Иосиф Виссарионович СТАЛИН

[кикимора]

«...В милосердии неумолим» «...В милосердии неумолим» Исповедь православного сталиниста Константин Душенов 19.12.2012


ДАЙ КРОВЬ И ПРИМИ ДУХ!
Последние четверть века яростная русофобия либеральных богоборцев намертво связана с бесконечной антисталинской истерикой "творческой" русскоязычной интеллигенции. Однако история "демократической" России доказала: либеральная антисталинская вакханалия совершенно бессмысленна. И чем дальше, тем глупее и беспомощнее выглядят её хазарские глашатаи и вожди. Потому как надрываются они, сердешные, волнуются, кричат, угрожают, лгут, оскорбляют, проклинают — и всё вхолостую. Всё без толку. Стоит себе Генералиссимус, как ни в чём не бывало. Сияет позолотой драгоценного мифа в народной памяти. Посмеивается в усы.
А ведь такого гигантского количества обвинений и обличений, злобы и ненависти, академических "разоблачений" и интеллигентских проклятий, вульгарных оскорблений и "научных" клевет не знает, наверно, ни один персонаж мировой истории. Разве что Гитлер… Да и то, сомнительно… Но в любом случае, сравнение и тут в пользу Красного императора: Гитлера ненавидит большинство современных немцев, а Сталин, по всем соцопросам — по-прежнему главный герой в сознании большинства россиян.
И никто ничего с этим очевидным фактом поделать не сможет!
Потому что дело тут вовсе не в исторической "дремучести" и не в "рабском характере" русской души. Дело в том, что колоссальная фигура Сталина, со всей его жестокостью, со всем его коварством, марксизмом и безбожием — единственная, после революции 1917 года, соответствует по своему масштабу грандиозному характеру Русской истории, Русской жизни, Русской судьбы. И пока Господь не дарует России нового державного Вождя, который затмит своим величием и славой, своей христианской добродетелью сурового аскета и язычника Сталина, сияющий Генералиссимус будет возвышаться над нашим историческим горизонтом, как египетские пирамиды возвышаются над африканской пустыней…
И лилипутская суета либерально-демократических сектантов никак не сможет этому помешать. Ибо Сталин всерьёз близок русскому сердцу. Близок своей безмерностью, своим мессианством, максимализмом, своей безоглядностью, презрением к мiрскому, преходящему, временному. А современные антисталинисты — хоть в лапсердаках, хоть в рясах — инстинктивно претят нашему нравственному чувству своим суетливым гуманизмом, маловерным страхом страданий и смерти, мещанской приверженностью к земным благам, попрание которых они, по большей части, и ставят Сталину в вину, какими бы идеологическими конструкциями это ни прикрывалось.
Корни современного антисталинизма не имеют ничего общего с реальной историей или практической политикой. Но тем более важной становится современная дискуссия о Сталине! Ибо она по сути своей не что иное, как противостояние двух непримиримых религиозных мировоззрений, двух полярных жизненных концепций, двух душевных укладов, двух сердечных устроений… Двух духовных принципов, предлагаемых на выбор современному христианину.
Один из них — решительный, волевой, самоотверженный, беспощадный, радикальный, бескомпромиссный принцип "войны духовной" постоянной внутренней и внешней борьбы. Тот, приверженцев которого преподобный и богоносный отец наш Исаак Сирин поучал некогда: "Жажда покоя во все времена заставляла людей забывать великое. Не бойся смерти, потому что Бог уготовал тебе соделаться выше неё. Лучше умереть в подвиге, чем жить в падении. Лучше смерть за Бога, чем жизнь со стыдом и леностью. Не отвращайся скорбей, ими входишь в познание истины. В скорбях временных сокрыта жизнь вечная и слава победы. Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него, и паче всех благовоний — благоухание пота их!".
"Дай кровь и прими Дух!" — вот древний святоотеческий лозунг, христианский боевой клич этой непрестанной и беспощадной войны. "Крепись и мужайся, не ужасайся, ниже убойся, яко с тобою Господь, Бог твой, везде, куда бы ты не пошёл…" (Иис. Нав. 1,9).
Другой подход, другой духовный склад — половинчатый, робкий и осторожный, соответствующий боязливому и суетному духу нашего подлого времени, лукаво прикрывающийся псевдохристианскими рассуждениями о недопустимости "гонений" и "репрессий", маскирующий свою трусость и ложь высокопарными рассуждениями о "любви ко Христу и ближним своим"…
Ах, Сталин тиран! Он казнил! Репрессировал! В тюрьму сажал невинных! А пытки-то, пытки…
Было? Да, было!.. Плохо? Да, плохо!.. Больно? Да, больно!..
Но кто дал вам право, лицемеры, подменять недомыслимый Промысел Божий, творящий с нами, по слову Церкви, "великая и ужасная", своей куцей бабьей "моралью" и тухлой гуманистической "нравственностью", не имеющей ничего общего ни с истинной Любовью, ни с духом Священного Писания, ни с Преданием святых Отцов? Кто сказал нам, православные, что жизнь нашего смрадного туловища столь драгоценна, что она-то и есть та самая "высшая ценность", посягательство на которую никак нельзя простить злодею Сталину? Когда мы, братия и сестры, в безумии своём подменили истинное церковное вероучение — спасительное и любвеобильное, но грозное и сияющее, как беспощадное лезвие духовного меча Христова розовой водичкой псевдохристианского гуманизма, дебильной песенкой мультяшного кота Леопольда?
