БИТВА ЗА ИСТОРИЮ.

[Suum Сuique]

Фельдфебель императорского военно-воздушного флота России, кавалер Георгиевских крестов III и IV степени Марсель Пля. По национальности полинезиец.
Это фото появилось в октябрьском номере журнала «Огонек» в 1916 году. Про Марселя писали, что он отлично говорит по-русски и «любит щегольнуть забористыми солдатскими словечками».
Реконструкция цвета на фото начала XX века: художник Ольга Ширнина / klimbim

[А.Лексей]

Почему Александр 3-й запретил ... две картины Айвазовского
https://zen.yandex.ru/media/kartinis...ac2b0843f7ffc2

[А.Лексей]

Пущен слух, что якобы Вышинский ввёл в советскую юриспруденцию принцип "Признание - царица доказательств". А что на самом деле?

Цитата:
А.Я. Вышинский “Теория судебных доказательств в советском праве”.

Параграф 8 глава IV “...было бы ошибочным придавать обвиняемому или подсудимому, вернее, их объяснениям, большее значение, чем они заслуживают этого... В достаточно уже отдаленные времена, в эпоху господства в процессе теории так называемых законных (формальных) доказательств, переоценка значения признаний подсудимого или обвиняемого доходила до такой степени, что признание обвиняемым себя виновным считалось за непреложную, не подлежащую сомнению истину, хотя бы это признание было вырвано у него пыткой, являвшейся в те времена чуть ли не единственным процессуальным доказательством, во всяком случае считавшейся наиболее серьезным доказательством, “царицей доказательств” (regina probationum).
...Этот принцип совершенно неприемлем для советского права и судебной практики. Действительно, если другие обстоятельства, установленные по делу, доказывают виновность привлеченного к ответственности лица, то сознание этого лица теряет значение доказательства и в этом отношении становится излишним. Его значение в таком случае может свестись лишь к тому, чтобы явиться основанием для оценки тех или других нравственных качеств подсудимого, для понижения или усиления наказания, определяемого судом”.
“Такая организация следствия, при которой показания обвиняемого оказываются главными и - еще хуже - единственными устоями всего следствия, способна поставить под удар все дело в случае изменения обвиняемым своих показаний или отказа от них”.

[А.Лексей]

Перепечатка статьи
gobodrodiont 04.11.2007 [09:52 ]

В 2005 г. по инициативе Московского патриархата Государственная дума приняла закон, по которому было отменено празднование 7 ноября — дня Великой Октябрьской социалистической революции (ранее переименованного в День согласия и примирения) и под надуманным предлогом установлен новый праздник 4 ноября — День народного единства. Обоснованием послужили утверждения Московского патриарха, что 393 года назад патриотическая православная церковь якобы смогла объединить весь народ во главе с князем Пожарским и гражданином Мининым, ополчение которых 4 ноября 1612 г. освободило Москву от польских интервентов и таким образом спасло Россию от великой Смуты.

ЗДЕСЬ КАЖДОЕ СЛОВО — ложь. Ибо факты о предательстве патриархов Русской православной церкви того времени хорошо известны. Приведем слова историка Карамзина, что патриарх Иов вместе с другими святителями стал “бить челом Самозванцу”. Тогда патриотически настроенные толпы народа ворвались в кремлевский “храм Успения, где Иов совершал службу, сорвали с него одежду, одели в черную ризу, позорили в храме и на площади, вывезли на телеге из города, чтобы заключить в монастырь”. А когда 20 июля 1605 г. Самозванец вступил в Москву, “духовенство с крестами... его торжественно встречало”.

Благополучное царствование католической четы Дмитрия и Марины Мнишек длилось недолго. Поскольку Лжедмитрий I не соблюдал русские обычаи и “осквернил христианскую церковь лютерами и жидами”, а приехавшие с ними ляхи “бесчестили жен и девиц”, это переполнило чашу народного терпения. Толпы восставших москвитян, возглавленных Василием Шуйским, ворвались в Кремль и прямо на площади растерзали царя. Победа Шуйского позволила ему 1 июня 1606 г. венчаться на царство.

