Что привело к разрушению социализма в СССР

[peter230]

В целом у многих есть склонность считать, что последние годы горбачевской перестройки это и есть социализм. Тем самым народу внушили, что рыночная экономика эффективна, а плановая - отстой и тупик. Но, так ли это на самом деле? Действительно, в последние годы Советской власти существующая хозяйственная система работала плохо. Причины этому может быть две: либо эта система имела изначальные пороки в конструкции, делающие ее непригодной, либо она по каким-то причинам испортилась, скажем, засорилась чем-то. Очевидно, если виной тому первая причина, то система, плохо работающая сегодня, должна была плохо работать и вчера. Что можно сказать по этому поводу? Еще в 1929 году было решено основным показателем работы предприятия считать разницу между заданной и фактической себестоимостью при непременном соблюдении требований, предъявляемых к качеству продукции. Затратная ориентация государственных предприятий сразу же была устранена. Они были "вынуждены" снижать издержки производства и повышать качество продукции. Прибыль потеряла оценочную и стимулирующую функцию и сохранила только учетную. Такое положение сохранялось до экономической реформы 1965 года. Эта реформа привела к распаду единого хозяйственного комплекса на части из-за стремления обеспечивать доходность не только народного хозяйства в целом, но получать прибыль на каждом предприятии в отдельности. Теперь получалось, что коллектив должен платить за используемые фонды, следовательно, он рассматривается не как часть собственника средств производства, а как своеобразный их арендатор. Но в гораздо большей степени к противопоставлению общества и коллектива привело стремление получать прибыль на отдельном предприятии вместо предшествующего положения, когда рассматривалась только доходность народного хозяйства в целом. Коллектив и общество были противопоставлены друг другу как собственник средств производства и субъект, ими пользующийся. Коллектив еще не являлся собственником предприятия и не мог полностью им распоряжаться, следовательно, массы отдельных собственников еще не было, но одновременно коллектив уже не являлся частью более многочисленного собственника. Такое положение вряд ли могло быть стабильным и оно должно было привести к дальнейшим изменениям, что и произошло на рубеже 1980-х-1990-х гг. Вот поэтому и пришел в нашу жизнь капитализм. А В.И.Ленин же говорил «социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа, и постольку переставшая быть капиталистической монополией».

[loktev1954]

Сообщение от peter230

В.И.Ленин же говорил «социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа, и постольку переставшая быть капиталистической монополией».

Социализм - это способ построения коммунизма капиталистическими методами, на капиталистической основе. А какая основа, такой и результат. Если во главе угла материальные ценности, шкурный интерес, а на словах моральные ценности, то ничего хорошего не получится. Одно время была идеология, пытались воспитать новую шкалу ценностей и что-то получалось, а потом главным стали "материальные блага", живот, а значит и разделение на "я" и "не я", эгоизм. Душевность разменяли на телесные удовольствия и получили не полукоммунизм, а полукапитализм. И стали соревноваться на чужом, капиталистическом поле, где капиталисты сильнее. Их поле живот. Наше поле душа. Вот мы душу исключили, а живота ещё стеснялись. У тех был стимул, движущая сила, а у нас уже нет: ни за страх, ни за совесть. А вот когда было за совесть, тогда мы их побивали. У нас была неправильная социалистическая система - правильный социализм сильнее правильного капитализма. Мы и сейчас на распутье, между зверством и человечностью и скоро придётся делать выбор.

[Игорь Голаев]

А В.И.Ленин же говорил «социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа, и постольку переставшая быть капиталистической монополией».

Чтобы экономику обратить на пользу народа нужны люди, которые будут воплощать эту идею. Сама собой экономика всегда служила интересам немногих и их собственному обогащению.
Но люди устроены так, что каждый думает прежде всего о собственном благе и власть обращает на свою выгоду. Так и было в СССР. Те кто были у власти прежде всего делали для себя блага, а уже потом и для остального народа.

