ABD

Я думаю, эти ребята сами еще не определились.

А что говорить? Поссорились два придурка (в такие "кафе" нормальные люди не ходят). Один другого убил. Они оба - представители местного криминала. Естественно, приезжий криминал вызывает больше раздражения, чем коренной. Отсюда и все последующие события. Вот скажите, как быть с бандой Цапков? Они ж все коренные.

Виновен или невиновен тот дебил-болельщик, которого убили дебилы-кавказцы - это большой вопрос, его никто особо не рассматривал. А про добились - это вы правы. Система настолько продажна, что ее может купить любой, у кого есть деньги. Иностранец, мигрант, коренной бандит. И только большой общественный резонанс позволяет получить хоть какую-то видимость правосудия.

В тюрьмах большинство - русские. А с мигрантами и так ясно: едут малограмотные необразованные безработные - вы ждёте, что они как профессора себя вести станут?
Причина не в национальности. Причина в экономической системе.

Ихалайнен

А они и не определятся. Получается, что в случае с Китаем ваша теория про исключительно коммунизм и антикоммунизм дала трещину.

Бандиты, которым место на нарах. И что это меняет? Коренных бандитов в процентах от коренного населения сколько будет? Процент или меньше? А сколько процентов бандитов среди приезжих мигрантов или "своих" приезжих кавказцев?

Вы если к убитому такие ярлыки наклеиваете, то, наверное, лично его знали? Наверное, какую-то подлянку он вам сделал, кошелек украл или морду набил, а может жену отбил?

Повторяю, в тюрьмах, да, большинство русские, но в процентном отношении ко всем русским - это мизер. Процент уродов среди приезжих с Юга на несколько порядков выше, и мне плевать, какие они там едут, образованые или необразованные. Такие они мне, моей семье и всем нормальным местным жителям не нужны!

Волжанин

Ну вообще-то они и раньше нередки были , просто при советах это была закрытая тема . В той же Сов армии в таких войсках как стройбат ,жел дор войска и ВВ в ряде частей было "землячество" , хотя вернее это назвать национализмом , где власть держали именно по нац признаку и русским в таких частях был просто полный пипец.Да и в той же Чечне вот что происходило

• 1958 — Вечером 23 августа 1958 года в пригороде Грозного, посёлке Черноречье, где преимущественно проживали рабочие и служащие Грозненского химического завода, чеченец Лулу Мальсагов, находясь в нетрезвом состоянии, устроил драку с русским парнем Владимиром Коротчевым и нанёс ему ножевые ранения в живот. Чуть позже Мальсагов вместе с другими чеченцами встретили только что демобилизованного из армии рабочего завода Евгения Степашина и несколько раз ударили его ножом. Ранения Степашина оказались смертельными, а Коротчева удалось спасти.

Слухи об убийстве двадцатидвухлетнего русского парня быстро разнеслись среди рабочих завода и жителей Грозного. Несмотря на то что убийца и его сообщники были сразу задержаны милицией, реакция общественности была необычайно бурной, особенно среди молодёжи. Стали раздаваться требования сурово наказать убийц.
26-28 августа — беспорядки в г. Грозном, в которых принимали участие терские казаки в связи с очередным убийством чеченцами в п. Черноречье Степашина — 23-летнего рабочего химзавода. В Грозном 3 дня не было советской власти. Здание обкома подверглось разгрому. Толпа набрасывалась на «начальников» в подвале, избивала их и срывала одежду. Грозненцы захватили здания МВД и КГБ. Под красными знаменами они ворвались на телефонную станцию. С приёмной Хрущева в ЦК говорил инженер из Гудермеса, потребовавший обуздания чеченцев — «учитывая проявление (с их стороны) зверского отношения к народам других национальностей, выражающееся в резне, убийстве, насиловании и издевательствах». Вошедшие в Грозный войска подавили это «русское восстание»; 57 человек были арестованы и осуждены. Потакание чеченскому экстремизму продолжилось вплоть до 1990-х годов, когда именно русское и казачье население Чечни стало первой жертвой режима Дудаева.

