Религия, Этика и Национальная Идея

[Иноземцев]

Национальной идеи на теперь нет и быть не может. - Все они исжили себя.
Актуальной стала общечеловеческая идея. - Идея объединяющая все человечество в единое целое.
И такой идеей может стать Бессмертие Земной Жизни, как идеальная цель нашего совместного бытия, нашей совместной разумной деятельности.
Но этого крайне мало.
Необходима новая этика, из которой будет следовать новая идеология, а, следовательно, - новая религия.
Такая этика уже создана и называется марксизм-ленинизм, а её отрицание ничего нового нам не даёт, - оно просто возвращает нас всех в русло старой этики.
----------------
А в общем, нам достались времена, когда саморазрушаются в нашем сознании религии, основанные на единобожии, а новой религии, способной расширить границы нашей общности до общечеловеческих, - ещё нет.
---------------------
Вне религии нет общности, нет коллективизма.
Религия – это «теория» межчеловеческих отношений.
----------------------------------
Для единения прежде всего нужна общезначимая и общепринятая ЭТИКА.
Вне её - единства нет.
А этика это ответы на вопросы:
- Кто мы?, Откуда мы?, Куда мы идём?
- Что есть Зло?, Что есть Добро?
- Что чьё?, Насколько и Почему?
- Зачем Я?
- Что такое благая жизнь?
------------------------
И между прочим.
Именно марксизм-ленинизм и отвечает на эти вопросы по-новому и в рамках
преемственности христианской Этики.
Для кого на теперь убедительны ответы на эти вопросы в рамках христианской этики?
Вот они:
- Кто мы? - Творение Бога, от Бога, идём к Богу.
- А Зло и Добро - мистика, либо "Любовь-Ненависть".
- Богу богово, Кесарю кесарево.
- Ну и проч.
И получается, что марксизм-ленинизм - есть новая Этика, которая станет сутью новой религии. И всякие отрицания этой этики ничего нового не даёт, они просто возвращают нас к изживающей себя христианской этике.
И к тому же, становление новой религии растянуто на века.
(Пояснение.
Религия и вера в Единого не одно и то же.
Истоки религии теряются во глубине веков и уже в тотеме чётко видно его наличие.
А ступенями развития религиозного знания и которых мы что-то знаем являются:
- Тотем и духи предков.
- Мифология и пантеон Богов.
- Единобожие и Этика.
- Труд и трудовая этика. - Марксизм-ленинизм.)
---------------------
Элементы религии есть во всём даже в науке. Но ....
Религия и вера в Единого - разные вещи.
Истоки религии теряются во глубине веков и уже в тотеме чётко видно её наличие.
Да и мифология любого народа насыщена религиозными проблемами.
А марксизм-ленинизм разве не источник новой религии?
Ведь "Ре-лигия" - есть "Пере-объединение".
А "Пролетарии всех стран соединяйтесь!" - чёткий призыв к переобъединению.
------------------
Да и вообще, содержание и проблемы любой этики принадлежат религиозному сознанию. Т.е. такому сознанию, которое поглощено проблемами человеческого единения.
А ответы на "вечные вопросы» - и есть содержание этики, без которой невозможна сама РЕЛИГИЯ, смыслом и содержанием которой являются нормы, правила и стереотипы нашего общежития, нормами, правилами и стереотипами межчеловеческих отношений. - Выкинь из Религии эти нормы и правила и любая Религия станет пустой и никому ненужной.
Нет этики, нет и религии. А религиозная проповедь всегда есть проповедь её этики.
И в природе вещей, т.е. средствами науки, ответы на эти вопросы не найдёшь.
Они всегда были и остаются проблемами нашего, человеческого, Духа (т.е. принадлежат иррациональному миру) и отражают собой его состояние.
Так что все наши попытки оправдать бога природой вещей, т.е. рациональным миром, - бесплодны.
-------------------------
"Прежде, чем икать свою сущность в себе, человек полагает её вне себя". Л.Ф.
А всё найденное человеком о самом себе он хранил на внешнем объекте с именем Бог.
Т.е. Бог и стал тем Идеалом мужика, которым хочет стать каждый из нас. (Вспомним Ф.М.Достоевского.)
А "Бог" есть в каждом из нас, - Идеал Человека в человеке.
--------------------
Отсюда и гуманизм.
Т.е. гуманизм не от тщеславия Мужика, а от его доброты.
--------------------------
Приведу пример. Пусть ответами на вопросы этики станут:
- "Куда мы идём?"
- "Мы идём к бессмертию через бессмертие Земной Жизни!"
(Именно в цели нашего совместного бытия лежит спекулятивная идея, которая формирует форму нашего общественного бытия.)
- "Зачем Я?"
- "Участвовать в становлении могущества Человека, чтобы Он в нужное время имел средства для предотвращения любых природных и прочих катастроф. могущих прервать Земную Жизнь. Тем самым доказать Себе и всему Живому, что их жертвенность была не напрасной."
- И "В чём состоит благая жизнь?"
- Всегда в своих поступках следовать требованию: "Всё, что мешает становлению и развитию умственному и физическому производящему труду, должно быть выявлено и искоренено.
А всё, что способствует этому становлению, должно быть оберегаемо и поддержано усилиями Общества и Государства."
Все остальные ответы должны обслуживать и раскрывать практику движения к этой цели, а тем самым генерировать идеологию общественного единства.
------------------
Разве у Вас не возникает чувство, что в этих обстоятельствах необходимо другое Право?
И Вам даже становятся доступными те рамки, в которых следует формировать Законы.
Аль не так?
-----------------
И попутно.
Конституция, которая лежит в основании любого "правового" государства, и есть ответы, в сжатой форме, на вопросы Этики.

[Семенов Алексей]

Ошибка вождей пролетариата в отношении религии была не в том, что они боролись с одурачиванием народа на религиозной основе, а в том, что они предлагали упразднить веру как таковую, а веру уничтожить невозможно, ибо вера приходит не пожеланию веры, а по воле дающего.