоносный отец наш Исаак Сирин поучал некогда: "Жажда покоя во все времена заставляла людей забывать великое. Не бойся смерти, потому что Бог уготовал тебе соделаться выше неё. Лучше умереть в подвиге, чем жить в падении. Лучше смерть за Бога, чем жизнь со стыдом и леностью. Не отвращайся скорбей, ими входишь в познание истины. В скорбях временных сокрыта жизнь вечная и слава победы. Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него, и паче всех благовоний — благоухание пота их!".
"Дай кровь и прими Дух!" — вот древний святоотеческий лозунг, христианский боевой клич этой непрестанной и беспощадной войны. "Крепись и мужайся, не ужасайся, ниже убойся, яко с тобою Господь, Бог твой, везде, куда бы ты не пошёл…" (Иис. Нав. 1,9).
Другой подход, другой духовный склад — половинчатый, робкий и осторожный, соответствующий боязливому и суетному духу нашего подлого времени, лукаво прикрывающийся псевдохристианскими рассуждениями о недопустимости "гонений" и "репрессий", маскирующий свою трусость и ложь высокопарными рассуждениями о "любви ко Христу и ближним своим"…
Ах, Сталин тиран! Он казнил! Репрессировал! В тюрьму сажал невинных! А пытки-то, пытки…
Было? Да, было!.. Плохо? Да, плохо!.. Больно? Да, больно!..
Но кто дал вам право, лицемеры, подменять недомыслимый Промысел Божий, творящий с нами, по слову Церкви, "великая и ужасная", своей куцей бабьей "моралью" и тухлой гуманистической "нравственностью", не имеющей ничего общего ни с истинной Любовью, ни с духом Священного Писания, ни с Преданием святых Отцов? Кто сказал нам, православные, что жизнь нашего смрадного туловища столь драгоценна, что она-то и есть та самая "высшая ценность", посягательство на которую никак нельзя простить злодею Сталину? Когда мы, братия и сестры, в безумии своём подменили истинное церковное вероучение — спасительное и любвеобильное, но грозное и сияющее, как беспощадное лезвие духовного меча Христова розовой водичкой псевдохристианского гуманизма, дебильной песенкой мультяшного кота Леопольда?
МЕЧИ, ПИЛЫ, ТОПОРЫ
И ДВЕ МЕДВЕДИЦЫ…
Не берусь толковать священные словеса Писания своим слабым умом, однако дерзну напомнить.
Не Моисей ли Боговидец, по воле Божией жестоко и кроваво покарал своих отступивших от Господа соплеменников? "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исх.32:25-29).
Не Давид ли, избранный сосуд Духа Святаго, бросил под пилы и молоты поверженных врагов своих, врагов Божиих? "А народ, бывший в нем (в побеждённом городе), он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (2Царств 12, 31).
Не Илия ли пророк собственноручно заклал четыреста пятьдесят(!) жрецов Вааловых на горе Кармил, у потока Киссон? "И была на Илии рука Господня" (3Царств. 18, 46)…
Не по молитве ли Елисеевой, медведицы растерзали малолетних насмешников? "И пошел Елисей в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка" (4Царств. 2, 23-24 ).
Спросите: за что детей-то? Не знаю! Но думаю, что за родителей, за взрослых отступников, за оскорбление благодати, почивавшей на Пророке, за равнодушие к святыне. Вот и мы в лице предков своих оскорбили Святыню Божию преступным равнодушием и маловерием. И благодать отступила от нас, и Православная Империя рухнула, и Помазанник Божий со всей семьёй был ритуально растерзан сатанистами-богоборцами, и Земля Русская захлебнулась слезами и кровью. Стоит ли роптать, что благодать Духа в качестве пристойного врачёвства этого страшного недуга избрала нам грозного Сталина, восстановившего на месте рухнувшей Белой Империи свою, Красную, с её массовыми казнями и страшными лагерями?
Но, скажут, Моисей, Давид, Илия, Елисей, — это всё примеры ветхозаветные, упразднённые Евангельской любовью и милосердием Христовым.
Пусть так. Обратимся к благодати Нового Завета, к её славной истории на священной земле нашего родного Отечества. К героям и вождям, избранникам Божиим, самоотверженно утверждавшим закон Христов на Святой Руси. К святому благоверному великому князю Александру Невскому, например. Его житие тоже изобилует примерами, смертельными для той "гуманистической", "котолео- польдовской" подделки под православное христианство, которую пытаются навязать нам современные антисталинисты.
Судите сами.
В 1245 году усилился литовский князь Миндовг. Александр немедленно направил против него свое войско. Литовцам пришлось отступить, но князь настиг их у Торопца, где они укрылись за крепостными стенами. Русские штурмом взяли крепость, но части воинов и жителей удалось-таки уйти из пылающего города. Затем, как пишет автор Александрова жития, "он погнался за врагами, которые успели спастись бегством. Литовцы остановились было передохнуть близ озера Жизца, как вдруг нагрянул на них страшный новгородский князь и истребил всех до последнего человека". Слышите? Всех, кто успел спастись из разорённого Торопца, от мала до велика. Ну, и… "И рука Господня была на нём". Аминь!
Как же тут не вспомнить царя Давида с его пилами и топорами? Да и сталинские слова, сказанные им в 1935 году французскому писателю Роллану, которому Вождь поведал, что политик, несущий бремя ответственности за народ, должен делать всё "не для себя, а для государства, которое требует безжалостности"…
СУРОВОЕ МИЛОСЕРДИЕ
И ГУМАННАЯ ЗАВИСТЬ
Хочу быть правильно понятым. Я не сторонник жестоких нравов и крутых решений. Не противник милосердия и человеколюбия. Но я за то, чтобы лукавая "мораль" не заслоняла от нас суровую правду жизни. За то, чтобы мы не пытались подменить великие и ужасные мановения десницы Божией, возводящей и низвергающей нас по недомыслимому, промыслительному, спасительному смотрению Своему, ничтожными человеческими понятиями о добре и зле, искажёнными, как правило, нашими греховными склонностями и страстными привычками.
