Стихи на злобу дня. Предупреждаю - религиозные!

[Терапевт]

2101-й год

Однажды я сидел, объят
Тревогой непонятной.
Вдруг слышу голос…Говорят
Отчётливо и внятно.

Смутился я, силюсь понять –
Наверно, это нервы…
А голос говорит опять;
«2101-й!»

И после этого был я
Подхвачен, как волною,
И жизнь грядущего бытья
Увидел пред собою…

Как прежде - город наш стоит,
Но, Боже правый, что за вид!
Превыше всех мечтаний!
Манхеттен от стыда сгорит
При виде этих зданий!

Но блеск технических чудес
Казалось, безразличен.
Хотел узнать я, есть ли здесь
Благие нравы нынче.

Сначала я решил пройти
К молитвенному дому.
Но как и где его найти –
Всё стало незнакомо…

Пока искал я тот район,
Такое видел – страшный сон!
Как если плод больного он
Фантазии полёта!
Жара стояла 37 С,
Измучен ею был совсем,
хотел попить чего–то.

Ситра я так и не нашёл
В сплошном ряду пивнушек.
Лишь водка, пиво и крюшён
Для маленьких девчушек…

Курящих в городе не счесть –
Старушки, даже детки.
Для малышей в продаже есть
В зайчатах сигаретки…




Что об одежде мне сказать?
Её видал не часто…
Похоже, что нагая стать
Привычной стала частью…

Нагие все, что да, то да…
Одни лишь старушонки,
Ещё не потеряв стыда
Одеты были, иногда,
В короткие юбчонки…
Ещё милиция в трусах,
Знак «МВД» на лампасАх.

В центральном парке тут и там
Лежат тела упруги.
Свершают то, что по домам
Когда-то лишь супруги…

Когда увидел в первый раз
Людей я издалёка,
Решил, что лишаи проказ
Терзают их жестоко!
Покрыл всех с головы до ног
Болезни яростный грибок,
Но ближе рассмотрел мой взор
Татуированный узор!!!
Рисунки – изощрённы!
Всё бесы да драконы!

Не раз встречал я на пути
Такие заведенья,
Которых в прошлом не найти,
СудЯ по объявленьям.

Одно – «Здесь однополых пар
Оформить можно браки».
Гласит другое – «Наркобар.
Широкий выбор травки!

Марихуана, героин,
Уколы и таблетки.
Отведай чудо-кокаин
За сущие монетки!»

Для скотоложников бордель –
«Кто первый раз – без платы!»
В дверях весёлый метрдотель
Раздаривал трактаты…




А вот домов роскошных ряд,
Но трудно верить в факты! –
Афиши с духами сулят
Интимные контакты!!!...

Всего я здесь не помянул,
И, право, не посмею!
Скажу лишь, что греха разгул
Дошёл до апогея!

Мне скорбь зажала грудь в тиски,
Душа – подобна ране!
Вот-вот порвётся на куски
От безудержной сей тоски,
Не выдержав страданий.
«О, где ж вы, христиане!!!»
* * *

А вот и место, где сто лет
Назад я Бога славил.
Но прежнего домишки нет,
А место это занял

Дворец, огромный небоскрёб!
Восьмое чудо света!
Глаза полезли мне на лоб,
Затылок молча я поскрёб,
Уста открыл, воскликнуть чтоб,
Но слов пригодных нету…

Читаю – «Христианский дом
Сверхнового движенья.»
Неоном светятся на нём
Рекламы, объявленья –

«Спасение – этаж седьмой»,
«Налево – врачеванье»,
«Друзья, не стойте за ценой,
кладите щедрою рукой
Свои пожертвованья».

«Хотите брак счастливый – вниз,-
Сексопатолог Новак.
О, Боже, прочитал: «Стриптиз (?!!)»,
Но «христианский»…Во как…

Вхожу. Великолепный холл,
У стенок распродажа.
Ещё чуть-чуть вперёд прошёл,
И христианский бар нашёл,
И с дискотекой даже…

«Быть может здесь найду воды?»
Стоят бутылок там ряды.
Напитков с градусом и без
Широкий выбор – целый лес!

Дверь прямо. Это для детей,
Наверно, помещенье.
Читаю надпись: «STATION PLAY» -
Нет меры изумленью…

Пока не начался обед
Иду, торгуют где, я.
Гляжу – для губ помада «Свет»,
«Дар Неба» - парфюмерья.

Вот косметички «Самуил»,
Вот ожерелья «Анна»,
На шею цепь «Тому, кто мил»,
Лак для ногтей «Осанна».

Браслеты, перстни, медальон
То с голубем, то с рыбой.
Цепочек, крестиков – мильон
На всякий вкус и выбор…

Вот музыкальный уголок.
Нет счёта дискам, лентам.
В окошке шустрый паренёк
С улыбкой вежливой изрёк:
«Тяжёлый христианский рок
У нас ассортиментом!

