Иисус в 20 - 30 г. н.э. ...- об устройстве Вселенной.

[Фрэнк Кристофер Тайк]

Сообщение от Алексей Л

Всегда с настороженностью и большим скепсисом отношусь к людям, без малейшего стиснения позиционирующим себя например как Главный Философ и Пророк Человечества..... Согласитесь, у нас здесь не медицинский форум, где по достоинству оценили всю глубину высказываний этого субъекта....

Какая идея самая Великая на Земле до -... 2012 г. ...-?
1*) У Европейских Варваров – это идея, что Бог творец, в 1.г. н.э. прислал из Космоса, к Евреям, якобы своего "родного сына" ( Иисуса Иеговича, Саваофовича, Ягвевича, Аллаховича, Брахмовича, Самуиловича...?);
Который, материализовался на Земле, НЕ "из ниоткуда", как таинственный Космический пришелец (как на это надеялись Евреи);
А материализовался, родившись, как все обыкновенные люди на Земле, от главной, центровой тёлки, Бога, от Его тайной любовницы (ну не от жены же?), Марии Баруховны Рабинович, Еврейской национальности и до конца своей жизни Иудейки по вероисповеданию.
Эта Религиозная идея, считается "Самой Великой на Земле", у ныне живущих потомков тех Европейских Варваров.
Ешуа учил Евреев: ( к Римлянам он ни разу не подходил, и не обращался, он считал все другие народы кроме Евреев на Земле, “собаками” ) переименуйте свои дома моления Богу СИНАГОГИ - в ЦЕРКВИ и КОСТЁЛЫ, изберите "на прямых президентских выборах" меня своим Царём Израилевым, и все народы Земли увидят такое моё правление Израилем как будто бы это сам Бог начал бы вами управлять!
(* Для этого Иисус разработал свой гениальный Экономический план, "Программа 500 дней по Иисусу!" его суть заключается в том, что бы каждый Еврей роздал бы всё своё состояние, имение беднякам, и от этого жизнь в Израиле мгновенно сделалась бы по мыслям Иисуса АБСОЮТНО ИДЕАЛЬНОЙ, "соответствующей замыслу Бога");
Далее он говорил Евреям: уберите сверху своих Синагог сионские Звёзды, и воздвигните взамен их Кресты с моим будущим распятием (ведь он же был провидец!), вынесите из Синагог все имеющиеся в них предметы, а внесите портреты (ИКОНЫ) с моим и моей матери изображением; и молитесь и обращайтесь не к Богу творцу, а ко мне Иисусу Израэлевичу, или к моей матери Марии Баруховне Рабинович после того как мы умрём, и мы тебе, перед Богом с "Того Света", обязательно поможем и всё за тебя здесь на Земле решим! У многих хватает ума во всю эту несуразицу всерьёз, фанатично верить... Наивные бедняги...
2*) У Евреев, самая главная идея их жизни, и национальности,- заключена в идее Богоизбранности;
Из всех народов которые существуют на Земле, Бог по мыслям Евреев избрал для себя лучший, совершенный и образцовый народ, - Евреев!
Предназначение всех остальных народов на Земле, до "Конца Света" быть исполнителями воли и под управлением Богоизбранного народа!
3*) У Мусульман, самый главный Пророк на Земле, Мухаммед.
В своё время, Мухаммед говорил, что было 2 – а пророка до него, Муса и Иса; Они говорили, кое что верное; Но самую последнюю и самую главную волю Бога,- к жителям Востока, да и всего мира, передал людям - Мухаммед!
И предназначение народов Востока состоит в том что бы в течении ... миллионов и миллиардов лет читать Коран, отделяться от Иудеев и Христиан, по 5 - ть раз в день молиться Богу под именем которое придумал для жителей Востока - Мухаммед,- Аллаху!
4*) У Немецких Национал - Социалистов, Фашистов, была идея, что самый лучший и совершенный народ на Земле, не Англичане, не Испанцы, не Славяне, не Евреи, не Арабы, не Китайцы, ... а Немцы; И предназначение Немцев, Фюрер видел в том, что бы они завоевали все страны Европейского континента, а затем и большинство стран мира!
И установили бы свое мировое господство всеми народами Земли, Немцы таким образом были бы господами управителями над большинством народов Земли и господствовали бы над всеми остальными народами Земли пока бы не перестало греть и светить Солнце!
5*) У Коммунистов главная их Интернациональная идея состоит в том что бы достичь при помощи Социализма высшей точки состояния Человечества построить бесплатно изобильный Коммунизм и пребывать на Земле в этом предельно совершенном обществе пока не перестанет греть и светить Солнце...
6*) У г. Тайка и Абсолютистов свое видение о том какая идея является самой Великой, совершенной, образцовой и правильной на Земле!
Сравнивая все самые Великие идеи, на одном идейном поле, невооруженным глазом видно, Абсолютное превосходство - Абсолютистской идеи над всеми другими, вместе взятыми, в своём идейно более низком и запутанном клубке...
Ни по отдельности ни все вместе в своей "Демократической связке" они не способны сдвинуть Человечество с пути сползания в пропасть...
*На этом основании "по воле Бога" я и имею полное морально право именовать себя, тем кем я являюсь на самом деле, - Главным Философом и Пророком Человечества!
Не ужели вы всерьёз можете себе представить что хоть кто то из жителей Земли сумеет дать Человечеству равную или ещё более Великую, чем Абсолютистская - идею?
*Главный Философ и Пророк Человечества,- г.Фрэнк Кристофер Тайк.

