К "Диалектике Природы" Гегеля

[cherry]

Система логики — это царство теней, мир простых сущностей... ГВФ Гегель

В качестве заморочки к Новому, 2016-му, МИБ разразился залпом фрагментов 1-5 по "Диалектике природы" [4-8] по Гегелю (намедни – по Вишнякову[13], а теперь замахнулся аж на самого Георга нашего – на Вильгельма с Фридрихом Гегеля).

Вставлю и свои 5 коп.
Имея прежде всего в виду разъяснения ЛАСу касательно лихости Маркса, утворившего что-то с диалектикой Гегеля: "идеалист", паньмашь – не бонтон.
И теперь вряд ли можно оценить ущерб людству от этого. Где гибель СССР, поражение коммунизма , триумф идеи потребляй-либеральства – сущие ещё семечки.

Впрочем, и Маркс-Энгельс. ниже Ленин-Сталин вряд ли вообще могли избежать такой ошибки. А точнее, – недоразумения из-за слабости тогдашнего естествознания – основы, как им казалось, их "материализма". А на деле, как отмечает ЛАС в "Коммунике", – аккурат идеализма, что пустоцвет не древе познания (Ленин).
И теперь, судя по Sturm und Drang, учинённом МИБом накануне 2016, настало время разобраться с начинанием Энгельса по "Диалектике природы". А также мечтой Ленина о материи, как субстанции.

И ключ ко всему – простые сущности Гегеля.

0. Введение
1. Основы Логики Гегеля.

1.1. Что есть абсолют.
1.2. Абсолютное отрицание.
1.3. Свойства моментов
1.4. Отрицание отрицания.

2. Диалектика Природы по Гегелю.

2.1. Природа, как сущность.
2.1.1. Мысль, как материя
2.1.2. Материя, как мысль.
2.1.3. Природа, как сущность мысли-материи

3. "Диалектика природы" по Энгельсу.
4. "Диалектика природы" по Вишнякову.

4.1. Место информации в системе Гегеля.
4.2. Снятие "тяготения Ньютона" и прочей космической темнухи.
4.3. Вакуумные модели бытия и ничто.
4.3. Кабельные модели бытия и ничто.
4.4. Синус, как модель бытия и ничто.
4.5. Модели простых сущностей.

5. Диалектический материализм.

[cherry]

0. Введение

Ленин: "Капитал" Маркса не понять без освоения Логики Гегеля (далее – просто Логики) Не понять, стало быть, во что он превратился сейчас, перевалив через эпоху империализма. Почему сбылось предсказание Сталина: без теории нам смерть, когда назрел переход от государственного капитализма СССР в социализм. Вопреки тому, что, по-Ленину, тот госкап – канун социализма, ... последняя к нему ступень, ... (уже) социализм в известном смысле.

Так что к 21-му веку ситуация сложилась вполне парадоксальная. Ленин: учение Маркса всесильно, потому что верно. Подтверждение чему – неумолимое шествие коммунизма от Манифеста 1848 через Интернационалы, Великий Октябрь 1917, Великую Победу 2045, полёт Гагарина 1961... Но. Но мрачное предвидение Сталина и ошеломляющий крах всего этого в 1991-м. Тотальное и глобальное поражение самой коммунистической идеи.

Прошла, однако, четверть века и настало время собирать камни-осколки. Для чего "Коммуника" выявила причины как триумфа учения Маркса (в строительстве госкапа), так и провала его перехода в социализм. Причины того, почему Энгельс так и не написал "Диалектику Природы" (в этом смысле "издание" 1925 года – фальшивка, мистификация). И почему Ленин не смог довести категорию материи до субстанции. А диамат и истмат классиков эпигоны быстро превратили в религию.

Основная из них – мышление. Для социализма необходимо мышление разумное, в бесконечных понятиях. Открытое Гегелем ещё в начале позапрошлого века. Именно на базе этого мышления и должна быть оформлена теория, о которой говорил Сталин (МИБ – Михаил Белоногов). Чем сейчас и занят ЛАС (Леонид Санталов). Развернувший диспут "Социализм в категориях диалектики" [1]. Уникальный по количеству сообщений (десятки тысяч!) и накалу страстей.

