Лебедев разоблачает сам себя

[antonoyury]

Лебедев не смог объяснить на конкретном примере , как его гармонизм делит прибавочную стоимость и прибыль. А почему? Да потому что, тогда всем будет ясен, грабеж работников гармонизмом. У нас в России уже достигнут Лебедевский гармонизм, мало того еще и с учетом региональных различий , по-лебедевски вполне гармоничных.
Теперь он пытается обосновать свои инсинуации диалектикой, которую он не только не понимает, но и не знает. Требуя сохранения противоположностей, он не понимает триединства противоположностей и объекта. Противоположности ликвидируются только вместе с объектом.
Основой развития являются не противоположности. Развитие основано на изменениях противоречий между противоположностями. Противоречия могут накапливаться и время от времени сниматься. Снятие противоречий это качественный скачок в процессе развития. Снятие это не их уничтожение, они остаются, но не мешают прогрессу.
Противоречие между работниками и хозяином есть основное противоречие капитализма. Снятие этого противоречия , временное введение социальных и социалистических мер. Ликвидация капитализма есть ликвидация противоречия. Сохранение противоречия сохранение капитализма.

[ВН ЛЕБЕДЕВ]

Сообщение от antonoyury

Лебедев не смог объяснить на конкретном примере , как его гармонизм делит прибавочную стоимость и прибыль. А почему? Да потому что, тогда всем будет ясен, грабеж работников гармонизмом. У нас в России уже достигнут Лебедевский гармонизм, мало того еще и с учетом региональных различий , по-лебедевски вполне гармоничных.
Теперь он пытается обосновать свои инсинуации диалектикой, которую он не только не понимает, но и не знает. Требуя сохранения противоположностей, он не понимает триединства противоположностей и объекта. Противоположности ликвидируются только вместе с объектом.
Основой развития являются не противоположности. Развитие основано на изменениях противоречий между противоположностями. Противоречия могут накапливаться и время от времени сниматься. Снятие противоречий это качественный скачок в процессе развития. Снятие это не их уничтожение, они остаются, но не мешают прогрессу.
Противоречие между работниками и хозяином есть основное противоречие капитализма. Снятие этого противоречия , временное введение социальных и социалистических мер. Ликвидация капитализма есть ликвидация противоречия. Сохранение противоречия сохранение капитализма.

этому безмозглому ==антонову уже многократно объяснено

но наличие у него -антонова жо.пы вместо головы никогда не позволит ему понять объективную истину



этот атонов по его глупости не знает , что требование наличие противоположностей в системе это обязательное требования объективных законов приоды и --законов диамата


при этом этот вурдалак-антонов имеет представление и четко знает ,
что ликвидация противоположностей (состоящих из людей системы как ее элементов) есть смерть системы.....
то есть смерть и людей тоже в этой системе

на что-- на смерть всех ...... этот антонов -- готов с радостью пойти , катастофа и полное разрушение мирноживущей общественной системы это мечта--сатаниста антонова

--------------------------------------------------------


при ГАРМОНИЗМЕ эксплуатация равна нулю.... так как каждый наемный работник получает зарплату полностью (без не доплат, присваиваемых капиталистьом в свой карманг ). что обязан ему выплатить собственникк средств производства


В общественной системе - ГАРМОНИЗМ эксплуатация равна нулю (С2=С3, а МПК1 - МПК2 = РП, постоянная величина), при этом

формула стоимости товара (по ТТС - W=C+V+M)
одна и та же и при капитализме и при Гармонизме,

отличие только в том что при Гармонизме V, соответствующая зарплате, больше (и объективно соответствует количеству труда наемного работника, который должен быть оплачен капиталистом), чем V при капитализме при одной и той же вновь созданной стоимости = (V+M).