[Алексей Л]

Сообщение от Фрэнк Кристофер Тайк

.......*Главный Философ и Пророк Человечества,- г.Фрэнк Кристофер Тайк.

Да, скромность это не Ваш конёк...... Титулы то не давят? Вы кстати где обитаете? С удовольствием бы Вас навестил, посылочку собрал, фрукты, соки и прочие витамины. Вы какой сок предпочитаете? Вот там бы и пообщались. А здесь не стоит форум засорять всякой ерундой. Вы же как "пророк" должны понимать....

[DONK]

Сообщение от Леонид Ильич™

Адам Смит этого не говорил. Если бы Вы читали Адама Смита, то знали бы, что это высказывание относится к торговцам и к принятию законов и правил, относящихся к торговле.

Лёнь такую глупость мог сказать только человек которы действительно не читал Адама Смита . Ищи лохов.

Глава VI «О составных частях цены товаров»

В обществе первобытном и малоразвитом, предшествовавшем накоплению капиталов и обращению земли в частную собственность, соотношение между количествами труда, необходимыми для приобретения разных предметов, было, по-видимому, единственным основанием, которое могло служить руководством для обмена их друг на друга. Так, например, если у охотничьего народа обычно приходится затратить вдвое больше труда для того, чтобы убить бобра, чем на то, чтобы убить оленя, один бобр будет, естественно, обмениваться на двух оленей, или будет иметь стоимость двух оленей.

Вполне естественно, что продукт, изготовляемый обычно в течение двух дней или двух часов труда, будет иметь вдвое большую стоимость, чем продукт, изготовляемый обычно в течение одного дня или одного часа труда.

Если один вид труда тяжелее какого-либо другого вида, то, естественно, делается надбавка соответственно этой большей тяжести и благодаря этому продукт одного часа первого вида труда может часто обмениваться на продукт двух часов более легкого труда.

Точно так же, если какой-либо вид труда требует особенного искусства и ловкости, то уважение, с которым люди относятся к таким способностям, придает их продукту большую стоимость, чем это соответствовало бы времени, затраченному на него. Такие способности и таланты редко могут быть приобретены при отсутствии продолжительного предварительного упражнения, и высшая стоимость их продукта часто является лишь вполне разумным возмещением того времени и труда, которое надо было затратить на приобретение их. В развитом обществе в заработную плату рабочего обыкновенно включается надбавка этого рода за добавочную тяжесть и большее искусство работника; вероятно, нечто в этом роде имело место и в более ранних периодах развития общества.

При таком положении вещей весь продукт труда принадлежит работнику, и количество труда, обыкновенно затрачиваемого на приобретение или производство какого-нибудь товара, представляет собою единственное условие, определяющее количество труда, которое может быть куплено, приобретено в распоряжение или обменено на него.