Тогда как для капитализма (буржуизма, либеральщины, тред-юнионизма, бюрократии...) оптимально мышление рассудочное, биржевое, торговое...
И неудивительно, что попытки "Коммуники" привлечь внимание к Логике встречают глухую обструкцию либералов, предпринимателей, рабочей аристократии. Вплоть до наглой клеветы и самого пошлого вранья в адрес Маркса, не говоря уже о самом Гегеле. Что, однако, – ничто в сравнении со вздорной, исступлённой реакцией господ "марксистов", "коммунистов" и прочих леваков. До площадной ругани, угроз, доносов и прочего экстремизма. Под их нажимом упомянутую тему ЛАСа подвергали повальной цензуре, блокировкам, и, похоже, прикрыли окончательно. Что, ясен пень, выявляет суть указанных друзей народа. Впрочем, нет худа без добра. Сие – лучший показатель верности линии "Коммуники".

Итак, без внедрению этой Логики в сознание народа и интеллигенции нечего и думать о строительстве социализма-коммунизма. Чему препятствуют и указанные субъективные факторы, и объективный: живём в либерально-потребляйном борделе с господством идеи первичности брюха и: хошь жить получше – изловчись продать(ся) подороже.

Есть и ещё барьер. И куда круче остальных: сама Логика. Вспомним, как осваивали логику математики: несколько лет арифметики, столько же – алгебры, геометрии, тригонометрии. Потом высшей в вузе. И ещё с десяток лет, чтобы стать реальными спецами в своём деле. И это только – ступени рассудочного мышления, в формальной логике (та, где А = А). Без освоения коей нечего и думать об освоении Логики, в коей формальная – лишь момент. А другой её момент – логика отрицательной диалектики (в ней А = не-А ; Гераклит: всё течёт - всё изменяется ...;

Кто-нибудь скажет: и на кой вся эта заумь? Как пастухи-соседи Аристотелю: как твоя логика поможет коз пасти ? – Да не шибко. Просто без неё, – логики частного субъекта нет письменности, науки, религии, философии... Без Логики же Гегеля – логики целого, у человечества нет будущего. Причём ближайшего, как нынче развиваются события. Нет ключа к научному коммунизму – царствию свободы по Марксу-Беллу.

Задача "Коммуники" – пропаганда идей Белла. Реализация коих невозможна без Логики. И нынче интеллигент лишь тот, кто знаком с её азами. Хотя бы Что и определило одно из направлений деятельности "Коммуники" – ликбез. Собственной в первую очередь.

Цель публикации – показать аки аз, грешный, прожжённый до всех мозгов технарь, воспринимаю Логику. И на ряде примеров, как применял её в своей инженерии. Описательно, дабы было поучительно и тем, кто не очень на ты с точными науками.

[cherry]

1. Основы Логики Гегеля.

История науки свидетельствует: чем глубже и содержательнее теория, тем проще её основы, меньше у неё постулатов, "законов", правил ... Логика в этом смысле –рекордсмен. Там:
один постулат (если это вообще можно так назвать):
 есть абсолют
(аналоги: в начале было слово, или: аз – есмь, или: я – мыслю-существую Декарт).
И два (в одном) правила вывода:
 абсолютное отрицание – АО
 отрицание (этого) отрицания – ОО

Второе, по сути, – абсолютное антиотрицание. Так что правило одно, так как у Гегеля обе эти операции действуют не "поездом" – одно за другим, а одновременно, обусловливая друг друга. В двух, так сказать, лицах (моментах, как это называет Гегель). Которые Гегель называет прехождением и становлением (в другом месте –исчезанием и возникновением).

Примечание. В квантовой физике есть их точные аналоги: операторы уничтожения и рождения.

[cherry]

1.1. Что есть абсолют.

Абсолют в Логике:
 всё, что есть причина самого себя, своего движения, бытия: природа, материя, бог, дух, философия, наука, право, история, товар ( в "Капитале" Маркса) ... ,
 понятие, совпадающее со своим отрицанием (в смысле Аристотеля),
 обозначающее то, вне чего ничего нет (Аристотель).