МЕЧИ, ПИЛЫ, ТОПОРЫ
И ДВЕ МЕДВЕДИЦЫ…
Не берусь толковать священные словеса Писания своим слабым умом, однако дерзну напомнить.
Не Моисей ли Боговидец, по воле Божией жестоко и кроваво покарал своих отступивших от Господа соплеменников? "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исх.32:25-29).
Не Давид ли, избранный сосуд Духа Святаго, бросил под пилы и молоты поверженных врагов своих, врагов Божиих? "А народ, бывший в нем (в побеждённом городе), он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими" (2Царств 12, 31).
Не Илия ли пророк собственноручно заклал четыреста пятьдесят(!) жрецов Вааловых на горе Кармил, у потока Киссон? "И была на Илии рука Господня" (3Царств. 18, 46)…
Не по молитве ли Елисеевой, медведицы растерзали малолетних насмешников? "И пошел Елисей в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка" (4Царств. 2, 23-24 ).
Спросите: за что детей-то? Не знаю! Но думаю, что за родителей, за взрослых отступников, за оскорбление благодати, почивавшей на Пророке, за равнодушие к святыне. Вот и мы в лице предков своих оскорбили Святыню Божию преступным равнодушием и маловерием. И благодать отступила от нас, и Православная Империя рухнула, и Помазанник Божий со всей семьёй был ритуально растерзан сатанистами-богоборцами, и Земля Русская захлебнулась слезами и кровью. Стоит ли роптать, что благодать Духа в качестве пристойного врачёвства этого страшного недуга избрала нам грозного Сталина, восстановившего на месте рухнувшей Белой Империи свою, Красную, с её массовыми казнями и страшными лагерями?
Но, скажут, Моисей, Давид, Илия, Елисей, — это всё примеры ветхозаветные, упразднённые Евангельской любовью и милосердием Христовым.
Пусть так. Обратимся к благодати Нового Завета, к её славной истории на священной земле нашего родного Отечества. К героям и вождям, избранникам Божиим, самоотверженно утверждавшим закон Христов на Святой Руси. К святому благоверному великому князю Александру Невскому, например. Его житие тоже изобилует примерами, смертельными для той "гуманистической", "котолео- польдовской" подделки под православное христианство, которую пытаются навязать нам современные антисталинисты.
Судите сами.
В 1245 году усилился литовский князь Миндовг. Александр немедленно направил против него свое войско. Литовцам пришлось отступить, но князь настиг их у Торопца, где они укрылись за крепостными стенами. Русские штурмом взяли крепость, но части воинов и жителей удалось-таки уйти из пылающего города. Затем, как пишет автор Александрова жития, "он погнался за врагами, которые успели спастись бегством. Литовцы остановились было передохнуть близ озера Жизца, как вдруг нагрянул на них страшный новгородский князь и истребил всех до последнего человека". Слышите? Всех, кто успел спастись из разорённого Торопца, от мала до велика. Ну, и… "И рука Господня была на нём". Аминь!
Как же тут не вспомнить царя Давида с его пилами и топорами? Да и сталинские слова, сказанные им в 1935 году французскому писателю Роллану, которому Вождь поведал, что политик, несущий бремя ответственности за народ, должен делать всё "не для себя, а для государства, которое требует безжалостности"…
СУРОВОЕ МИЛОСЕРДИЕ
И ГУМАННАЯ ЗАВИСТЬ
Хочу быть правильно понятым. Я не сторонник жестоких нравов и крутых решений. Не противник милосердия и человеколюбия. Но я за то, чтобы лукавая "мораль" не заслоняла от нас суровую правду жизни. За то, чтобы мы не пытались подменить великие и ужасные мановения десницы Божией, возводящей и низвергающей нас по недомыслимому, промыслительному, спасительному смотрению Своему, ничтожными человеческими понятиями о добре и зле, искажёнными, как правило, нашими греховными склонностями и страстными привычками.
Всё, что приближает нас к Богу, благо. И наоборот: благо лишь то, что приближает нас к Богу. Например, страдания и скорби. И тот, кто наносит нам такие раны — истинный благодетель наш и лучший друг!
То же и со злом. Зло — это то, что отдаляет нас от Бога. И только то, что удаляет нас от Него, есть истинное зло. Например, благополучие и покой. И тот, кто убаюкивает нас ими, худший враг наш и злодей. Так!
Можно сколько угодно спорить о ценности земной человеческой жизни с христианской точки зрения. О спасительной и искусительной роли страданий и скорбей. О допустимости и духовном значении насилия в деле спасения души. О непостижимости Промысла. Можно сыпать философскими и богословскими терминами, поминая теодицею, сотериологию и эсхатологию, трансцендентность Божества, имманентность первородного греха и старину Канта с его критикой чистого разума.
Но одно очевидно: истинно христианское понимание истории и её промыслительного смысла не имеет ничего общего с дешёвым гуманизмом, лицемерно рыдающим над "слезинкой ребёнка"! И с этой точки зрения вся критика Сталина, вся аргументация современных антисталинистов, самочинно рядящихся в тоги защитников "христианской нравственности" — мимо, мимо, мимо!
