Зюганов: Русский социализм - ответ на русский вопрос

[Ихалайнен]

Сообщение от DONK

Коммунисты должны показывать, что нет русских и не русских, а есть только рабочие и буржуи.

Я, как и миллионы русских сограждан, не желаем быть просто рабочими без национальности, а желаем быть именно русскими рабочими. И, кстати, почему только рабочие или буржуи, в современном мире тысячи полутонов, искусственное деление лишь на две эти черно-белые градации есть какой-то атавизм, пережиток прошлого и догма, которой место на свалке.

[старый я]

Сообщение от Ихалайнен

Вот с кого необходимо брать пример русским, с братьев-славян белоруссов и их лидера, который, в отличии от наших горе-вождей, создал вертикаль власти, действительно работающую во благо народа. Даст бог, когда-нибудь и у нас также будет.

У Батьки не забалуешь.********************

[Мамушкин]

Донку (первое, что попалось)

Сталин о Русском Народе
Застольная речь Сталина на приёме в Кремле участников первомайского парада (2 мая, 1933 г.) [1]
...Оставляя в стороне вопросы равноправия и самоопределения русские это основная национальность мира, она первая подняла флаг Советов против всего мира. Русская нация — это талантливейшая нация в мире [сравните русский и германский капитализм в смысле вооружения до Октября и сейчас у нас]. Русских били все — турки и даже татары, которые 200 лет нападали и им не удалось овладеть русскими, хотя они тогда были плохо вооружены. Если русские вооружены танками, авиацией, морским флотом — они непобедимы, непобедимы...

Отрывок из беседы И. В. Сталина с А. М. Коллонтай (ноябрь 1939 года)[2]
Русский народ – великий народ. Русский народ – это добрый народ. У русского народа – ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него – стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ – неодолим, неисчерпаем.

Речь И. В. Сталина на приеме в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца 24 мая 1945 по случаю победы СССР над Германией [3]
Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа, и прежде всего, русского народа. (Бурные, продолжительные аплодисменты, крики «ура»).
Я пью прежде всего за здоровье Русского Народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящая сила Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941—42, когда наша армия отступала, покидала родные нам сёла и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать Правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но Русский Народ не пошёл на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошёл на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие Русского Народа Советскому Правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — над фашизмом.
Спасибо ему, Русскому Народу, за это доверие!

Конспективная запись речи тов. Сталина 2.V.1933 г. в Кремле Конспектная запись Р.П.Хмельницкого. Источник: http://chukov-denis.livejournal.com/247083.html
Сталин И. В. Cочинения. – Т. 18. – Тверь: Информационно- издательский центр «Союз», 2006. С. 606–611 (приложение).
Сталин И. В.О Великой Отечественной войне Советского Союза. Изд-е 5-е. — Москва: Госполитиздат, 1946. — С. 196—197.