Вам со словами или без?
Есть рейв и диско, рэп и дез.
Мирское мы не продаём,
У нас духовное во всём!»

Висят плакаты. С них в упор
Глядят, как будто на подбор
Причудливые лица.
Им древний музыкант ОзбОрн
В подмётки не сгодится…

Вздохнул я и пошёл вперёд,
А предо мной широкий вход.
Я заглянул – сидит народ
В огромном, светлом зале.
Как раз служение идёт,
Видать – давно начали.

На стенке впереди ряд строк.
Прищурился, читаю:
«Мот вы дети, Я ваш Бог!
На лица не взираю!

Не укорю я вас, друзья,
Что, мол, не так одеты.
Мои вы дети, значит Я
Люблю вас пуще света!

Законам всем пришёл конец
С Моею благодатью.
Найдётся ли средь вас отец,
Который бы проклятье

Изрёк на сына или дочь,
Хоть те и согрешают?!!!
Так знайте же, что Я точь в точь
Как вы дела решаю!

Я Дух излил на вас на всех,
А значит грех уже не грех!!!
Творите, что хотите!
Но только чтоб хвалу и смех
Не отнял искуситель!!!

Хвала мне ваша как елей!
Я ею наслаждаюсь!
Хвалу всех видов и стилЕй
Приму, не возгнушаюсь!

Не бойтесь огненных геен!
Моя любовь без перемен!
Ведь даже дьявол, хитрый враг
Обратно в херувимский ранг
Почётно будет возведён!
Забуду прошлое, как сон!

Когда терзает грешных ад,
Совсем я этому не рад!
Прощу всех повсеместно!
Прийму! Не будет тесно!»
* * *

Не по себе мне сделалось чего-то:
«Еванглие какого-то Федота!
Как перед Богом дать ответ
Тому, кто создал этот бред?!»

Без различения полов
Ряды роскошных кресел.
В глазах пестрело от голов.
Настрой – развязно-весел…

Здесь постыдливее народ –
В купальное оделись.
Заметил даже пару шорт.
Нагие ж не виднелись.

И здесь татуировки
Святой орьентировки.
И нет не то, что покрывал,
Но даже бритых жён видал!!!

А те, что с волосами,
Навряд ли знают сами
Названье тех причёсок –
Настолько вид их бросок.

Зашли сюда бы панки,
Зловещие, шо танки,
Увидели б, упали:
«Такого мы не знали!»

То тут, то там я замечал
Породистых псов морды.
Детей же мало. Зазвучал
Железный лязг аккордов!

На сцене дым! В руках певцов
Визжащие гитары!
Грохочут грохотом громов,
Пальбою пушечных стволов
Ударников удары!

Не веря собственным очам
На зрелище смотрю я!
Певцы в истерике кричат:
«Осанна!!! Аллилуйя!!!»

Сто лет назад я не слыхал,
Чтоб звуки так ревели!
В сравненьи с ними наш METALL
Невинные свирели!

Под музыки гремящий бой
Выходят на подмостки
С десяток женщин. «Боже мой!»
Боюсь смотреть я просто!...

Лишь слышу: «Танец, - говорят,-
Еврейский, в назиданье.
Так было много лет назад,
Когда перед собраньем

Плясала дева юных лет,
По матери совету.
Да так, что клятвенный обет
Дал царь пред высшим светом!

Они, - то голос говорит, -
Поистине богини!
Прославим Господа за вид
Чудесных этих линий!»

И зал, как пушечный снаряд
Взорвался громким криком!
Последний сбросили наряд
Беснуясь в танце диком!
* * *
Мне стало дурно. Я бежать
Уж было собирался.
Но прежний голос молвит: «Сядь!
Хочу, чтоб ты остался.

Что видел – запиши в тетрадь,
И что увидишь – тоже!
Чтоб мог подробно рассказать,
Чем обернуться может

Беспечность ваша. Вот пример
Как за три поколенья
Из божиих детей в химер
Свершилось превращенье!

Уже терпеть невмоготу
Мне это лицемерье!
Зловонье чую за версту
От этого служенья!

А что творится по домам?!!
Скажу лишь только – стыд и срам!
Подробностей не надо,
Не вынесешь ты ада…

Когда бывал у них пророк,
Который слово моё рёк,
Они смеялись: «Фарисей!
Тебе давно пора в музей!»

Ты хочешь знать – секрет каков
Того, что происходит?
Когда нет знания основ,
Под соусом духовных слов
Любая мерзость входит.