Давайте скажем честно: эта гуманистическая расслабленность значительной части нынешних православных христиан и их церковных пастырей, что особенно печально, — коренится вовсе не в евангельской любви, не в милосердии Христовом, не в бесценных добродетелях кротости и смирения, которые на деле никогда не мешали нашим великим благочестивым предкам проливать кровь, свою и чужую, на крутых исторических поворотах "узкого пути", ведущего Русь в живот вечный через жестокие скорби и искушения, тяжкие страдания и беспощадную борьбу.
Корни такой духовной "котолеопольдовщины" в нашей прискорбной робости, боязливости, лени, в боязни и нежелании поступиться хотя б малой толикой своего бытового, земного благополучия, нарушить мнимое довольство и покой своей жизни, которую мы по какому-то недоразумению дерзаем считать жизнью христианской, церковной, русской…
Увы мне, я — первый из таковых!
Забыты обетования Божии: "Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя". (Ис. 54, 7-8, 10). "Во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. Вместо того, что ты был оставлен и возненавиден, Я сделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов. Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сиянье луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом и Бог твой — славою твоею" (Ис. 60, 10,15,19).
Слышим ли мы ныне эти священные словеса, исполненные благодатного Небесного утешения, Отеческой любви и заботы, столь целительных и драгоценных для каждого верующего сердца? Вряд ли. Остыла вера, погасла ревность, оглохла беспечная душа…
Ну, а кроме того, похоже, многие из наших непримиримых "гуманистов" просто мучаются от зависти к благополучному Западу, который последние 60 лет жирел и пух, как на дрожжах, стремительно повышая своё "качество жизни" жизни плотской, телесной, безбожной — за счёт чудовищного, бесстыдного попрания всех духовных основ человеческого бытия, всех заповедей Божиих, всех нравственных законов и норм. Но зато — благополучие, тишина, покой…
А в богоизбранной России Господь милосердно сохранял бесценную искру истинно духовного жития, влача нас, непослушных и ленивых, в Царствие Свое "сквозь огнь мучений и воду слёз"! И вот теперь мы, неблагодарные "антисталинисты", хулим сей милосердный Промысел, ропща, как некогда роптали древние евреи, кричавшие Моисею: "Зачем вывел нас из Египта? Там мясо едят, а мы тут, в пустыне, бедствуем…".
Неужели не боимся страшных определений Божиих: "Был ты Мне в сытость… Изблюю тя из уст Моих". Страшно!
Впрочем, страшно далеко не всем. А зря! Ибо Западный мир, пленяющий "гуманистов" своими красочными витринами, "демократическими" свободами и материальным достатком, ныне близок к глобальному краху.
Десятилетиями нынешнее "бескровное" благополучие Запада на деле зиждилось на реках чужой крови, которая обильно лилась в нескончаемых войнах в странах "третьего мира", чьи богатства высасывал ненасытный долларовый пылесос. Потом на слезах, страданиях и крови миллионов жертв горбачёвской перестройки и ельцинской демократии. На бомбёжках православного Белграда. На пыточных камерах Гуантанамо. На армадах авианосцев, на штыках морских пехотинцев. На лжи, лицемерии, цинизме, подлости и предательстве. А сейчас и сам Запад: расплывшийся, разжиревший, трусливый, извращённый, похотливый и гниющий, стоит на пороге катастрофы, подобной которой ещё не видел мир.
ПОСЛЕДНИЙ ЦАРЬ
А Россия, если только мы не отторгнем её от Бога своим дешёвым "гуманизмом" и лукавой "моралью", стоит ныне накануне последнего своего всемирного взлёта. Накануне великого Русского возрождения, православного расцвета, имперского ренессанса. И порукой тому кровь бесчисленных сонмов Новомучеников Российстих, "от жидов и инех клеврет сатанинских умученных".
И будет ещё у нас Православный Русский Царь!
Впрочем, говорить о подобных вещах трудно не только с атеистами, но даже со значительной частью православных, воцерковлённых людей. И проблема тут не в разнице политических убеждений. Вопрос возрождения Русского Самодержавия не есть вопрос политический, хотя он и имеет важную политическую составляющую. Тут дело касается Веры. Но не той, которая "от ума" и сродни убеждению: "Я верую, что Бог есть, потому что много читал об этом. Да и как же без Него?", "Я убеждён, что Царь для России — лучше всего…".
Слов нет, даже такая вера дорогого стоит, но это, по Апостолу, лишь "образ здравых словес", то есть необходимое условие элементарного здравомыслия, основа нравственного здоровья души, её неискажённого мировоззрения. Даже такая вера — дар благодати Божией. И она драгоценна. И она подвергается постоянному поношению со стороны беснующегося мiра. Но для серьёзного разговора о Русском Царе её одной только — недостаточно. Нужна другая вера, та, о которой Священное Писание говорит, что она — "вещей невидимых обличение", то есть плод духовного зрения, дающего душе прямое, непосредственное впечатление о предметах духовного мiра. Или, проще говоря, результат живого, личного религиозного опыта каждого из нас. Опыта благодатного, пленяющего сердце силою свыше, а потому для души несомненного, столь же очевидного, как опыт, сообщаемый органами телесных чувств: зрением, слухом, обонянием…
