|
Планируем новый российский социализм Программные документы КПРФ о будущем социализме |
Результаты опроса: Почему коммунист Ленин является автором капиталистического НЭПа? | |||
НЭП – это ошибка коммуниста Ленина |
![]() ![]() ![]() ![]() |
0 | 0% |
НЭП- необходимое, временное отступление |
![]() ![]() ![]() ![]() |
24 | 53.33% |
НЭП- этап в построении социализма |
![]() ![]() ![]() ![]() |
7 | 15.56% |
НЭП- это сам социализм |
![]() ![]() ![]() ![]() |
8 | 17.78% |
НЭП -это капитализм |
![]() ![]() ![]() ![]() |
3 | 6.67% |
Другое |
![]() ![]() ![]() ![]() |
2 | 4.44% |
НЭП -это переходный период к социализму |
![]() ![]() ![]() ![]() |
3 | 6.67% |
Опрос с выбором нескольких вариантов ответа. Голосовавшие: 45. Вы ещё не участвовали в этом опросе |
![]() |
|
Опции темы |
![]() |
#2001 |
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
![]() Цитата:
1. Отвечал уже. Становление есть единство движений прехождения от чистого бытия (научного социализма по марксизму) к ничто ( нет научного есть утопический социализм), и Возникновение как движение от ничто( научного, т.е. утопического социализма) к наличному бытию ( научному социализму). ... Снятие становления есть сохранение содержания всего того, что осталось уже для нас в прошлом, по сравнению с бытием это снятое становление становится небытием. Определенность наличного бытия принимает это небытие как конкретное целое. Если посмотреть в целом на марксизм, то красной нитью по всему содержанию проходит понятие коммунистической революции, что в бытии как конкретное целое есть коммунистически организованный капитализм. А далее пошла конкретика этого целого в последующих категориях (социалистическая норма и т.д.) из современного марксизма. 2. Откуда вы это выдернули? Кто автор? 3. Сен - Симон был раньше Маркса, который (Маркс) создал формационную теорию. С каких это... у Сен-Симона взялась формация??? что в утопизме Сен-Симона? Что там: чистое бытие? ничто? Что становится? Что осталось в снятии становления? что в определенности наличного бытия? Последний раз редактировалось Леонид Санталов; 10.11.2014 в 00:45. |
![]() |
![]() |
#2002 | |
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
![]() Цитата:
Социальная эксплуатация ( это не эксплуатация машин и т.д.) -это отношение которое только возникает между классами. Если нет одного класса, то отношение исчезает, как исчезает понятие "классы". Понятие рабочий класс возникает только тогда, когда этот класс ( класс для себя) выступает против противоположного класса. Иначе эти рабочие по существу классом не являются, или по марксизму получили статус " класса в себе" Аналогично социальная эксплуатация существует и на мировом уровне между КЛАССАМИ стран. на какой свой вопрос я ответил вместо вас? Не хочу возвращаться, но вы дали марксистское определение , что-то вреде так , что эксплуатации есть присвоение труда и ресурсов другого класса. Марксизм рассматривает только эксплуатацию как отношение между классами., почему и показал это в теории прибавочной стоимости. Маркс имел в виду именно этот вид эксплуатации и почему он этот термин не применял, Это для Маркса было само собой разумеющее, так как он обосновал материалистическое понимание истории= социальной реальности. Пришёл к пониманию глубинных причин отношений эксплуатации как разделение труда и частной собственности, что порождает классы. |
|
![]() |
![]() |
#2003 | |
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
![]() Цитата:
лас И чего это только Ленин писал о классах и социализме в известном смысле, как нерешённой проблеме между городом и деревней? Классовость феодализма как виток отчуждения сохранилась. …Напомнить? МГ 2(5.)