Их совесть снегом занесло,
Не знают – где добро, где зло…

Слепы, глухи, как старый пёс.
Лишь вспомню – содрогаюсь!
Лукавый водит их за нос
Ничуть не напрягаясь…

Я не молчал бы, если б тут
Мог всё-таки найти я
Какой-нибудь полезный труд.
Увы, - Лаодикия…

Они считают, что решён
Вопрос их жизни вечной.
А я скажу, что плач и стон
Постигнет и мужей, и жён
Навеки, бесконечно…

Но если вдруг прийдут в себя,
Прощу им всё – от А до Я !»

Небесный голос тут затих.
На сцену вышел пастор.
В молитве руки вверх воздвиг:
«Порадуй, Боже, нас-то!»

Резинкой чавкая взошёл
Служитель на трибуну.
Очки сложил в кармашек шорт,
Читать наверно трудно.

Ведь стёкла тёмные у них…
Взял с полочки писанье,
Нашёл для речи нужный стих,
призвал всех ко вниманью:

«Друзья! Хочу вас ободрить
Я этим сообщеньем!
Господь нам хочет подарить
Свои благословенья! –

Здоровье, деньги и успех,
Счастливую дорогу!
Да не умолкнет громкий смех!
Он так приятен Богу!

Вовек нам не видать беды! –
Кругом мильоны братьев!
Десятка нас хватило бы
Спасти чтоб от проклятья

Содом с Гоморрой. Наш Отец
Пылает к нам любовью.
А где любовь, то там конец
Всего, что пахнет болью!

Ещё хочу напомнить вам,
Хоть знаете отлично
Слова: «В любви нет страха». Нам
Бояться неприлично!

Друзья! Зачем нам божий страх?!
Не будем жить так бедно!
Ну а теперь на языках
Помолимся усердно!»

Поднялся жуткий шум и крик,
Лай, визги и рычанье!
Совсем я головой поник,
Вот-вот лишусь сознанья!

«Дай мне, Господь, прийти опять
В родное поколенье!!!»
«Согласен, только рассказать
Ты должен о виденьи!

Иди, но знай, что и теперь
Есть те, кому открыта дверь
В Мой Дом. Не много, правда, их.
А прочих, в том числе и сих
Ждёт сокрушение сердец.
Здесь слову моему конец.»

И тотчас, как рулон бумаг
Виденье это свилось.
Я – дома! «Боже! Как Ты благ!
Хвалю Тебя за милость!»
* * *
Такое было мне, друзья,
От Бога приключенье!
На этом умолкаю я,
Но ваше – заключенье…

2002-2011 гг.

[Терапевт]

Новая формула успеха или монолог рок-музыканта неудачника

Друзья! Прошу не строго очень
Судить поэта – новичка
За дерзновенье этих строчек,
И за жаргонность языка…

Была бы меньшею проблема –
Другой бы стиль избрал. Увы!
Болит как рана эта тема.
Надеюсь, то поймёте вы.

Рассказ сей вложен не напрасно
В уста деляги одного.
За большинством ходить опасно…
Итак – послушаем его.
…………………………………………
Я так мечтал о славе Битлз!
Ну, на худой конец «Кино»…
Однако – сколько я ни бился –
Не щла удача всё-равно!

На мой концерт в Талдыкурганске
Пришло 12 человек…
Моих фанатов и в Луганске
Вы не отыщете вовек.

Их просто нет нигде…Мне тоже
Противен мой репертуар!
На всё известное похож он…
Земной не покорить мне шар.

Пуста уж касса рок-музона,
Всё разобрали – размели
Маккартни, ПИнкфлойды, Кобзоны.
Сиди теперь тут на мели…

Но вдруг (то был конец апреля,
Когда я с горя начал пить),
Забрезжил свет в конце тоннеля,
И косяком пошло фартить!

Сидел я как-то в ресторане.
Ко мне подходят Хипаны.
«Вы кто такие?» «Христиане!»
Гляжу – браслеты, рвань-штаны…

«Ну и дела! Карикатура!
Ведь христиане ж поскромней!»
«Да чё ты, брат, Господь в натуре
Не смотрит на прикид людей.

Ты веришь, что Иисус сын Бога?»
«Да вроде верю.» «Значит класс!
Отныне вся твоя дорога
Сплошной успех! Пошли до нас!»
Ну, я пошёл, подумал, может
И в самом деле будет так.
Авось и мне Господь поможет,
Пойдут дела, придёт сармак.

На третий день меня крестили.
Гитару дали «Пой, браток!
(?)Не знаешь петь о чём, - спросили, -
Так ноу проблем – слов пяток.

Примерно так: «Хвала Иисусу!
Мне с Ним легко, кругом успех,
Он мой дружище, я спасуся,
К Нему я призываю всех!»

«Да, - я сказал, - довольно просто!»
Потом сидел, строчил пол дня
Стихи, и к вечеру штук пол ста
Таких шедевров у меня.

