Наука логики и социализм

[ЛАС коммунист]

211.7. Конечное, граница
МВП (16)
Итак, мы получили такие категории, как определение и характер. Они неотделимы от наличного бытия. Эти два определенных наличных бытия отличаются друг от друга как определение и характер. Тут имеет место качественное инобытие. Качественное инобытие: определение и характер. Если есть так соотносящиеся с собой два определенных и разных нечто, одно из них называется конечным, а другое – отрицанием этого конечного.
Конечное – это нечто, взятое со своей определенной границей, где граница есть определенность, которая соединяет и разделяет два нечто.
ЛАС
Работая над тезисами «Граница социализма» конференции РУСО (Н. Новгород 2015.Материалы международной научной конференции РУСО. Диалектика национального и социального), нашел примечательное в отношении границы теоретическое положение марксизма. Маркс в “Критике Готской программы” [Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 т., т.19, 9-32] использует три термина (“переходный период”, “социализм” и “коммунизм”), но два понятия (“переходный период от капитализма к коммунизму” (который у него равнозначен социализму) и собственно “коммунизм”) [Волов Э. Г. Коммунизм как мечта угнетенных, социальная утопия и марксизм http://ava.md/034- kommentarii/03847-kommunizm-kak-mechta-ugnetennih-socialnaya-utopiya-i-marksizm.html]. Социализм является обществом коммунистической революции – границей между классовой формацией и полным коммунизмом
Уникальность социализма в том, что социализм в целом есть революция, как переходный период между двумя нечто - классовой и бесклассовой формацией. Это означает, что социализм сам выступает как граница в широком смысле и как конечное со своим моментом границей в узком смысле.
Социализм как граница в широком смысле есть переходное общество, поэтому одновременно содержит единство характеристик двух формаций. Это распространяется на все содержание социализма, т.е. сущность социализма в переходности, из чего следует неполнота: от капитализма УЖЕ ушли, а к коммунизму ЕЩЁ не пришли. Название социализма как коммунистически организованный капитализм имеет право на существование. Любое проявление социализма имеет симбиоз двух качественных нечто. Симбиоз — это форма тесных взаимоотношений между организмами разных видов, при которой хотя бы один из них получает для себя пользу. Также в переносном смысле — сочетание, совместное существование чего-либо разнородного.
Общественная структура социализма: политика от будущего, а экономика от прошлого, определяется законом забегания революции (В.И.Ленин, ПСС/ 53/206).
Экономика социализма многоукладна, что проявилось в ленинском и сталинском НЭПе.
Государственная собственность есть граница между частной и общественной собственности, сочетает признаки того и другого.
Государство при социализме выступает как граница между классическим государством и самоуправлением, изменило свою сущность. Поэтому классики марксизма назвали социалистическое государство уже полугосударством.
Социализм есть коммунизм в первой фазе, т.к. отрицает свою противоположность - родимые пятна капитализма.
Социализм, как симбиоз двух исторических тенденций в реальной своей форме (СССР) проиграл в противостоянии капиталистической тенденции. Это подтверждает правоту Сталина, что при социализме (реальном) классовая борьба усиливается.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

Да понято - абсолютно пустом предмете

Это единство мироздания, если его нет, то мир развалится, и не было бы ни каких констант в физике.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
ВСЕ у Гераклита есть Абсолют, бесконечное, всеобщее, есть абсолютное тождество самому себе, равенство с самим собой: «А=А» – истина. А изменяющее нечто: «А= не-А» - истина.
Вот к чему приписывать свой абсурд «А= не-А» , да Гераклиту ?
По легендам,
у него нечто геть обратное А не= А ?

Без разницы, главное единство Абсолюта (А=А) и его внутреннего движение А= не-А. Единство равенства с собой и неравенства с собой.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
Законы в науке, сущность в диалектике. Нет сущности- нет законов.
Да кто бы сомневался
Сущность философии абсурда (А = неА)

Закон в разуме единство противоположного, где и А- истина и не-А истина.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
Противоположность рассудка - это то, что не способно к рассуждению. Называть это разумом, - не понимать значений самих понятий. У вас просто происходит подмена понятий. Философы нередко этим грешат в угоду своих идей.
Совершенно верно,
потому-то логическое у Гегеля
- насквозь абстрактно-рассудочно.

Это болтовня непонямающей Ольги -философини, она что определила рассудок и разум? Рассудок рассуждение и т.д тавтология на ровном месте.
ЛАС
Рассудок

есть уровень мышления формальной логики в конечных понятиях, выражающих относительную истину.

Разум

это высший уровень диалектического мышления, познающий предмет с позиции ВСЕОБЩЕГО в форме бесконечных понятий, выражающий абсолютную истину.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
Всеобщее на то и всеобщее, что оно должно быть одно на все и на всех.
При том, что в классовом обществе , да и вообще при господстве частного интереса (того же ТДО, е примеру), то всеобщее просто растаскивают по норам.