Различие революций Маркса и Ленина существуют только в головах философов. ЛАС А я то думал, что марксизм не базируется на идеалистическом понимании истории. В материализме головы вторичны, на первом месте объективные исторические законы ( за пределами голов), в частности , закон очередности коммунистической революции показывает, что революция в ХХ веке по Марксу не возможна, а реальна только по Ленину. мг На самом деле подход к определению наличия революционной ситуации и оценке её успешности реализации на практике один и тот же - диалектический. Разница только в разных исторических условиях времён Маркса и Ленина. Если Маркс утверждал, что революция а)Может начаться только когда противоречие между трудом и капиталом разовьются полностью и достигнут своего пика; б)может быть успешной только если она произойдёт сразу в нескольких наиболее развитых капиталистических странах, то только потому, что в силу размера западных стран и численности населения в каждой из них, победа пролетариата только в одной стране может быть подавлена с помощью буржуазии соседних стран(Парижская Коммуна), и так же потому что только в развитых странах сформировался многочисленный и организованный рабочий класс. В менее развитых он был ещё в зачаточном состоянии. Т.е. в других странах просто не было базы для именно социалистической революции, на подходе были только буржуазные. Во времена Ленина количество стран со сформировавшимся многочисленным промышленным пролетариатом значительно увеличилось, в их число вошла и Россия, да и капитализм из капитализма свободной конкуренции стал превращаться в монополистический. И Ленин формулирует те же марксовы тезисы успешности революции, но в новых условиях, а поэтому уточняя их. Он нигде не заявлял ни о какой очерёдности революций, и он нигде не отрекался от возможности и необходимости революций в нескольких странах одновременно. Что нового он внёс в теорию Маркса? Поскольку стран с капиталистическими производственными отношениями стало много, то революционная ситуация, сложившаяся пусть даже в нескольких странах, может прорваться не сразу во всех странах, а начаться только в одной, а вот в какой именно он и уточняет: а)страна должна иметь развитые капиталистические отношения, отражающиеся в многочисленном и хорошо организованном промышленным пролетариатом; б)страна, в которой наиболее напряжённые противоречия в обществе(а Россия представляла целый клубок противоречий), то есть прорыв в системе мирового капитализма происходит в самом слабом звене. Революция в одной стране приведёт к революционным действиям в других странах и приведёт к мировой революции(т.е. найдя и потянув за главное звено в цепи можно вытянуть всю цепь). Надежда на успех мировой революции была в течении ещё нескольких лет после Октября 17-го. Но предательство социал-демократов(Пролетарская революция и ренегат Каутский и т.п.) не дали этим надеждам сбыться, хотя революционная ситуация сложилась и в западной Европе. ЛАС Неадекватное понимание Ленина, снова выпали из материализма, да пофиг эти социал-демократы - это пена. Есть объективные процессы ( закон суммы эксплуатации - новое) перемещение эксплуатации на мировой уровень позволило капитализму сдержать свой кризис, свою кончину, путем создания «среднего класса», прикормив своих рабочих ( Энгельс « О положении рабочего класса в Англии»). Так исчез субъективный фактор революции в странах развитого капитализма, почему революция по Марксу стала невозможна – это объективность, а не болтовня социал-демократов, которые только фиксировали изменение социального объекта, не поняв главного – причины. Ленин это понимал, почему революция и произошла в России, а не в Америке. Мало ли что Ленин не обозвал это очередностью, но действовал то он, исходя из объективной ситуации. Это современные марксисты назвали данную объективную ситуацию законом очередности, это НЕ плод извращения идеалиста, а глубокий анализ измененного социального объекта в рамках материализма. |
|
![]() |
![]() |
#2004 | ||
Местный
Регистрация: 22.05.2007
Адрес: Н. Новгород
Сообщений: 8,462
Репутация: 2121
|
![]() Цитата:
Цитата:
Евреи не выживут, если будет всеобщая заваруха. Судите сами евреев на Земле – 13 600 000 чел., примерно. В свое время Тот, кто устанавливал свою власть на Земле, разделил людей на две категории: евреи и гои. Всё правильно, хочешь властвовать, то разделяй. Наивным евреям было обещано их царство на Земле. Ну, а гои – низшие люди, даже не люди еще. И, евреи поверили в свою избранность Богом, они люди, все остальные совсем еще не люди. Но, Тот, кто устанавливал свою власть на Земле, вынашивал другие планы. Он, вообще, никогда и никого не признавал за людей, ни гоев, ни евреев, и до сих пор не признает. Евреи для него всегда были жертвенным материалом. При этом мне известна и цифра жертвенности евреев. Ж = 1000 гоев/еврей. Жизнь