Всё, что приближает нас к Богу, благо. И наоборот: благо лишь то, что приближает нас к Богу. Например, страдания и скорби. И тот, кто наносит нам такие раны — истинный благодетель наш и лучший друг!
То же и со злом. Зло — это то, что отдаляет нас от Бога. И только то, что удаляет нас от Него, есть истинное зло. Например, благополучие и покой. И тот, кто убаюкивает нас ими, худший враг наш и злодей. Так!
Можно сколько угодно спорить о ценности земной человеческой жизни с христианской точки зрения. О спасительной и искусительной роли страданий и скорбей. О допустимости и духовном значении насилия в деле спасения души. О непостижимости Промысла. Можно сыпать философскими и богословскими терминами, поминая теодицею, сотериологию и эсхатологию, трансцендентность Божества, имманентность первородного греха и старину Канта с его критикой чистого разума.
Но одно очевидно: истинно христианское понимание истории и её промыслительного смысла не имеет ничего общего с дешёвым гуманизмом, лицемерно рыдающим над "слезинкой ребёнка"! И с этой точки зрения вся критика Сталина, вся аргументация современных антисталинистов, самочинно рядящихся в тоги защитников "христианской нравственности" — мимо, мимо, мимо!
Давайте скажем честно: эта гуманистическая расслабленность значительной части нынешних православных христиан и их церковных пастырей, что особенно печально, — коренится вовсе не в евангельской любви, не в милосердии Христовом, не в бесценных добродетелях кротости и смирения, которые на деле никогда не мешали нашим великим благочестивым предкам проливать кровь, свою и чужую, на крутых исторических поворотах "узкого пути", ведущего Русь в живот вечный через жестокие скорби и искушения, тяжкие страдания и беспощадную борьбу.
Корни такой духовной "котолеопольдовщины" в нашей прискорбной робости, боязливости, лени, в боязни и нежелании поступиться хотя б малой толикой своего бытового, земного благополучия, нарушить мнимое довольство и покой своей жизни, которую мы по какому-то недоразумению дерзаем считать жизнью христианской, церковной, русской…
Увы мне, я — первый из таковых!
Забыты обетования Божии: "Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя". (Ис. 54, 7-8, 10). "Во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. Вместо того, что ты был оставлен и возненавиден, Я сделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов. Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сиянье луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом и Бог твой — славою твоею" (Ис. 60, 10,15,19).
Слышим ли мы ныне эти священные словеса, исполненные благодатного Небесного утешения, Отеческой любви и заботы, столь целительных и драгоценных для каждого верующего сердца? Вряд ли. Остыла вера, погасла ревность, оглохла беспечная душа…
Ну, а кроме того, похоже, многие из наших непримиримых "гуманистов" просто мучаются от зависти к благополучному Западу, который последние 60 лет жирел и пух, как на дрожжах, стремительно повышая своё "качество жизни" жизни плотской, телесной, безбожной — за счёт чудовищного, бесстыдного попрания всех духовных основ человеческого бытия, всех заповедей Божиих, всех нравственных законов и норм. Но зато — благополучие, тишина, покой…
А в богоизбранной России Господь милосердно сохранял бесценную искру истинно духовного жития, влача нас, непослушных и ленивых, в Царствие Свое "сквозь огнь мучений и воду слёз"! И вот теперь мы, неблагодарные "антисталинисты", хулим сей милосердный Промысел, ропща, как некогда роптали древние евреи, кричавшие Моисею: "Зачем вывел нас из Египта? Там мясо едят, а мы тут, в пустыне, бедствуем…".
Неужели не боимся страшных определений Божиих: "Был ты Мне в сытость… Изблюю тя из уст Моих". Страшно!
Впрочем, страшно далеко не всем. А зря! Ибо Западный мир, пленяющий "гуманистов" своими красочными витринами, "демократическими" свободами и материальным достатком, ныне близок к глобальному краху.
Десятилетиями нынешнее "бескровное" благополучие Запада на деле зиждилось на реках чужой крови, которая обильно лилась в нескончаемых войнах в странах "третьего мира", чьи богатства высасывал ненасытный долларовый пылесос. Потом на слезах, страданиях и крови миллионов жертв горбачёвской перестройки и ельцинской демократии. На бомбёжках православного Белграда. На пыточных камерах Гуантанамо. На армадах авианосцев, на штыках морских пехотинцев. На лжи, лицемерии, цинизме, подлости и предательстве. А сейчас и сам Запад: расплывшийся, разжиревший, трусливый, извращённый, похотливый и гниющий, стоит на пороге катастрофы, подобной которой ещё не видел мир.
ПОСЛЕДНИЙ ЦАРЬ
А Россия, если только мы не отторгнем её от Бога своим дешёвым "гуманизмом" и лукавой "моралью", стоит ныне накануне последнего своего всемирного взлёта. Накануне великого Русского возрождения, православного расцвета, имперского ренессанса. И порукой тому кровь бесчисленных сонмов Новомучеников Российстих, "от жидов и инех клеврет сатанинских умученных".
И будет ещё у нас Православный Русский Царь!
Впрочем, говорить о подобных вещах трудно не только с атеистами, но даже со значительной частью православных, воцерковлённых людей. И проблема тут не в разнице политических убеждений. Вопрос возрождения Русского Самодержавия не есть вопрос политический, хотя он и имеет важную политическую составляющую. Тут дело касается Веры. Но не той, которая "от ума" и сродни убеждению: "Я верую, что Бог есть, потому что много читал об этом. Да и как же без Него?", "Я убеждён, что Царь для России — лучше всего…".