А поутру в собранье нашем
Прошёл дебют мой на «ура!»
Я удивлён и ошарашен:
Такая нравится мура?!!

Потом концерт, другой, девятый,
На запись приглашений семь.
Кассеты, диски и плакаты
Идут, аж не хватает всем!

Сегодня езжу я в «CHEEROKEE»,
В своих кругах я словно Цой!
Коммерция идёт ширОко,
В делах не виден перебой.

Всё то благодаря секрету,
Который я сумел постичь:
Не будь ты Моцартом, поэтом,
Играй один галимый кич!

При этом пусть звучит почаще
Христово имя – то залог
Твоей удачи, а иначе
С презреньем скажут: «мирской рок».

Одно мне жаль – ведь с точки зренья
Духовности – всё это ноль.
Не так звучит Творцу хваленье,
Напротив, - причиняет боль!

Но как заманчива идея
Быть на виду и на устах!
На узкий путь ещё успею,
Пока ж побуду при деньгах.

2003

[Терапевт]

Лист до президента України

Не ведіть нас до Європи,
Президенте дорогий,
Де розпуста, де секс-шопи,
Де легальність для повій…

Де нудісти зовсім голі
Ходять вулицями міст.
Де юнацтво вчать у школі,
Як у сексі мати хист…

Де безглуздою є думка,
Що за блуд заплата СНІД.
Де зомбують, ніби гумка
Захищає вас, як слід…

Де політик без вагання
Об»явля, що він є гей.
Де за це рукоплескання
Він одержав від людей.

Де відверті лесбіянки
Вже в прем’єрах засіда.
Де збоченці, готи й панки
Навкруги, як та орда…

Де відкинута чеснота,
І мораль розбита в щент!
Так нащо ж нам ця гидота,
Дорогий наш президент?!!!

[Терапевт]

Благослови гонителей своих,
Христианин. Они - твоё спасенье!
Ничто не охраняет так святых
Как самое малейшее гоненье.

Свобода хороша на первый взгляд,
Но может погасить сердец горенье,
И превратить в регламент и обряд
Живое христианское общенье.

А дальше – больше, схема тут проста:
История не скрыла это действо:
Пойдут борьба за первые места,
Симония, стяжанье, фарисейство…

Известно: слава первых христиан
Пошла на спад вердиктом Константина,
И в некогда богатый духом стан
Вошла обрядность, сухость и рутина.

Когда ещё Тертуллиан сказал:
«Гоненья всходы Церкви умножают!»
А кто-то из гонителей признал,
Что от гонений Церковь лишь крепчает.

А если вдруг из Библии убрать
Места, где о гоненьях говорится –
То лучшего в ней может и не стать,
И в половину где-то сократится…

[Léon Chame]

Сообщение от Терапевт

Благослови гонителей своих,
Христианин. Они - твоё спасенье!
Ничто не охраняет так святых
Как самое малейшее гоненье.

Тематика запоминающихся стихов, выложенных в этой теме, плюс ник их автора — Терапевт — всё это, соединившись в единую связку, высветило в памяти интереснейшую главу из истории коммунистических учений и христианства.

Терапевт слово древнегреческое (θεραπευτής, мн. ч. θεραπευταί), и означает прислуживающий. До христианской эры оно уже ассоциировалось с уходом за больными, и сегодня, разъясняя этимологию слова терапия (θεραπεία), часто упоминают только о «лечении» в медицинском смысле, забывая о терапевтах в смысле духовном.

2 тысячи лет назад современник первых христиан Филон Александрийский описал, среди прочих, общину, члены которой называли себя терапевтами и жили близ Александрии Египетской, на африканском побережье Средиземного моря.

По отношению к религиозному мейнстриму своего времени терапевты считались сектантами: исходные вероучительные догмы они трактовали не в мягкой и расплывчатой оболочке, как это обычно делают служители «официальных» религиозных культов, а накладывая на эту основу дополнительные ограничения.

Одной из особенностей, отличавших этику и мораль терапевтов, были некоторые коммунистические идеалы, которые последователи этой секты утверждали в своей повседневной жизни. Филон Александрийский отмечал:

Их назвали терапевтами… может быть потому, что они предлагают искусство врачевания более сильное, чем в городах, поскольку там оно излечивает только тела, их же [искусство] — души, поражённые тяжёлыми и трудноизлечимыми недугами, души, которыми овладели наслаждения, желания, печали, страх, жадность, безрассудство, несправедливость и бесконечное множество других страстей и пороков…

Тексты Кумрана , перевод И.Д.Амусина. — Вып. 1. М., 1971. — с. 376.