одного еврея стоит жизней тысячи гоев. Если пожертвовать 13 600 000 евреев, то, сколько будет уничтожено гоев? 13 600 000*1000 = 13 600 000 000. Сейчас, да и давно относительно, бытует мнение, что на Земле надо оставить золотой миллиард населения. Допустим, что населения сейчас на Земле 7 000 000 000. Нужен 1 000 000 000. Нужно уничтожить 6 000 000 000. Сколько нужно пожертвовать евреев? Примерно, 6 000 000 евреев. В России пусть 150 000 000 человек. Евреев пусть 500 000 человек. Большой запас для пожертвования. Нужно всего 150 000 евреев. Необходимо учитывать, что российские евреи и сами входят в состав 150 миллионов населения России. Конечно, вопрос проблем евреев и гоев затенен. Но проблемы существуют. Те и другие ощущают раздел между собой, что и приводит к подозрительности друг к другу, к недоверию и, в конце концов, к скрытой враждебности. Вы агрессивны, уважаемый Лихачев. Но, ведь, можно и без рожи, и погоста не надо. Никто не виноват в том, что невозможно убрать собственность ни с теорий, ни из документаций. Сами же ставите себя в глупейшее положение. Никто Вас в угол не загоняет, продолжайте свое дело.
__________________
Призрак Коммунизма возвратился. |
||
![]() |
![]() |
#2005 | |
Местный
Регистрация: 06.12.2012
Сообщений: 3,958
Репутация: 414
|
![]() Цитата:
И ознакомьтесь снова с становлением Гегеля: "Становление есть нераздельность бытия и ничто - не единство, абстрагирующееся от бытия и ничто; как единство бытия и ничто оно есть это определенное единство, или, иначе говоря, такое единство, в котором есть и бытие, и ничто. Но так как каждое из них, и бытие, и ничто, нераздельно от своего иного, то их нет. Они, следовательно, суть в этом единстве, но как исчезающие, лишь как снятые. Теряя свою самостоятельность, которая, как первоначально представлялось, была им присуща, они низводятся до моментов, еще различимых, но в то же время снятых. Взятые со стороны этой своей различимости, каждый из них есть в этой различимости единство с иным. Становление содержит, следовательно, бытие и ничто как два таких единства, каждое из которых само есть единство бытия и ничто. Одно из них есть бытие как непосредственное бытие и как соотношение с ничто; другое есть ничто как непосредственное ничто и как соотношение с бытием. Определения обладают в этих единствах неодинаковой ценностью. Становление дано, таким образом, в двояком определении; в одном определении ничто есть непосредственное, т. е. определение начинает с ничто, соотносящегося с бытием, т. е. переходящего в него; в другом бытие дано как непосредственное, т. е. определение начинает с бытия, переходящего в ничто, - возникновение и прохождение. Оба суть одно и то же, становление, и даже как эти направления, различенные таким образом, они друг друга проникают и парализуют. Одно есть прохождение; бытие переходит в ничто; но ничто есть точно так же и своя противоположность, переход в бытие, возникновение. Это возникновение есть другое направление; ничто переходит в бытие, но бытие точно так же и снимает само себя и есть скорее переход в ничто, есть прохождение. - Они не снимают друг друга, одно внешне не снимает другое, каждое из них снимает себя в себе самом (an sich selbst) и есть в самом себе (an ihm selbst) своя противоположность." Сообщение от Агум ![]() . Вот и ответьте мне из какого снятия(просто процесса сохранения по вам) вы выродили вашу ахинею и что это вообще такое, раз вы заговорили теперь вдруг уже о снятии?: Сообщение от Леонид Санталов ![]() .Социализм в себе есть качество как структура социалистической нормы: в статике (реальность) и динамике (отрицание). Качество есть тождество нечто с самим собой, то есть в социализме есть тождество коммунистически организованного капитализма с самим собой. Здесь написан натуральны бред: нечто это оказывается качество( вы можете конечно ляпнуть, что качество и тождество у вас - здесь чётко видно - это абсолютно одно и тоже) , социализм - это капитализм. Коммунистически организованный - это вообще неизвестно что - полная неясность, для запудривания мозгов. Замечу. Коммунистически организованным может быть только коммунизм. Да и записано качество не социализма, а в социализме стороннее вообще, т.