Дмитрий Неведимов. Религия денег

[Den_Zurin]

http://malchish.org/lib/politics/newedimov/ (zip, rar)

Рецензия с сайта "9 мая":

РЕЛИГИЯ ДЕНЕГ. Название книги говорит само за себя и дает ответы на все вопросы. Почему так скотско живем? Потому что религия денег правит миром. Почему люди стали хуже? Потому что их с малых лет приобщают к религии денег, убивая в них человеческое и насаждая гламурно-потребляйское. По идее книгу можно и не читать, раз все ответы в названии. Но... Но книга показывает как устроена эта самая Религия изнутри. Показывает чем чревато поклонение "золотому тельцу". Рассказывает к чему мы идем, и скоро придем , если эта самая религия все же победит.

Потрясающая книга, которую должен прочесть каждый коммунист.
Анализируя современное западное общество, автор доказывает, что капитализм ведет к уничтожению человечества, превращению людей в биороботов и рабов. Что капитализм по своей сути является деструктивной сатанинской религией.
Охватываются такие темы, как история Европы (со времен Римской империи) и России/СССР, различные экономические учения, проблемы марксизма, взаимоотношение науки и религии, методы манипуляции сознанием и защита от них.

[AZM]

Само явление "демон-кратия" аномальное, безидейное.
Христианство без царя существовать не может. Без царя это без Христа, без высшей Духовной сути. Сам демонизм это три плана сознания обслуживающих тело и телесное бытие, то есть животное сознание в человеке для которого бытие определяет сознание, то есть животное приспособленчество к условиям бытия в природе и обществе. То есть животный материализм безидейный ограниченый и оторванный от высшей сути. Так называемое "рыночное общество христианское прозападное", где говорят о боге, а служат сатане. Прикрываются религиозностью.
Общество потребителей.
Далее заявление о верховной власти народа-потребителя ( следовательно и верховной ответственности) Общество брошено на самотек когда власть дана малообразованному народу, демонам, нарушен иерехический принцип Духовный, идейный. Это уже было в 1917 году, однако Большевики взяли власть и подчинили идеи строительства нового общества, социалистического. В этом спасение общества в 1917 году. Однако этого спасения хватило на 70-80 лет.
А если власть дана малообразованному народу как "право голоса", то за спиной народа возникают паразиты - подсказчики, манипулирующие сознанием народа и не несущие за это ответственности, ответственность на народе.Сами выбрали.
Народ становиться жертвой недобросовестной рекламы от паразитов захвативших СМИ. Народ защищает свой дом, материальные категории, но вопросы разума пускает на самотек, живет настроями, услышанным и увиденным с экрана ТВ.

[Den_Zurin]

AZM, вы прочитайте книгу. Про христианство и иерархический принцип там тоже есть.

[Victory]

Под соусом «Как заработать миллион»

В западной прессе находит свое внешнее проявление культ денег уже в том, что им посвящены специальные издания, во многих газетах и журналах — постоянные рубрики. В США, например, выходит журнал «Money», в английской газете «Daily Mirror» имеется рубрика «Ваши деньги», в издании «Sun» — колонка «Money», в нью-йоркской «Daily News» — рубрика «Заставьте ваши деньги работать».

Назначение этих журналов и рубрик — давать советы, как приумножить богатство, выгодно поместить капитал. Страсть к деньгам воспитывается в буржуазном обществе с детства. Одними из проповедников стяжательства выступают комиксы. Прогрессивные чилийские ученые А. Дорфман и А. Маттеларт в книге «Как читать Дональда Дакка».

Империалистическая идеология в комиксах Диснея» отмечают, что герои этих комиксов, отправляясь в путешествие, в 75 случаях ищут золото, в 25 других — заняты поисками счастья в виде денег или славы. В мире, который комиксы представляют детям, золото фетишизируется, «выступает в роли актера, режиссера и продюсера», все здесь продается и покупается, люди предстают как «кошельки или разменная монета».

Так активно в сознание детей внедряются стяжательские идеалы мира взрослых» Девиз американского образа жизни «make money» (делай деньги), ставший лозунгом всего капиталистического мира, является в представлении буржуазной пропаганды определяющим фактором в решении многих проблем. Например, «Daily News» проблему женского равноправия понимает так: чтобы достичь равенства с мужчинами, женщинам нужно… «делать деньги».