Каждому из нас Милосердный Господь дарует такой опыт в разных мерах, Ему Одному известных, и в разных областях. Вот это самое благодатное разнообразие и становится порой, по нашей вине, преградой для братского обсуждения очень важных вопросов даже между единомышленниками и единоверцами. Человеку, чьё сердце снедает христианская жалость к больным, нищим и бездомным, порой бывает трудно понять того, кто горит святой ревностью в делах и молитвах о возвращении Помазанника Божия, о возрождении Русского Православного Самодержавия.
И только тот, кто находит в себе силы подниматься по духовной лествице вопреки всем искушениям и вражьим препонам, со временем получает драгоценную способность непротиворечиво соединять в себе воедино различные частные благочестивые и спасительные делания. Потому что действием Единого Бога, Который есть Любовь, оживляется душа равно и жалостью к страждущим, и ревностью в молитве, и терпением скорбей, и нестяжательством, и кротостью, целомудрием, мужеством, и любовью к Царям. Такой идеал христианской жизни являют нам великие русские святые, прославленные угодники Божии, подобные святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, святителям Филарету Дроздову, Игнатию Брянчанинову и Феофану Затворнику, оптинским старцам и многим другим, в поучениях своих соединившим любовь и верность Царю Небесному с не менее горячей любовью к земным Помазанникам Его.
Ну, а нам нынешним: слабым, грешным, малоопытным духовно — надо хотя бы помнить об этом при обсуждении проблем возрождения Русской Православной Монархии, всё более явственно встающих сегодня в практическую повестку дня.
Первый Русский Монарх — святой Царь-мученик Иоанн IV Грозный обустроил Россию в соответствии с её великим призванием Третьего Рима последних времён.
Накануне наступления этих страшных времён другой Царь-мученик, Николай II Александрович своей вольной жертвой укрепил Русские духовные основы, которые благодаря этому выстояли, выдержали, пережили страшную, кровавую эпоху огненных испытаний и нескончаемых скорбей.
Суровый Красный император — Иосиф Сталин — не дал осиротевшей российской державе сгинуть в водоворотах братоубийственных войн и хазарских интриг, железом и кровью спаяв распадавшуюся Россию в невиданную дотоле социалистическую Империю.
Мнится мне, что теперь уже недалеко то время, когда последний, грядущий Русский Царь изымет израненную, истерзанную Россию из рук нынешних временщиков, чтобы предоставить её Христу Господу славной, сияющей, радостной, обильно омытой Русской кровью, богатою святой верой и непоколебимой верностью Богу своему…
И тогда дожившие сподобятся услышать: "Я есмь Первый и Последний, Имеющий меч обоюдоостр, Держащий семь звёзд в деснице Своей. Я есмь Святый Истинный, испытующий сердца и утробы. Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, и любовь, и веру, и службу, и терпение твое. Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить её. Ты сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную" (Апокалипсис. гл.1-3).
* * *
Я верю: страдания и беды, несчастья и скорби, — всё, что омрачает ныне наше национальное бытие, — всё пройдёт, минует, канет в лету, перемолотое великой, жизнеутверждающей, благодатной силой Русской жизни, Русского мира, Русского православного духа. Лишь бы мы только остались верными Богу и своему Русскому долгу, Русской вере, своей нелегкой Русской судьбе.
Шестьдесят лет назад архиепископ Иоанн Шаховской, тяжело переживавший муки эмиграции в Сан-Франциско, сказал: "Пусть умолкнут те, которые не имеют крыльев, чтобы воспарить от человеческого страданья к славе Божией! Эти крылья даёт жаждущим Христос, и они называются верой, которая начинается надеждой и кончается любовью". Сии светозарные крылья по милости Божией дарованы Русскому сердцу за терпение, веру и верность, за готовность к бескорыстной жертве и смиренное мужество.
В конце ХХ века знаменитый афонский старец Паисий Эзнепидис говорил: "Если бы Христос удостоил меня жить так, как я хочу и умереть молодцом, то я просил бы смерть в бою, на передовой. Сейчас такое время, что умереть, пойти на исповедничество, пожертвовать собой стоит уже ради того, чтобы не торжествовали хулители наших святынь... В ту эпоху, которую мы переживаем, следует ярко сиять. Сегодня мир нуждается именно в этом".
Я верю, что Русское сердце не потеряло своей благодатной способности к такому жертвенному сиянию. И если не над нами, то над нашими детьми несомненно сбудется пророчество, реченное еще в середине прошлого века великим во святителях чудотворцем, епископом Иоанном Максимовичем. Изобильно облечённый дарами Небесной благодати, старец Божий пророчествовал так: "Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воспряни, восстань Русь — ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Придут народы к свету твоему и цари ко восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо приидут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твои, в тебе благословящие Христа во веки"…
Я плачу, читая эти слова. И мне не стыдно моих слёз.
Да будет так! Аминь.