• 1959 — 22 августа — групповая драка между терскими казаками и подержавшими русскими крестьянами мещанами с чеченцами в г. Гудермес. Участвовало около 100 человек, 9 получили телесные повреждения, 2 из них — тяжкие. Прекратить столкновение удалось только с помощью военнослужащих местного гарнизона.

• 1961 — столкновение в станице Мекенской между чеченцами-переселенцами из Шатоя и казаками. По решению совета старейшин казаков-староверов чеченцы не допущены жить в станицу. Чеченцы поселились в станице Наурской. До начала 1990 годов единственный населенный пункт ЧИАССР,где массово не жили чеченцы.
• 1962 — столкновение в Доме культуры казаков станицы Карабулакской с ингушами. Убито 16 ингушей и 3 казака.
• 1963 — столкновение в Доме культуры на встрече Нового года казаков станицы Наурской с чеченцами. Новогодняя елка повалена, получили ранения казаки и чеченцы.
• 1964 - 18 апреля — беспорядки в г. Ставрополь: терские казаки и поддержавшие их крестьяне и мещане численностью около 700 человек попыталась освободить «несправедливо» задержанного пьяного терского казака. Погромлено здание отделения милиции, избит милиционер и сожжена патрульная машина. В город введены солдатские патрули, зачинщики арестованы.

• 1979 - лето: столкновения в пос. Чернокозово между казаками ст. Мекенской и чеченцами станицы Наурской, которых поддерживали казаки ст. Наурской. Имелись раненые с обеих сторон.

Столкновения между чеченцами станицы Савельевской и казаками станицы Калиновской, раненые с обеих сторон.

• 1981 — беспорядки, в которых принимали участие терские казаки в г. Орджиникидзе (совр. Владикавказ) в связи с очередным убийством ингушами таксиста-осетина.

1991 — 23 марта в станице Троицкой группой ингушей 7 человек был убит учащийся 11-го класса В. Типайлов, пытавшийся защитить от насилия двух казачек. 7-го апреля (В день Пасхи) того же года в станице Карабулакской был зверски убит ингушом Батыровым атаман Сунженского отдела Терского войска А. И. Подколзин. 27 апреля в станице Троицкой группой ингушей Албаковым, Хашагульговым, Тоховым, Маштаговым спровоцирована драка на казачьей свадьбе. После чего на следующий день, вывезя своих женщин и детей из станицы, ингушские экстремисты из различных населенных пунктов Ингушетии совершили вооружённое нападение на беззащитное казачье население. Были убиты 5 казаков, 53 — получили ранения и жестокие побои, сожжено 4 дома, несколько автомашин, многие дома повреждены. В течение 10 часов станица Троицкая находилась в руках озверевших погромщиков. За три дня до налёта в станице работала объединённая группа МВД и КГБ республики, которая изъяла у казаков всё оружие (охотничьи ружья).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%...B2.D0.B5.D0.BA

Волжанин

В том то и беда , что пока ещё ...А вот к чему готовится через 20 - 30 лет....

Волжанин

Как- то на это фоне смешно слушать про коммунизм и пролетарский интернационализм

http://www.youtube.com/watch?v=E-O_5EBA-QY

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=io0pPoNQW14

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=CQsX6Ia97mc

Здоровый русский национализм необходим хотя бы для самозащиты

ABD

Немцы тоже ржали. Пока Гитлер их почти до уничтожения не довёл. Туда же засобирались?

