общий интерес

[комар82]

ОБ ОБЩИХ ИНТЕРЕСАХ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА, ВЕДУЩИХ К СПЛОЧЕНИЮ НАРОДА И ПРОРЫВУ В ЭКОНОМИКЕ.
Необходимо теоретически обосновать и применить на практике идею общественного интереса как интереса личности, а интерес личности как интерес всего общества. Это необходимо для сплочения масс одним общим интересом стабильного развития и, следовательно, для ПРОРЫВА В ЭКОНОМИКЕ. Возможно ли это? Ведь интересы государства, власти и отдельного человека в современном мире почти никогда не совпадают. Всегда существует власть и оппозиция, богатые и бедные, рост цен, экономические кризисы и т.д. Государство, применяя свои законы, постоянно стремится избавиться от оппозиции, сделать людей патриотами своей страны, пытается сплотить народ различными способами. Для этого сейчас в мире применяется спорное понятие – «общество потребления», обозначающее совокупность общественных отношений, организованных на основе принципа индивидуального потребления как сущностного, общего принципа для всех. Действительно, хорошо жить, кушать и пить нужно всем. Однако стало ясно, что общество потребления не может быть независимым от производства продукта потребления и его справедливого распределения, делает человека зависимым от своей эгоистической сущности, несамостоятельным. Основной целью индивидуума становится лёгкая работа, но большие деньги, принцип потребления, но не труд, не упорная работа, или учёба, не повышение квалификации и умелости, которые представляются лишь побочным эффектом. Понятно, что в этом противоречии скрывается ограниченность самой идеи потребительства, которая, опираясь на частную собственность, не может, как показывает практика, объединить многообразие личных интересов с интересами общества. Конечно, жить хорошо и свободно хочется всем и каждому. Но как это сделать для всех по справедливости? И в чём состоит сама идея справедливости? Думаю, чтобы справедливо жить, есть и пить надо использовать принцип равных возможностей, справедливо производить продукты жизни и справедливо их распределять. Это сплотит народ и приведёт к стабильности и прорыву в экономике. Главным же элементом производства и потребления является справедливый для всех труд и распределение доходов от труда, порождающий полную справедливость в обществе. Справедливый труд – это свободный труд на общество и на себя для каждого индивида. Является ли справедливым труд в капиталистическом обществе? Нет, не является. Потому что он справедлив лишь для меньшей части общества – эксплуататоров, а для большинства народа он наёмный, т.е. принудительный, подневольный, эксплуатируемый. Эксплуататор, любой бизнесмен присваивает себе лично всю прибавочную стоимость, т.е. недоплачивает работнику за его труд даже после соглашения по договору и подписанию контракта. Контракт здесь превращается в обман работника, так как бизнесмен заранее планирует в нём свою прибыль за счёт недоплаты работнику. В результате капиталистическое общество, отрицая идею свободного труда для всех, заранее превращается в общество злонамеренных интересов.
Итак, общего интереса в капиталистическом обществе нет и никогда не будет. Но что ещё, кроме принципа потребления и совместно с ним, может пробудить идею общего интереса как интереса индивидуального, при котором интерес отдельного человека станет интересом всего общества? Это интерес СВОБОДНОГО ТРУДА для всех и каждого, обеспечивающий принципы равных возможностей и потребления. Свободный труд как сущностное свойство человека, есть средство достижения цели общественно-личного, социалистического производства, которое будет развиваться в соответствии с экономическим законом движения – Законом Социала. Он формулируется следующим образом: «Прежде всего, движущим мотивом и определяющей целью социалистического процесса производства является возможно большее планомерное возрастание всеобщего благосостояния для постоянно растущих потребностей человека и свободного, всестороннего развития личности, т.е. возможно большее производство планового и сверх планового продукта и, следовательно, возможно большая гуманизация (поощрение, освобождение от эксплуатации) свободного труда всех и каждого.