О реакционности пролетариата

[cherry]

Строго говоря, эта тема для раздела
"Борьба против оппортунизма".
Но туда войти не могу: "нет прав".

Этот текст был обнародован почти десятилетие тому в "Коммунике" Руди (Андрей Яруничев). "По заказу" ЛАСа (Леонид Санталов).
И вызвал не малый скандал в левом сообществе.
Впрочем, с разгромом Коммуники как бы затих и забылся
(поэтому прошу извинени, но все ссылки в тексте на kommunika.ru не работают ,Их , однако оставли, дабы обозначить масштаб идейной катастрофы, свзанной с изчезновение материалов Коммуники в свободном доступе).
Тем не менее, засвеченная проблема никуда не делась.
Но только обстрилась , как показыввают некоторые свежие события на кпрф.орг (но это - отдельный разговор) .

О реакционности пролетариата

Здесь твердым надо быть,
десь страх не должен подавать совета (Данте)

Рабочий класс либо революционен,
либо он ничто. (Маркс – Энгельсу)

Дело не в том, в чём в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать. (Маркс, Энгельс).

Приведенные строки из "Божественной комедии" прочитал ещё в юности в "Критике политической экономии" Маркса-Энгельса. И очень тогда удивился: а чего, собственно, побаиваться?
– Пусть буржуи в страхе воют, издавая визг и писк. И только по прошествии десятилетий пришёл к осознанию, какая это страшная вещь – марксизм. Для которого нет ничего святого. И страшен даже не столько для буржуа (они-то уже как-то притерпелись, потому как для самих, окромя доляра, ничего святого), сколько для самых, что ни на есть, честных и совестливых тружеников, рабочих, инженеров, управленцев, врачей, учителей, федеральных и муниципальных служащих, самых беззаветных коммунистов и большевиков.
То есть, марксизм особо страшен для тех, у кого есть незыблемые принципы, твёрдокаменные идеалы, моральный стержень и вообще, хоть что-то святое.
Марксизм воистину – адское зеркало.
В котором каждый субъект, партия, класс, народ, сословие, нация, правительство, государство видят то, что они есть. Открывая в себе инферно, омерзительную суть своего бытия, а также чудовищный, ужасный конец... А кому интересно знать про себя такое? Да ещё всем на обозрение?

Но смотреть туда придётся.
Так как марксизм всё-же даёт шанс-надежду.
Иначе все позорно сгинем. Не спасётся никто. Даже элита в атомоубежищах. Ибо оттуда все-равно придётся когда-то и, главное, куда-то выходить. Только вот куда?
Мы в аду, и неудержимо скатываемся вниз по его кругам. Тьма бесов всё гуще, сильнее и наглее. Мрак и морок всё плотнее. Сон разума породил невиданных и неслыханных чудовищ: крушение СССР, погром арабской цивилизации (Ливан, Ирак, Тунис, Египет, Судан, Ливия, Сирия, Афганистан...), мировую финансовую катастрофу, останов Гольфстрима, исчезновение льдов Гренландии, Арктики, Антарктики, озоновые дыры, залив нефтью и химикатами целых морей, превращение Тихого океана в свалку, в том числе ядерную, уничтожение лесов Сибири и Амазонии – лёгких планеты, законодательное насаждение содомии и педерастии. Всё на базар, всё на максмимум прибыли...
И просвета не видно.

Впрочем, ещё пару веков назад явились миру такие строчки.

Чистый, не знающий пределов разум есть само божество. В соответствии с разумом упорядочен план мироздания, разум раскрывает перед человеком его назначение, непреложную цель его жизни; он часто меркнул, но никогда полностью не угасал, даже во мраке всегда сохранялось слабое его мерцание. Гегель.

http://kommunika.ru/?p=2844
И это внушает надежду: разум-таки переможет и спасёт цивилизацию, несущуюся на всех парах к самоуничтожению, да и человечество в целом, перед которым судьба поставила воистину космологические задачи http://inigroupmar.3nx.ru/viewtopic.php?f=9&t=313,
http://kommunika.ru/?p=7291 .