Образ жизни терапевтов был близок другой современной им секте — ессеям. Интересно, что «ессей» восходит к арамейскому слову ’asayya’, означающему «врачи». То есть, не исключено, что Филон Александрийский ессеев и описывал, дав название этой общины в греческом переводе. Автор статьи «Коммунизм» в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона, пишет о ессеях и терапевтах, как о «настоящем убежище коммунизма», и продолжает

«Все верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян. 2: 44–45). Позже коммунистические идеи делаются достоянием отпавших от правоверия сект, но и в среде церкви получают применение в монастырях.

Чем более популярны становились идеи коммунизма в XIX веке — тем активнее выступали противодействующие им пропагандисты этики и морали капитализма. Конструкция этой контрпропаганды была достаточно хитра. Например, — вроде как под флагом атеизма, скептического отношения к самому существованию Христа, а также в порядке высмеивания евангелий и апокрифических писаний как художественного вымысла, — утверждалось, что и терапевты с ессеями лишь выдумка Филона Александрийского. Вместе с Филоном развенчивали и более позднего (ок. 263—340) историка, Евсевия Кесарийского: в «Церковной истории» он отождествил терапевтов с христианами.

Однако после того, как в Палестине после войны были найдены так называемые кумранские рукописи, все те кто отрицал существование терапевтов/ессев (а значит — и исторические факты, доказывающие объективное стремление наших предков к коммунистическим идеалам), были посрамлены. Сегодня общность истоков коммунистических и раннехристианских идеалов уже не подвергается сомнению.

Другой способ дискредитации коммунистических идей апеллирует к антисемитическим моментам. Применительно к идеологии коммунизма в той форме, в которой — изучив весь предыдущий исторический опыт, вплоть до утопического коммунизма Возрождения — представил её Маркс, антикоммунисты не находят ничего лучшего, как акцентировать еврейское происхождение автора.

Способ активно применяется и сегодня — кто не читал «изысканий» о еврейских корнях у предков Ленина? О том что фамилия Сталина, Джугашвили, якобы тоже происходит от «еврей»? Некоторые политически близорукие конспирологи докатились до того, что не задумываясь подхватывают слухи о еврействе Андропова (!!!) — а вы ведаете ли вообще, что творите? На чью мельницу воду льёте, и какой фундамент этим подрываете? Кого-кого, а личность этого главы КГБ СССР я дискредитировать не позволю! Предупреждаю этих «антисоветчиков по недомыслию»: не дай бог ещё раз анониму отминусовать мою репутацию за защиту Андропова на -105, как это сделал 15/I "аноним" пропорционально своим >43 тыс. баллам!!!

По злому умыслу, или по недомыслию, и Википедия называет «еврейской» сектой общину терапевтов, живших у берегов Мареотидского озера близ Александрии Египетской. Напомню, что Александрия на севере Африки — последняя из величайших столиц нильской цивилизации — была в период расцвета эллинистического Египта миллионным (!) мегаполисом, мировым центром торговли и культуры. Кто были по национальности карфагеняне? египтяне и ливийцы того времени? Кто угодно, но только не евреи (да и не арабы). Из того, что в основе вероучения терапевтов лежало Пятикнижие, отнюдь не следует, что они были евреями. От Пятикнижия, между прочим, отталкивался и пророк Мухаммед — евреем-то основателя ислама никто не называет?

Идеи коммунизма не имеют национальности. Коммунизм интернационален, как и христианство, в котором, как известно, «нет ни эллина, ни иудея». Вместе с тем, как минимум 2000-летняя история коммунистических идей (восходящая в т.ч. к терапевтам) — непрерывный процесс совершенствования форм выражения единой морали. Морали, исключающей эксплуатацию, поощряющей бескорыстное сотрудничество и взаимопомощь во имя развития общества как условия существования его индивидов.

[Ирина Акаева]

Основа христианства - вера в загробную жизнь души , в суд Божий.И совесть все-таки не мораль. Вера не требует доказательств. Коммунизм -не религия, а учение.Конечно, моральный кодекс строителей коммунизма хорош, но там нет ни слова о душе, Царствии Божьем.
Настоящий коммунист не может быть верующим ,по определению.На двух стульях не уседишь.

Все остальное - просто пустяки.
О , Господи , мне нужно стать опорой.
Пошли мне только легкие шаги ,
на суд Свой призови не очень скоро.
Тепло руки для ближних сохрани,
даруй на много лет цветник под небом...
Богатство мне -звезд дальние огни,
награда - жить Твоим насущным хлебом.

Я поднялась под звон Небес малиновый,
вернулись силы ,и ведет меня
одна лишь мысль : пусть мать с отцом покинули,
но Бог -опора для любого дня
Моей земной и часто грешной жизни.
И воли Он моей не отнимал,
чтоб я смогла ,отринув страсть ,излишки ,
постичь ,как он терпел и понимал.

