Даже Ватикан признал ценность наследия Маркса

[Иван Александрович]

http://lenta.ru/news/2009/10/22/marx/
В официальном издании Ватикана L'Osservatore Romano, в среду, 21 октября, была опубликована статья, в которой предлагается поискать способы разрешения кризиса в учении Карла Маркса. Об этом сообщает The Times.
Автором статьи является профессор Папского Грегорианского университета Георг Занс (Georg Sans), немец по происхождению. В своей публикации он отмечает, что в ситуации нехватки ресурсов в современном мире следует задуматься о справедливости их распределения.
По мнению профессора, в работах Карла Маркса содержится достаточно удачный анализ несправедливого распределения капитала. Он также отмечает, что в книгах философа можно также поискать ответ на актуальный вопрос "как восстановить гармонию между потребностями и возможностями".
Издание отмечает, что публикация статьи подобного содержания эквивалентна официальному признанию Ватиканом учения Маркса. Ранее католическая церковь уже реабилитировала Галилео Галилея, признала эволюционную теорию Дарвина не противоречащей христианскому учению, и оправдала экстравагантный образ жизни Оскара Уайльда.
Ранее понтифик Бенедикт XVI, называл идеи марксизма деструктивными и активно осуждал учение немецкого философа, однако сам выступал с критикой глобального капитализма. Его предшественник Иоанн Павел II считал капитализм оптимальным общественным строем.
Карл Генрих Маркс (Karl Heinrich Marx) родился в 1818 году в Германии. Он является основоположником философских идей диалектического и исторического материализма, экономической теории прибавочной стоимости, а также политической теории классовой борьбы. Религию Маркс называл "опиумом народа", "сердцем бессердечного мира" и "душой бездушных обстоятельств".

[tanatos49]

Конечно, после падения коммунизма речь не идет о том, чтобы считать частную собственность саму по себе злом и несправедливостью. Опыт прошлого века показал, что растущие в процессе индустриализации трудности не могут быть преодолены при помощи коллективизации собственности. Тем более насущной является проблема справедливого участия всех людей, а не только собственников, в принятии экономических и политических решений.
То, что осталось от Маркса. Георг Занс (Georg Sans)

http://www.bogoslov.ru/text/504994.html

Может кто-нибудь, объяснить данный логический вывод?
Практический опыт показал что, коллективная собственность не работает, поэтому давайте введём коллективную собственность, так что ли?

[Иван Александрович]

Сообщение от tanatos49

Конечно, после падения коммунизма речь не идет о том, чтобы считать частную собственность саму по себе злом и несправедливостью. Опыт прошлого века показал, что растущие в процессе индустриализации трудности не могут быть преодолены при помощи коллективизации собственности. Тем более насущной является проблема справедливого участия всех людей, а не только собственников, в принятии экономических и политических решений.
То, что осталось от Маркса. Георг Занс (Georg Sans)

http://www.bogoslov.ru/text/504994.html

Может кто-нибудь, объяснить данный логический вывод?
Практический опыт показал что, коллективная собственность не работает, поэтому давайте введём коллективную собственность, так что ли?

Вы как - то извращённо на эти вещи смотрите. Опыт владения частной собственностью в России за последние 20 лет показал крайнюю степень её неэффективности. Иными словами говоря, частная собственность в России не представляет для общества какой - либо пользы. И в этом смысле частная собственность в России является сугубо бессмысленным занятием.

Поэтому вопрос собствености - это не вопрос собствености. Вопрос собственности следует рассматривать в совершенно другой плоскости. В плоскости мотивации. Ведь кроме сугубо своекорыстных устремлений, как оказывается, владение собственностью должно приносить конкртному обществу осязаемую пользу. Поэтому, прежде всего, владельца частной собственности необходимо мотивировать путём выставления общесмтвом своеобразных барьеров, которые не дадут собственнику возможности использовать свою собственность во вред этому обществу.
А это значит - чтобы убедиться в общественно - полезных наклонностях частника, крайне необходима проверка его деловых. нравственных и гражданских качеств. Ибо как показал опыт. если частный собственник является граждански - неполноценным человеком, то пользы обществу от владения таким собственником собственности никакой нет. А если нет пользы от таких людей. то зачем таким людям собственность?