1.Немного истории.
2. Реакционность компартийного интернет-актива.
2.1 Мораль.
3. Реакционность рабочего класса.
4. Откуда проистекает реакционность пролетариата?
5. Реакционная сущность рабочего человека, как производная его бытия.
5.1. Раб – свободен и потому против любых "революций".
5.2. Господин – раб и тоже против "революций".
5.3. Способ бытия пролетария.
5.4. Рабочие в битве за стабильность буржуазного порядка.
5.5 Уничтожение рабочего человека.
5.6. Итак, что делать?
5.7. Отрицание отрицания.
6. Прогрессивная сущность рабочего человека, как производная его дела.
7. С чего начать?

[cherry]

1.Немного истории.

Закрутилось всё с публикации в "Коммунике" http://kommunika.ru/?p=5401 (Лёня Голубков, сентябрь 2012).
https://www.kprf.org/showthread-t_31992.html

Тогда же
МИБ высказался в том духе, что Лёня – фигура космического масштаба, а связанная с ним проблема – эсхатологическая. По той причине, что не понятно, а что же с тем Лёней делать? Не только в российском, но и планетарном масштабе. Чуть позднее ЛАС предложил обстоятельно обсудить реакционность пролетариата в форуме КПРФ.ру : к этому подошёл организованный им диспут по "субстанции социализма". Что стоило и ЛАСу, и его собеседника навечной блокировки на том "коммунистическом" форуме.

Ибо тогда, да сейчас ещё в партиях, обществах, кругах, кружках, сектах и группках, желающих числиться "марксистскими" и "коммунистическими" или хотя бы проходить по такому делопроизводству, за отпетую ересь воспринимают три таких тезиса:

1. В СССР не было социализма (был государственный капитализм).

2. Сущность основной массы пролетариата в РФ – сугубо реакционна.

3. Чтобы сдвинуться с мёртвой точки, надо вбросить в массы лозунг "платы за гражданство" (ББД пожизненного государственного содержания всех граждан, не зависимо от рода занятий или не занятий )
http://kommunika.ru/?p=434.
https://www.kprf.org/showthread-t_32421.html - ББД

Борьба за первый пункт шла не один год.
И основная масса левого актива уже как бы и смирилась с этим кощунством. Хотя вряд ли только по собственному размышлению и воле. Так как развенчанию этого мифа очень способствует природный кретинизм либералов, для которых "социализм" СССР – такое пугало, что истинней и быть не может. И, если его там не было, то его надо туда налепить, не считаясь ни с каким идиотизмом.
Но, как бы то ни было, а в этом направлении хотя бы обозначен маленький, но шажочек к социализму.
Ибо без признания первого факта мы обречены на вечное повторение цикла: Хрущ-Горби-Ельцин (все – члены из КПСС, – комуняки, с позволения сказать).
А вот второе продолжает ещё очень возбуждать всех прилеваченных персон, актив, цензуру и администратуру ком-форумов. И продолжает оставаться причиной репрессий.
А уж по третьему пункту и вовсе не прилично говорить. Тут такой визг-писк, такая возня.

[cherry]

2. Реакционность компартийного интернет-актива.

Во всех форумах левого толка все указанные ереси была единодушно заклеймены как поползновения злокозненной ревизизьмы, портунизьмы, троцкизьмы, либеризьмы... (при том, что последняя с клятой троцкизьмой аж никак не совместима). И тому подобный вздор. И на священную борьбу с надуманными фантомами ополчились все ком-благочестивые силы. И приняты все меры. Вплоть до вечных блокировок наглых утворителей кощунств, попирателей и осквернителей карло-марловых святынь.

Была даже смычка актива и админов форума ... .ру с идеолухами клерикал-фашизма. Что было, пожалуй, самым отвратительным и опасным. И, надо думать, это непотребство тоже способствовало недавнему уничтожению этого форума: там единый фронт актива(?) ... и клерикалов разгромно проигрывал на собственном поле. И кому? – Да всего-то паре бойцов-марксистов, которые даже без всякого марксизма, а лишь на базе "святых писаний" показывали, что "христианство" и коммунизм – вещи не совместные.
https://www.kprf.org/showthread-t_32462.html
1. Царствие небесное Ивана К. и Исуса В.

https://www.kprf.org/showthread-t_32461.html
2. Царствие Небесное.

https://www.kprf.org/showthread-t_32460.html
3. Политэкономия Царствия Небесного.