Лишь только в руках частных лиц начинают накопляться капиталы, некоторые из них естественно стремятся использовать эти капиталы для того, чтобы занять работой трудолюбивых людей, которых они снабжают материалами и средствами существования в расчете получить выгоду на продаже продуктов их труда или на том, что эти работники прибавили к стоимости обрабатываемых материалов. При обмене готового товара на деньги, на труд или на другие продукты, помимо оплаты цены материалов и заработной платы работников, должна быть еще дана некоторая сумма для прибыли предпринимателя, рискующего своим капиталом в этом деле. Поэтому стоимость, которую рабочие прибавляют к стоимости материалов; распадается сама в этом случае на две части, из которых одна идет на оплату их заработной платы, а другая — на оплату прибыли их предпринимателя на весь капитал, который он авансировал в виде материалов и заработной платы. У него не было бы никакого интереса нанимать этих рабочих, если бы он не мог рассчитывать получить от продажи изготовленных ими произведений что-нибудь сверх суммы, достаточной лишь на возмещение его капитала; точно так же он не был бы заинтересован затрачивать больший капитал, а не меньший, если бы его прибыли не соответствовали величине употребленного в дело капитала.

Но могут подумать, что прибыль на капитал представляет собою лишь другое обозначение для заработной платы за особый вид труда, а именно за труд по надзору и управлению делом; Однако эта прибыль совершенно не похожа на заработную плату, она устанавливается совсем на иных началах и не стоит ни в каком соответствии с количеством, тяжестью или сложностью этого предполагаемого труда по надзору и управлению. Прибыль определяется вообще стоимостью употребленного в дело капитала и бывает больше или меньше в зависимости от размеров этого капитала. Предположим, например, что в каком-либо месте, где обычная годовая прибыль промышленного капитала доходит до 10 %, имеются две различные мануфактуры, в каждой из которых работают по 20 рабочих за плату по 15 фунтов в год, или при расходе 300 фунтов в год на заработную плату в каждой мануфактуре. Предположим далее, что сырой материал, идущий в обработку на одной мануфактуре в течение года, стоит только 700 фунтов стерл., тогда как более дорогое сырье для другой мануфактуры стоит 7 000 фунтов стерл. В таком случае капитал, ежегодно затрачиваемый на первой мануфактуре, будет достигать лишь 1 000 фунтов, тогда как капитал, затрачиваемый на второй, достигнет 7 300 фунтов. При норме в 10 % предприниматель первой мануфактуры будет ожидать прибыль лишь в 100 фунтов, тогда как предприниматель второй будет ожидать прибыль в 730 фунтов. Но хотя размер их прибыли так различен, их труд по надзору и управлению делом может быть одинаков или почти одинаков. Во многих крупных предприятиях почти весь труд этого рода выполняется главным служащим или управляющим. В его заработной плате надлежащим образом выражается стоимость этого труда по надзору и управлению. Хотя при установлении ее обычно принимается во внимание не только его труд и умение, но также и доверие, которое оказывается ему, однако эта заработная плата никогда не находится в каком бы то ни было соответствии с размерами капитала в предприятии, которым он руководит. А владелец этого капитала, хотя он таким образом оказывается освобожденным почти от всякого труда, все же ожидает, что его прибыль будет соответствовать размерам его капитала. Ввиду этого в цене товаров прибыль на капитал образует составную часть, совершенно отличную от заработной платы, и определяется на совершенно других началах.

При таком положении вещей работнику не всегда принадлежит весь продукт его труда. В большинстве случаев он должен делить его с владельцем капитала, который нанимает его. В таком случае количество труда, обычно затрачиваемого на приобретение или производство какого-либо товара, не является единственным условием для определения количества труда, которое может быть куплено или получено в обмен за него. Очевидно, что добавочное количество приходится на долю прибыли с капитала, авансированного на заработную плату и доставившего сырой материал для рабочего.

С тех пор, как вся земля в той или иной стране превратилась в частную собственность, землевладельцы, подобно всем другим людям, хотят пожинать там, где не сеяли, и начинают требовать ренту даже за естественные плоды земли. Теперь устанавливается определенная добавочная цена за деревья в лесу, траву на лугах и за все естественные произведения земли, которые прежде, когда земля была общей, не стоили работнику ничего, кроме труда собрать их. Работник теперь должен платить за разрешение собирать их, он должен отдавать землевладельцу часть того, что собирает или производит его труд. Эта часть, или, что то же самое, цена этой части, составляет земельную ренту, и эта рента образует третью составную часть цены большей части товаров.