Примечание. Пример у Гегеля – начало: то что (уже) есть, но чего (ещё) нет. И вне его ничего нет (до – вообще ничего, а после – нет самого начала). В "Капитале" товар – он мой, но для дяди. Или деньги: всем нужны, но на самом-то деле – и на фиг: не съесть, одежду не пошить, ниже сортир оклеить – обои всяко лучше. Везде, всегда: везде – это где? – Да нигде (конкретно).

Сразу и особо надо отметить , что к абсолюту не применима формальная логика. Скажем, того же Аристотеля: "да" или "нет" и третьего не дано. Та как у абсолюта "да" и "нет" – одно и то же (логика целого). Логика абсолюта принципиально отлична от любой формальной (все они, пишут, сводятся к аристотелевой).

[cherry]

1.2. Абсолютное отрицание.

Примечание. Сразу, чтобы без недоразумений: толком Логику Гегеля автор не освоил. Сиречь, не готов исполнить директиву МИБа: "Науку Логики" – НЛ надо написать заново и по-русски. Примерно, как в школе, задолбив таблицу умножения, научился умножать в столбик. И даже смутно, откуда те правила, но вот до написания учебника арифметики, – как до Луны.

В "Энциклопедии философских наук" – ЭФН Гегель так разъясняет суть своего метода.

Логическое по своей форме имеет три стороны:
а) абстрактную, или рассудочную (вещи в неподвижности),
б) диалектическую, пли отрицательно-разумную (с одной стороны, с другой стороны; Ленин: всё на свете имеет две стороны)
в) спекулятивную, или положительно-разумную (становление а и б ).

Эти три стороны ... - суть моменты всякого ... понятия или всего истинного вообще. Все они могут быть положены ... в моменте рассудочности, и ... удерживаемы в своей обособленности, но в этом виде они рассматриваются не в их истине.

а) Мышление как рассудок не идет дальше неподвижной определенности и отличия последней от других определенностей; такую ограниченную абстракцию это мышление считает обладающей самостоятельным существованием.
б) Диалектический момент есть снятие такими конечными определениями самих себя и их переход в свою противоположность.
в) Спекулятивное, или положительно-разумное, постигает единство определений в их противоположности, то утвердительное, которое содержится в их разрешении и переходе.

Условно говоря, первые два пункта и есть АО: с помощью формально-логического рассудка находим в каждой вещи, предмете, явлении противоположные, исключающие, снимающие друг друга моменты. В НЛ Гегель их называет
 бытие,
 ничто.

Пояснение. Дабы убрать предрассудки ( особенно связанные со словечком ничто), Гегель поясняет:

Система логики — это царство теней, мир простых сущностей, освобожденных от всякой чувственной конкретности. Изучение этой науки, длительное пребывание и работа в этом царстве теней есть абсолютная культура и дисциплина сознания. Сознание занимается здесь делом, далеким от чувственных созерцаний и целей, от чувств, от мира представлений, имеющих лишь характер мнения.

То есть, надо отбросить всякие мысли-ассоциации, связанные со словами бытие и ничто. Например, мысленно переименовать на 1 и 2, или 1 и 0 ( хотя и тут не избежать ассоциаций, но: никакой конкретики, только культура и дисциплина).

Пояснение. По сути Гегель так и поступает. А именно: нумерует категории литерами А, В, С, а, b, c , α, β, , располагая её категории тройками. Но почти всегда их словесно называет. И это не случайно, так как:

Философии вообще совершенно нечего делать с голыми абстракциями или формальными мыслями, она занимается лишь конкретными мыслями. В спекулятивной логике содержится чисто рассудочная логика, и первую можно сразу превратить в последнюю; для этого нужно только выбросить из нее диалектическое и разумное, и она превратится в то, что представляет собой обычная логика, — в историю различных определений мысли, которые, хотя они на самом деле конечны, считаются чем-то бесконечным.

Но будь я проклят, если понимаю, из каких (чисто логических !) соображений сей Волшебник подбирает имена категориям своей Логики.