е. конкретно к самому социализму написанное не относиться. Но если к "в" не придираться, то и социализма нет там никакого, а смешивание просто двух разных понятий, основным из которых и значит главным т.е. в результате одним, является капитализм. Если у вас коммунистически организованный - есть диктатура пролетариата - то это по вам и есть коммунизм. Цитата: Сообщение от Леонид Санталов ![]() ДВА ОСНОВАНИЯ РАЗЛИЧИЯ МАРКСИЗМА ОТ УТОПИЗМА Здесь нет никакого ВДРУГ. Становление есть единство движений прехождения от чистого бытия (научного социализма по марксизму) к ничто ( нет научного есть утопический социализм), и Возникновение как движение от ничто( научного, т.е. утопического социализма) к наличному бытию ( научному социализму). Различие между полюсами ( есть и нет) в различии понимания исторического процесса и в уровне мышления. Утописты понимают историю ИДЕАЛИСТИЧЕСКИ (мнения , критика, ум и т.п. правят миром). Марксисты понимают историю МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИ ( главное в истории производство и воспроизводство действительной жизни, что осуществляется по объективным законам истории). Различие в уровне мышления: утописты, в лучшем случае, позитивисты, метафизики, используют формальную логику; марксисты - диалектики, видят весь процесс в целом, в движении, метафизика есть часть диалектики, отражающая устойчивые состояния (См. Энгельс). Снятие становления есть сохранение содержания всего того, что осталось уже для нас в прошлом, по сравнению с бытием это снятое становление становится небытием. Определенность наличного бытия принимает это небытие как конкретное целое. Если посмотреть в целом на марксизм, то красной нитью по всему содержанию проходит понятие коммунистической революции, что в бытии как конкретное целое есть коммунистически организованный капитализм. А далее пошла конкретика этого целого в последующих категориях (социалистическая норма и т.д.) из современного марксизма. Это в марксизме, а что в утопизме Сен-Симона? Что там: чистое бытие? ничто? Что становится? Что осталось в снятии становления? что в определенности наличного бытия? Идиотизм продолжается, а ответа так и нет. Снятие у вас относится значит к теориям интересный момент, даже не к теориям, а теории Сен-Симона и пустого лживого пустозвонства Маркса "Социализм" - это диктатура пролетариата. Я на ваши вопросы отвечать не буду пока вы не ответите за свою ложь, причём что там в марксизме вы тоже ничего не показали. Что вы скачите как заяц, от материального к информации? И куда девалась вся ваша материальность - основа - внешнее? Т.е. вы открыто сейчас заявили, что ваша конкретная ложь, основана чисто на ахинее и пустой лжи Маркса - "Социализм" - это диктатура пролетариата, которую вы считаете истиной. Спасибо за откровенность. Вы сейчас извратили и превратили диалектику в чистый идиотизм. Социализм Сен-Симона это по Гегелю первое снятие становления в теории понятия формации Социализм, если на то пошло. Т.е. по Гегелю Социализм Сен-Симона это уже нечто - снятое становления понятия формации Социализм, раз вы перевели всё в теорию, глупостью своей оторвали от реальности. Вот не хотел но всё же ответил на ваши вопросы в отличие от вас, который либо не отвечает либо нисёт ахинею и говорит что ответил видите ли. Нет никакого единства лживого высказывания Маркса и становления формации Социализм. Маркс лишь присвоил основной термин у социалистов. Нет соответственно никакой теории научного социализма Маркса, а есть лживое пустозвонство его - "Социализм" - это диктатура пролетариата. Т.е. вы подтверждаете, что ваша ахинея, причём ахинейски выраженная, есть плод вашего воображения основанный на истинности лживого идиотского пустозвонства Маркса - "Социализм" - это диктатура пролетариата, и к теории Социализма, и к внешне выраженному проявлению общественных отношений, отношения не имеет? В принципе вы это уже тут конкретно указали и я мог бы вас и не спрашивать. На второе можно и не отвечать, там лишь показатель вашей деятельности. Больной скорее мёртв чем жив, больное воображение поразило мозг полностью и бесповоротно. Последний раз редактировалось Агум; 10.11.2014 в 10:30. |
|
![]() |
![]() |
#2006 |
Местный
Регистрация: 06.12.2012
Сообщений: 3,958
Репутация: 414
|
![]()
Два разных вида модели новой формации Общества.