Но, каковы бы ни были задачи официалов от ..., их реакция и союз с поповщиной оказались напрасными: ни один из тезисов не был опровергнут. Хуже того, правота сторонников этих идей становилась очевиднее по мере усиления админ-пресса и визга с анафемой толпы прилеваченных и псевдоверующих мракобесов. Ибо сам по себе коммунистический пресс и клерикал-проклятия – лучшее доказательство: нет чего возразить – сожги на костре оппонента.

Но оппонента можно убрать, его ИП-адрес заблокировать навечно, но вот что делать с Идеей? Она ведь внедряется в мозги, злокачественно там прорастает, чинит разбой и разрушение всего самого святого, выверенного и "единственно верного".

2.1 Мораль.

Преодоление реакционной сущности рабочих и пролетариев необходимо начинать с ликвидации таковой у компартактива и админов некоторых ком-форумов.

Напоминаю, - текст почти 10-летней давности.

[cherry]

3. Реакционность рабочего класса.

Вряд ли будет преувеличением сказать, что нынешние наши беды имеют общее происхождение – реакционность основной массы рабочего класса СССР, которая тихо-мирно перекочевала в РФ и здесь, в свободно-продажной либералии, зацвела самым махровым цветом http://kommunika.ru/?p=5401. Но в этой ссылке речь лишь о некоторых проявлениях реакционности. Хотя уже она сметает в мусор сладенькие побасенки агитпропа КПСС, десятилетиями внушавшего, что класс сей – самый, что ни на есть, передовой, организованный, революционный...

И заодно показала поразительную глупость кучи глав и параграфов учебников по истории КПСС, историческому материализму, научному коммунизму и даже политической экономии, которые студенчество СССР поголовно учило и, отплёвываясь, сдавало, чтобы тут же забыть... Отбросив огромный пласт квазимарксисткой и псевдокоммунистической макулатуры. А заодно и рациональное зерно марксизма. Получив взамен вакуум.

А логика, казалось, была неубиенная. Ведь сказал же Ильич: марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. Стало быть, прол и есть тот самый-пресамый. И старались замести под ковёр предупреждение того же Ленина по теории и практике партийного строительства: самостоятельно рабочий не поднимется выше тред-юнионизма, то есть торговли на рынке своей рабочей силы (подробнее – ниже).
И наглухо "забывали" Маркса.
А он вообще лепил без дипломатии:

(Проституция является лишь некоторым особым выражением всеобщего проституирования рабочего, а так как это проституирование представляет собой такое отношение, в которое попадает не только проституируемый, но и проституирующий, причем гнусность последнего еще гораздо больше, то и капиталист и т. д. подпадает под эту категорию)...

Так что, увы, но приходится констатировать, что на самом деле рабочий – ничто. Сиречь, не самый-пресамый, а ещё только вынужден таковым стать. Или не стать, коли хоршо уцепится за своё такое удобно-привычное ничтожество и холуйство.

Да уж, марксизм – ужасное зеркало. Особенно у носа рабочих, инженеров, управленцев, прочих пролетариев, а заодно "марксистов" и "коммунистов" ...

Отсюда и риторический вопрос: а нужна ли такая правда от Маркса-Ленина нынешним марксоид- комуноидам? Хотя факт указанной реакционности давно не новость для любого мало-мальски мыслящего. Достаточно вспомнить ядовитую сатиру Бориса Михайловича Гунько (2001):
Господа рабочие, ИТР и прочие…
Как же ваши акции, ваучеры как?
Вы такими львами были
Когда рвались к прибыли,
И во всём винили
Клятых комуняк.
Господа рабочие, чем вы озабочены?
Что не льются денежки золотым дождём?
Не открыли лавочки вы на те халявочки,
Что вам наобещаны пьяницей – вождём?
Господа рабочие, вы ж теперь хозяева!
И поди, наелись до упора – всласть?
Или вас обставили, только рот раззявили
На добро народное, чтоб его украсть?
Господа рабочие, комуняк не слушайте!
Хоть сто раз по морде вам,
За буржуя стой!
Плюнет в морду – вытрите.
Плюнет в душу – стерпите.
Всё равно ведь скушаешь,
Ты ж народ простой.
Комуняки подлые.
Те, что машут флагами.
Вам поют про Родину, – на хрена они
Вот пожрать послаще бы,
Да набить утробушку,
А идеология быдлу ни к чему.
Господа рабочие!
Вы ж теперь свободные
Ото всех навязанных вам когда-то прав
И не войте, милые, громко: «Мама родная!»
Будет жизнь голодная при крутых ворах!
И не ждите жалости, вам самим же, голуби
Захотелось шалостей в рыночном раю.
А теперь бедовые – хоть топитесь в проруби,
Или суйте голову в умную петлю.
Ну, а коль не нравится, то пора исправиться.
И буржую подлому наломать бока.
Ведь под красным знаменем Родина – Красавица
Будет, как при Сталине, – Крепка и Сильна!

