Критика Песни птицы Гамаюн

[тин]

Здесь я не в коем случае не хочу оспорить подлинность текста, но у меня сложилось впечатление, что эти сказания возникли уже во врема начало христианизации Киевской Руси, а может и в более позднее время. Так как в этих сказаниях все время встречается следы более поздней переработки.

[тин]

Согласно анализу мифах о сотворении мира схема выглядит так:
Спускаются божественные близнецы на поверхность первичного океана и начинают обустраивать мир. Это могут быть брат и сестра, а могут быть братья-близнецы. Сама это схема прослеживается от одного народа к другому. Это могут быть китайские божественные близнецы Фу-си и Нюй-ву, японские Идзанами и Идзанаги, аналогичные мифы и есть и у коренных жителей Америки. Пары божественных близнецов прослеживаются и у других народов, в частности у финно-угров. У удмуртов есть такая пара Инмар и Керемет (Луд). А вот у финнов возникновение мира связывается со старцем Вяйнямёйненом, очень сильно напоминающего греческого Аполлона. Можно даже утверждать, что как раз одной из сторон в создании мира как раз и участвовал бог тождественный Аполлону. Даже само рождение Аполлона в греческой мифологии напоминает создание мира божественными близнецами. Можно даже отождествить с Аполлоном авестийского Ахуру Мазду. Так причем здесь Сварог? Близок к образу Аполлона и египетский бог Атум. В любом случае, как правило, культ Аполлона в мифах о сотворение мира достаточно ясно прослеживаются у многих народов мира.
Но особняком стоит малоазийская мифология.