Первым кто представил теоретически вид новой формации после формации Капитализм в становлении Общества был Сен-Симон. В своих работах Сен-Симон представляет модель новой формации, в последствии названную его учениками Социализмом. Модель нового Общества - Общественной индустриальной ассоциации равных членов. Развитие этой модели разрознено, отрывочно, получалось, с пересмотением некоторых сторон у социалистов. Развивалась модель практически до 1937 года и снова начала своё развитие после краха марксизма. Маркс при создании своей модели взял принципы Сен-Симона, в описании её приводятся основы выраженные Сен-Симоном, но с главным отличием Государственной собственностью на средства производства и не только. Т. е. представлена совершенно отличная модель от Социализма с соответственно новым названием Коммунизмом (которое правда тоже не соответствует). Практически всё слизал и отчасти переработал Маркс у Сен-Симона, при этом назвав его утопистом. Своё у Маркса только гособственность, чиновничья собственность модели общества и соответствующая модель по-этому. При этом Марксом использована ложь - "диктатура пролетариата", для оболванивания необразованного неимущего народа. И в последствии ещё одна ложь Социализм - это "диктатура пролетариата" с той же именно целью. Лживые политтехнологии обмана и больше ничего. Марксизм это обман. Который состоялся реально и конкретно показал себя, что это обман. Т. е. мы имеем не развитие модели Социализм, а совершенно отличную от Социализма модель и только провозглашёнными принципами Социализма, а по сути которых там нет совершенно. Нет социального равенства, нет упразднения разбития на классы, нет доходов по труду, совершенно ничего от Социализма не осталось (от коммунизма Оуэна тоже). Две совершенно разные модели нечто — будущего снятого становления Общества и Общественных отношений. Последний раз редактировалось Агум; 10.11.2014 в 09:33. |
![]() |
![]() |
#2007 | ||
Местный
Регистрация: 12.06.2011
Адрес: Москва
Сообщений: 3,875
Репутация: 680
|
![]() Цитата:
Цитата:
Хотя, что я задаю вопросы, ответа всё равно не будет по простой причине, что Леонид Санталов пустозвон, нахватавшийся верхушек. Утверждения о преподавательстве и лекторстве ложь с целью придания себе некоторого веса, при этом без понимания, что встречают по одёжке, а вот провожают по уму. Санталов, вы ничего не знаете и что ещё хуже незнания не можете думать. Думающий человек имеет возможность компенсировать незнание рассуждением. Вы даже этого не можете. А ведь я купился на лектора. Вспомните монолог Городничего в пьесе Гоголя «Ревизор» и можете смело примерить к себе все, что он говорит о Хлестакове, да вы и есть не Санталов, а Хлестаков. Жаль потраченного времени на вас. |
||
![]() |
![]() |
#2008 | |
Местный
Регистрация: 06.12.2012
Сообщений: 3,958
Репутация: 414
|
![]() Цитата:
И по-этому нарисовался для лжи пустозвонства и фальсификации Науки логики Гегеля, Социализма, и просто новой формации. При этом лжёт и пустозвонит именно своим незнанием и не желанием знать совершенно ничего ни в экономике, ни в философии, ни в социологии, хотя пустозвонит, что профессор и где то ещё преподаёт эти именно дисциплины. Бедные студенты олухами после его учения выйдут. Если бы не трезвонил, что профессор набивая себе цену и обвиняя других в обывательстве, хотя сам на уровне домохозяйки , при этом здесь все равны, то можно было относиться к нему как к Своему_взгляду - анархисту, просто как к очередному марксисту флудёру, чем он тут и занимается, неизвестно только зачем. Последний раз редактировалось Агум; 10.11.2014 в 09:26. |