Следует иметь в виду, что действительная стоимость всех различных составных частей цены определяется количеством труда, которое может купить или получить в свое распоряжение каждая из них. Труд определяет стоимость не только той части цены, которая приходится на заработную плату, но и тех частей, которые приходятся на ренту и прибыль;

Во всяком обществе цена каждого товара в конечном счете сводится к одной из этих основных частей или ко всем им, а в каждом развитом обществе все эти три составные части в большей или меньшей мере входят в цену громадного большинства товаров.

Так, например, в цене хлеба одна ее доля идет на оплату ренты землевладельца, вторая — на заработную плату или содержание рабочих и рабочего скота, занятых в его производстве, и третья доля является прибылью фермера. Эти три части, по-видимому, либо непосредственно, либо в конечном счете составляют всю цену хлеба. Может показаться, что необходима еще четвертая часть для возмещения капитала фермера, т. е. для возмещения снашивания его рабочего скота и других хозяйственных орудий. Но надо иметь в виду, что цена любого хозяйственного орудия, хотя бы рабочей лошади, в свою очередь состоит из таких же трех частей: из ренты за землю, на которой она была вскормлена, из труда, затраченного на уход за ней и содержание ее, и прибыли фермера, авансировавшего ренту за землю и заработную плату за труд. И потому, хотя в цену хлеба должна входить оплата цены и содержания лошади, в целом цена все же сводится — непосредственно или в конечном счете — к тем же трем составным частям: к ренте, заработной плате и прибыли.

В цене муки мы должны прибавлять к цене зерна прибыль мельника и заработную плату его рабочих; в цене печеного хлеба — прибыль пекаря и заработную плату его рабочих, а в обоих случаях — затрату на оплату труда по перевозке зерна от фермера до мельника и от мельника до пекаря, а также прибыль тех, кто авансировал деньги на оплату этого труда.

Цена льна распадается на такие же три части, как и цена хлеба. В цене полотна мы должны прибавить к цене льна заработную плату чесальщика льна, прядильщика, ткача, отбельщика и т. п., а также прибыли их предпринимателей.

Чем больше какой-либо товар нуждается в обработке, тем большей становится та часть цены, которая приходится на заработную плату и прибыль, сравнительно с той частью, которая приходится на ренту. С развитием обрабатывающей промышленности не только увеличивается последовательный ряд прибылей, но и каждая последующая прибыль становится больше прибыли, полученной на предыдущей стадии; это обусловливается тем, что капитал, с которого она получается, становится все больше. Капитал, занимающий ткачей, например, должен быть больше капитала, занимающего прядильщиков, потому что он не только замещает последний капитал с его прибылью, но, кроме того, выплачивает заработную плату ткачей, а прибыль всегда должна быть в известной пропорции к капиталу.

Впрочем, даже в наиболее развитых обществах всегда имеется небольшое число товаров, цена которых сводится лишь к двум составным частям, а именно к заработной плате и к прибыли на капитал, и еще меньшее число товаров, цена которых состоит только из заработной платы. Так, например, в цене морской рыбы одна ее часть оплачивает труд рыбаков, а другая — прибыль на капитал, затраченный на рыбную ловлю. Рента очень редко входит составной частью в эту цену, хотя это иногда и бывает, как я покажу в дальнейшем. Иначе обстоит дело, по крайней мере в большей части Европы, в речном рыболовстве. За ловлю форелей уплачивается рента, и она, хотя ее и нельзя назвать земельной рентой, так же составляет часть цены форели, как и заработная плата и прибыль. В некоторых местах Шотландии бедняки промышляют собиранием вдоль морского берега различных камешков с крапинками, известных под названием шотландских голышей. Цена, которую им платит за эти камешки гранильщик, представляет собою только плату за их труд; в нее не входят ни рента, ни прибыль.

Но цена всякого товара в конечном счете должна все же сводиться к той или другой или ко всем этим трем частям, так как всякая доля цены, остающаяся после оплаты земельной ренты и цены всего труда, затраченного на добычу материала, обработку и доставку его на рынок, должна по необходимости оказаться чьей-либо прибылью.