Судьба России в мерках тоста «За Русский Народ!».
Характерно, что летом этого, 2009 года, по одному из каналов центрального телевидения был показан фильм «Сталин – генералиссимус». Надеюсь, чтоя не ошибаюсь с названием фильма, который мне не удалось в потом найти в Интернете. Фильм начинался с кадров парада Победы в 1945 году. Диктор за кадром цитировал подписанный Верховным Главнокомандующим Сталиным Приказ о Победе.
А после кадров хроники шли воспоминания-комментарии внука Сталина А.В.Бурдонского. Его слова звучали непонятным диссонансом: не мотивированно он говорил о внутреннем чувстве вины Сталина перед Русским Народом в первые месяцы войны.
Возможно, такая перебивка смысла осталась незаметна для большинства сегодняшних зрителей. Но для тех, кто знаком с историческими материалами той поры все было абсолютно понятно: создатели фильма начинали его, видимо,с тоста Сталина за Русской Народ. Именно этот тост, похоже, и комментировал А.В.Бурдонский, интервью с которым записали до редакторской правки окончательного варианта фильма.
Произнося тост, Сталин признал, что у советского правительства было немало ошибок вмоменты отчаянного положения в 1941—42годов. «Иной народ, - сказал Сталин, - мог бы сказать Правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство…» Именно этот текст из всех выступлений Сталина мог быть интерпретирован как признание вины. Именно этот текст создатели фильма, претендовавшие на «объективную» оценку генералиссимуса: есть и заслуги, есть и вина – судя по всему, хотели отразить.
Только наряду с повинными нотками Сталин тогда выразил и нечто более сакраментальное в отношении Русского Народа. Сталин выразил то, что теперь в сегодняшней действительности в связи с предстоящим а мае 2010 года празднованием 65-летия Победы в Отечественной войне кто-то предпочел бы, видимо, не акцентировать. Тем более в исполнении такого на тот момент величественного авторитета как ВОЖДЬ НАРОДОВ Иосиф Сталин.
Сталин, в частности, сказал: «Но русский народ не пошёл на это [на то, чтобы выгнать правительство – прим.А.П.], ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошёл на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие Русского Народа Советскому Правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — над фашизмом».
Как видите, ни что иное, как ДОВЕРИЕ РУССКОГО НАРОДА Советскому Правительству, по мнению Сталина, оказалось решающей силой Победы над врагом человечества(!!!). Сама активизация в общественном сознании, а, тем более, взаимоувязывание таких метафизических понятий, как «доверие Русского Народа Правительству», «решающая сила исторической победы», «победа над врагом человечества», показались кому-то опасными. И всю здравицу вождя, как кажется,трусливо вырезали.
Вырезали, потому что никто из «вождей», оказавшихся во главе великого народа вчера и сегодня, так и не посмел по-настоящему призвать Русский Народ к исторической Победе врагом сегодняшним. И даже назвать действующего сегодня врага человечества в его нынешнем обличии. Если не считать, пожалуй, того, что после трагедии в Беслане тогдашний Президент России Владимир Путин в первый и последний раз осторожно упомянул о том, что «некоторые силы за рубежом» ведут против России необъявленную войну.
Развитие мирового финансового кризиса показало, что сегодня настоящим врагом человечества является мировая финансовая олигархия, которая за фасадом псевдодемократических обществ манипулирует приводными ремнями и международных конфликтов, ивойн, и антинародных (оранжевых) революций и антинародных (черных) контрреволюций, а также кризисов от самых локальных до самых глобальных.
Сегодня в России готовится вторая – на этот раз даже без ваучерная – волнаприватизации. То, как это запланировано,показывает, что выход мировой олигархии из мирового кризиса, похоже, готовятся осуществить за счет национальных и природных богатств России, русского народа, в частности. Ведь до тех пор пока печатный станок мировой финансовой эмиссии не станет общемировым достоянием и не будет управляться всеми народами мира через их законных представителей, любая приватизация – это всего лишь подготовка к тому, что все, поступающее впродажу, в частности, приватизируемое в России, будет в конечном счете скуплено нынешними владельцами печатного станка. Они же фактическиспособны эмитировать столько печатных капиталов(обналичиваемых банковских гарантий, депозитарных расписок и тому подобных финансовых инструментов), сколько потребуется для расчетов с переходными первичными владельцами национальных ценностей.
Если справедливость этой истины мы не осознаем прозорливым национальным разумом, не прочувствуем чутким национальным сердцем или трезвой национальной печенью, то весьма болезненно ощутим русской народной шкурой. Пока же, судя по данным ВЦИОМ о рейтингах российской власти, ни первая, ни вторая шкура не дают еще полноты болезненных ощущений. Осознание горькой правды может, однако, наступить, когда процесс дойдет до того, что драть будут в три шкуры.
В общем, ограбленный первой волной олигархической приватизации, ограбленный затем годами повальной чиновничьей коррупции, Русский Народ теперь, похоже, подготавливается к очередному этапу ограблениячерез приватизацию. Это в годы Отечественной войны 1941-45 гг. Егодоверие своему «Советскому Правительству оказалось решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества – над фашизмом». Внастоящее же время Русский Народ остается демобилизованным и деморализованным, а его доверие к своему государству коррумпированные чиновники и коррумпирующие их олигархи продолжают успешно испытывать на прочность все новыми, новымии новыми жертвами.
Очередной момент истины, т.епроверки данных ВЦИОМ жизнью (если только он не придет раньше) наступит к предстоящим выборам в органы власти и, далее, к выборам Президента России в 2012 году. Продолжит ли Русский народ, верить в правильность политики своего правительства и идти дальше на жертвы не ради победы над фашизмом, как это было тогда при Сталине, а ради чьих-то частных или узко корпоративных интересов, как это есть сейчас?
После смерти Сталина опись его имущества состояла из подстаканника и пары стоптанных сапог, чего ему не могла простить его любимая дочь Светлана. С таким богатством он мог быть вместе с народом. Сегодня же народная и чиновничье-олигархические шкуры очень даже разные и дерут их тяготы жизнипо-разному.
В мае 2010 года в Кремле пройдет торжественный прием по случаю 65-йгодовщины Победы в Великой Отечественной войне. В стране действует Комитет Победы. Первым его возглавил нынешний председатель Правительства, теперь - Президент России. Вспомнит ли кто-нибудь во время празднования о Русском Народе? ОЕго жертвах и о решающем вкладе в Победу именно Его доверия своему правительству?
Или по причинам политкорректности (см.282 ст. УК РФ)первые лица воздержатся от вновь назревшего признания этой отмеченной Вождем Народов истины, дабы, как это им будут рекомендовать советники, не разжигать национальной вражды и ксенофобии?
У каждого из нас на этот счет могут быть свои предположения. Но, история расставит на свои меставсех: и молчащих, и терпящих. Всяк баран, говоритпословица, будет подвешен за СВОИ ножки.
Скачайте в исполнении Николая Расторгуева (www.russdom.ru/f .. protivleniya.mp3) песню, которую в Интернете народ назвал «Героям русского сопротивления». Послушайте её, пожалуйста, и вспомните Русских Героев всех поколений. Сейчас, когда Родина снова зовет самоотверженных, сделавших свой выбор:

Наших имён не запомнит Россия,
Наши следы заметелят снега.
Годы последние, пороховые
Грянет солютом пуля врага.
Нас не накроют флагом военным,
Не прозвенит над нами салют.
Разве, что в небе
Вечно нетленном
Ангелы Божьи нас отпоют.
Нет, не закроет холмик могильный
Наши надежды и наши сердца.
Господи славный, Боже всесильный
Дай же с тобою дойти до конца.
Припев:
Нас не накроют флагом военным,
Не прозвенит над нами салют.
Разве, что в небе
Вечно нетленном
Ангелы Божьи нас отпоют.

http://www.russkiy-rok.ru/white/polemik1/jan-w02.html

[В ИЛЬИН]

Сообщение от DONK

Социализм это первая фаза коммунизма - то есть тоже коммунизм но только несущий в себе остатки капиталистических воззрений (народу надо ещё пару поколений пожить при нём чтобы коммунизм получился). Вот тема http://www.kprf.org/showthread-t_16668.html послушайте там лекции, поймёте о чём речь идёт.

Донк мне представляется, что Вы давно в городе, да и в селе, вообще не были последние минимум пять лет. Какой профсоюз? Вы реально его когда ощущали? А то что есть это же Путинский кабинет!
Да и какие производства вообще то есть функционирующие. Где ваши рабочие ( от слова раб) а не трудящиеся с мозгами и образованием, чтобы самостоятельно могли всё знать (на сто имеют право) и всё понимать что происходит, а затем принять ту или иную сторону развивающегося конфликта власти.
Где те лидеры которые способны вести за собой самоорганизующиеся массы? Я видел лидеров и знаю им это будет крайне не под силу осуществить что то эдакое, из ряда вон выходящее. У них в глазах страх, а голос дрожит когда только начинается разговор о реальных делах. Да и вообще то они принимают к сердцу боль и заботу о народе если так далеки от его проблем. Они прекрасные кабинетные мышки и глобальные дела им не под силу. Так что пока партия отстаёт по всем направлениям практической деятельности.

[Избиратель]

ИМХО
Национального коммунизма не бывает. Дело в том, что коммунизм это по сути как новая религия объединяющая всех трудовых людей. Может быть национальный социализм, это ещё начиная с Древнего Рима, есть граждане и есть не граждане. Коммунизм построен не на принципе национальности, а на принципе отношения к собственности и средствам производства. Коммунизм безусловно враг любого нацизма, поэтому например кавказские в частности чеченские адаты, наложившиеся на ислам и зачастую призывающие к превосходству исповедующей их народности должны получать отпор в коммунистической идее, которая по сути уравнивает всех людей в правах, в том числе естественно и по национальному и по гендорному и по всякому другому происхождению, но именно уравнивает в правах. Главный принцип коммунизма- это всеобщее равенство, не путайте с уравниловкой, равенство в правах изначально. Исходя из материальной точки зрения на мир, базируется этот принцип на общей собственности на средства производства, по крайней мере на основной капитал в переходный к коммунизму период.
Другое дело, что в настоящее время обостряется национальный вопрос в связи с тем, что реальным собственникам у власти тоже не важно, кто на них будет работать, они уж точно не националисты, для них главное прибыль, и более выгодно , менее затратно нанять мигрантов, тем более, что и в политике они будут поддерживать, и уж конечно не будут бороться за свои права.