Слов нет, даже такая вера дорогого стоит, но это, по Апостолу, лишь "образ здравых словес", то есть необходимое условие элементарного здравомыслия, основа нравственного здоровья души, её неискажённого мировоззрения. Даже такая вера — дар благодати Божией. И она драгоценна. И она подвергается постоянному поношению со стороны беснующегося мiра. Но для серьёзного разговора о Русском Царе её одной только — недостаточно. Нужна другая вера, та, о которой Священное Писание говорит, что она — "вещей невидимых обличение", то есть плод духовного зрения, дающего душе прямое, непосредственное впечатление о предметах духовного мiра. Или, проще говоря, результат живого, личного религиозного опыта каждого из нас. Опыта благодатного, пленяющего сердце силою свыше, а потому для души несомненного, столь же очевидного, как опыт, сообщаемый органами телесных чувств: зрением, слухом, обонянием…
Каждому из нас Милосердный Господь дарует такой опыт в разных мерах, Ему Одному известных, и в разных областях. Вот это самое благодатное разнообразие и становится порой, по нашей вине, преградой для братского обсуждения очень важных вопросов даже между единомышленниками и единоверцами. Человеку, чьё сердце снедает христианская жалость к больным, нищим и бездомным, порой бывает трудно понять того, кто горит святой ревностью в делах и молитвах о возвращении Помазанника Божия, о возрождении Русского Православного Самодержавия.
И только тот, кто находит в себе силы подниматься по духовной лествице вопреки всем искушениям и вражьим препонам, со временем получает драгоценную способность непротиворечиво соединять в себе воедино различные частные благочестивые и спасительные делания. Потому что действием Единого Бога, Который есть Любовь, оживляется душа равно и жалостью к страждущим, и ревностью в молитве, и терпением скорбей, и нестяжательством, и кротостью, целомудрием, мужеством, и любовью к Царям. Такой идеал христианской жизни являют нам великие русские святые, прославленные угодники Божии, подобные святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, святителям Филарету Дроздову, Игнатию Брянчанинову и Феофану Затворнику, оптинским старцам и многим другим, в поучениях своих соединившим любовь и верность Царю Небесному с не менее горячей любовью к земным Помазанникам Его.
Ну, а нам нынешним: слабым, грешным, малоопытным духовно — надо хотя бы помнить об этом при обсуждении проблем возрождения Русской Православной Монархии, всё более явственно встающих сегодня в практическую повестку дня.
Первый Русский Монарх — святой Царь-мученик Иоанн IV Грозный обустроил Россию в соответствии с её великим призванием Третьего Рима последних времён.
Накануне наступления этих страшных времён другой Царь-мученик, Николай II Александрович своей вольной жертвой укрепил Русские духовные основы, которые благодаря этому выстояли, выдержали, пережили страшную, кровавую эпоху огненных испытаний и нескончаемых скорбей.
Суровый Красный император — Иосиф Сталин — не дал осиротевшей российской державе сгинуть в водоворотах братоубийственных войн и хазарских интриг, железом и кровью спаяв распадавшуюся Россию в невиданную дотоле социалистическую Империю.
Мнится мне, что теперь уже недалеко то время, когда последний, грядущий Русский Царь изымет израненную, истерзанную Россию из рук нынешних временщиков, чтобы предоставить её Христу Господу славной, сияющей, радостной, обильно омытой Русской кровью, богатою святой верой и непоколебимой верностью Богу своему…
И тогда дожившие сподобятся услышать: "Я есмь Первый и Последний, Имеющий меч обоюдоостр, Держащий семь звёзд в деснице Своей. Я есмь Святый Истинный, испытующий сердца и утробы. Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, и любовь, и веру, и службу, и терпение твое. Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить её. Ты сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную" (Апокалипсис. гл.1-3).
* * *
Я верю: страдания и беды, несчастья и скорби, — всё, что омрачает ныне наше национальное бытие, — всё пройдёт, минует, канет в лету, перемолотое великой, жизнеутверждающей, благодатной силой Русской жизни, Русского мира, Русского православного духа. Лишь бы мы только остались верными Богу и своему Русскому долгу, Русской вере, своей нелегкой Русской судьбе.
Шестьдесят лет назад архиепископ Иоанн Шаховской, тяжело переживавший муки эмиграции в Сан-Франциско, сказал: "Пусть умолкнут те, которые не имеют крыльев, чтобы воспарить от человеческого страданья к славе Божией! Эти крылья даёт жаждущим Христос, и они называются верой, которая начинается надеждой и кончается любовью". Сии светозарные крылья по милости Божией дарованы Русскому сердцу за терпение, веру и верность, за готовность к бескорыстной жертве и смиренное мужество.
В конце ХХ века знаменитый афонский старец Паисий Эзнепидис говорил: "Если бы Христос удостоил меня жить так, как я хочу и умереть молодцом, то я просил бы смерть в бою, на передовой. Сейчас такое время, что умереть, пойти на исповедничество, пожертвовать собой стоит уже ради того, чтобы не торжествовали хулители наших святынь... В ту эпоху, которую мы переживаем, следует ярко сиять. Сегодня мир нуждается именно в этом".
Я верю, что Русское сердце не потеряло своей благодатной способности к такому жертвенному сиянию. И если не над нами, то над нашими детьми несомненно сбудется пророчество, реченное еще в середине прошлого века великим во святителях чудотворцем, епископом Иоанном Максимовичем. Изобильно облечённый дарами Небесной благодати, старец Божий пророчествовал так: "Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воспряни, восстань Русь — ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Придут народы к свету твоему и цари ко восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо приидут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твои, в тебе благословящие Христа во веки"…
Я плачу, читая эти слова. И мне не стыдно моих слёз.
Да будет так! Аминь.