[Терапевт]

Вот ещё стишок. Писалось лет 7-8 назад, знаяю, что много стилистических огрехов, но причёсывать всё руки не доходят. К тому же пробовал кое-где тонику (как Маяковский. Он разработал тонический стих, в отличие от сибало-тонического). Может - не следовало. Также к недосткам отношу то, что мало примеров отечественных, но что есть, то есть.

Как умирали известные люди

Людей, знаменитых когда-то
История пишет портрет:
Дела, изреченья и даты.
А я расскажу, правда, сжато,
Как путь завершив своих лет
Они перешли на тот свет…
………………………………………….
………………………………………….

Блестящей была жизнь Вольтера:
Поклонники, слава, богатства немало.
Но вот христианская вера
Ему, почему-то, мешала…

Писанья его источали
На Бога открытое хамство.
Философ твердил, что своими очами
Увидит он смерть христианства.

Сегодня в забвеньи его сочиненья…
Библий же общий тираж
Всем человеческим произведеньям
Так же далёк, как в пустыне мираж.
…………………………………….....

«Послушайте, мадмуазель!
Я знаю, что Вашей профессии цель
Больных обходить у постели.
Мой брат заболел и, наверно, умрёт.
Ему очень нужен уход,
Затем обратиться мы к Вам и посмели».
Сиделки тревогой блеснули глаза:
«Скажите, а Богу он против иль за?»
«Ну что Вы, о чём ещё речи –
Он христианин безупречный!»
«Тогда всё в порядке, я завтра приду.»
«А что же, сестра, Вы имели в виду,
Спросив, какова его вера?»
С печалью ответила людям сестра:
«Сидела всю ночь до утра
Не так я давно у одра
Смертельно больного Вольтера…
Теперь же пусть даже сулят
Бесценный мне клад,
Сидеть не решусь я у смертного ложа
Безбожья…
Метался покойный в бреду,
Кричал: «Я в ад иду!»
Проклятьями всех осыпал
И тут же Христа призывал!
С кровати несчастный упал вниз лицом,
Взывал о пощаде пред высшим Отцом,
И снова кричал,
Что забыл его Бог.
Пришедшим врачам
Угрожал он, как мог:
«Коль вы, - говорил, - не поможете мне,
Со мною гореть вам в огне!!!»
……………………………………………………
Владыка престола английского Генрих восьмой
В плечо скомороха и верного друга уткнулся главой.
Последнее слово сказал со слезами, безмерно тужа:
«Пропала корона, пропало величье, пропала душа…»
……………………………………………………………
А Франции король – девятый Карл
Пред смертью в сокрушении сказал:
«Теперь ничто не сможет мне помочь
За ту Варфоломеевскую ночь!
Мой путь невинной кровью обагрён!
В моих ушах убитых мною стон!
Зачем я вредным следовал советам?!
Теперь иду я в ад, лишённый света!»
…………………………………………
Немецкий философ Ницше
Глумился над истиной высшей
Сказав, что мораль – это вздор!
Конец его – сущий позор! –
Глашатай учений не божьих
В местах развлекался негожих.
Схватила его там зараза,
Сгубила, однако, не сразу:
Чрез многие годы, как труп, разложённый
Скончался в больнице для умалишённых…
………………………………………………
И Гоббс, атеист из Англии,
Поносил Святое Еванглие.
Пришёл же черёд умереть и ему.
Он в ужасе молвил: «Кромешную тьму
Я вижу сейчас пред собой!
Погиб!» - закричал с тоской…
……………………………………………
И вовсе печаль неподдельна
В словах англичанина Томаса Пейна:
«Отдал бы я мир, если б он был моим,
Чтоб книгу мою «Век разума»
Печатать не стали одно за другим
Издательства все и сразу мне
Вернули её, чтобы мир не читал,
Всё то, что я против Христа написал!
Прошу, помоги Господь Бог!
Я всеми оставлен и так одинок!
Христос Иисус – будь со мной!
Мне мысли о смерти отняли покой!»
…………………………………………
Француз Мирабо, революционер,
Из тех же рядов, что Марат, Робеспьер,
Проливший немало кровей,
Молил, умирая, друзей:
«Подайте скорее дурмана!
Я жажду забвенья тумана!
Иначе с ума я сойду
От жутких о вечности дум!»
………………………………
Глава боевых атеистов
Емельян Ярославский долго
Хулитель был неистов
Всего, что связано с Богом.
На смертном же одре, терзаемый адом,
Затрясшись, как от озноба,
Сталину крикнул, стоящему рядом:
«Все книги сожги мои, Коба!!!
Какое же зло мною сделано!
Я слышу рычанье демона!
За мною его приход!
Он здесь! Он стоит! Он ждёт!!!»
…………………………........................
И сталинский нарком Ягода,
Сгубивший невинного много народа,
Воскликнул пред смертью: «Воистину Бог