[DONK]

Сообщение от В ИЛЬИН

Донк мне представляется, что Вы давно в городе, да и в селе, вообще не были последние минимум пять лет. Какой профсоюз? Вы реально его когда ощущали? А то что есть это же Путинский кабинет!
Да и какие производства вообще то есть функционирующие. Где ваши рабочие ( от слова раб) а не трудящиеся с мозгами и образованием, чтобы самостоятельно могли всё знать (на сто имеют право) и всё понимать что происходит, а затем принять ту или иную сторону развивающегося конфликта власти.
Где те лидеры которые способны вести за собой самоорганизующиеся массы? Я видел лидеров и знаю им это будет крайне не под силу осуществить что то эдакое, из ряда вон выходящее. У них в глазах страх, а голос дрожит когда только начинается разговор о реальных делах. Да и вообще то они принимают к сердцу боль и заботу о народе если так далеки от его проблем. Они прекрасные кабинетные мышки и глобальные дела им не под силу. Так что пока партия отстаёт по всем направлениям практической деятельности.

Если вас послушать, так пора вешать красное знамя в музей и сливать сё к чёрту. Это у вас от отсутствия знаний теории. Слушайте Попова - там кстати много роликов где рассказывают и про реально проводимые забастовки и про созданные за последние пять лет независимые профсоюзы и про всероссийские забастовки диспетчеров и докеров. И даже рассказано как юридически оформить забастовку и как её провести. Смотрите материалы темы http://www.kprf.org/showthread-t_16668.html последовательно и всё найдёте.

[DONK]

Сообщение от Ихалайнен

Я, как и миллионы русских сограждан, не желаем быть просто рабочими без национальности, а желаем быть именно русскими рабочими. И, кстати, почему только рабочие или буржуи, в современном мире тысячи полутонов, искусственное деление лишь на две эти черно-белые градации есть какой-то атавизм, пережиток прошлого и догма, которой место на свалке.

Ну, вот поэтому вы и близко не коммунист, а только под него маскируетесь, а в действительности вы самый что не на есть настоящий мелкобуржуазный националист (в голове ни какой идеологии - одна каша сваренная на пополам из коммунистической и капиталистической идеологии) . Читайте, изучайте.

Национализм, буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также психология в национальном вопросе. Н. трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармония, целое с тождественными основными интересами всех составляющих её социальных слоев. При этом за общенациональные интересы выдаются устремления класса или социальной группы, выступающих в данных конкретно-исторических условиях носителем и проводником националистической идеологии и политики буржуазии, мелкой буржуазии. Для Н. характерны идеи национального превосходства и национальной исключительности, получающие большее или меньшее развитие в зависимости от исторической обстановки, от взаимоотношений данной нации с другими. Широкое развитие Н. связано с зарождением и развитием капитализма. Буржуазия использует Н. в качестве орудия создания и завоевания общенационального рынка, установления своего господства в национальных рамках в борьбе против феодальных сил и чужеземной буржуазии, закрепления и расширения этого господства путём порабощения других наций. Н. используется буржуазией с целью добиться «классового мира» внутри нации, отвлечь пролетариат от его классовых задач, посеять между трудящимися разных наций национальную рознь, подорвать интернациональное единство революционного движения. Условия буржуазного общества ведут к распространению националистических взглядов среди отсталых слоев трудящихся. Н. прививается им всем аппаратом буржуазного государства, его политикой и пропагандой. Буржуазные философы и социологи под «национальным» понимают прежде всего, и почти исключительно, духовное. Понятие Н. толкуется ими как некая самодовлеющая, суверенная духовная сила, которой очень часто придаются мистические, а порой и патологические свойства. Например, американский профессор Б. Шейфер определяет Н. («групповую лойяльность») следующим образом: «...1) любовь к общей земле, расе, языку и исторической культуре, 2) стремление к политической независимости, безопасности нации и забота о её престиже, 3) мистическая преданность туманному, иногда сверхъестественному социальному организму, который известен как нация и народ..., 4) догма о том, что индивидуумы живут исключительно для нации, которая есть цель в самой себе, 5) доктрина, что данная нация... является или должна быть господствующей... среди других наций и должна совершать с этой целью агрессивные действия» («Nationalism: myth and reality», N. Y., 1955, p. 6). Неопределённость и широта, приданные понятию Н. буржуазными теоретиками, служат основой субъективного произвола в анализе конкретного содержания того или иного Н., затушевывания классовых сторон проблемы. Буржуазные идеологи обычно признают лишь разновременность возникновения или проявления Н. и его неодинаковый характер в разных странах. В работах американских учёных середины 20 в. (Г. Кон, Л. Снайдер, Ф. Нортроп, Х. Моргентау, В. Эбенштейн и др.) восхваляется дух свободы, терпимости и компромисса, будто бы свойственный англо-саксонскому или американскому Н. В то же время многие буржуазные социологи выступают с нападками на Н. в колониальных и зависимых странах. В ряде буржуазных теорий Н. служит основой для анализа исторического процесса. В них выдвигаются на первый план в качестве движущей силы истории, в противовес классовой борьбе, взаимоотношения и борьба между нациями, «столкновения» национализмов. Г. Кон заявляет, что «путеводной звездой» исторического развития в Европе после 1789 (а в 20 в. и повсюду) является Н. Он объявляет этот исторический период «веком национализма», а современную эпоху «веком паннационализма» (см. «The age of the nationalism», N. Y., 1962, p. XVI). Некоторые идеологи империалистической буржуазии выдвигают шовинистические положения об «особой» исторической роли «избранных» наций, обусловленной якобы их характером и культурой.