[кикимора]

Из речи У.Черчилля в Палате лордов 21 декабря 1959 г. по случаю 80-летия со дня рождения И.В.Сталина:

Большим счастьем для России было то, что в годы тяжёлых испытаний Россию возглавил гений и непоколебимый полководец И.В.Сталин. Он был выдающейся личностью, импонирующей жестокому времени того периода, в котором протекала вся его жизнь.

Сталин был человеком необычайной энергии, эрудиции и несгибаемой воли, резким, жёстким, беспощадным как в деле, так и в беседе, которому даже я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего противопоставить.

Сталин, прежде всего, обладал большим чувством сарказма и юмора, а также способностью точно выражать свои мысли. Сталин и речи писал только сам, и в его произведениях всегда звучала исполинская сила. Эта сила была настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей всех времён и народов.

Сталин производил на нас величайшее впечатление. Его влияние на людей было неотразимо. Когда он входил в зал Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, встали и, странное дело, почему-то держали руки по швам.

Он обладал глубокой, лишённой всякой паники, логической и осмысленной мудростью. Сталин был непревзойдённым мастером находить в трудные минуты пути выхода из самого безвыходного положения. В самые трудные моменты, а также в моменты торжества, он был одинаково сдержан, никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью. Он создал и подчинил себе огромную империю. Это был человек, который своего врага уничтожал руками своих и заставил нас, которых открыто называл империалистами, восстать против империалистов.

Сталин был величайшим, не имеющим себе равных в мире, диктатором. Он принял Россию с сохой, а оставил оснащённой атомным оружием.

Нет! Что бы ни говорили о нём, таких история и народы не забывают».

[Ася]

Сообщение от Владимир Шмелев

Одной из самых главных заслуг Иосифа Фиссарионовича Сталина является то, что он в 36-37 годах прошлого века отправил в лагеря тех сионистов, которые построили эти лагеря и раззорили и уничтожили значительную часть русского крестьянства, при так называемом раскулачивании, в конце 20-х годов 20-века.

А теперь потомки тех сионистов все репрессии приписывают Сталину. Никто им ни разу не возразил: Вы революцию сотворили для себя, чтобы поработить Россию, уничтожить её интеллигенцию, а народ загнать в резервацию. Сталин спас Россию дважды: первый раз от сионистского порабощения, второй раз - от гитлеровского фашизма. С помощью диссидентов и при поддержке США они расшатали СССР, и теперь их третья попытка свергнуть власть в России.