Тем временем поляки на замену погибшему Самозванцу подготовили другого Лжедмитрия, выдавшего себя за первого. При помощи польского короля Сигизмунда Лжедмитрий II собрал войско, включавшее российских предателей, подошел к Москве. В 1608 году он избрал Патриархом Филарета (Фёдора Никитовича Романова). Вот как православное духовенство его приветствовало: “Мы, Филарет, Патриарх Московский и Всея Руси, и архиепископы и епископы и весь священный собор, слыша его королевское величество... Бога молим и челом бьем”. Как такое духовенство могло объединить, а тем более поднять русский народ на освобождение от польской интервенции?

Между тем положение царя Василия Шуйского в растерзанном государстве и почти полностью осажденной Москве заметно осложнилось. Карамзин констатировал, что, обнаружив пустую казну, тот решился на отчаянный шаг: “Силою взял у Лавры... деньги и множество церковных сосудов золотых и серебряных для сплавки”. Это позволило весной 1610 г. вызвать на помощь шведскую армию. Российские и шведские войска совместными усилиями разгромили отряды Лжедмитрия II, который бежал в Калугу. Но освобождение Москвы от осады уже не спасло царя. Бояре, снова поддержанные церковью, обозленной изъятием ее ценностей, свергли Шуйского.

В отсутствие царя Боярская дума создала правительство из семи наиболее именитых бояр (Семибоярщина). Дума предательски заявила, что готова “признать Сигизмунда Владислава царем Московского государства, если он примет православие”. Патриархом Всея Руси был назван Гермоген, который поддержал кандидатуру Владислава на том же условии. Вот что об этом пишет Карамзин: “Бояре и церковь, выставив на Девичьем поле Москвы иконы и кресты, обратились к собравшимся: “Волею святейшего Патриарха Гермогена призываем вас к исполнению торжественного обряда: “целуйте крест... в верности к царю и великому князю Владиславу Сигизмундовичу”.

Однако самоуправство “иноплеменников” напугало Гермогена. Узнав об убийстве в Калуге Лжедмитрия II, он с большим опозданием начал рассылать по городам призывы к восстанию против оккупантов. Но народ уже не мог его простить: Патриарха свергли и заключили на Кирилловом подворье.

В марте 1611 г. началось восстание в Москве, где ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский при участии князя Трубецкого. Потерпев поражение, Пожарский уехал в Нижний Новгород, где мясной торговец Кузьма Минин собирал новое ополчение на помощь Москве. 22 августа 1612 г. это ополчение прибыло в столицу. Из всех российских историков только Татищев и Соловьёв обратили внимание на малозначимую дату: 22 октября (то есть 4 ноября по новому стилю) 1612 г. передовые отряды казаков вошли в Китай-город. Но и они констатировали, что в Кремле поляки держались еще месяц.

Таким образом, никто из выдающихся российских историков XVII—XIX веков не считал 4 ноября 1612 г. днем освобождения Кремля и тем более Москвы от иностранных оккупантов и поддержавших их российских изменников. Никто из них не отмечал, что освобождение проходило под руководством или хотя бы при заметном участии православных иерархов.

Другими словами, все историки прошлого полностью опровергают нынешние домыслы Патриархата в отношении 4 ноября как дня освобождения Москвы и в отношении положительной роли православных иерархов того периода.

Пока шла борьба с поляками, отец нового царя — Филарет был в Варшаве. Он всё уговаривал Владислава принять православие, чтобы “законно” посадить его на престол Московского государства. Когда в 1619 году он вернулся на родину, его избрали Патриархом Всея Руси. Вплоть до своей смерти он фактически правил государством вместо своего недееспособного сына.

Православная церковь получила тогда беспрецедентную власть. Вот что писал историк Костомаров: “Все грамоты писались от имени царя и Патриарха. Царь во всех начинаниях испрашивал у родителя совета и благословения и, часто разъезжая... по монастырям, на то время поручал отцу своему все разные государственные дела”.