Но мало констатировать реакционную, проститутскую, ничтожную сущность нынешних рабочих (деликатный Ленин применял термин: настроение). И, тем паче, сочинять морали на сей счёт. Ленин в таких случаях говорил: классы не ошибаются. Потому что действуют в соответствии со своим классовым сознанием. А оно не только исходит из их классового бытия, но и формирует это бытие (и сейчас этот момент даже важнее!).

Получается как заколдованный круг реакционности. Из которого ни пролетариат, ни буржуазия (самостоятельно) вырваться не могут.
Он у нас был разорван лишь единожды в Октябре 17-го, когда государственную власть начали строить Советы. Но не долго. Та диктатура пролетариата быстренько выродилась в диктатуру партаппарата РКП/б/. В чём, опять же, не было вины рабочих (классы не ошибаются) или злых козней большевиков (те герои отдали жизнь за рабочее дело). Тем не менее, партия всё дальше уходила от марксизма (http://kommunika.ru/?p=4487). А рабочий всё сильнее вырождался в Лёнечку Голубкова.

Ещё страшнее было злокачественное перерождение интеллигенции.
Которая в 90-х просто писалась от Явлинского и молилась на ж..., виноват, полноватый лик Гайдара.

[cherry]

4. Откуда проистекает реакционность пролетариата?

Итак, примем за данность факт глубокой, глобальной (?) и почти поголовной реакционности современного рабочего класса и другие отрядов пролетариев: врачей, учителей, артистов, клерков ("офисный планктон"), управленцев (формально даже бывший московский шеф в кепочке – "пролетарий", да и нынешний, как бы тоже).
Причём, повторим, это – давно не новость. Ленин прямо пишет:

...тред-юнионистская политика рабочего класса есть именно буржуазная политика рабочего класса.

И это – принципиальный момент:

Социал-демократического сознания у рабочих и не могло быть. Оно могло быть привнесено только извне. История всех стран свидетельствует, что исключительно своими силами рабочий класс в состоянии выработать лишь сознание тред-юнионистское, т.е. убеждение в необходимости объединяться в союзы, вести борьбу с хозяевами, добиваться от правительства издания тех или иных необходимых для рабочих законов и т. д. Учение же социализма выросло из тех философских, исторических, экономических теорий, которые разрабатывались образованными представителями имущих классов, интеллигенцией. Основатели современного научного социализма, Маркс и Энгельс, принадлежали и сами, по своему социальному положению, к буржуазной интеллигенции

Ленин же указал и основную причину будущей гибели СССР:

Всякое преклонение перед стихийностью, всякое умаление роли «сознательного элемента», роли социал-демократии означает тем самым, - совершенно независимо от того, желает ли этого умаляющий или нет, - усиление буржуазной идеологии на рабочих. Все, кто толкует о… преувеличении роли сознательного элемента и т.п., воображают, что чисто рабочее движение может выработать и выработает себе самостоятельную идеологию, лишь бы только рабочие «вырвали из рук руководителей свою судьбу.

Так что, когда КПСС на 22 съезде в 1961 году сняла лозунг диктатуры пролетариата и провозгласила "общенародное государство", да ещё с лозунгом: "вперёд – к победе коммунизма!" И даже дату указала: 1980 год, то это де-юре было оформлением победы буржуазной идеологии в КПСС. Диверсией всемирно-исторического масштаба. И предопределило крах СССР в 1991. Эта же идеология благополучно перекочевала в "коммунизм" эрефии ( http://kommunika.ru/?p=4487). Вот так и получилось, что товарищи из нынешних многочисленных "компартий" как ничего не забыли, подобно французским бурбонам 18-го века, но и так же ничему не научились.