[Владимир Шмелев]

Грузинский народ не хочет забывать великое прошлое. Валерий Рашкин о восстановлении памятников Сталину в Грузии
2012-12-21 21:11

В день рождения Иосифа Виссарионовича Сталина замечательная новость пришла с его родины – из грузинского города Гори. В бюджете следующего года заложены средства на восстановление памятника вождю народов. Ситуацию прокомментировал член Президиума, секретарь ЦК КПРФ, первый секретарь МГК КПРФ, депутат Госдумы Валерий Рашкин:
- Я очень рад, что в Грузии народ не хочет забывать своё великое прошлое и человека, который сыграл решающую роль в победе над фашистами, а затем практически заново отстроил разрушенную и опустошённую войной страну.
Впервые в истории человечества Конституцией СССР 1936 года каждому гражданину был гарантирован социальный минимум: право на труд и отдых, бесплатное образование и медицину, на жилье и социальное обеспечение в старости и в случае утраты трудоспособности. Это оказало колоссальное влияние на умонастроения трудящихся всего мира и заставило ведущие капиталистические государства проводить более-менее социально ориентированную экономическую политику.
Благодаря творческому труду масс Россия из преимущественно аграрной страны превратилась в сильную индустриальную державу. Общеизвестна оценка роли в этом Сталина, данная Уинстоном Черчиллем: "Он принял Россию с сохой, а оставил оснащенной атомным оружием".
Это уже не первый памятник Иосифу Виссарионовичу, который будет восстановлен в Грузии. Ещё один памятник сегодня вновь появился на площади деревни Земо Алвани. Особенно отрадно, что инициатива исходит именно от народа – один из жителей Гори собрал в поддержку памятника 3000 подписей! Российским правителям до этого далеко – сейчас даже само слово «советский» вызывает у них аллергию. Однако великих людей судят не историки, а история. Время всё расставит по своим местам.

[Светлана]

«Фактор Сталина». Коммунисты Пензы издали брошюру к 133-й годовщине со дня рождения советского лидера