Увеличить зарплату не собственнику средств производства до объективной величины, за счет исключения излишка (при его наличии, то есть наличии маржи) в прибыли у собственника средств производства и доведения прибыли до величины только объективно необходимой собственнику - такая задача понятна подавляющему количеству людей в обществе и будет ими очевидно поддержана,
в настоящей работе эта задача решается со строгим выполнением объективных законов Природы, при достижении отсутствия эксплуатации в системе общество государство, в общественной системе - "Гармонизм", то есть в объективно справедливом обществе - "Гармонизм", где нет угнетателей и угнетенных,
при этом прибыль, прибавочная стоимость закономерно существуют, а маржа, понимаемая как излишек прибыли у собственника средств производства, равна нулю (то есть эксплуатация отсутствует, в связи с чем, Гармонизм это не капитализм) при С2=С3 и неравных МПК1 и МПК2.

Только новая идеология - идеология общественного устройства - ГАРМОНИЗМ позволит объединить этой новой идеологией (научно обоснованной) всех в стране - народ страны,
отстранив, в частности, идеологию марксизма и м - л (фактически кладбищенского абсолютного выравнивания), запрещенную объективными законами природы и следствиями от них --законами диамата, диалектикой.

Общественная система - Гармонизм, как объективно справедливая, не имеющая эксплуатации, не позволяет собственникам средств производства творить произвол, при одновременном сохранении их - собственников средств производства объективных интересов.


Общественная система - ГАРМОНИЗМ, есть защита не собственников средств производства, в том числе, и наемных работников от произвола капиталистов, не позволяя собственникам средств производства эксплуатировать наемных работников, то есть при Гармонизме нет угнетателей и угнетенных.

[thinker]

Лебедев не может ни разоблачить, ни не разоблачить самого себя.
Лебедев может или опохмелиться, или не опохмелиться, и только от этого (правда, незначительно) зависит его тон.
Верно, Владимир Николаевич?

[ВН ЛЕБЕДЕВ]

Сообщение от thinker

Лебедев не может ни разоблачить, ни не разоблачить самого себя.
Лебедев может или опохмелиться, или не опохмелиться, и только от этого (правда, незначительно) зависит его тон.
Верно, Владимир Николаевич?

таракан .... давно известно что ты -безмозглая нечисть ,не знающая объективных законов природы,законов диамата ,диалектику........

[thinker]

Назвал бы, прохвессор, хотя бы несколько законов природы и законов диамата, согласно которым не перегорает твоя батарейка. А то содрал у кого-то свою писанину и вместо того, чтобы продвигать её в массы, лаешься на всех, как цепной барбос.
За это на ЦФК и посадили тебя в собачью конуру на цепь.
Посадят и здесь.

[ВН ЛЕБЕДЕВ]

Сообщение от thinker

Назвал бы, прохвессор, хотя бы несколько законов природы и законов диамата, согласно которым не перегорает твоя батарейка. А то содрал у кого-то свою писанину и вместо того, чтобы продвигать её в массы, лаешься на всех, как цепной барбос.
За это на ЦФК и посадили тебя в собачью конуру на цепь.
Посадят и здесь.

ты говно --таракан.... как и все твои прихвостни

=================================================
много раз все приведено мною.....http://www.kprf.org/showthread-t_25303.html

тебя патологического идииота только по предоплате обучаю

выруби для у себя в черепе для начала здесь мною приведенное.........фундаментально соответствующее законам мироздания

[thinker]

Сообщение от ВН ЛЕБЕДЕВ

...тебя патологического идииота только по предоплате обучаю

_____Я на опохмелку не подаю._____

[ВН ЛЕБЕДЕВ]

Философия характеризуется следующим:

1. Классическая философия, как и рядовая, есть по сути только субъективное фантазирование, основанное на субъективной интуиции людей (имеющейся у всех людей, большей у представителей науки), которая иногда соответствует объективным законам природы (познанным и еще непознанным) или формулируется на основе информации, полученной от науки (и известной философствующим), однако необходимо понимать, что интуиция - фантазирование наукой не является, то есть философия это не наука и поэтому философия априори не может дать
научной картины мира :

1.1 Интуиция к науке не имеет отношения, интуиция это субъективное ощущение, не имеющее объективного доказательства теорией;

1.2 Философия априори не наука, а есть только субъективные фантазируемые ощущения - представления субъективного мышления, порожденные субъективной интуицией.