Меня за грехи к наказанью привлёк!»
………………………………………………..
………………………………………………..
Григорий же Сковорода,
Сеявший истины семя,
Внутренним оком когда
Узрел своей смерти время,
Себе своими руками
Могилу отрыл,
Лёг спать со святыми словами
И ночью почил…
……………………………………….
Немецкий поэт Йоган Гёте
Немало хвалы и почёта
Принёс Искупителю зла и вины.
Его сочиненья, поэмы
Содержат духовные темы,
И мудрых суждений полны.
Когда заболел – не скрывая кручины,
Врачей вопрошал он о сроках кончины.
И доктор ответил: «Герр Гёте.
Осталось пожить Вам всего-то
Один только час…»
Лицо просияло поэта:
«Хвалю тебя, Боже, за это!
Всего только час!»
………………………………….
Английский пуританин и добрый муж Карлейль
На склоне своей жизни в болезни слёг в постель.
Промолвил, умирая, спокойный, словно твердь:
«Так вот она какая, эта смерть!»
…………………………………………………………….
А вот слова учёного Коперника,
Невежества отважного соперника:
«Я чувствую, что должен умереть,
Но мне внушить не может страха смерть!
За истину боролся я всегда,
Но с Богом я не спорил никогда.
И верю, что меня Он поведёт
И пажить злачную душе моей найдёт.»
Надгробие великого учёного
Венчает надпись смысла золочённого:
«Я не достоин милости, дарованной Петру,
И благодати Павловой просить не смею.
Прошу лишь одного, Господь, когда умру,
Скажи мне то, что на кресте – злодею…»
………………………………………………..
Последнюю речь проповедника Муди
Слыхали проститься пришедшие люди:
«Не стоит, друзья, волноваться,
Ведь смерть – моя коронация!
Я долго ждал этого дня!
Порадуйтесь же за меня.»
………………………………………….
А божий служитель из Азии средней
Вот так прожил день свой последний:
Когда он узнал, что завтра умрёт –
Послал сыновей в обход
Всех родственников и друзей,
А также и Церкви всей,
Сказать им прийти спозаранку.
А сам, растопив, принял баньку,
И утром, надевши костюм выходной,
Гостей рассадил пред собой.
И с речью последней ко всем обратился,
И с каждым в обнимку простился.
И лёг на кушетку, где простынь белела,
И тот час дух вышел из тела…
………………………………………………………
Вот-вот уж покроются чёрной водой
Могучие трубы «Титаника».
Над морем, подёрнутым скорбной волной
Царит безраздельная паника!
Отчаянье схватку ведёт не на жизнь
За шлюпки, круги или доски.
Вот кто-то кричит: «За моё не держись!!!» -
Закон выживания жёсткий…
Теряющих силы подталкивал страх
Вцепиться за лодки бесценные.
Вчерашних друзей умоляли в слезах:
«Возьмите и нас, драгоценные!!!»
Но дружбы, рождённой вчера за столом,
Не помнят (навеки скреплённой вином),
Забыты объятья и танцы…
«Нас много и так, не качайте бортом!!!»
И в кровь разбивали им пальцы.
Но вдруг среди лодки возник силуэт:
«Послушайте, братья по горю!
Я честно, по совести, жил много лет,
И, правду скажу, для меня страха нет
Отдать себя смерти и морю.
Пусть кто-то из них моё место займёт.» -
Сказал и шагнул за спасительный борт…
…………………………………………………..
…………………………………………………..
Хоть этих примеров не так уж и много,
Но, думаю, факт налицо:
Был счастлив, кто веровал в Бога
Пред жизни своей концом.

А те, кто при жизни хулил
Подателя благ и сил,
Пред смертию многие каялись слёзно,
Но часто бывало поздно…

Куда подевалась бравада,
И злобные яда плевки!
Когда ощущалось дыхание ада
Как дым и туман испарялись, легки…

И те раскаянья, что только от страха,
Навряд ли представят хоть что то:
Звучали бы раньше – мелодией Баха,
А так – как фальшивая нота…

Бывало, минует угроза сия, -
Вертались, как ветер, на круги своя…
………………………………………………
Типичен вопрос: Ну а если за гробом
Ни рая, ни ада, - одна пустота,
Как сам Маяковский отметил особо,
То зря вы пеклись, – ваша вера – мечта!
Пожили б, от сладостей жизни вкушая…
На это ответим (пусть смелость простят):
Исчезнем как все, если нету вдруг рая,
Но что будет с вами, коль всё-же есть ад?
И сласти греховные так ли уж сладки?
Как будто не видно за ними сетей
Для тех, кто нга те удовольствия падкий,
Не лучше ли мирно прожить, без страстей?
Об этом пусть речию красной
Расскажет старинная басня:

«Услышали мухи
Медовые духи,
Прилетели, сели,
В радости запели.