2012-12-22 14:52
Пресс-служба Пензенского обкома КПРФ

В честь 133-й годовщины со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина пензенские коммунисты издали брошюру с краткой историей его жизни, характеристикой внутренней и внешней политики периода его руководства страной, а также важными комментариями основных этапов развития сталинского СССР. Ниже предлагаем вашему вниманию текст основной статьи брошюры под названием «Фактор Сталина».
Иосиф Виссарионович Джугашвили (21 декабря 1879 – 5 марта 1953) – уроженец города Гори Тифлисской губернии Российской империи. Сын сапожника-бедняка. Рано познал нужду и лишения. С детства отличался силой характера и обостренным чувством справедливости. Последнее с годами переросло в политическое подвижничество. По образованию – православный священник, впрочем, в 1899 году изгнанный за политическую деятельность с последнего курса Тифлисской духовной семинарии.
Надо сказать, учебные заведения Русской Православной церкви в то время умели качественно готовить служителей культа. Семинаристы основательно изучали не только Святое Писание, но и социальную психологию. Хорошо осваивали методы и приемы работы с аудиторией, развивали память. Но самым ценным считалось формирование целостного мировоззрения, умение мыслить масштабными категориями, говорить на языке, близком народному архетипу, и здоровый консерватизм.
Как бы то ни было, но даровитый и трудолюбивый грузинский юноша не подался в ряды эсеров-террористов, чтобы кроваво мстить самодержавию, и не стал прислушиваться к сладким голосам национал-сепаратистских сирен. Он, неравнодушный к народной беде, решил бороться с царизмом, отдавшим Россию на поток и разграбление иностранным банкирам, вступив в ряды социал-демократии. Эта марксистская партия пользовалась в народе репутацией солидной организации, познавшей тайну научной теории революции и не обремененной националистическими комплексами.
Неоднократно подвергался тюремным заключениям и ссылкам. Кстати там Иосиф Виссарионович очень активно занимался самообразованием. За поразительную стойкость в суровых условиях неволи получил от товарищей партийный псевдоним «Сталин». Профессиональная эффективность и идейно-политическая принципиальность Иосифа Виссарионовича были высоко оценены В.И. Лениным. В 1912 году Владимир Ильич добился включения грузинского большевика в ЦК РСДРП. С этого момента Сталин прочно вошел в ленинскую «обойму».
В ЦК РСДРП Иосиф Виссарионович курировал политику большевиков в непростом национальном вопросе. Сталин был одним из первых деятелей РСДРП, кто понял неадекватность реалиям марксистского тезиса о России, как «тюрьме народов». Иосиф Виссарионович научно обосновал другой проект решения национальных проблем империи, в основе которого лежало принципиальное положение о необходимости сохранения русского централизованного государства, но без таких очагов напряженности и смуты, как ориентированных на Запад Польши, Финляндии и прибалтийских губерний. Владимир Ильич, ознакомившись с результатами теоретических изысканий Сталина, в одном из писем товарищам тепло отозвался об Иосифе Виссарионовиче, назвав его «чудесным грузином».
После победы Великой Октябрьской социалистической революции Иосиф Виссарионович был призван Лениным в состав первого советского правительства в качестве наркома по делам национальностей. На этом посту Сталин занимался «собиранием» земель распавшейся Российской империи, вступая в ожесточенные схватки, как с ультралевой фракцией большевистской партии, так и с националистами и сепаратистами всех мастей. За поражавшую многих настойчивость в деле возрождения России в форме СССР получил в партии и народе почетную репутацию «державника». Пытался реализовать актуальную и на сегодняшний день концепцию централизованного многонационального государства нового типа, в основе которого лежала равновесная система автономных прав народов. К сожалению, при создании СССР сталинская модель «автономизации» оказалась блокированной совместными усилиями троцкистов и лидеров националистов, задававших тон в некоторых союзных республиках.
По просьбе председателя советского правительства В.И. Ленина, Иосиф Виссарионович в 1919 году взял на себя также и руководство Рабоче-крестьянской инспекцией – большевистского Госконтроля, органа, занимавшегося борьбой с коррупцией. Иосиф Виссарионович сформировал целую агентурную сеть, которая снабжала его информацией о положении дел в структурах власти и позволяла пресекать преступления еще на стадии подготовки. Работа в Госконтроле дала Сталину бесценный опыт «расшифровки» аппаратных комбинаций и схем обмана государства со стороны вороватых чиновников.
В годы гражданской войны Сталин неоднократно направлялся партией на так называемые «критические» участки ряда фронтов. Умение мобилизовать ресурсы, быстро и неожиданно для врага концентрировать силы на ключевых участках борьбы, с микронной точностью нащупывать уязвимые места противника - стало «визитной карточкой» Иосифа Виссарионовича как военного руководителя. Оборона Царицына в 1919 г. вошла в анналы военно-административного искусства. Недаром, гитлеровцы в 1942 г. видели огромный политический смысл в том, чтобы разгромить Красную Армию в Сталинграде, бывшем Царицыне, ставшим символом торжества сталинской стратегии. Даже враги Сталина не могли отказать Иосифу Виссарионовичу в рабочей надежности и умении оперативно решать самые запутанные задачи.
Но особые надежды на Сталина начали возлагаться как лично Лениным, так и массой рядовых членов РКП(б) в связи с ростом троцкистской опасности. Лев Троцкий и его сторонники, являясь агентурой наиболее русофобских кругов мирового империализма, базировавшихся, прежде всего, в США, были ловко использованы Лениным для свержения Временного правительства и разгрома Белого движения. Видимо, без кипучей энергии троцкистов, их денег и связей большевикам было бы трудно обойтись. Не зря Владимир Ильич реалистично признавал, что «революции в белых перчатках не делаются».
За поддержку революции в руки троцкистов пришлось отдать ряд ключевых постов в советском правительстве, партийном и государственном аппарате. Но после гражданской войны троцкисты уже нацеливались на установление в Советской России своей диктатуры. В обретении неограниченной власти троцкисты нуждались для вовлечения нашей страны в пучину «перманентной мировой революции». Эта, так называемая, «революция» мыслилась как грандиозные завоевательные походы Красной Армии в Европу и Азию, каким-то образом выгодные заокеанским хозяевам троцкистов.
Ленин, не желая торжества троцкистов, избавиться от них также пока не имел возможности. Но многоопытный и весьма прагматичный вождь большевиков решил создать мощный противовес политическому влиянию троцкистов, учредив конкретно под Сталина пост Генерального секретаря ЦК РКП (б). Стоит подчеркнуть, что вопреки расхожим домыслам, Владимир Ильич с самого начала вполне сознавал потенциал кресла Генерального секретаря правящей партии и расчетливо подготавливал для Сталина прочные позиции в системе власти. Сам Владимир Ильич уже тяжело болел и фактически видел в Сталине своего преемника в руководстве большевистской партией и Советским государством.
Противники такой концепции указывают на последние работы Ленина, в которых имеется жесткая критика Сталина. Но, как выяснилось уже в наши дни, так называемое «Политическое завещание» Ленина оказалось фальшивкой. Оно было сфабриковано троцкистами, цинично воспользовавшимися болезнью и смертью Владимира Ильича для дискредитации Сталина. Но, как бы то ни было, Сталину даже «ленинская» критика уже не могла повредить, настолько авторитетной фигурой стал Иосиф Виссарионович в глазах партии и народа. В 1920-е гг. троцкисты потерпели ряд тяжелых поражений, но ушли в подполье и стали готовиться к реваншу, связывая его с очередной агрессией против СССР сил мирового империализма.
Действительно, разрушительные для капиталистического мира последствия экономического кризиса 1929–1933 гг. международная финансовая олигархия решила компенсировать за счет нашей страны. Империалистическая буржуазия сделала ставку на двух кровавых хищников - германский нацизм и японский милитаризм. Два этих зверя и множество стервятников по слабее, вроде фашистской Италии, были на протяжении 1930-х гг. буквально вскормлены кусками зависимых от международной капиталистической «элиты» стран. Прямой ставленник этой «элиты», фюрер Германии Адольф Гитлер, нацеливался на умерщвление народов СССР и освобождение «жизненного пространства» для некой «высшей расы». Недаром, на багровых знаменах нацистов была изображена черная свастика – зловещий крюкастый крест – знак рыцарей-тевтонов – лютых ненавистников Руси. Троцкистская прислуга этой «расы господ» надеялась, сыграв роль «пятой колонны», получить свою долю власти и собственности в порабощенной России.
Над нашей страной нависла самая страшная угроза за всю ее тысячелетнюю историю. Но в конце 1920-х гг. Советский Союз обладал маломощной промышленностью и патриархальным сельским хозяйством, армией, не готовой к высокотехнологичным «тотальным» войнам нового типа и не прошедшими закалку в горниле «машинной цивилизации» западного образца людскими ресурсами.