[кикимора]

И.В.Сталин. “Доклад о национальных моментах в партийном и государственном строительстве.”
“Есть два способа управления страной: один способ, когда аппарат “упрощен” и во главе его сидит, скажем, группа или один человек, у которого есть руки и глаза на местах в виде губернаторов. Это очень простая форма управления, причем глава, управляя страной, получает те сведения, которые могут быть получены от губернаторов, и глава утешает себя надеждой, что он честно и правильно управляет. Потом возникают трения, трения переходят в конфликты, конфликты - в восстания. Потом восстания подавляются. Такая система управления - не наша система, к тому же она сильно дорога, хотя и проста. Но есть и другая система управления, советская система. Мы в Советской стране осуществляем другую систему управления, ту систему управления, которая дает возможность предугадывать все изменения до точности, все обстоятельства и среди крестьян, и среди националов, и среди так называемых “инородцев”, и среди русских, чтобы в системе высших органов был ряд барометров, угадывающих всякое изменение, учитывающих и предупреждающих и басмаческое движение, и бандитское, и Кронштадт, и всякую возможную бурю и невзгоды. Это есть Советская система управления. Она потому называется Советской властью, народной властью, что опираясь на самые низы, она раньше всех улавливает всякое изменение, принимает соответствующие меры и исправляет линию во-время, если она искривилась, - сама себя критикует и исправляет линию. Эта система управления есть Советская система, и она требует, чтобы в системе высших органов у нас были органы, отражающие национальные нужды без остатка.”
Собрание сочинений, т.5. ОГИЗ, Государственное издательство политической литературы. Москва 1947.
Социализм - это рай на земле. Православие - рай, после смерти.
Социализм и православие - две стороны одной медали. Невозможно попасть в рай после смерти, если не построишь рай на земле. Это же так просто - если воровал, мошенничал, эксплуатировал других людей - рай после смерти невозможен.
Именно такой должна быть "национальная идея". Такой должна быть наша ЦЕЛЬ. Только такая идея может объединить и "белых" и "красных".