Марксизм-ленинизм показал экономические и социальные корни Н., его классовую сущность; он рассматривает Н. конкретно-исторически, определяя его объективную общественную роль в зависимости от исторического этапа развития капитализма, от общественной роли буржуазии и характера её связей с народными массами, от положения данной нации в системе межнациональных отношений. В период формирования наций, например в Западной Европе и США, Н. наряду с лозунгами демократии являлся идейным знаменем восходящей буржуазии в борьбе против феодализма и национального гнёта, поднимая и народные массы на эту борьбу. Это придало Н. в данный период определённое прогрессивное содержание (см. В. И. Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 24, с. 131—32). Характер Н. в этих странах изменился с наступлением эпохи вполне сложившихся капиталистических отношений и перерастания капитализма в империализм. Монополистический капитал выступает носителем самого грубого и жестокого национального и колониального гнёта, а агрессивный и воинствующий Н. становится орудием империалистической и колониальной политики и сближается с расизмом (например, гитлеризм с его изуверской расовой теорией). В условиях существования двух мировых систем империалистическая буржуазия стремится придать Н. прежде всего антикоммунистическую и антисоветскую направленность. Империализм делает ставку на оживление в социалистических странах националистических тенденций.

Иной характер в современную эпоху имеет Н. в странах, борющихся за политическую и экономическую независимость, против империализма. В Н. в этих странах в ограниченной форме выражается идея национального освобождения и национальной независимости, и он часто служит знаменем национально-освободительного движения. В Н. в подобных случаях находят известное отражение демократизм и протест против империалистического гнёта той части масс, которая ещё не поднялась до классового сознания. У значительных слоев крестьянства Н. выступает как первоначальная форма антиимпериалистического сознания. Вместе с тем наряду с этими прогрессивными сторонами Н. в бывших колониальных и зависимых странах имеет реакционные черты, которые усиливаются с ростом узкоклассовых тенденций в политике национальной буржуазии, с развёртыванием в освободившихся странах борьбы за социальный прогресс, с поправением некоторых мелкобуржуазных групп. В условиях борьбы по проблемам ориентации общественного развития освободившихся стран идея «надклассового» национального единства всё больше приходит в острое столкновение с потребностями социального прогресса, классовыми интересами трудящихся. Идеи Н. становятся орудием в руках тех сил, которые выступают за капиталистический путь развития, стремятся помешать росту политического сознания масс. Нередко всё сильнее начинают сказываться — как во внутреннем, так и в международном плане — тенденции национального эгоизма, национального превосходства и исключительности.

Всё это не означает, что Н. в бывшем колониальном и полуколониальном мире уже утратил прогрессивные стороны, исчерпал своё антиимпериалистическое содержание, хотя его развитие и идёт преимущественно в этом направлении. И на современном этапе это — Н. наций, которые во многих отношениях всё ещё остаются фактически угнетёнными и эксплуатируемыми, не достигли равноправного положения в своих связях с империалистическими державами, не завершили духовной «деколонизации». Это — Н. наций, которые, как правило, ещё складываются в ходе антиимпериалистической борьбы и преодоления феодальных и др. докапиталистических отношений.