Людям нужно обращаться к Евангелию и ФИЛОСОФИИ. Это очистители душ человеческих. Вне этих очистителей невозможно даже шаг сделать к справедливому созиданию общества. Ведь люди духовно испорчены и осквернены. А потому все что они пытаются созидать обращается только в худшие.

[peter230]

Сообщение от Игорь Голаев

Чтобы экономику обратить на пользу народа нужны люди, которые будут воплощать эту идею. Сама собой экономика всегда служила интересам немногих и их собственному обогащению.
Но люди устроены так, что каждый думает прежде всего о собственном благе и власть обращает на свою выгоду. Так и было в СССР. Те кто были у власти прежде всего делали для себя блага, а уже потом и для остального народа.

Людям нужно обращаться к Евангелию и ФИЛОСОФИИ. Это очистители душ человеческих. Вне этих очистителей невозможно даже шаг сделать к справедливому созиданию общества. Ведь люди духовно испорчены и осквернены. А потому все что они пытаются созидать обращается только в худшие.

Сейчас, в век всеобщей компьютеризации и космических полётов, по-прежнему существует обширная сфера неведомого, непознанного, непонятного и довлеющего над человеком. Это сфера общественных отношений. Люди живут в социуме, законы которого не познаны ими. Современный человек, как и тысячу лет тому назад, не может разумно управлять своей жизнью. Не зная и не понимая законов общественного развития, люди впадают в мистицизм, ищут потусторонние ответы на посюсторонние вопросы. Незащищённая, неустроенная жизнь приводит к религиозному страху перед слепой случайностью. Жизнерадостный молодой человек, возвращавшийся с вечеринки, случайно зарезан бандитами в подворотне. Женщине, вымотавшейся на работе, внезапно стало плохо на улице, и рядом не нашлось никого, чтобы помочь. Пожилого ветерана на "скорой" не довезли до реанимации из-за переполненной машинами автодороги… Сколько ещё таких фатальных случайностей, мелких и крупных, происходит в нашей жизни. Очень тяжело над всем этим думать, трудно анализировать, эмоции захлёстывают человека, и рождается исступлённый крик: "Боже, почему именно я? Почему это случилось именно с близким мне человеком? За что!?" Но в разумно устроенном обществе, где благо каждого неразрывно связано с благом всех, подобные случайности изучаются и устраняются. И в нём не будет сколько-нибудь значительной почвы для религии. Человеку разумному она будет просто не нужна. Но сейчас мы живём в другом обществе. Здесь царит неравенство и несвобода, человек человеку волк. Здесь не приветствуются долгие размышления о том, почему именно этого человека сбил на машине пьяный чиновник или пришибло перекрытие в давно не ремонтировавшемся доме. Ведь тогда можно придти к очень крамольным выводам. Да и тяжело во всём этом разбираться. Куда как проще и безопасней сослаться на судьбу, фатум, наказание за грехи. Религия услужливо подскажет нужную аргументацию. Она примиряет человека с действительностью посредством сладкого дурмана. Но рано или поздно, так или иначе реальность всё равно настигнет беглеца. И тем страшнее будет пробуждение. И если вы хотите изменить свою жизнь и окружающий мир, освободите свой разум от религиозной паутины. Для полноценной жизни не нужна вера в сказки. Верьте лучше в человека. Верьте в себя. И если вы хотите разобраться в сегодняшнем обществе, научитесь разыскивать за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями интересы тех или иных классов. Поймите буржуазии выгодно чтобы мы чувствовали себя ущербными, так легче нас эксплуатировать.