Но, повторим, всё это – не причина и даже не повод для моралей и, тем паче, клеймения в смертных грехах той же КПРФ и её вождей. Так как всё это – следствия, явления сущности пролетариата. И главный вопрос: откуда она такая?

Напоминаю - текст 10-летней давности.

[cherry]

5. Реакционная сущность рабочего человека,
как производная его бытия.

Для ответа, как учат создатели исторического материализма, надо исходить из той эпохи, когда рабочих, да и вообще тружеников не было (Учителя, конечно, кое-чего понапутали http://kommunika.ru/?p=6933, http://kommunika.ru/?p=669, но вот в этом-то были кругом правы). То есть, стартовать надо со времён первобытного коммунизма, матриархата http://kommunika.ru/?p=7291. http://kommunika.ru/?p=427 и начавшейся 10-12 тыщ лет назад неолитической революции, когда возникло разделение труда:
– на профессии (это породило рынок и деньги),
– на управленческий и производительный (это породило частную собственность, сословия, классы и государства – Энгельс).

Строго говоря, в историографии по-Марксу, была только эта, неолитическая, революция, которая продолжается до сих пор.
Следующая на очереди – Мировая коммунистическая.
Потому что неолитическая должна завершиться своим отрицанием – изживанием, ликвидацией, уничтожением указанного разделения труда. А вместе с ним – классов, сословий, государств.
По-Марксу человечество совершает скачок из царствия несвободы ( первобытного коммунизма) в царствие свободы – коммунизм, где свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех.

Всё остальное, что принято называть "революциями": воцарение цезарей в Риме, Великая французская и образование Штатов в 18-м веке, Великий Октябрь 1917-го – всего лишь рев-перевороты ( к слову Ленин так и назвал Великий Октябрь), частные эпизоды указанного скачка.
А в целом всё по-Гегелю: неолитическая революция – отрицание первобытного коммунизма, освобождение человека, личности от общинного гнёта. Мировая же коммунистическая революция по-Марксу – отрицание отрицания – освобождение теперь уже хозяина (от гнёта частной собственности).

Именно отсюда и проистекает изначальная реакционность всех тружеников, в том числе нынешних рабочих и пролетариев. Как и это ни поразительно. Рабы, крепостные, рабочие не желают освобождения господ. Точнее, ликвидации самой системы господства. Потому что:
- сами мечтают стать господами,
- не видят иного пути к свободе, как стать панами, то есть холуями своих холуёв,
- или просто хотят поменьше работать, но побольше получать хлеба и зрелищ.
А в целом их вполне устраивает относительно спокойное и сытое рабское положение: не надо думать, решать, рисковать (вот приедет барин – барин нас рассудит, начальству виднее и всё такое). Как писал по этому поводу Пушкин:
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды.
Ярмо с гремушками, да бич.

[cherry]

5.1. Раб – свободен
и потому против любых "революций".

Раб по-Гегелю – свободен.
Свободен от вековечного ужаса голодной смерти, от когтей хищника или дубинки врага. За это он платит своим положением лукавого холуя и содержанца, что его, по большому счёту, устраивает. Точно так же свободен баран в стаде. И ему совсем не надо уходить из хлева на волю, где гуляют волки и прочие охотники. Где-то прочитал, что на закате Рима свободные просились в рабы или сами продавались в рабство: так тяжёл налоговый пресс и гражданские повинности.
А чёрные рабы в Штатах запросились обратно в рабство, как только их освободили по ходу гражданской войны 19-го века. Но, забор уплыл: господа истреблены, латифундии уничтожены ... Теперь, "свободные", – в наём, а что раб умеет? – Только быть холуём, ибо проституткой ещё не научился.
Единственное, что побуждает раба к "революционным" действиям, а точнее, бунтам – так это некачественное, "не по понятиям" поведение хозяев.