[кикимора]

Декларация об образовании Союза Советских Социалистических Республик
Со времени образования советских республик государства мира раскололись на два лагеря: лагерь капитализма и лагерь социализма.
Там, в лагере капитализма, - национальная вражда и неравенство, колониальное рабство и шовинизм, национальное угнетение и погромы, империалистические зверства и войны.
Здесь, в лагере социализма, - взаимное доверие и мир, национальная свобода и равенство, мирное сожительство и братское сотрудничество народов.
Попытки капиталистического мира на протяжении десятков лет разрешить вопрос о национальностях путем совмещения свободного развития народов с системой эксплуатации человека человеком оказались бесплодными. Наоборот, клубок национальных противоречий все более запутывается, угрожая самому существованию капитализма. Буржуазия оказалась бессильной наладить сотрудничество народов.
Только в лагере советов, только в условиях диктатуры пролетариата, сплотившей вокруг себя большинство населения, оказалось возможным в корне уничтожить национальный гнет, создать обстановку взаимного доверия и заложить основы братского сотрудничества народов.
Только благодаря этим обстоятельствам удалось советским республикам отбить нападения империалистов всего мира, внутренних и внешних.
Только благодаря этим обстоятельствам удалось им успешно ликвидировать гражданскую войну, обеспечить свое существование и приступить к мирному хозяйственному строительству.
Но годы войны не прошли бесследно. Разоренные поля, остановившиеся заводы, разрушенные производительные силы и истощенные хозяйственные ресурсы, оставшиеся в наследство от войны, делают недостаточными отдельные усилия отдельных республик по хозяйственному строительству. Восстановление разрушенного хозяйства оказалось невозможным при раздельном существовании республик.
С другой стороны, неустойчивость международного положения и опасность новых нападений делают неизбежным создание единого фронта советских республик перед лицом капиталистического окружения.
Наконец, само строение Советской власти, интернациональной по своей классовой природе, толкает трудящиеся массы советских республик на путь объединения в одну социалистическую семью.
Все эти обстоятельства повелительно требуют объединения всех советских республик в одно союзное государство, способное обеспечить и внешнюю безопасность, и внутреннее хозяйственное преуспеяние, и свободу национального развития народов.
Воля народов советских республик, собравшихся недавно на съезды своих Советов и единодушно принявших решение о создании “ Союза Советских Социалистических Республик”, служит надежной порукой в том, что Союз этот является добровольным объединением равноправных народов, что за каждой республикой обеспечено право свободного выхода из Союза, что доступ в Союз открыт всем социалистическим советским республикам как существующим, так и имеющим возникнуть в будущем, что новое союзное государство явится достойным увенчанием заложенным еще в октябре 1917 года основ мирного сожительства и братского сотрудничества народов, что оно послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Советскую Республику .
1923 год.
Собрание сочинений, т.5. ОГИЗ, Государственное издательство политической литературы. Москва 1947.