Там в мозгах рассудка нет всеобщего- это разум.

[ЛАС коммунист]

Сообщение от cherry

И где жа такая дама разумно-рассудочная действует ?
Прям , как Анти-Дюринг Великолепная.

http://philosophystorm.ru/marksizm-2#comment-656022

[ЛАС коммунист]

ЛАС, 15 Апрель, 2025 - 08:25, ссылка
Симметричность закона прямого отношения объема и содержания понятия

Философиня, 14 Апрель, 2025 - 15:47, ссылка

ЛАС, 14 Апрель, 2025 - 14:15, ссылка

Что это?

Это закон симметрии. Действие закона симметрии складывается из совместной «работы» двух законов диалектики — закона становления нового качества вследствие количественных, формальных изменений и закона отрицания отрицания. Диалектика.

ЛАС

Рефлексивные парные категории диалектики.

Симметричность всех категорий по закону прямого отношения объема и содержания понятия, конкретное тождество, прошлое содержание снято в новом как момент.

- где ваша общая наука разума?

- Анализ ограниченности формальной логики, породил диалектику.



Где же наука разума?

ЛАС

Абсолютное понятие выступает как противоречие всеобщего и особенного, что есть закон (ЛЕС), выражающий АБСОЛЮТНУЮ ИСТИНУ.

5 -ть атрибутов науки рассмотрены не рассудочно, а разумно.

.

Уровни мышления разные.

Это без сомнения. Осталось только выяснить, у кого выше. Каждый думает, что - у него. Принцип Даннинга - Крюгера. Вы вот даже о "науке разума" ничего сказать не смогли, кроме того, что есть диалектика, о которой и так известно.

ЛАС

Каждый - это мысли рассудка, и на здоровье , пусть тешит своё самолюбие. Разум реально действует в абсолютной истине.

Полностью согласен, по формальной логике точно так.

Ну так весь мир на ней держится.

ЛАС

Точнее на разуме, единстве мироздания, этелехии Аристотеля, вечном двигателе.

ЛАС. Рассудок - фундамент разума.

ЛАС. Разум , философия, мышление снимают рассудок

Если разум "снимает" свою основу, свой фундамент, то на чем же он у вас держится, на фантазиях? Попробуйте "снять" фундамент у дома и пожить в нем.

ЛАС

Категория снятия содержит СОХРАНЕНИЕ.

пОДРОБНЕЕ

Гегель
[Выражение «снятие»] Снятие (Aufheben) и снятое (идеальное — ideelle) — одно из важнейших понятий философии… Aufheben имеет в немецком языке двоякий смысл: оно означает сохранить, удержать и в то же время прекратить, положить конец. … Указанные два определения снятия можно лексически привести как два значения этого слова, но должно представляться странным, что в языке одно и то же слово обозначает два противоположных определения. Для спекулятивного мышления отрадно находить в языке слова, имеющие в самих себе спекулятивное значение; … Нечто снято лишь постольку, поскольку оно вступило в единство со своей противоположностью; для него, взятого в этом более точном определении как нечто рефлектированное, подходит название момента… в становлении они (бытие и ничто) были возникновением и прехождением; в наличном бытии как по-иному определенном единстве они опять-таки по-иному определенные моменты. Это единство остается отныне их основой, которую они уже больше не покинут, чтобы не возвращаться к абстрактному значению бытия и ничто. ( НЛ-1998/ 96-98 с)



ЛАС.
Без категории снятия не понять выведение последующих категорий. Предыдущие категории выступают как целостность, а как снятые становятся моментом в содержании новой категории. Это объясняет позицию Гегеля в том, что конечное идеально (снято) т.к. момент в реальном бесконечном. Что же в этом Aufheben сохраняется, а что же в этом Aufheben прекращается? Целостное содержание предыдущего сохраняется в новом содержании, а старая форма целостности прекращается и выступает в новом в форме момента. Вот почему диалектическая логика собирает все содержание предмета до знания в абсолютной истине, а формальная логика сбрасывает содержание, почему и дает знание относительной истины.
Категорию снятия трудно переоценить. Становление с содержание снятия в философии выступает как форма доказательства (Гегель/ Философия права). Становление с содержание снятия выступают как форма развития и саморазвития содержание. Метод есть «осознание формы внутреннего самодвижения её содержания» (НЛ-1998, 35 с.).

[cherry]

Сообщение от ЛАС коммунист

Закон в разуме единство противоположного, где и А- истина и не-А истина.

Да давно понятно:
философия абсурда в законе:
всё, что ни лепят, заведомая лажа.

Тогда как на самом деле в Гегелевом логическом
а) в рассудке А = А;
б) В диалектике А ≠ А;
в) И в положительном рассуждении
- что разумнее в конкретной ситуации .

Например , чтобы искупаться,
решаем река (А = А) или сточная канава ( не река, стало быть, хотя и течёт ) ?