Егда стали ясти
Попали в напасти.
Увязли бо ноги.
«Ах!» - плачут убоги.

Мёду полизали,
А сами пропали…»

Любой без труда из ученья поймёт,
Хорош или плох удовольствия мёд.
И чтобы не мучиться после изжогой,
Пускай его дальней обходит дорогой.

А, впрочем, наша вера не такая,
Что, может быть, и нету вовсе рая:
Писанье, личный опыт, очевидцы
Не позволяют в этом ошибиться.

Вы спросите, конечно: «Ну а где же
И нам увидеть очевидцев тех же?»
Они в местах, где имя чтут Господне.
Но мало тех, кто верит им сегодня…
………………………………………….
Итак – отвергающий Божий закон,
Не только за гробом – и здесь осуждён,
Теряя покой во греховной усладе,
И мыслей пугаясь об огненном аде.

Доколе, мой друг, зелено твоё поле,
И тучи не скрыли небесную синь,
Наладь отношения с Божией волей,
И будешь спокоен. Аминь.

[Терапевт]

Элтону Джону посвящается (а также его браку)

Элтон Джон
Вместо жён
Любит мужиков.
И теперь у педераста
Недержание балласта...
Вот итог каков.
.......................
Нет ни слёз, ни мочи
Элтон Джону плакать:
После брачной ночи
Очень больно .......ть.

[Svetoch]

Патриарху Алексию Второму

Эй, дедушка, веди себя приличней!
Зачем тебе в мирские лезть дела?
Не смешивай божественное с личным,
Не плюй ты на святые купола.

Уже ты объявил святым Николку,
Святым объявишь Борьку-алкаша.
Народ постился, зубы клал на полку,
Не ведая, в чём держится душа,

А ты, сияя блеском бриллиантов,
Средь нищей паствы мелешь языком
О том, как благородны олигархи,
О том, что Путин - божеский нарком.

Что благодатно Путина правленье,
Печётся о народе он не зря.
Оставшихся в живых уважим мненье,
Провозгласим царём в начале сентября!

Все восемь лет вертелся он под Бушем
Как проститутка, Господи прости!
Но он прозрел. Таким он нам и нужен.
И кто бы смог Россию повести?

Почтенный старец с бородой, кадилом
И сан твой соответственно велик.
Зачем тебе в утробу лезть без мыла?
Зачем тебе политика, старик?

Пока вы в пост с икрой пельмени ели,
Страна в бомжатник превратилась вдруг.
"Едроссы" с Путиным свои ручонки грели
И расплодили нищих и хапуг.

Ведь надо же дойти до одичанья,
Чтоб каяться пред немцами! За что???
Ты что, забыл народное отчаянье?
Мы победили! Это всё - ничто?

А у монголов попросить прощенье,
У шведов за Полтаву, у Литвы...
Что ж супротив народа ты, священник,
Прёшь, как бульдозер по стопам братвы?

Кто надоумил вас? Как вы посмели?
Кто дал на это вам согласье, дед?
Искариоты б у руля сидели,
То не видать бы русским их побед!

Ведь это, дед, прямое святотатство!
Хоть ты не русский, но велик твой сан.
Ты Вовочку нам посадить на царство
Замыслил, агитатором представ.

Тошнит уже от горьких послевкусий
Словесных оргий, источавших блуд.
Парламенты - не место для дискуссий?
А Божий храм - не место для Иуд!

Неправедно вторгались в наши души,
Греха не ведая и не боясь стыда.
Анафема вам, лживые кликуши!
Не избежать вам Божьего суда!

Да, видно вы подельники с Володей -
Всё демонстрируете братские объятья.
Правители приходят и уходят,
Но остаются карою проклятья!


Это было написано в 2000 г. и отправлено Редигеру в белые ручки. Без ответа.

[Игорь Голаев]

Основа христианства - вера в загробную жизнь души

Вы спутали христианство с Древнеегипетской религией. Верой в загробную жизнь была наполнена вся религия и искусство Древнего Египта.
Бог осудил эту веру, явив Египту Свои казни. Пасха - это спасения от казни, которое коснулась Египет.

Основа христианства - это обетование жизни вечной, которая наступает не за гробом, а уже в этой жизни.

Учение Христа направлено на обретение полноценной жизни уже ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
(Иоан.10:10)

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
(Иоан.5:24-26)

Вера в загробную жизнь является антихристианской и вредной для общества.
Вера в загробную жизнь выгодна классу эксплуататоров, чтобы утешать лучшей жизнью народ, которая у них настанет ТОЛЬКО за гробом.