Так как цена, или меновая стоимость, любого товара, взятого в отдельности, сводится к той или другой или ко всем трем указанным составным частям, то к таким же трем составным частям должна сводиться цена, или меновая стоимость, всех товаров, составляющих общий годичный продукт труда каждой страны, взятых в общей сложности; при этом она должна распределяться между различными жителями данной страны или в виде заработной платы за их труд, или в виде прибыли на их капитал, или в виде ренты за их землю. Таким именно способом распределяется между различными членами общества все, что ежегодно собиратся или производится трудом этого общества, или, что то же самое, вся цена годичного продукта труда. Заработная плата, прибыль и рента являются тремя первоначальными источниками всякого дохода, равно как и всякой меновой стоимости. Всякий иной доход в конечном счете получается из одного или другого из этих источников.

Всякий человек, который получает свой доход из источника, принадлежащего лично ему, должен получать его либо от своего труда, либо от своего капитала, либо от своей земли. Доход, получаемый от труда, называется заработной платой; доход, получаемый с капитала лицом, которое лично употребляет его в дело, называется прибылью; доход, получаемый с него лицом, которое не употребляет его в дело, а ссужает его другому, называется процентом или денежным ростом. Он представляет собою вознаграждение, уплачиваемое заемщиком заимодавцу за ту прибыль, которую он имеет возможность извлечь при помощи этих денег. Часть этой прибыли, естественно, принадлежит заемщику, которую берет на себя риск и заботы по употреблению капитала в дело, а часть, естественно, принадлежит заимодавцу, который предоставляет заемщику возможность получить прибыль. Ссудный процент всегда представляет собою доход производный, который, если он не выплачивается из прибыли, полученной от применения этих денег, должен быть выплачен из какого-либо иного источника дохода, поскольку, конечно, заемщик не является расточителем, делающим новый долг для уплаты процентов по первоначальному долгу. Доход, получающийся целиком с земли, называется рентой и достается землевладельцу. Доход фермера получается частью от его труда, частью с его капитала. Для него земля является лишь орудием, дающим ему возможность получать заработную плату за свой труд и извлекать прибыль со своего капитала. Все налоги и всякий основанный на них доход, — все оклады, пенсии, ежегодные рентные доходы всякого рода, — в конечном счете получаются из того или другого из этих трех первоначальных источников дохода и выплачиваются непосредственно или посредственно из заработной платы, из прибыли с капитала или из ренты с земли.

Когда эти различные виды дохода принадлежат различным лицам, их легко отличают друг от друга, но когда они принадлежат одному и тому же лицу, их нередко смешивают один с другим, по крайней мере в обыденной речи.

Землевладелец, обрабатывающий часть своего поместья, после оплаты расходов по обработке земли получает и ренту землевладельца, и прибыль фермера. Но он склонен называть всю свою выручку прибылью и таким образом смешивает, по крайней мере в обыденной речи, ренту с прибылью. Большая часть наших североамериканских и вест-индских плантаторов находится в таком именно положении. Они в большинстве своем сами ведут хозяйство в своих поместьях, и в соответствии с этим мы редко слышим о ренте с плантации, но часто слышим о прибыли, приносимой ею.

Рядовые фермеры редко держат управляющего для руководства работами на ферме. Они обыкновенно немало работают сами вместе со своими рабочими, сами пашут и бороня г и т. п. И потому излишек урожая, остающийся после уплаты ренты, должен не только возместить им капитал, употребленный на обработку земли, вместе с обычной прибылью на него, но и оплачивать им заработную плату, причитающуюся им в их двойном качестве рабочих и управителей. Однако весь излишек, остающийся после уплаты ренты и возмещения капитала, называется прибылью. Между тем часть этого излишка, очевидно, составляет заработная плата. Фермер, сберегая расход на эту заработную плату, должен сам получать ее. Следовательно, заработная плата в этом случае смешивается с прибылью.

Какой-нибудь независимый ремесленник, который обладает капиталом, достаточным для приобретения материала и для собственного содержания впредь до продажи продукта на рынке, получает как заработную плату поденщика, работающего на хозяина, так и прибыль, которую получил бы хозяин от продажи продукта труда поденщика. Но вся его выручка обыкновенно называется прибылью, и заработная плата в данном случае тоже смешивается с прибылью.

Огородник, который обрабатывает собственный огород своими руками, соединяет в своем лице три различных лица: землевладельца, фермера и рабочего. Его продукт поэтому должен оплачивать ему ренту первого, прибыль второго и заработную плату третьего. Однако вся его выручка обыкновенно признается заработной платой за его труд. Рента и прибыль в этом случае смешиваются с заработной платой.