Тогда приговоренный мировой олигархией советский народ решился бросить дерзкий вызов, сублимировав волю к жизни в гигантское трудовое и интеллектуальное усилие, которое вошло в историю нашей страны под именем сталинской модернизации. Этот качественный скачок в движении российской цивилизации требовал четкого направления и организации. Иначе существовал большой риск растерять немногочисленные ресурсы в бесплодных поисках оптимального варианта развития и в борьбе с недремлющим внутренним врагом. Так, советский народ морально и психологически санкционировал установление в СССР сталинской диктатуры, пресловутого тоталитарного режима, необходимого для превращения страны в огромный военный лагерь.
Диктатура Сталина опиралась на структуры коммунистической партии. Это была не пресловутая однопартийная система, которая не так уж редко встречается на Западе, а власть некоего почти что религиозного братства, коллективного носителя идей высшей правды и справедливости, в их народном понимании, зачастую бессознательном, исходящем из национального архетипа. Недаром Сталин любил сравнивать большевистскую партию с «орденом меченосцев» - хранителем и защитником сакральных ценностей России. Партия и создала тот идеократический порядок, фундамент которого был заложен Лениным в Октябре 1917 г., вера в святость идей этого порядка сцементировала советское общество в тяжелую годину, дала народу силы выстоять и вытерпеть, в том числе и ошибки самого сталинского руководства.
В сущности, на почве борьбы за души людей между большевиками и духовенством возник определенный конфликт. К тому же церковь никак не могла определиться со своей политической позицией, что называется, «путалась под ногами», мешала консолидации народных сил, вызывала раздражение не только у самой власти, но и у массы верующих. Однако Сталин никогда не был мстительно настроен по отношению к церкви. Это подтверждают факты. 12 сентября 1933 года Политбюро приняло постановление, в котором говорилось: «ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, которые являются памятниками архитектуры древнерусского зодчества. Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры, вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности по охране памятников архитектуры древнерусского зодчества»
Позднее (11.11.1939 г.) Политбюро ЦК приняло еще одно постановление об отношении к религии, служителям Русской Православной церкви и православным верующим. В нем четко указывалось:
1) Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследования верующих.
2) НКВД произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить на наказание, не связанное с лишением свободы осужденных по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.
Оба постановления подписал секретарь ЦК Иосиф Сталин.
Окончательное решение об отношении государства к религии принято Сталиным на приеме иерархов Русской Православной церкви 4 сентября 1943 года. За десять последующих лет было открыто 22.000 приходов – это чуть меньше, чем в нынешнее время за 20 лет. Было открыта Троице-Сергиева Лавра – центр русской духовности, а также Духовная академии при ней. Стали чаще и массовыми тиражами публиковаться издания Московской Патриархии.
Теперь взглянем на свершения сталинской эпохи.
Сталинская коллективизация – это масштабная акция по трансформации миллионов слабых крестьянских хозяйств в единый агропромышленный комплекс, способный обеспечить продовольственную и сырьевую безопасность СССР. Коллективизация, при всех ее издержках, положила конец страху крестьянина перед природной стихией. Погасила веками тлевшую вражду между зажиточными и бедняками. Ликвидировала социальный и эмоционально-психологический раскол деревни на уровне молодых поколений, которые в годы войны и вынесли свой оправдательный вердикт деяниям Советской власти и кремлевского диктатора.
Сталинская форсированная индустриализация – это процесс создания в СССР практически всей «сетки» промышленных производств, включая высокотехнологичные отрасли, способные производить сложные материалы и механизмы, в первую очередь, разумеется, военного назначения. Сталинские «менеджеры» научились концентрировать силы и ресурсы на тщательно выбранных «критических» направлениях и осуществлять производственный «прорыв», обеспечивая тем самым успех и на остальных участках трудового «фронта». Знаменитое стахановское движение – это формирование «гвардии» промышленного пролетариата СССР, рабочей элиты, готовой в непостижимо короткие сроки осуществить любой сложности трудовую операцию. Выросший в годы индустриализации молодой советский рабочий класс – это преимущественно вчерашняя деревенская молодежь, обученная, дисциплинированная, методичная, меряющая время в секундах – боевая когорта труда.
Индустриализация шла рука об руку с научно-технической революцией, в ходе которой советские ученые, конструкторы и инженеры создали массу оригинальных разработок, тут же испытываемых и внедряемых в производство. Речь шла о раскрепощении отечественной научно-технической мысли, которая, получив свободу и твердую материальную почву под ногами, продемонстрировала миру русский советский технический и изобретательский гений.
Индустриализация решила свою главную в то тревожное время задачу – заложила основу безопасности Советского государства и современной России – создала эффективный военно-промышленный комплекс. СССР вошел в индустриальную эпоху за какое-то десятилетие, в то время как странам Запада понадобились на преодоление этого пути куда больше времени и средств.
Сталинское армейское строительство – это принципиальный отказ от армии «классового» типа, с ее комиссарским двоевластием и пронизанным стереотипами гражданской войны мышлением. Вооруженные силы сталинского СССР – это национальная армия, оснащенная новейшей боевой техникой и системами огня. Эта армия создавалась по «матрице» лучших воинских традиций и богатого боевого опыта Русской Армии. Она изначально ориентировалась на защиту Отечества. Командирский корпус сталинской армии, молодой, не зараженный предрассудками «классовости», был этнически близок солдатской массе, авторитетен и понятен для нее. Бойцы и командиры этой новой армии мыслили национальными интересами, отличались жертвенностью, умом и инициативностью. Самые лучшие и упорные солдаты знали, что в их походных вещмешках ждут своего часа генеральские, а то и маршальские знаки отличия. Только такая военная молодежь могла сломать хребет фашистскому зверю.
Сталинские репрессии – это, в первую очередь, система специальных мероприятий, в результате которых было покончено с троцкистским подпольем, другими фракциями «пятой колонны» и основными структурами организованной преступности в СССР накануне войны.
Сталинские репрессии – это и грандиозный ритуальный акт принесения на алтарь национального примирения накануне смертельной брани Великой Отечественной голов, не поладивших с народом, представителей высшей коммунистической «элиты». Речь идет о тех высокопоставленных чиновников, которые не желали честно отрабатывать начальничьи оклады, но предпочитали неплохо жить за счет надрывающегося в работе народа или о тех из них, кто снискал ненависть и презрение простых советских людей «перегибами» в проведении коллективизации или в одержимом поиске «врагов народа». О тех высокопоставленных военных, которые противились созданию новой армии или воровали воинское имущество эшелонами, которые проявили свою профессиональную некомпетентность или усердствовали в карательных акциях в годы гражданской войны.
Сталинские репрессии в годы Великой Отечественной войны – это особая статья. Некоторые советские граждане, в том числе целые народы решили, что пришло время, когда можно, не боясь наказания, свести счеты с большевистской властью. Таковых нашлось более 1 млн., но остальные сохранили верность сталинской системе.
Потом были вторая мировая и Великая Отечественная войны, в ходе которых против Советского Союза выступила фактически вся порабощенная нацистами Европа с ее 300-миллионным населением (в СССР – чуть менее 200 миллионов). Был выигранный Сталиным отчаянный торг с нацистской Германией в августе 1939 года, давший СССР почти два года мира и отвративший японцев, получивших тогда же от армии нокаутирующий удар на Халкин-Голе, от союза с немцами. Была трагедия 1941 – 1942 гг. и гибель 27 миллионов советских людей, из которых лишь треть – на фронте, и две трети – от рук фашистских карателей. Была слава Сталинграда и Курска 1943-го, сокрушительные поражения военной машины гитлеровцев и их союзников в 1944-м, был поверженный Берлин и Парад Победы Великой Русской Армии 1945-го, было маньчжурское наказание японских самураев за Порт-Артур и Цусиму. Были Тегеран, Ялта и Потсдам – триумфы сталинской дипломатии, воплотившие военные победы в статус сверхдержавы для СССР. Был суперуспешный атомный проект, плоды которого и поныне не позволяют врагам России покончить с нашим народом.
Исторический феномен той великой и грозной эпохи – культ личности Сталина. Сегодня этот культ принадлежит уже мертвым поколениям наших соотечественников. Но осталась легенда, которая и поныне верно служит нашей Родине.