И вся история восстаний рабов, крестьянских войн, да и "революций" показывает именно это. К примеру, чем закончилось восстание Спартака в Риме, когда армия рабов смерчем пронеслась по Аппенинскому полуострову и вышла к Альпам? Вот она – свобода! – А на кой она рабу? И орда повернула назад, на заклание. Причём это – отнюдь не трагедия Истории, а сарказм. Победи те рабы, то их ждал совсем пошлый конец: выродились во всадники и сенаторы, а Спартак и вовсе неприлично – в цезаря. И что осталось бы в памяти народов? Были бы улицы его имени, спортклубы, воинские подразделения?
Конечно, История не знает сослагательного наклонения: если бы, да кабы, но не в этом случае. Потому что этот сценарий проигран, наверное, десятки, если не сотни-тысячи раз. К примеру, в Древнем Египте сменилось более 30 династий. Есть и описания этих драм. Вот, что пишет Ипусер о погроме 1750 года до нэ (задолго до Спартака):

Рабы стали владельцами рабов. Воистину: чиновники убиты. Взяты их документы. О, как скорбно мне из-за бедствий этого времени. Воистину: писцы по учету урожая, списки их уничтожены. Зерно Египта стало общим достоянием. Воистину: свитки законов судебной палаты выброшены, по ним ходят на перекрестках. Бедные люди сламывают их печати на улицах. Воистину: бедные люди достигли положения Эннеады (Эннеада – девять великих богов), ибо то ведение дел дома тридцати лишилось своей тайности. Воистину: великая судебная палата стала местом выхождения и вхождения в нее. Бедные люди выходят и входят в великие дворцы. Воистину: дети вельмож выгнаны на улицу.

И логический итог этого безобразия:

Смотрите: тот, который спал без жены из-за бедности, он находит теперь благородных женщин. Тот, который не смотрел на него, теперь стоит, уважая его.
Смотрите: тот, который не имел своего имущества, стал теперь владельцем богатств. Вельможи восхваляют его.
Смотрите: простолюдины страны стали богатыми. Собственники богатств стали неимущими.
Смотрите: Руководимые стали собственниками рабов. Тот, который был сам посыльным, посылает другого.

Прямо иллюстрация к Гегелю: всё изменяется, чтобы оставаться тем же самым.
Грандиозные крестьянские войны на Руси шли под знаменем "мужицкого царя". И, стало быть, в случае победы Емелька Пугачёв был обречён стать царём, его "енаралы" – князьями и боярами, а командиры поменьше – помещиками. И в какого тогда клоуна оборотился наш национальный герой? Но ему повезло – его отловил и отдал палачам другой наш герой – непобедимый Суворов (это каков же был масштаб войны, что призвали Александра Васильевича?! До чего довела народ и державу Екатерина 2?).
По большому счёту даже Великий Октябрь не изменил в России ни государственный строй, ни общественный. И определённо по механизму гегелева отрицания. Так, сначала прошло отрицание царского самодержавия в виде Власти Советов, а потом отрицание отрицания в виде Отца Народов. Вернули погоны, офицерские звания, министерства... Служивое сословие одели в виц-мундиры... Короче: всё изменилось, чтобы остаться тем же самым – Единой, Неделимой, Могучей Россией на страх врагам. Аналогично прошло отрицание царско-буржуазного капитализма военным коммунизмом, а потом отрицание отрицания в виде НЭПа и государственного капитализма (гигантского, по словам Ленина, шага к социализму – хоть какой-то прогресс, но, опять же, не шибко долгий).
Так что Экклезиаст, хоть и прав: всё возвертается на круги своя ..., что было то будет, но не совсем. Что-то всё-же меняется.

[cherry]

5.2. Господин – раб и тоже против "революций".

По-Гегелю раб – свободен, это его хозяин – раб.
Раб своего положения, тиимущества, своих же рабов. И, чем выше пан карабкается наверх (дворянин, боярин, царь, губернатор, министр, пердизент), тем ниже опускается по ступеням свободы.
Единственный путь господина к свободе – уничтожение частной собственности, коя держит его сильнее любых цепей и решёток. Ужас усугубляется тем, что господин лучше всех способен это осознать. Что освобождение от гнёта собственности будет, скорее всего, стоить жизни ему и его семье.
По этой причине гражданские войны – самые кровавые и истребительные. В Штатах, как пишут, это стоило жизни четверти нации, во Франции – трети. В России масштаб разрушений и смертей был поменьше, но тоже чудовищным.
Но по этой же причине костяк идеологов революционных переворотов составляла интеллигенция из господствующих классов. И далеко не всегда по принципу: не можешь победить – возглавь.