|
![]() |
![]() |
#2009 |
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
![]()
[QUOTE=м г;543030]
МГ 4(3.)Культура. Пролетарская культура может развиваться успешно только после победы пролетариата на базе капиталистической культуры, но сотен лет для этого не нужно. ЛАС Приходилось читать лекции по культурологии, естественно обращался к специалистам ( Данилевский, Тойнби, Шпенглер), Спорить не буду, но вряд ли здесь вы исходите из понятия культуры, здесь вы идеалист. Оставайтесь при своём мнении. Что-то мне напомнило " Собачье сердце". Вы осознайте масштаб, какую культуру нужно внести в сознание трудящихся, чтобы они могли снять классы = вторая победа пролетариата. Это не просто читать писать, это освоить марксизм в целом : три его неразрывные части. И чего стоит только одна диалектика, которая требует не только познать социализм на научном уровне ( соответствие понятию . историческим законам), но и практически это воплотить в действительность. И какая же это должна быть партия коммунистов , чтобы сдвинуть всю эту громаду с мёртвой точки., Масштаб то - качественное изменение мирового объекта. Добавлю Попалось на глаза: «В 1919 году Ленин констатировал: “…до сих пор мы не достигли того, чтобы трудящиеся массы могли участвовать в управлении, – кроме закона, есть еще культурный уровень, который никакому закону не подчинишь. Этот низкий культурный уровень делает то, что Советы, будучи по своей программе органами управления через трудящихся, на самом деле являются органами управления для трудящихся через передовой слой пролетариата, но не через трудящиеся массы” ( т. 38, с. 170)». Последний раз редактировалось Леонид Санталов; 12.11.2014 в 10:42. |
![]() |
![]() |
#2010 | |
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
![]() Цитата:
Пленум по идеологии КПРФ, актуализировал проблему превращения рабочих из " класса в себе", в " класс для себя" . Уровень " класса для себя" я и отразил в своем комментарии. Только в этом состоянии возможны две победы пролетариата: 1) Взять власть ( противоборство с буржуазией) 2) Снятие классов , уничтожить себя как класс ( противоборство с буржуазией). 2. Только улыбнулся, вспомнил хиленький приемчик из логики "Доводы к личности". Ответ по СОЦИАЛЬНОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ был по существу и полный. Социальная эксплуатация есть классовое отношение в марксизме,снятие этого отношения причина появления марксизма в истории и его историческая миссия. PS Извиняюсь, порыл прошлое, вы действительно только косвенно согласились с марксисткой формулировкой эксплуатации ( или классов -одно и тоже)упоминая Ленина, сказав ДОПУСТИМ. из всего видно. что для вас классы как страты в социологии, поэтому нет никакой эксплуатации. Ладно . это буржуи используют для фальсификации марксизма. Позицию свою выразил, оставайтесь при своём мнении, если так вам кажется что это "истина". Последний раз редактировалось Леонид Санталов; 10.11.2014 в 14:43. |
|
![]() |
![]() |
Опции темы | |
|
|
![]() |
||||
Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
Социализм - это... | Кулагин Владимир | Планируем новый российский социализм | 109 | 21.06.2023 18:55 |
Натур-Социализм - это природный социализм | Евгений Шнуровский | Открытые письма, обращения и манифесты | 96 | 13.05.2014 12:19 |
Деспотический социализм и Новый социализм | Jung | Планируем новый российский социализм | 12 | 24.07.2010 23:35 |
Будущее — социализм! | Kuznez | Планируем новый российский социализм | 138 | 14.03.2010 16:47 |