Нужна ли человечеству цивилизованная жизнь?

[Masteremi]

Из философского словаря:
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis - государственный, гражданский) - в высшей степени эклектичное и многозначное понятие, обозначающее: 1) одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; 2) этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену "первобытному варварству" (Морган); 3) совокупность организационных средств (программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.

В смысловых рамках данного определения понятия цивилизации я
не собираюсь поставить вопрос о нужности цивилизованной
жизни на нашей планете потому, что как и в любой науке это определение выставляет лишь запечатленные факты, в данном случае, истории развития человечества. Также говорится здесь о стремлении людей достичь общественных целей, которые заданы культурой человечества и её символами. Но культура это, по-большому счёту, отпечаток прошлого(также пройденных ошибок) в истории цивилизаций.
Следовательно, понятие цивилизации в её положительном смысле должно опираться на какие-то другие ценности. К примеру:
забота о ближнем, стремление человека к творчеству и разумной
созидательной жизни.

[А.Лексей]

1. В середине 19 в. русский глобальный политик Данилевский ввёл понятие "культурно-исторический тип". Для сравнения, то же самое, названное "цивилизацией", Шпенглер и Тойнби ввели на десятки лет позже.

2. Двое великих мыслителей, двое учёных в разное время и в разных странах написали: "Дикий -- значит благородный".

[Masteremi]

Сообщение от А.Лексей

1. В середине 19 в. русский глобальный политик Данилевский ввёл понятие "культурно-исторический тип". Для сравнения, то же самое, названное "цивилизацией", Шпенглер и Тойнби ввели на десятки лет позже.

2. Двое великих мыслителей, двое учёных в разное время и в разных странах написали: "Дикий -- значит благородный".

Так у Вас-то, А.Лексей, какое мнение? Или Вы стороник чужих мыслей, - мыслей давно умерших людей, которые не представляют для Вас опасность...? Я, к примеру, высказал свою точку зрения.

[А.Лексей]

1. Поскольку 150 лет тому назад Данилевский ввёл понятие "культурно-исторический тип", их классификацию, выдержавшую 150 лет, и впервые в мире указал, что развитие общества НЕлинейно, а напоминает дерево с некоторыми сросшимися ветвями (а плагиаторы Шпенглер и Тойнби ввели крайне неудачный тип "цивилизация", беря в расчёт фактически только "городской" признак культурно-исторических типов: я не сомневаюсь, что далёкое будущее -- за рассредоточенной системой небольших по территории недалеко расположенных посёлков со всеми удобствами, транспортом, связью, многоэтажными домами среди садов, полей, лесов, так неужто это -- не цивилизация?! Формально -- нет: нет civilis'а -- города), короче, задолго до появления городов жили-были люди ничуть не хуже нас с Вами.

Где-то они были "первобытными варварами" и жрали детей "без соли и без лука". А где-то они были добрыми и гуманными, но воображали, что и все такие, даже укреплённых стен не строили, и прожили они недолго -- всего лишь несколько тысяч лет (см., например, Триполье)... Потом те их них, кто выжил, стали строить укрепления-города (см. Междуречье, Египет, Китай, Индия, Подунавье, Греция, Мала Азия, Южный Урал, Америка).

2. Не всякий, кто дикий, тот не благородный. Не всякий, кто благородный, тот не дикий. Не всякий, кто дикий, тот благородный. Не всякий, кто благородный, тот дикий.

3. Термин "дикий" означает всего лишь отсутствие "цивилизации" в западном смысле слова. Однако многие из "диких" К.-И.Т.ов образуют вполне самостоятельный и благородный, гуманный К.-И.Т. Намного гуманнее, чем цивилизация США, к примеру.


Это и есть моё мнение.

[А.Лексей]

>Или Вы стороник чужих мыслей, - мыслей давно умерших людей,
= Многие давно умершие люди высказали умные мысли, сторонником которых являюсь, среди многих почитателей, и я.

[А.Лексей]

>забота о ближнем, стремление человека к творчеству и разумной
созидательной жизни.
= Вот именно. Поэтому аборигены Австралии, Тасмании, Южной Африки, джунглей Амазонки -- как правило, благородные люди, а американцы США, как правило, -- нет.

[stalem]

Людям пришли к необходимости обманывать цивилизованно. Грубый обман не выгоден при росте мощности средств воздействия. Реализации растущих желаний одних начинают мешать пухнущие «нецивилизованные» контрасты, которые все сложнее выдавать за недоразумение. Странновато слышать: «забота о ближнем, стремление человека к творчеству и разумной созидательной жизни». Это и есть обман намерениями.