Гегель и Социализм.

[Кузьма Гуляйпольский]

Гегель и Социализм.

Вышла в свет книга (на русском языке) «Гегель. Биография». Автор: Жак д’Онт. Француз. Свою работу («Гегель. Биография») он начинает словами: «Перед нами новый Гегель, совсем не такой, каким мы привыкли его видеть. Кое в чем историю его жизни биографы передали неверно….».

Заметим.
Жак д’Онт (1920 – 2012) - французский историк философии. Сторонник марксистских взглядов. Исследованиями в области Гегеле-ведения занимается с начала 1960-х годов.

У Жака д’Онта «новый» Гегель возникает в силу того, что (ЯКОБЫ) обнаружены новые данные в биографии Гегеля. В частности, акцентируется внимание на «духе времени» (в связи с изменением временной дистанции, обретением нового исторического опыта)…

То есть. Мы (как бы) более не можем довольствоваться ранним историческим исследованием. То, что ранее понятно было (и для историка, и для читателя), теперь (ЯКОБЫ) перестало быть таковым…

Д’Онт (в частности) подробно описывает масонские контакты Гегеля и устанавливает его связи с масонством в молодости (и до самой смерти). Д’Онт убеждает читателя в том, что масонство не является случайным эпизодом в биографии Гегеля. Д’Онт вычленяет тех лиц, которые поддерживали Гегеля и придавали ему возможность действовать столь сильно и уверенно.

В сущности (на наш взгляд) у д’Онта Гегель предстает как проповедник умеренно-либеральных взглядов. Лгущий. Искажающий (преднамеренно) собственные мысли (как в опубликованных при жизни книгах, так и в лекциях). Говорящий одно, а думающий нечто иное. Работающий в стиле «намеков и умолчаний». Преднамеренно вводящий противоречия в свою систему – как знак для «посвященных». И т.д. На наш взгляд, у д‘Онта работы Гегеля (как бы) «проваливаются» в образовавшуюся «щель». Это - более не текст, который надлежит понимать. А - некое послание, с «нужными» и «ненужными» фрагментами.

Д’Онт (всё же) отмечает: «Каждому гегельянцу надлежит учиться – не торопясь, не жалея труда, медленно продвигаться вперёд по тексту – распознавать то, что Гегель установил твердо и искренне. И не доверяться (с ходу) тому, что сказано “на публику”, для цензуры, для полиции, для врагов, для дурней. А также (вне сомнения) - другим Гегелем - раздвоенным, переменчивым и неуверенным»…

Нечто подобное мы (недавно) прочитали о Т.Г.Шевченко. Автор: украинский писатель Олесь Бузина. Книга называется: «Вурдалак Тарас Шевченко». О.Бузина свою книгу («Вурдалак Тарас Шевченко») начинает словами: «Цель этой книги — развенчать миф о Шевченко. Вы узнаете совсем другого Кобзаря — не гения и святого, а алкоголика и завистника. Неуклюжего ловеласа, отбирающего у бывшей невесты подарки. Блюстителя нравственности, шпионящего за женой друга. И раскаявшегося «революционера», выпрашивающего у властей прощение. Эту темную сторону Тараса всегда тщательно скрывали. Но она есть. Он был именно таким — в своих дневниках, письмах и десятках мемуарных свидетельств, не переиздававшихся после 1917 года. Я начинаю там, где другие заканчивали».

Олеся Бузину украинские бандеровцы (недавно) убили около его дома. Естественно, никто не наказан.

На днях (официально) сообщили, что в Москве (на Киевском вокзале) будет установлен памятник украинскому писателю О.Бузине.

Разумеется, большим вопросом остаётся вопрос: Какое отношение Гегель имеет к СОЦИАЛИЗМУ?

Напомним (однако).
«Характеризуя свой диалектический метод, Маркс и Энгельс ссылаются обычно на Гегеля как на философа, сформулировавшего основные черты диалектики. Это, однако, не означает, что диалектика Маркса и Энгельса тождественна диалектике Гегеля. На самом деле Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля лишь ее "рациональное зерно", отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху и развив диалектику дальше с тем, чтобы придать ей современный научный вид…» (И.В.Сталин «О диалектическом и историческом материализме»).

«Гегель… всё-таки был ограничен, во-первых, неизбежными пределами своих собственных знаний, а во-вторых, знаниями и воззрениями своей эпохи, точно так же ограниченными в отношении объёма и глубины. Но к этому присоединилось ещё третье обстоятельство… Гегель был идеалист, т. е. для него мысли нашей головы были не отражениями, более или менее абстрактными, действительных вещей и процессов, а, наоборот, вещи и развитие их были для Гегеля лишь воплотившимися отражениями какой-то «идеи», существовавшей где-то ещё до возникновения мира. Тем самым всё было поставлено на голову, и действительная связь мировых явлений была совершенно извращена… Как бы верно и гениально ни были схвачены Гегелем некоторые отдельные связи явлений, всё же многое и в частностях его системы должно было по упомянутым причинам оказаться натянутым, искусственным, надуманным, словом — извращённым. Гегелевская система как таковая была колоссальным недоноском, но зато и последним в своём роде…» (Ф. Энгельс "Развитие социализма от утопии к науке", май 1880 г.)