Александр Соколов

Татарстан. Маленькое напоминание тем плохо образованным журналистам Татарстана, которые выступают против русского языка и русской культуры, защищают националистические идеи обособления от русского языка и русской культуры в Татарстане.
Может быть, им о чём-то скажет имя советского поэта, великого сына татарского народа Мусы Джалиля? Его поэзия остаётся живым голосом, напоминающим о Великой Отечественной войне, дружбе советских народов, советском патриотизме. Знает ли современное молодое поколение Татарстана имя Мусы Джалиля? Жаль, если есть интеллигенция, которая не желает понять, какими высокими идеями дружбы народов и советского патриотизма наполнена вся многонациональная советская литература, поэзия, кино, советское песенное искусство и что только дух такого патриотизма дал советской стране и татарскому народу такого поэта – борца, как Мусса Джалиль.
Может быть, в современной душной и отравленной национализмом жизненной атмосфере журналистов вузе, а потом и на работе, не знакомят с творчеством этого замечательного поэта, воспевшего в своих 100 стихах веру в победу над фашизмом и дружбу народов? Вся ли молодая татарская интеллигенция понимает, что стихи Мусы Джалиля обращены к совести, разуму, сердцу честных людей всех эпох и народов, что высокий трагизм его 100 стихов, написанных в заточении в фашистской тюрьме, очищает душу и сердце, даёт заряд человеческого отношения к жизни. Именно так говорит о поэзии Муссы Джалиля советская русская культура, так чтит память этого сына татарского народа русский народ.

Муса Джалиль (Муса Мустафович Залилов) - славный сын татарского народа, узник фашистского концлагеря Моабит, расстрелян фашистами 25 августа 1944 года. Ему было 38 лет. За цикл стихов, написанных в фашистском заточении (поверит ли журналист Татарстана: писал в одиночной камере, по зову сердца - не по указанию партии и правительства) в 1956 году удостоен звания Героя Советского Союза (посмертно) и в 1957 году Ленинской премии (посмертно). «Моабитская тетрадь» (100 стихов) Муссы Джалиля была найдена красноармейцами на территории гитлеровской тюрьмы при её освобождении.

Приведём стихи М. М. Джалиля «Варварство». Может быть, в душе журналиста, настроенного националистически за обособление от русского языка и русской культуры, шевельнётся совесть и правда о том, как высоко русская литература ценит поэзию и подвиг Муссы Джалиля, как высоко русский народ чтит память этого великого сына татарского народа.

Может быть, такой журналист поверит, что русский язык, русская классическая литература и советская многонациональная литература признаны в мировом культурном сообществе как достижение человеческой цивилизации. В мировом культурном, образованном сообществе! Стоит ли из этого сообщества по искажённому понятию некоторых интеллигентов изымать Татарстан с его культурой, народом, языком, чтобы только обособиться от всех?




М. Джалиль, Варварство. 1943г., фашистский концлагерь Моабит. Перевод на русский язык С.Липкина.
Они с детьми погнали матерей
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных... Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня...
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
В последний раз...
Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас
Он обезумел. Гневно бушевала
Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
Он падал, издавая вздох тяжелый.
Детей внезапно охватил испуг, —
Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной,
Ребенок, мальчуган больной,
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины. Она
Смотрела, ужаса полна.
Как не лишиться ей рассудка!
Все понял, понял все малютка.
— Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать!
Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
Прижала к сердцу, против дула прямо...
— Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь -
И хочет вырваться из рук ребенок,
И страшен плач, и голос тонок,
И в сердце он вонзается, как нож.
— Не бойся, мальчик мой. Сейчас
вздохнешь ты вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!
Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
Заплакала земля в тоске глухой.
О, сколько слез, горячих и горючих!
Земля моя, скажи мне, что с тобой1
Ты часто горе видела людское,
Ты миллионы лет цвела для нас,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор и варварство такое?
Страна моя, враги тебе грозят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами,
И пусть его лучи пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей...
1943г., фашистский концлагерь Моабит.

__________________
Из искры возгорится пламя!

Волжанин

Ну что же ,просвещай братьев-мусульман про марксизм- ленинизм

Ихалайнен

Это называется - сравнил Божий дар с яичницей.
Гитлера, собиравшегося покорить весь земной шар, построившего сеть концлагерей, СС, Гестапо, Зондеркоманды и так далее, сравнил с обычными нормальными людьми, в меру сил борющихся за попираемые права русской нации. Борющихся, в отличии от Гитлера, не в концлагерях и не на полях сражений, а в СМИ либо на митингах.

Вон Троцкий коммунистом был, да еще каким, но это же не значит, что теперь всех членов КПРФ надо троцкистами называть.

ABD

Можно узнать, какие именно права русской нации попираются?