Так как в цивилизованной стране найдется лишь немного товаров, меновая стоимость которых создается одним только трудом, и меновая стоимость большинства товаров содержит в себе в значительной мере ренту и прибыль, то годичный продукт труда этой страны оказывается всегда достаточным для того, чтобы купить или получить в свое распоряжение гораздо большее количество труда, чем то количество его, которое было затрачено на добычу, обработку и доставку этого продукта на рынок. Если бы общество ежегодно употребляло в дело весь тот труд, который оно в состоянии ежегодно купить, то вследствие того, что количество этого труда ежегодно будет значительно возрастать, продукт каждого последующего года будет иметь значительно большую стоимость, чем продукт предыдущего года. Но не существует страны, в которой весь годичный продукт употреблялся бы только на содержание лиц, занятых трудом (то есть СССР не было (ремарка от DONK). Повсюду значительная часть этого продукта потребляется праздными людьми; и в зависимости от различной пропорции, в какой продукт ежегодно распределяется между этими двумя классами людей, его обычная или средняя стоимость должна ежегодно возрастать, или уменьшаться, или оставаться из года в год неизменной.

Автор: Адам Смит "Исследование о природе и причинах богатства народов" http://lib.rus.ec/b/147110/read

Как видите Адам Смит (а не Маркс) первым показал, что капиталист не только не производит ни какого труда, но ещё и своим существованием тормозит развитие благосостояния любого государства. Вот почему то что было эффективно в СССР стало неэффективно при "эффективных менеджерах" .

[Фрэнк Кристофер Тайк]

Можно ли использовать в качестве Бога - ИМЯ умершего на Земле человека?
Строить вместо Домов общения с реально существующим во Вселенной живым Богом,- дома общения с духом мёртвого ни чего не могущего человека и его матери?
Иисус Израэлевич сын Иудейки Марии Баруховны Рабинович ни по каким качественным характеристикам не равен Богу творцу.
Ни по Волшебству и Всемогуществу (не мог разрушить Землю, Солнечную систему ..., уничтожить всё Человечество, или всё живое на Земле; и воссоздать из облака Космической пыли "Новую Землю" и "Новых людей" с любой геометрической внешней формой и любым поведением, сочетанием извилинок в голове; с любой начальной и конечной точкой их существования...),
ни по Абсолютным знаниям (т.к. не знал ДАТЫ сотворения Земли и ДАТЫ сотворения человеков на Земле; не умел писать книги, не знал о шарообразности Земли, о материках, о самолётах, ракетах, двигателях внутреннего сгорания, об атомной бомбе...)...
Иисус по мыслям Евреев был не Пророком, а смертным человеком умершим за мифологическую идею, которая в -... 21 веке ...- для Человечества уже совершенно не актуальна...
*Главный Философ и Пророк Человечества, - г.Фрэнк Кристофер Тайк.

[Ярослав Стебко]

Сообщение от Фрэнк Кристофер Тайк

Можно ли использовать в качестве Бога - ИМЯ умершего на Земле человека?
Строить вместо Домов общения с реально существующим во Вселенной живым Богом,- дома общения с духом мёртвого ни чего не могущего человека и его матери?
Иисус Израэлевич сын Иудейки Марии Баруховны Рабинович ни по каким качественным характеристикам не равен Богу творцу.
Ни по Волшебству и Всемогуществу (не мог разрушить Землю, Солнечную систему ..., уничтожить всё Человечество, или всё живое на Земле; и воссоздать из облака Космической пыли "Новую Землю" и "Новых людей" с любой геометрической внешней формой и любым поведением, сочетанием извилинок в голове; с любой начальной и конечной точкой их существования...),
ни по Абсолютным знаниям (т.к. не знал ДАТЫ сотворения Земли и ДАТЫ сотворения человеков на Земле; не умел писать книги, не знал о шарообразности Земли, о материках, о самолётах, ракетах, двигателях внутреннего сгорания, об атомной бомбе...)...
Иисус по мыслям Евреев был не Пророком, а смертным человеком умершим за мифологическую идею, которая в -... 21 веке ...- для Человечества уже совершенно не актуальна...
*Главный Философ и Пророк Человечества, - г.Фрэнк Кристофер Тайк.