[ЛАС коммунист]

211.7. Конечное, граница, предел, долженствование

МВП (15-16)

Движение перехода через границу, выхода за нее называется долженствованием. Вы должны быть лучше, больше знать, больше читать, быть добрее, глубже. Это долженствование. А что такое долженствование? Вы еще не есть такое, вы еще должны стать таким. А если должны, то вы выходите за свою границу. Другая категория, связанная с этим – это предел. Предел – это граница, которую переходят. Некоторые думают, что предел – это то, что нельзя перейти. Пока вы через границу не переходите, она для вас не предел. Пока вы не дошли до границы, она для вас не предел. Мы вышли через долженствование, через предел, вышли к иному конечному. Тогда это конечное имею свою границу, и мы снова вышли за нее. И получается бесконечная цепь конечных. Гегель назвал это дурной бесконечностью. Это не истинная бесконечность.

ЛАС

Практика применения данных категорий, позволяет адекватнее осмыслить категории, особенно различие предела и долженствования через понимания «истинного целого». Сама граница есть предел определения нечто, процесс перехода предела, выход за предел есть долженствование. Граница (предел) снята в долженствовании. Долг есть долженствование. Осознал, что долженствование означает стать вторым нечто из границы, не как моментом границы, а как целым. Это истинное целое есть результат в единстве со становлением результата. Становление результата есть не просто граница, а переход границы, т.е. предел. Сам результат становления есть долженствование - второе нечто как иное конечное.

В отношении социализма есть две границы, два предела, два долженствования: в узком и широком смысле. Надо понимать, что в долженствовании граница и предел снимаются в форме момента в содержании нечто. Для меня, второе практическое использование категории границы (предела, долженствования) к социализму (первое было на конференции РУСО: «Граница социализма»), значительно расширяет понимание содержания социализма. Здесь не два, а три уровня границ, пределов, долженствования: в широком, узком смысле и на уровне тотальности особенных форм социализма. Изложу только тезисы, без комментариев.

1. Для сведения

Уровень обособления социальной формы материи. Высший уровень иерархии истории, соответствует проекту Ю.Ф. Поршнева, трилогия: начало истории, сама история, конец истории. Здесь сама традиционная история выступает как граница между природой и космической формой существования человечества. Коммунизм, подчиняется закону мимолетности (новое), знаменует конец традиционной истории человечества. Традиционная история это конечное среди других форм движения материи (Ф. Энгельс). Конец традиционной истории не есть нечто мифическое, а такое же естественное, что и начало истории (книга Б.Ф.Поршнева «О начале…»).

2. Второй уровень иерархии истории, предмет марксизма

Уровень границ, пределов, долженствования соответствует структуре истории (В.И. Искрин). Для сущностного понимания (логика организма: целое определяет часть) логичнее использовать иерархию истории. Второй уровень иерархии и есть предмет анализа марксизма: три формации (первобытность, классовая, бесклассовая) и две мировых революции (классовая, коммунистическая). В широком смысле выступает социализм - общество коммунистической революции как граница (предел, долженствование). Позитив этого уровня в том, бытие социализма уже было в первой половине истории, и сам предел коммунистической революции есть снятие классовости рабовладения, феодализма, капитализма. Это есть более истинное понимание содержания социализма, чем принято понимать, что коммунистическая революция (социализм) есть переход только от капитализма к коммунизму. Условием долженствование перехода предела стала ограниченность исторической функции капитализма относительное выравнивание. Относительность несет средства эксплуатации, включая военную угрозу НАТО и другие. Понятно, что человечество с этим мириться не будет.

3. Узкий смысл границы (предел, долженствование) социализма

3.1. Начало социализма есть граница между капитализмом и социализмом (опыт есть). Начало связано с политической и социалистической революцией. Политическая революция – изменение власти (первая задача трудящихся). Социалистическая революция устанавливает социализм, что началось с первых декретов Советской власти. Тема подробно рассмотрена в тезисах «Граница социализма».

3.2. Конец социализма есть граница между социализмом и полным коммунизмом. Конец социализма определяется реализацией второй задачи трудящихся «снятие себя как класса», что завершается на стадии снятия профессиональной частной собственности.

4. Уровень тотальности особенных форм социализма: конкретизации границы (предел, долженствование)

4.1. Переход предела от реального (В.И. Ленин) к действительному социализму (К.Г. Маркс). Сталин, производя материальную подготовку к действительному социализму (СССР), не успел сделать этот переход, да и война помешала. Политика Хрущева уничтожила эффективную модель развитие, начало уничтожения СССР.

4.2. Снятие экономической частной собственности, переход от государственной собственности и остатков многоукладности к общественной собственности.

4.3. Снятие правовой частной собственности: акцент на снятии права, полугосударства, бюрократизма, изменение принцип распределения (не по труду, а по потребностям). Господство самоуправления, морали, нравственности.

4.4. Снятие профессиональной частной собственности, переход от работы к всеобщему труду, господство свободного времени - времени развития человека. Завершение перехода от социализма к полному коммунизму-гуманизму.