Пролетарское, коммунистическое мировоззрение несовместимо с любой националистической идеологией. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того, два миросозерцания) в национальном вопросе» (Ленин В. И., там же, с. 123). Н. служит тормозом в развёртывании освободительной борьбы рабочего класса и всех угнетённых и эксплуатируемых, так как условием её победы является интернациональное сплочение трудящихся всех наций. Коммунисты подходят к Н. с принципиальных позиций и оценивают его конкретно-исторически, с точки зрения интересов революционной борьбы народов против империализма, интересов мирового социализма. Коммунисты беспощадно разоблачают империалистический шовинизм, Н. угнетающих наций и ведут с ним непримиримую борьбу. Отношение коммунистов к Н. угнетённых наций опирается на положение В. И. Ленина (см. там же, т. 25, с. 275—276), развитое в Программе КПСС: «В национализме угнетенной нации есть общедемократическое содержание, направленное против угнетения, и коммунисты поддерживают его, считая исторически оправданным на определенном этапе. Оно выражается в стремлении угнетенных народов к освобождению от империалистического гнета, к национальной независимости и национальному возрождению. В то же время в национализме угнетенной нации содержится и другая сторона, выражающая идеологию и интересы реакционной эксплуататорской верхушки» (1973, с. 47).

Особенно непримиримо коммунисты относятся к националистическим шатаниям в собственной среде, которые возникают в результате давления буржуазных и мелкобуржуазных сил, а также вследствие деятельности империалистической агентуры. Эти шатания выражаются в проявлениях национальной ограниченности и эгоизма, в отступлениях от принципов интернационализма и классовой солидарности, в раздувании и преувеличении национальных особенностей классовой борьбы и строительства социализма в отдельных странах.

Почву для преодоления Н. создаёт социализм, который уничтожает основы социальных и национальных антагонизмов, создаёт условия для национального равноправия и дружбы народов. Однако свержение буржуазии и установление диктатуры пролетариата не устраняет сразу проявлений буржуазного и мелкобуржуазного Н. Коренной поворот в национальном вопросе и преодоление Н. не достигаются автоматически, это сложный и длительный процесс. Он совершается в напряжённой и неослабевающей борьбе с национальной враждой и недоверием, с национальным эгоизмом и ограниченностью. Реализация возможностей для устранения Н., создаваемая ниспровержением капитализма, зависит, прежде всего, от действия субъективного фактора, т. е. от политики Коммунистической партии, осуществляющей руководство обществом. Националистические предрассудки, преувеличенное или извращённое проявление национальных чувств — явление чрезвычайно живучее, цепко держащееся в психологии людей, недостаточно зрелых в политическом отношении. К тому же националистические предрассудки всячески оживляются и подогреваются врагами социализма. Практика социалистического и коммунистического строительства, борьба против великодержавного и местного Н., строгое соблюдение национального равноправия, достижение фактического равенства в экономической, политической и культурной областях, внимательное отношение к культуре, нуждам и особенностям малых народов, интернациональное воспитание трудящихся — всё это обеспечивает успех в борьбе с пережитками Н. Исторический опыт показывает, что для преодоления Н., для упрочения братских отношений между народами социалистических стран необходима последовательная марксистско-ленинская политика коммунистических партий. В противным случае как это видно на примере Китая 60-х начала 70-х гг. 20 в., возможно возрождение и усиление Н., даже временное его превращение в основу государственной политики. Н. нашел наиболее концентрированное выражение в шовинистической и гегемонистской линии маоизма, Маоисты пытаются расколоть социалистическое содружество, подменить антиимпериалистическую солидарность народов Азии, Африки и Латинской Америки их обособлением, основанным на географических, националистических и расовых принципах, от социалистического содружества и рабочего движения развитых капиталистических стран, подорвать великий союз и солидарность национально-освободительного движения с международным рабочим классом и мировой социалистической системой, принизить ведущую роль пролетарских сил в мировом революционном процессе. Борьба с Н. в коммунистическом движении и его преодоление — важнейшая задача марксистов-ленинцев.



Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф. о колониальной системе капитализма. [Сб.]; М., 1959; Ленин В. И., О национальном и национально-колониальном вопросе. [Сб.], М., 1956; Программа КПСС (Принята XXII съездом КПСС), М., 1973; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Международное совещание коммунистических и рабочих партий, Москва 1969 г., М., 1969; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Брутенц К. И., Против идеологии современного колониализма, М., 1961, гл. 2—3; Shafer B. C. Faces of nationalism, N. Y., 1972;

Интернационализм (от лат. inter — между и natio — народ), международная солидарность рабочих, трудящихся различных наций и рас, проявляющаяся в психологии, идеологии и политике. Выражая общность положения и интересов рабочего класса различных стран, И. гарантирует правильное решение его национальных и интернациональных задач, обеспечивает единство классового содержания и национальной формы общественного развития, является главной предпосылкой реализации национальных интересов.

И. возник в условиях капитализма, в ходе освободительной борьбы пролетариата разных стран. «Так как положение рабочих всех стран одинаково, — говорил Ф. Энгельс, — так как их интересы одинаковы, враги у них одни и те же, то и бороться они должны сообща...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 373). К. Маркс писал, что «...пренебрежительное отношение к братскому союзу, который должен существовать между рабочими разных стран и побуждать их в своей борьбе за освобождение крепко стоять друг за друга, карается общим поражением их разрозненных усилий»(там же, т. 16, с. 10—11).

И. впервые проявился в создании 1-го Интернационала (1864—76), который, по выражению В. И. Ленина, «...заложил фундамент международной организации рабочих для подготовки их революционного натиска на капитал» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 38, с. 302). Призыв к укреплению сотрудничества рабочего класса разных стран в борьбе за социальное освобождение был выражен в лозунге: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В многонациональных государствах это был также лозунг трудящихся разных национальностей. Дело интернационального сплочения мирового пролетариата было продолжено 2-м Интернационалом. Вместе с тем крах 2-го Интернационала доказал, как жестоко наказывается измена пролетарскому И.

И. получил развитие в деятельности ленинской партии, выступившей инициатором создания 3-го, Коммунистического Интернационала. И. продемонстрировал свою силу после Великой Октябрьской социалистической революции, когда рабочий класс многих стран оказал поддержку первой пролетарской власти. После Октябрьской революции В. И. Ленин открыл новые формы И. «Мы действительно выступаем теперь не только как представители пролетариев всех стран, но и как представители угнетенных народов», — говорил он и одобрил лозунг: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!» (там же, т. 42, с. 71).

С возникновением Советского Союза отношения входящих в него наций и народов строятся на основе принципов И., который в результате ликвидации эксплуататорских классов стал социалистическим. Социалистический И. — это новый тип межнациональных отношений, складывающийся и развивающийся на основе дружбы, равноправия, взаимоуважения, всестороннего братского сотрудничества, политической, экономической, военной и культурной взаимопомощи наций и народностей, ставших на путь социализма.

Социалистический И. обеспечивает условия для реализации преимуществ социализма всеми народами, способствуя их расцвету и сближению. Поэтому И. совпадает с социалистическим патриотизмом. Он противоположен космополитизму, национальному нигилизму.

Возникнув как политический принцип социалистический И. в дальнейшем охватил все сферы общественных отношений и стал важнейшим нравственным принципом. Образование мировой системы социализма расширило рамки социалистического И. Общность коренных интересов трудящихся стран социализма стала основой их политического, идеологического и экономического сплочения. Социалистические страны развиваются как суверенные государства и находятся в братском союзе друг с другом. Существует органическая связь процесса процветания каждой социалистической страны с успехами всей мировой системы социализма.

Объективность основ И. не означает однако, что люди становятся интернационалистами стихийно. «Коммунисты считают своей первостепенной обязанностью воспитывать трудящихся в духе интернационализма и социалистического патриотизма, непримиримости к любым проявлениям национализма и шовинизма» (Программа КПСС, 1971, с. 24). Интернациональное воспитание трудящихся — важнейшая составная часть коммунистического воспитания. Для глубокого понимания интересов своей нации в их неразрывном единстве с интересами и высшими целями всего мирового освободительного движения необходимо овладение научным мировоззрением. Идейной основой И. является марксизм-ленинизм.

И. противостоит национализму. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 24, с. 123).