[cherry]

1.3. Свойства моментов.

Итак, "разложение" предмета на моменты бытие и ничто ( тут пусть А и Б) и есть – (условно промежуточный) результат АО. Но.

Но имея в виду одновременную при этом с АО работу ОО, нейтрализующую действие той АО.
То есть, с включением тех соображений, а как же эти моменты совмещаются в одном флаконе, обеспечивая его наличное бытие? Не разнося вдребезги, как бандеры майдан или Раду Украины или не аннигилируют, как противоположные заряды ?
Для того у моментов есть, так сказать, ряд свойств. Они:
 тожественны ( иногда пишут: тождественны; Гегель поясняет: невозможно определить различие),
 противоположны (если А, то не Б и наоборот),
 парализуют действие друг друга (ну, почти),
 определяют друг друга (если ткнуть пальцем в А, то другое, автоматом, – Б)
 определяют абсолют ( не сущий без А и Б),
 суть конечные понятия относительно друг друга и "родительского" абсолюта,
 зато сами-в-себе – (под)абсолюты,

[cherry]

1.4. Отрицание отрицания.

В вульгарной диалектике (даже у Маркса!) работу ОО иногда представляют в виде некоей чехарды: тезис-антитезис-синтезис. Как в споре (в том числе и с самим собой !): кто-то выступает с истинно-рассудочным тезисом. Другой – с иным, но столь же истинным. Получается парадокс (противоречие). Включают "диалектику" и снимают парадокс в таком синтезисе, где оба суждения истинны. Пример: школьники спорят, что написано на асфальте: 6 или 9? Им предлагают поменяться местами.

Впрочем, такие рассуждения, хоть и верные, – бледная тень ОО – взаимодействия бытие-ничто, подробно расписанного Гегелем в главе становление НЛ. И которое, вместе с АО, порождает тройку категорий:

бытие-ничто-становление

где становление – тот же "родительский" абсолют, но уже не сам-в-себе, а в наличном бытии. Это и есть упомянутый выше круг науки по-Гегелю: она ходит кругами. Потому его труды и структурированы тройками. Если, к примеру, ЭФН – абсолют, то применение к нему АО-ОО, даёт три книги "НЛ", "Философия природы", "Философия духа": Логика-Природа-Дух. Под-абсолют "НЛ" – "Учение о бытии", "Учение о сущности", "Учение о понятии"; Бытие-Сущность-Понятие. Под-под-абсолют Бытие – качество-величина-мера (в диамате: качество-количество-мера). Величина же, в свою очередь, – количество-квант-колич.отношение.

Примечание. Для наглядности тройки категорий представляют иногда, как лист белой бумаги: одна сторона – бытие, другая – ничто, обрез – становление (обрез, собственно, и являет лист в наличном бытии). При определённой фантазии качество-величина-мера, бытие-сущность-понятие, сущность-явление-действительность, субъект-объект-абс.идея ... возможно и более глубокое погружение в материю гегелевой Логики.

Примечание. Гегель ввёл квант в научный оборот за 100 до открытия (Планк-Эйнштейн). Это помимо того, что в подразделе "одно" и пустота (атомистика) определяет вакуум квантовой теории поля. Явно не имея о ней ни малейшего представления. Таково могущество его метода.

[cherry]

2. Диалектика Природы по Гегелю.

Разумеется, вряд ли получится описать сей феномен лучше, чем это сделал МИБ во фрагментах 1-5 [4-8]. Полезнее, наверное, засветить своё восприятие ситуации в целом.

Если исходить из генерального определения философии по-Гегелю: Философии вообще совершенно нечего делать с голыми абстракциями или формальными мыслями, она занимается лишь конкретными мыслями.

Вспомнить, что она же – мышление в бесконечных понятиях. И такое определение :

Это объективное мышление и есть содержание чистой науки. Она поэтому ... и есть абсолютно истинное или (если еще угодно пользоваться словом «материя») подлинная материя...

То отлетают всякие сомнения в том, что диалектика Гегеля и есть – самый, что ни на есть, кондовый, махровый, записной, действительный диалектический, исторический и прочая, и прочая ... материализм. – Исполнение того, что начал, но так и не закончил Энгельс, и мечты Ленина заодно.