В современных условиях Русская православная церковь рассчитывает переделать светскую Конституцию и получить властные полномочия, экономическую мощь и идеологическое влияние, которые она имела вскоре после изгнания поляков из Москвы. Однако следует помнить, что великую Смуту не прекратили, а породили российские патриархи вместе с частью бояр. Это они проводили в Кремле торжественные молебны в честь лжедмитриев. Патриархи не только не объединили народ, а, наоборот, звали его к предательству, противоборству и взаимному истреблению. За такую измену государству и православию нынешнему Московскому патриарху следовало предать практически всех патриархов Смутного времени анафеме и считать день 4 ноября не только днем позора, но и днем покаяния РПЦ.

Геннадий СТАРЧЕНКОВ, профессор.

[jra]

К № 3454

Главная цель придурков, которые захотели праздновать 4 ноября, не что праздновать, а что не праздновать.

[Просто Надежда]

Сообщение от jra

не что праздновать

Те,кто праздновал 7 ноября-празднуют всегда.Как и все даты Ленина,тов .Сталина и любых героев СССР,которые считают нужным.Празднуют широко и от сердца.
А вот пройти с фотографией тов.Сталина во времена твоего любимого Никиты Сергеевича, было очень проблематично.

[Просто Надежда]

Зимбабве: Как удалось угробить процветающую страну за несколько десятков лет
Спецкор «Комсомолки» Дарья Асламова побывала там и увидела, как из-за бездарного правления на богатейшей земле, напичканной золотом и алмазами, и способной давать по три урожая в год, тысячи людей умирают от голода.

Была когда-то благодатная процветающая земля, прославляющая трудолюбивого человека, под названием Южная Родезия. В конце ХIХ века ее с присущей им жесткостью колонизировали англичане. Возник крепкий и упрямый класс помещиков, плантаторов, со всей страстью полюбивших эту страну с необыкновенно приятным климатом. Хотя Родезия была сказочно богата природными ресурсами, основой экономики страны стало сельское хозяйство. Родезия, имеющая обширные и плодородные земли, могла прокормить всю Африку...
https://www.kp.ru/daily/27070.4/4139308/

[jra]

Сообщение от Просто Надежда

Те,кто праздновал 7 ноября-празднуют всегда.Как и все даты Ленина,тов .Сталина и любых героев СССР,которые считают нужным.Празднуют широко и от сердца.
А вот пройти с фотографией тов.Сталина во времена твоего любимого Никиты Сергеевича, было очень проблематично.

Да свобода почти полная.
Только с портретом Гитлера нельзя прогуляться.
А с портретом Чубайса, пожалуйста.

[jra]

Сообщение от Просто Надежда

Зимбабве: Как удалось угробить процветающую страну за несколько десятков лет
Спецкор «Комсомолки» Дарья Асламова побывала там и увидела, как из-за бездарного правления на богатейшей земле, напичканной золотом и алмазами, и способной давать по три урожая в год, тысячи людей умирают от голода.

Была когда-то благодатная процветающая земля, прославляющая трудолюбивого человека, под названием Южная Родезия. В конце ХIХ века ее с присущей им жесткостью колонизировали англичане. Возник крепкий и упрямый класс помещиков, плантаторов, со всей страстью полюбивших эту страну с необыкновенно приятным климатом. Хотя Родезия была сказочно богата природными ресурсами, основой экономики страны стало сельское хозяйство. Родезия, имеющая обширные и плодородные земли, могла прокормить всю Африку...
https://www.kp.ru/daily/27070.4/4139308/

Население Зимбабве.
1990 г. - 10 млн
2010 г. - 13 млн

Население России
1990 г. - 147 мл.
2010 г. -142 млн.

[Просто Надежда]

Сообщение от jra

Да свобода почти полная.
Только с портретом Гитлера нельзя прогуляться.
А с портретом Чубайса, пожалуйста.

Даже на форумах всем нужны отпуска.В хорошем смысле.Вот так и jra.Период серьёзных разговоров на некоторое время закончен ,настало время кривляний.
Я всё понимаю.Устал.