2000 лет актуально его учение, а тут вдруг перестало? Ну да, ну не знал он о шарообразности Земли, вам то какое дело до этого? То что он основал, ярко сильнее простой мифологической идеи.
Вы не согласны, попробуйте нечто подобное сотворить.

[капитан запаса]

Сообщение от Ярослав Стебко

2000 лет актуально его учение, а тут вдруг перестало? Ну да, ну не знал он о шарообразности Земли, вам то какое дело до этого? То что он основал, ярко сильнее простой мифологической идеи.
Вы не согласны, попробуйте нечто подобное сотворить.

Товарищ Ярослав Стебко, на продвижение, развитие и укрепление христианства почти 2 тысячи лет работал административный ресурс эксплуататорских классов на половине земного шара. И только Маркс, Энгельс и Ленин создали альтернативную идеологию, которая победит мракобесие.
А Вы: "актуально его учение, ...попробуйте нечто подобное сотворить"

[Универ]

Да тут дело в другом- это, скорее всего, проповедник иудаизма- они же не признают христа. Заметьте- он не отрицает само существование какого нибудь бога, он просто говорит о том, что религия неправильная. Обычно так начинают создание "новой" религии. А религия, в конечном итоге, призвана создавать из людей послушных кукол и источник дохода. Ну как то так.

[Фрэнк Кристофер Тайк]

Задумайтесь!
Откуда у Евреев взялось это имя странное имя “Христос”, за которое с первых страниц Евангелий развернулась и на протяжении всего их повествования идёт такая, в высшем порыве бешенства, не шуточная борьба?
И вдобавок ко всему человека который сам себя насилился назвать - называть с 30 - по 33г.н.э. ... "Христом" в конце концов по приговору беспристрастного международного суда пришлось казнить на столбе.
Любому мало мальски разумному человеку видно, что Римлянам, Арабам, Египтянам, Германцам, Славянам, всем народам Земли ... это имя "Христос" в 1 - 33г.н.э. ... вообще ни чего и ни о чём не говорило. Что Христос, что Америка, что Антарктида, что Австралия…
Это имя связано напрямую и исключительно с Еврейской легендой.
И в чём же заключается суть этой легенды?
Ещё у Иоанна Крестителя, и у всех своих "новоявленных пророков" Евреи спрашивали, уж не ты ли «милый друг» у нас - Христос?
Дело в том, что по легенде Евреев, их Бог Иегова …, должен был прислать из Космоса на Землю (из НЕОТКУДА!), своего родного сына по имени Христос;
Или Сам лично спуститься на Землю в образе физически неуничтожимого человека Гл. 4 Матфея 6, под именем Христос; Гл. 7 Иоанна 27;
Затем, он должен был, освободить Израиль всякой от иностранной оккупации (Римского, Египедского, Персидского … владычества);
Объеденить Израиль и Иудею в единое царство;
И стать в этом объединённом сильном и могущественном Израильском Царстве, бесконечно существующим “Царём Израилевым “; Гл. 12 Иоанна 34; Гл. 1 Луки 32, 33;
В границах территории Израиля, этот физически неуничтожимый "Христос" должен был создать новое “Царство Небесное”, новый долгожданный “Божественный рай “ на (Еврейской) Земле! Но взамен такого сказочного таинственного пришельца из Космоса, Гл. 6 Иоанна 42, среди Евреев с 30 - по 33г.н.э. стал сам себя именовать провозглашать (этим именем) "Христом"- смертный человек Иисус из Назарета;
Который как раз и попытался с 30 - по 33г.н.э. убедить самые низы тёмной необразованной Еврейской черни, что он и есть, тот самый, “истинный Христос” (не самозванец и не Лжехристос)!
Но Евреи, Римляне и Арабы с Египтянами, всячески проверив и испытав его, ему не поверили, и его за разнообразную ложь,- казнили;
Когда ученики Иисуса после его смерти вечером в пятницу забрали у Римлян тело своего учителя, то у них неоставалось больше ни какого другого выбора как унести куда нибудь тело Иисуса, его спрятать и продолжить - начать лгать что Иисус прямо на их глазах унёсся куда то в Космическое Пространство, к своему «Отцу».
Потому что в противном случае их всех стали бы считать за мягко говоря неразумных существ, которые ходили и просто дурачили всем головы вместе с невменяемым Иисусом...
Так от этой тёмной и запутанной Еврейской легенды эта отколовшаяся небольшая Еврейская секта постепенно распространилась, не среди Арабов (будущих Мусульман), а среди глуповатых Европейских Варваров...
Он, Волшебником не был, Абсолютными знаниями не обладал, Научных знаний не имел; В «Христианство» его обратил – Иоанн креститель, после обряда крещения, он ему повесил деревянный крестик на шею ...
* Так что избавляйтесь при помощи Научных знаний от средневековой темноты…
*Главный Философ и Пророк Человечества,- г.Фрэнк Кристофер Тайк.