Причём таковое смутное ощущение возникнет у всякого, кто сумеет отбросить диамат-истматные предрассудки вузов СССР и того казённого м-л-изма и вчитается в тексты той же НЛ или "Философии природы" (это – для технарей, а для гуманитариев лучше: "Феноменологии духа", "Философии религии", права ...) . О чём шла речь ещё на заре "Коммуники"[9].

[cherry]

2.1. Природа, как сущность.

Если исходить из генерального круга АО-ОО Гегеля

(абсолют -->) бытие-ничто-становление (--> абсолют')

и приложить его к ЭФН, то природа предстаёт в ипостаси ничто (если Логика – бытие, не забывая, разумеется, что бытие и ничто – одно и то же, хоть и противоположны), а Дух – осознавшая самоё себя Энциклопедия наук.
Примечание. Разумеется, такое вполне может шокировать религиозные чувства правоверных материалов и диаматов. Как это: энциклопедия себя осознаёт?

В своё время Энгельс так успокаивал суеверных соратников: камераден, на самом деле у Гегеля – никакой мистики: его Мировой Дух – знания, опыт, культура и рода людского. Вещь сугубо объективная и, можно сказать, вполне материальная для индивида. Для него вообще: Идеи правят миром... Идея становится неодолимой материальной силой, охватывая массы. (Маркс, Ленин) .

Так что, не только бытие формирует сознание, как нам вдалбливали на уроках закона истматного, но и сознание определяет бытие: каковы идеи – такова и жизнь. Общество, в коем живём, и масса окружающих нас вещей: города, дома, сады, поля, – плод труда и ума-разума людей.

[cherry]

2.1.1. Мысль, как материя.

И, как ни поразительно, но это касается не только общественной материи.
Если не зацикливаться на предрассудках и суевериях, то – мышление, как материю (Логику), можно воспринимать буквально. Так как в квантовой теории все наблюдаемые явления есть не что иное, как возбуждения вакуумов. Вакуум – основное состояние квантового объекта: протона, ядра атома, атомов , молекулы, кристалла, мозга. Так что мысли – игра квантов возбуждения "головного" вакуума. И в этом смысле ничем не отличаются от электронов, дырок, фононов в полупроводниках.

2.1.2. Материя, как мысль.

А для тех, кто совсем не зациклен – ещё круче.
Мало того, что наши мысли – форма материи, игра квантов в нашей голове. Верно и обратное: материя – форма мысли (Природа).

Буквально: материя себя мыслит ( как у Декарта: мыслю = существую).

Недавно [10], к примеру, были поставлены забавнейшие опыты по эффекту (парадоксу) Браеса в полупроводнике, электроны которого ведут себя, как толпа демиков и либеров за рулём, создавая пробки, хотя тому нет объективных предпосылок. А парадокс в том, что если шофера знают о загрузке дорог и могут их выбирать (а у электронов свобода воли – Дирак), то это повышает вероятность пробок: всезнающие фраера устремляются, расталкивая локтями, туда, где вольготнее, и ... Вот так: либерное соображалово порождает базар-бордельное бытие.

К чести электронов следует, однако, сказать, что до такого безобразия экспериментаторы их специально дебилизуют. А в норме: лазерах, сверхпроводниках, молекулах, кристаллах они – вполне из себя справные коммунары, формируя химические связи, атомные и молекулярные орбитали, энергетические зоны, когерентные токи колоссальной силы... И для всего этого принципиально важно именно их знание обо во всём, что делается в атоме, молекуле, кристалле и вести себя сообразно осознанию тамошней необходимости .

2.1.3. Природа, как сущность мысли-материи.

Вспомним снова тройки
бытие-ничто-становление
Логика-Природа-Дух
Бытие-Сущность-Понятие
И сляпаем шибко шикарную фразу в стиле Гегеля:
Логика, как материя или мыслимая материя, будучи бытием, вместе с мыслящей материей, как Природой в её сущности, становят в Понятии Мировой Дух.