[cherry]

5.3. Способ бытия пролетария.

По определению Учителей пролетарий – формально свободный человек, но не имеющий иных средств к существованию, кроме продажи своей рабочей силы.
Или иногда говорят – способности к труду. В узком смысле этого слова. То есть, как деятельности по преобразованию сырья в продукт. А конкретнее – в товар.
И уже в этом пункте на левых форумах идёт сейчас ожесточённое сражение. Анархисты, (левые) социал-демократы и прочие заклятые друзья рабочих насмерть отстаивают принцип свободной (само)продажности. Утверждая, в частности, что указанная способность к труду – дескать, "капитал" рабочего, его "частная собственность"( но банки её под залог почему-то не берут). Так что наёмник – такой же "капиталист", как и буржуа. И на таких "основаниях" настаивают на:
- юридическом оформлении такого "равноправия" (бред сивой кобылы – БСК),
- "собственности" наёмника на свой труд (БСК),
- производимый им продукт (БСК),
- том, что капиталист-де "покупает" его у рабочего, но не доплачивает, шельма (совершеннейшая глупость: капиталист просто и без затей забирает всё, что наёмник произвёл, а выплачивает ему только цену его рабочей силы или чуть побольше за особо рьяный холуяж и проституцию),
- "справедливом" дележе прибыли (читай: мечта о халяве, а на самом-то деле – дуле с маком),
- собственности трудовых коллективов на средства производства (и чем же такой коллективный шкуродёр лучше единоличного мироеда?),
- "справедливом" распределение акций среди работников (зачем вообще козе такой баян?),
- "эквивалентном" обмене продуктов (мечта об увековечении рынка),
- равной норме эксплуатации (то же – "справедливом" капитализме)
- "справедливой" оплате труда, зарплате "по труду" (то же – продаже себя по сходной цене),

Разумеется, каждый из подобного рода "принципов социализма", "справедливости", "научного" и "математического" подхода к "переустройству мира" и прочая подобная утопическая белиберда не выдерживает ни малейшей "Критики Готской программы" Маркса, ни "Анти-Дюринга" Энгельса. Потому что ноги растут ещё оттуда, из тьмы веков. Так что не будем здесь особо с этой дребеденью разбираться. Просто вспомним, что реакционность пролетария, наёмника имеет многовековую историю. С самого зарождения капитализма. А до этого – из реакционности раба, крепостного...

Именно по этой причине Ленин и утверждал, что исключительно своими силами рабочий класс в состоянии выработать лишь сознание тред-юнионистское. То есть, природное сознание пролетария – сугубо буржуазное, продажное, торгашеское ( проституированное по-Марксу).
И иным быть не может, потому что проистекает из бытия наёмника. Который есть товар-вещь, ощущает себя товаром и иной судьбы не видит.

[cherry]

5.4. Рабочие в битве
за стабильность буржуазного порядка.

И, добавим, по этой же причине рабочий класс, да и весь пролетариат России сейчас пуще буржуазии выступает за сохранение буржуазных порядков. Буржуазики и либертутки ещё позволяют себе оранжевую или ещё какую болотную фронду. А вот рабочие Нижнего Тагила сказали своё слово, целым эшелоном наехав на Москву Поклонную с верноподданной осанной всея Руси президенту.
Думаю , однако ,вряд ли рабочий люд в таком уж от него восторге . Скорее всего, народ просто поддерживает лозунг : "стабильность!". Гениально реакционный по форме и по содержанию.
Жирик с его водкой и бабами – шут гороховый.
А против чего реакция-то ?
– Да против оранжевой заразы (как это назвал Зюганов): Касьянова ( Мишка 2%), Нахального (этот уже и не скрывает, что работает на туда), Каспарова (а этому игроку чё надо ?), Кудрина (лучший министр финансов; для США, ясен пень), Немцова (только этого ... достаточно, чтобы весь кагал без суда и следствия... Разогнать, а вы что подумали ? ).

Так что в этом смысле народ наш мудёр, ох, мудёр.
Зато глуп до невозможности.
Кабы не ещё хуже.