[Соболев]

Ниже будут приведены выдержки из докладов, статей и выступлений И.В.Сталина показывающие понимание им обстановки, в которой находилась наша страна, меры которые были необходимы и предлагались партии и народу, цели развития страны и роста благосостояния людей, достижения которых он считал задачей Советской власти и своей обязанностью.
1." Я не сомневаюсь, что народные массы СШСА(США) не хотели войны с народами СССР в 1918-1919 годах.Это не помешало,однако, правительству СШСА напасть на СССР в1918г.(совместно с Японией,Англией,Францией) и продолжать военную интервенцию против СССР вплоть до1919г.
Что касается СССР, то едва ли нужно доказывать, что народы СССР, как и правительство СССР- хотят, чтобы вооружённое столкновение между обеими странами никогда и ни при каких обстоятельствах не могло иметь места"(Ответ на вопросы Ральфа В.Барнес,соч.т 13 стр. 139)

[Соболев]

2. " Наша внешняя политика ясна. Она есть политика сохранения мира и усиления торговых отношений со всеми странами. СССР не думает угрожать кому бы то ни было и - тем более- напасть на кого бы то ни было. Мы стоим за мир и отстаиваем дело мира. "(Отчётный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б),т.13. стр.305)

[Соболев]

3. Сталинская характеристика империализма.
" Империализм есть самая наглая эксплуатация и самое бесчеловечное угнетение сотен миллионов населения обширнийших колоний и зависимых стран . Выжимание сверхприбыли - такова цель этой эксплуатации и этого угнетения . "(Об основах ленинизма, т.6. стр.72)

[кикимора]

6. Товарищ Сталин о ворах, шпионах и предателях.

[кикимора]

Жуков о Сталине на Параде Победы
http://youtu.be/77-fEFm9Jh0
Черчиль о Сталине
http://youtu.be/w665yXiKjvE

ЛОЖЬ О "СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЯХ"
http://youtu.be/OUBLG7zDDRs
Шутка Иосифа Сталина
http://youtu.be/LOHj8OL8Q7A

Сталин отменил диктатуру шариковых для гражданского общества
http://youtu.be/E0wxJMX1lcI

[yhtyht77]

Кем был Сталин? Наивным Марксистом , не способным хоть сколько нибудь предвидеть будущее?
После Ленинградского дела 1948 года - знал чем все закончится. И тем не менее.
Почему он был уверен в 41 г что Гитлер не нападет на СССР до самого конца? Откуда эта
уверенность? Кто после 45 помог стране создать ядерный щит? Зачем?
Почему в 91 г страну просто растащили по национальным квартирам , которые были
нарисованны на карте Империи в 21 году искуственно? И наши ресурсы теперь принадлежат
непонятно кому? Именно в конце 20 века , когда СССР мог бы жить припевачи?
На кого работал Сталин?
Ответ простой . На НАС . На Советских людей которые не позволят пустить по ветру
60 миллионов жизней своих граждан , принесенных в жертву великому будущему Страны.
Вариантов нет. Чудес не будет. МЫ САМИ должны вернуть свою страну. Свои ресурсы.
И снова стать хозяевами этой територии. Национализировать сырьевую базу.И на этой
основе провести модернизацию постиндустриальной промышленности. Внедрить
Автоматические линии. И т д. Это и есть план Сталина. Мне так думается.
Или перестать существовать как страна окончательно. Променяв свое будущее на бусы и
зеркальца для туземцев. Это наш свободный выбор. И он это предвидел. Несомненно.

[Просто Надежда]

Памятник Сталину убранный ночью в начале 60-х. у нас в городе.Подло и по издевательски.

Памятник Сталину у библиотеки им. Пришвина .Стрелка улицы Московской с ул.Революции.Так же уничтожен.
[IMG]http://*****************/i636/1301/48/36ca6a73f86a.jpg[/IMG]

Зачем всё это надо было разрушать?Зачем было втаптывать в грязь нашу историю.