[SANDER]

Прекрасная статья о нашем вожде. Величие этого человека все больше будет чувствоваться с годами нашего падения...

[yhtyht77]

Конечно сообщение это будет удалено ...
Но мне все таки интересно что ответил бы сам Сталин , тут на форуме, на один единственный вопрос:
СССР распался случайно ? Так получилась мама...
Или это была закономерность заложенная в его системе построения государства?
Чем был Советский периуд? Сном или бесплатной пахотой , результаты которой присвоили непонятно кто.
Сталин просто просчитался или ЗНАЛ чем дело кончится?

[В. Иванова]

Сообщение от yhtyht77

Конечно сообщение это будет удалено ...
Но мне все таки интересно что ответил бы сам Сталин , тут на форуме, на один единственный вопрос:
СССР распался случайно ? Так получилась мама...
Или это была закономерность заложенная в его системе построения государства?
Чем был Советский периуд? Сном или бесплатной пахотой , результаты которой присвоили непонятно кто.
Сталин просто просчитался или ЗНАЛ чем дело кончится?

А Вы знаете по этому поводу есть большие темы. И не одна.
Можете там это пообсуждать. Никто не запрещает Только не по диллетантски...

[yhtyht77]

Сообщение от В. Иванова

А Вы знаете по этому поводу есть большие темы. И не одна.
Можете там это пообсуждать. Никто не запрещает Только не по диллетантски...

В каком месте искать эти темы? Меня очень сильно интересует именно этот момент. Терзают , таки смутные сомнения...
Будьте любезы , укажите.