Опыт показывает, что правый оппортунизм и «левый» ревизионизм, проводящие в теории и политике национализм и шовинистический гегемонизм, представляют большую опасность, особенно если на определенном этапе из уклона отдельных лиц и групп они превращаются в основу политики правящей партии. В подобных случаях И. становится словесным, сводится на деле к национализму. Это может привести к деформации социализма в данной стране и ослабляет тем самым позиции мирового социализма. Противопоставление национального интернациональному под видом учёта национальных особенностей означает отрицание общих закономерностей мирового революционного процесса и строительства социалистического и коммунистического общества. «Интернационализм на деле, — писал В. И. Ленин, — один и только один: беззаветная работа над развитием революционного движения и революционной борьбы в своей стране, поддержка (пропагандой, сочувствием, материально) такой же борьбы, такой же линии, и только ее одной, во всех без исключения странах» (там же, т. 31, с. 170).

И. в современную эпоху означает солидарность национальных отрядов рабочего класса, ответственность коммунистических и рабочих партий всех стран за успешное развитие мирового революционного процесса, дружбу, всестороннюю взаимопомощь и сближение социалистических стран, тесное сотрудничество и взаимодействие национальных отрядов мирового революционного движения. И. — важнейшее условие борьбы против военной опасности и войны, развития мирового революционного процесса, эффективного строительства социализма и коммунизма.

Опыт содружества социалистических стран показывает, что строительство социализма и коммунизма, будучи национальной задачей каждой из этих стран, вместе с тем представляет собой их интернациональный долг. Социалистическое международное разделение труда, развитие их всестороннего сотрудничества являются условием осуществления национального суверенитета и решения национальных проблем. Происходит также дальнейшее интернациональное сплочение рядов рабочего класса капиталистических стран. Современные интеграционные процессы в капиталистическом мире, интернационализируя рынок труда и обостряя противоречия капитализма в международном масштабе, приводят к росту идейно-политического общения национальных отрядов пролетариата, открывают новые возможности для развития международного сотрудничества рабочего класса в борьбе против империализма. Усиливаются также связи отрядов национально-освободительного движения между собой, а также их связи с мировой системой социализма и международным рабочим классом.

В современных условиях пролетарский И. проявляет себя как сила мирового значения в международной деятельности Советского Союза, других социалистических стран, в единстве марксистско-ленинских партий, в их совместной борьбе за общие цели, против общего врага. Он приобретает всё большее значение в борьбе за сплочение всех антиимпериалистических сил современности.



Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4, их же, О Польше, там же; Ленин В. И.. Под чужим флагом, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26; его же, Итоги дискуссии о самоопределении, там же, т. 30; Марксизм-ленинизм о пролетарском интернационализме, М., 1969; Программа КПСС, М., 1971; Международное совещание коммунистических и рабочих партий, М., 1969; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; О подготовке к 50-летию образования СССР. Постановление ЦК КПСС, М., 1972.

Большая советская энциклопедия - изучайте.

[делец]

На данном этапе национализм является противником номер один для мировой интернациональной олигархии, да и вообще буржуазии. Т.е. господа интернационалисты объективно выступают именно на стороне этой самой олигархии.

[Ихалайнен]

Сообщение от DONK

Ну, вот поэтому вы и близко не коммунист, а только под него маскируетесь, а в действительности вы самый что не на есть настоящий мелкобуржуазный националист (в голове ни какой идеологии - одна каша сваренная на пополам из коммунистической и капиталистической идеологии) .

У меня в голове не каша, а жизнь, современные реалии, которые некоторые ортодоксальные коммунисты никак не могут и не хотят понять, продолжая цепляться за теорию и учение 19-го века и отпугивая от партии своими замшелыми догмами огромное количество потенциальных сторонников.

Сообщение от DONK

Читайте, изучайте.

Национализм, буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также психология в национальном вопросе. Н. трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармония, целое с тождественными основными интересами всех составляющих её социальных слоев.
...
Большая советская энциклопедия - изучайте.

Спасибо за политинформацию, но сразу говорю, не осилил, скукотища, аж в сон бросает..

[делец]

Сообщение от Ихалайнен

У меня в голове не каша, а жизнь, современные реалии, которые некоторые ортодоксальные коммунисты никак не могут и не хотят понять, продолжая цепляться за теорию и учение 19-го века и отпугивая от партии своими замшелыми догмами огромное количество потенциальных сторонников.

Определённые теории были изначально не шибко верны, что и показала жизнь. Умные учатся на чужих ошибках, дураки на своих, идиоты видимо вообще не учатся...