Открыть научную истину -объективный закон природы, фантазируемыми субъективными ощущениями в субъективном мышлении субъективной интуицией,
априори не возможно без использования научных методов, которые философия не может использовать по условию,

то есть принципиально руководствоваться только субъективным мышлением, поэтому выводы мышления в философии априори не могут быть критерием объективного соответствия объективным законам природы (кроме уже известных ОЗП, открытых наукой), то есть философия принципиально не может открыть объективные законы природы.
Только неисправимые идеалисты и прочие, субъективное человеческое мышление считают руководителем мироздания :

1.3 Философия есть ненаучное фантазирование субъективным мышлением на базе субъективной интуиции - без использования доказательных научных методов;

1.4 Философия есть только учение о субъективной вере, философия есть некий аналог религии, ни одного объективного закона природы философия не открыла,
так как использование научных методов это уже не философия, а ее антипод - объективная НАУКА.



Научная теория должна иметь обязательное соответствие известным объективным законам природы (ОЗП), а также иметь практическое подтверждение выводов.
Ничего у философов этого нет в их субъективном фантазировании и субъективной интуиции, например, многие философы, приверженцы идеологии марксизма и м - л, требуют нарушить ОЗП и их следствие - законы диамата, диалектику, то есть требуют уничтожить раздвоение общественной системы путем уничтожения полюсной пары диалектических противоположностей (для системы общество государства это классы) с диалектическим противоречием между ними (а это есть "единство и борьба" - разность потенциалов), раздваивающую общественную систему.


2. Таким образом, философия априори беспомощна, в плане объективного познания и наукой не является (законы диамата и диалектика есть следствие познанного наукой или результат интуитивного предвидения),
науке бесконечно многое неизвестно, но при этом известно, что наука постоянно развивается и ее возможности бесконечны, при этом же известно, что всегда наука будет обладать конечным объективным знанием, так как познание бесконечного мироздания бесконечно.

3. Нет ни одного объективного закона природы, открытого философией, что доказывается обычным логическим рассуждением, имеющим обоснование :
3.1 философия не открыла ни одного объективного закона природы это
есть реальный факт, реальный факт, подтвержденный тысячелетней временной практикой ;
3.2 известно, что реальный факт, подтвержденный тысячелетней временной практикой, есть доказательство его факта объективности.

Если кто -то еще в античности и открыл некие объективные законы, например Архимед, Евклид, то философия здесь не причем, эти законы открыты учеными Архимедом, Евклидом с использованием объективных научных исследований и разработкой соответствующих теорий с доказательствами,
известные до сих пор как объективно истинные.


Античные философы (не выступающие как ученые) никаких объективных законов не открыли, они пользовались интуитивными соображениями в неких предположениях -интуиции субъективного мышления, не имеющие никаких научных доказательств, но неправильно считающих субъективное мышление объективным и до ныне есть многие профессионалы философы, считающие, что субъективное мышление человека создало объективные законы природы (например, уверяющие, что Луна есть только потому что человек ее видит).

Философия это вера, которая всегда субъективна так как не имеет
научного обоснования, поэтому философия это есть учение типа религии, поэтому в философии как и религии есть много людей с разным субъективным пониманием и субъективной интуицией в понимании действительности, в понимании не имеющей научного обоснования.

Таким образом доказано, что философия не открыла ни одного объективного закона природы, а известные законы диамата, которые по факту есть производные от известных объективных законов природы (то есть законы диамата - вторичны, и и этим невольно заимствованы у науки) и открыты и сформулированы они не профессиональными философами - Энгельсом и Марксом, более того многие профессиональные философы - "строгие ревнители" работ Гегеля, отрицают законы диамата.