[Иной]

Так христос и создавал этот рай на земле для евреев- с помощью христианства- рабы и господа. У одних смиренный новый завет, у других агрессивный ветхий. Одни богоизбранные, другие- рабы божьи. Чем не рай для избранных? Если на них, по идее, должны работать все остальные?

[Фрэнк Кристофер Тайк]

* Какая Философская, или Религиозная, Научная, ... идея является самой наивысшей и самой работоспособной, способной объединить и сплотить всё Человечество и устремить его к разрешению всех Земных проблем и противоречий, и к самым наивысшим целям возможным во Вселенной?
1*) Самая наивысшая идея Человечества есть, Религиозная Христианская идея! Христианство есть сопоставимая, или даже превосходящая Абсолютистскую идею! Это идея что бы каждый человек на Земле от - ... 2012г. ...- тысячи и миллиарды лет молился главному Богу Человечества и главному Богу всей Вселенной - Иисусу Христу! Главное предназначение человека на Земле состоит в каждодневных молебнах, в совершении постов, в чтении Евангелий и церковных книг, в уплате церковной десятины, в совершении крестных ходов, в паломничестве к Христианским святыням... На протяжении десятков, сотен, тысяч, миллионов и миллиардов лет!
Пока неисчезнет последний человек - Христианин на Земле и Земля не превратится вместе со всей Солнечной системой в облако простой рассеянной Космической пыли!
2*) Самая наивысшая идея Человечества есть, Религиозная Мусульманская идея! Ислам есть Религиозная идея сопоставимая, или даже превосходящая Абсолютистскую идею! Эту наивысшую Религиозную идею дал Человечеству главный пророк Бога, - Мухаммед! Это идея что бы каждый человек на Земле от 630г. - ... 2012г. ...- тысячи и миллиарды лет молился главному Богу Человечества и главному Богу всей Вселенной - по имени Аллах... На протяжении десятков, сотен, тысяч, миллионов и миллиардов лет! Пока неисчезнет последний человек - Мусульманин на Земле и Земля не превратится вместе со всей Солнечной системой в облако простой рассеянной Космической пыли!
3*) Самая наивысшая, или сопоставимая,- с Абсолютистской,- идея Человечества есть Иудаизм, или Атеистическая Коммунистическая идея, или просто Атеистическая,- или Языческая Национал - Социалистическая идея, или Атеистическая Анархо - Иррационалистическая идея ...
4*) Нет самая наивысшая, или самая реалистическая, прагматическая, сопоставимая, с Абсолютистской идея Человечества,- есть идея что Человечество достигнет собственного физического бессмертия и Абсолютной физической неуничтожимости и станет во Вселенной бесконечно существующей цивилизацией физически неуничтожимых "Кочевников Космоса" - это и есть Абсолютный и наивысший реалистичный предел для будущего Человечества!
5*) Сравнивая все существующие Религиозные, Философские, Научные, ... идеи, учения, течения, школы, толки, ...- на одном идейном поле, во всём возможном Астрономическом объёме Вселенной даже невооружённым взглядом видно что Абсолютистская идея превосходит все прежде существовавшие на Земле у Человечества идеи и по отдельности и все их вместе!
Космический, Божественный ... долг и предназначение каждого разумного человека на Земле быть образцом высшей преданности (этой Великой идее (!)) возможной на Земле и во Вселенной, сделаться и быть существом высшей рассы Земли и Вселенной, быть истинным Сверхчеловеком истинным Арийцем...
6*) Если какой то человек хочет сказать что он знает на Земле какую то более наивысшую, или сопоставимую, или более яркую по сравнению с Абсолютистской, или более работоспособную идею Человечества пусть всем кратко её изложит!
*Главный Философ и Пророк Человечества,- г.Фрэнк Кристофер Тайк.