[loktev1954]

По-моему все беды оттого, что больно общество. Больно оттого, что разъединено на эгоизмы, свои
личные животы. В отличии от животных это разъединение усилено отдельным от других личным разумом.
Злые, временные объединения не спасут положение. Нужно доброе объединение. А самое доброе
объединение на основе взаимной любви. А взаимная любовь прочнее всего бывает в семье. Семья - это
единственное подходящее место и способ создания добрых чувств. А добрые чувства построены на основе
антиэгоизма: не на стремлении отнимать для своего желудка, а на противоположном стремлении дарить,
помогать близким даже в ущерб своему желудку и своему разуму. Они у влюблённых и любящих на втором
месте. Добрые люди в этом смысле не от мира сего. Они от мира лучшего, от мира душевного.
Всё просто. Надо начинать с семьи. Надо добиваться доброй взаимности даря близким и помогая
бескорыстно. Это по силам каждому. Светлое Будущее у нас в руках. Надо только сделать первый шаг. Он
самый трудный. Дальше будет легче.

[peter230]

Нельзя научить добру, признавая "демократическое" общество, в котором добро и зло уравнено в правах! Добро должно бороться со злом, передовое с реакционным, человек не может считаться нравственным, если он, заботясь только о “ближних”, не заботится и о “дальних” - обо всем обществе в целом, если отстраняется от борьбы рабочего класса и его союзников за справедливость и счастье для всех.

[loktev1954]

Все разбиты на потребляющие классы. Работа лишь средство обеспечения потребления. Каждый класс, каждый человек себе. Вот Вам и источник эгоизма, корысти. Свой живот ближе к телу. Больше себе, значит меньше другим. О какой доброте и справедливости Вы говорите?!

С другой стороны среди по-настоящему любящих каждому хочется отдать всё(и даже жизнь) любимому человеку. О каком эгоизме, зле тут можно говорить?!

Давайте подойдём по-другому. Допустим прилетели добрые инопланетяне и решили все наши материальные проблемы. Понатыкали везде автоматических устройств и стало возможным нажав кнопку получить пищу, одежду, мебель, вылечиться от болезни,... Раз уж из одной точки вселенную можно создать, то материальные блага тем более. Как по-Вашему изменятся классовые отношения? Как изменятся отношения между людьми и в какой последовательности?

[САНЯ]

Одна из главных причин - недостаточное воспитание в людях на всех уровнях презрения к мещанскому счастью и твёрдых моральных устоев. Вот и соблазнялись почти поголовно, когда появились возможности хоть одним глазком заглядывать в их пошлый мещанский изобильный раёк через КВ приёмники, фильмы, турпоездки, фестивали, олимпиады и пр.

[peter230]

В наше время всеобщий индивидуализм и эгоизм, казалось бы, полностью заполонили общественное сознание. Видятся усталость и раздражение от отсутствия успехов. Видятся реальные трудности в становлении рабочего движения в России. Но тем не менее нечего ждать, пока нас превратят в рабов. Нам надо подниматься, а не ждать, пока "опустят в дерьмо". Пока не превратят в люмпенов, из которых выходят только враги рабочего класса. Понятно что зараза индивидуализма и эгоизма, усиленно культивируемая буржуазной идеологией, разъела наш народ. Люди уже связывают свои надежды на будущее не на самих себя а с богом, а на самих себя никакой надежды, поскольку "каждый живет своей избой". Но если вспомним рассказы людей старших поколений о советском времени, то в них, как правило, звучит фраза: "Жили небогато, но дружно". То-то и оно, что присущие социализму коллективизм и чувство локтя приподнимали человека, делали его частицей одной великой общности. Стоит сказать, что и историческая роль рабочего класса, основана на том, что он способен преодолеть буржуазный индивидуализм. Преодолеть и стать коллективным борцом за общество социальной справедливости.

[Игорь Голаев]

Люди живут в социуме, законы которого не познаны ими.

Законы общественной жизни уже давно познаны и открыты. Только люди лукавы и горды и потому стараются их это не замечать и держать народ в невежестве, дабы через это возвышаться и быть духовным авторитетом.

Именно, марксизм и предложил организацию общества на научном основании. Это новое общество является концом человеческому правлению и власти.