Логику Гегеля тщательно проанализировали (уже давно) и Маркс, и Энгельс, и Ленин, и Сталин. Они (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин) давно пришли к выводу о том Гегель (всего лишь) разработал систему диалектики как совокупности логических ЗАКОНОВ и КАТЕГОРИЙ. Он сформулировал основные ЗАКОНЫ диалектики, по которым развиваются идеи, мысли. Он показал, что источником развития являются противоречия. Гегель дал характеристику основным понятиям (КАТЕГОРИЯМ) диалектики, показал их взаимную связь, превращаемость друг в друга.

[cherry]

Всё это злопыхательство пана Кузьмы - дребедень.
И не замажет генеральный вывод Логики Гегеля

Право (дело) мирового Духа выше всех частных прав.
Откуду пошёл марксизм и прочий научный социализм.

За что того Гегеля прямо до судорог ненавидят и Гуляйпольский и прочие дипломированные лакеи буржуазии.

[Кузьма Гуляйпольский]

Следует отметить (однако).
Французский философ Жак д’Онт исследованиями в области Гегеле-ведения занимается с начала 1960-х годов.
Жак д’Онт (как видим) не находит у Гегеля что-либо , связанное с СОЦИАЛИЗМОМ. Зато, Жак д’Онт подчёркивает:Гегель - проповедник умеренно-либеральных взглядов. Лгущий. Искажающий (преднамеренно) собственные мысли (как в опубликованных при жизни книгах, так и в лекциях). Говорящий одно, а думающий нечто иное. Работающий в стиле «намеков и умолчаний». Преднамеренно вводящий противоречия в свою систему – как знак для «посвященных».

И далее.
Французский философ Жак д’Онт предупреждает: не доверяться (с ходу) тому, что сказано... для дурней...
Не станем уточнять, кого имеет в виду французский философ Жак д’Онт под словом "дурни".

[Кузьма Гуляйпольский]

Французский философ Жак д’Онт (в своей книге "Гегель. Биография") пишет: «Невозможно aдеквaтно понять мысль и жизнь Гегеля, не поместив их в нишу его времени...".

ГЛУПО (смешно, инфантильно, безграмотно) выглядит кучка ревизионистов, пытающаяся навязать современному читателю здесь (на коммунистическом форуме) "гегелевскую шелуху".

Напомним. Ещё раз.
Так называемую "Логику Гегеля" тщательно проанализировали (уже давно) и Маркс, и Энгельс, и Ленин, и Сталин (прямо скажем: не чета нынешней кучке ревизионистов). Они (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин) давно пришли к выводу о том, что Гегель разработал систему диалектики как совокупности логических ЗАКОНОВ и КАТЕГОРИЙ. Он сформулировал основные ЗАКОНЫ диалектики, по которым развиваются идеи, мысли. Он показал, что источником развития являются противоречия. Гегель дал характеристику основным понятиям (КАТЕГОРИЯМ) диалектики, показал их взаимную связь, превращаемость друг в друга.

«Характеризуя свой диалектический метод, Маркс и Энгельс ссылаются обычно на Гегеля как на философа, сформулировавшего основные черты диалектики. Это, однако, не означает, что диалектика Маркса и Энгельса тождественна диалектике Гегеля. На самом деле Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля лишь ее "рациональное зерно", отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху и развив диалектику дальше с тем, чтобы придать ей современный научный вид…» (И.В.Сталин «О диалектическом и историческом материализме»).

"... чтобы не ошибиться в политике, надо смотреть вперед, а не назад..." (И.В.Сталин "о диалектическом и историческом материализме").

[cherry]

Просто поразительно,
до каких тупых низостей и подловатых глупостей
могут опуститься фраера , чтобы замазать вывод Логики Гегеля, возвещающий Мировую коммунистическую революцию.
Которую капеэсесеные господа и прочие диаматы предали ещё в 1961-м, а в 1991-93 - продали.

[Кузьма Гуляйпольский]

Заметьте.
Один (с явно больным воображением) "ощетинился" против французского философа Жака д’Онта. Ему (с больным воображением), видите ли, не нравится ПРАВДА. И он (оно) пишет: "Просто поразительно, до каких тупых низостей и подловатых глупостей могут опуститься фраера, чтобы замазать вывод Логики Гегеля, возвещающий Мировую коммунистическую революцию".

Заметьте. Он (оно) французского философа Жака д’Онта (почему-то) обзывает "фраером". И всё лишь из-за того, что Жак д’Онт позволил (себе) написать ПРАВДУ о Гегеле. Вот эту: «Невозможно aдеквaтно понять мысль и жизнь Гегеля, не поместив их в нишу его времени...".

Не станем (уж) акцентировать внимание на том, что так называемая "Мировая коммунистическая революция" невозможна (в принципе). Согласно объективным ЗАКОНАМ (и КАТЕГОРИЯМ), разработанным Гегелем. Например, согласно ЗАКОНУ единства и борьбы противоположностей.

Но. Как видим, он (оно) этого не знает. Но претендует... Почему-то. И навязывает (зачем-то) читателю "галиматью" о Гегеле.