Ни один материальный процесс не может происходить без наличия полюсной пары, полюса, которую имеют разное количество потенциальной энергии,
только в этом случае система имеет источник саморазвития, имеющий полюсную пару, между полюсов которой есть разность потенциалов, раздваивающий систему и преобразующую разность потенциалов в работу системы, при этом:

а)- полюсная пара материальной системы это и есть полюсная пара диалектических противоположностей в общественной системе (являющаяся материальной, см. Рис.1), раздваивающая общественную систему, в соответствии с требованием диамата,

б)- диалектическое противоречие между диалектических противоположностей в общественной системе соответствует в диамате - "единству и борьбе", а в общем случае материальных процессов это есть "разность потенциалов" в любом материальном процессе в материальной системе,

в)- источник саморазвития общественной системы полностью аналогичен источнику саморазвития любой материальной системе в материальном мире,

г)- без источника саморазвития любая система в мироздании обречена на смерть, в том числе и общественная система.

Из изложенного следует полное соответствие законов диамата объективным законам природы и вторичность законов диамата по отношению к объективным законам природы.

Признающим правильность законов диамата, как следствие объективных законов природы (что соответствует объективной истине), должно быть понятным, что :

1. Маркс (и м - л) был фактически идеологическим шулером, требуя нарушать законы диамата (и тем самым требуя нарушить объективные законы природы), в создании которых сам же и участвовал, требуя уничтожить источник саморазвития в общественной системе -
то есть уничтожить, в том числе, полюсную пару диалектических противоположностей (классов в системе общество государства) с диалектическим противоречием между ними, то есть "единство и борьба" - разность потенциалов, что в комплексе и составляет источник саморазвития общественной системы.

2. Мною открытая общественная система -- ГАРМОНИЗМ есть общественная система, идущая неминуемо на смену капитализма, так как ГАРМОНИЗМ фундаментально соответствует всем законам природы и следствиям от них- законам диамата диалектике,
уже ныне есть реальные факты (приведенные в настоящей работе) движения капитализма к общественному устройству - ГАРМОНИЗМ.


1. В. Н Лебедев . Инновационный Новый Политический Концепт. Начала Новой Политэкономии. Гармонизм (от слова «гармония») – общественная система. Комплексно-Факторная Теория Стоимости (КФТС) (междисциплинарный подход) ISBN 978-5-7422-5038-8. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2015. http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/14/index.html

2. В Н Лебедев "Начала новой политэкономии". Издательство Политехнического университета СПБ ISBN 978-7422-4424-0 , 2014г http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/11/p2.htm

3. В Н Лебедев.
"ГАРМОНИЗМ (от слова гармония) это общественный строй не капитализм и не социализм, о противоположностях, противоречиях и о общественно экономических формациях". Санкт-Петербург
Издательство Политехнического университета. 2011
ISBN 978-5--7422-3169-1 http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/9/91.html.

4. Лебедев В.Н. "Комплексно-факторная теория стоимости" (КФТС), СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2011. ISBN 9785-7422-2914-8. http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/8/index.htm

5. Лебедев В.Н. "Критерий определения справедливого общества". СПб.; Химиздат, 2004. ISBN 5-93808-059-2.
http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/1/1.html

[cherry]

Кто бы ещё разъяснил мне, серому, что такое развитие ?
И зачем ему нужны противоположности?
Как они работают?

У Лебедева , судя по некоторым его пассажам, - по воле божией
Но это, разумеется, - не серьёзно.

[AZM]

Сообщение от cherry

Кто бы ещё разъяснил мне, серому, что такое развитие ?
И зачем ему нужны противоположности?
Как они работают?

У Лебедева , судя по некоторым его пассажам, - по воле божией
Но это, разумеется, - не серьёзно.

ну такие установки от власть имущих: о существование противоположностей, это что бы управлять и доить...

эти установки типа "конь ходит буквой Г"... понятно куда эта установка относиться... эти же установки аналогичны...