Газета рассказывает в одном из своих номеров, что страховой агент К. Олсон решила сделать бизнес на выпуске справочника, содержащего сведения о деловых женщинах, владеющих промышленными предприятиями, магазинами, конторами и т.д. Олсон заявила на страницах газеты: «Я верю в бизнес. И я, конечно, верю в то, что женщина может делать деньги».

Деловым женщинам буржуазной пропагандой предлагается «делать деньги», ну а не деловым остается традиционный путь успеха и обогащения — стать женой или на худой конец любовницей богатого человека. Наследование денег для них также большая удача. Западногерманский журнал «Quick», например, сообщил, что дюжина любимых женщин покойного нефтяного миллиардера США П. Гетти наследуют теперь состояние в несколько миллионов марок, и не без гордости отметил, что среди счастливиц три немки.

Средства массовой информации в капиталистическом обществе, активно внедряя в сознание читателей стяжательские идеалы, сами выступают в роли стяжателей, «делателей денег» и не скрывают своих устремлений. Ленин определил одну из функций буржуазной прессы, как обогащение богатых, назвав газеты орудием наживы для богачей.

Покойный лорд Томсон, владелец огромной издательской империи, говорил о том, что он «приобретает газеты, чтобы делать деньги, и делает деньги, чтобы приобретать газеты». «Daily News», рассказывая об издаваемом с 1974 года компанией «Time Inc» журнале «People», посвященном «личностям», подчеркивает, что «этот бизнес делает деньги, а это, согласно его владельцам, самое главное. Будущее нового еженедельника, как делателя денег, очень и очень радужное».

Когда речь заходит о собственной прибыли, демагогические декларации средств массовой информации о стремлении объективно информировать публику и служить обществу отступают на задний план. Нажива, добывание денег, обеспечивающих власть и влияние, — одна из первейших задач, стимул деятельности буржуазных изданий, радио, телевидения.

http://wites.ru/zhurnalist-i-burzhua...175-kult-deneg

[Den_Zurin]

Кстати, рекомендую после книги Неведимова еще раз посмотреть фильм "Матрица" (1 часть). Все глубинные аллегории, заложенные в этом фильме, становятся ясными и понимаешь, что там показано не какое-то фантастическое будущее, а наше настоящее, наше реальное общество.
Мы должны проснуться, избавиться от рабства и уничтожить Матрицу - религию денег, созданную иудейскими архитекторами.

[AZM]

Фантастика это форма передачи сути безличностная, якобы где то в ином месте и не у нас. Однако имеющий мозги поймет что к чему, а не имеющий не обидеться.
Еще стоит посмотреть "Солярис" и "Аватар" вместе с "матрицей" и сложится картина мира правдоподобная в сознании.
Деньги это рычаг мирового господства над теми, кто деньги ставит верховной целью и критерием возвышения в обществе, самоутверждения. Эти Иуды за небольшую плату сделают что угодно незадумываясь. А кто платит серебреники остаются в тени, как бы их нет. Из тени предпочитают управлять обществом.
Рычаги власти: деньги, законнодательство, СМИ, алкоголь, секс неуемный распущеный, эгоизм, эмоциональность, бабство, кумовство.
А вот кто управляет используя эти рычаги и цель управления это вопрос.
Конкретные личности, народы, семьи, кланы лишь проводники этой власти.

[кикимора]

Я хочу сказать здесь, что в глазах любого верующего православного человека мир капитала, в котором истинным богом (с маленькой буквы) является только прибыль любой ценой, который зиждется на конкуренции и соперничестве, неминуемо приводящих к взращиванию в душе самых страшных грехов, никогда не может быть оправдан и принят, как мир дОлжный, совместимый с Учением Христовым.
А если так, то никто из православных не должен забывать, что все они крещены в Воины Христовы и прямая обязанность их - противиться миру, в котором царствует ложь и попрание любви и света, которыми одарил все человечество Господь наш.

[Commentator]

Стал смотреть Ваши последние статьи, Кики.

Сообщение от кикимора

Я хочу сказать здесь, что в глазах любого верующего православного человека мир капитала, в котором истинным богом (с маленькой буквы) является только прибыль любой ценой, который зиждется на конкуренции и соперничестве, неминуемо приводящих к взращиванию в душе самых страшных грехов, никогда не может быть оправдан и принят, как мир дОлжный, совместимый с Учением Христовым.
А если так, то никто из православных не должен забывать, что все они крещены в Воины Христовы и прямая обязанность их - противиться миру, в котором царствует ложь и попрание любви и света, которыми одарил все человечество Господь наш.

Всё это прекрасное дополнение к понятию

ДЕНЕЖНОЕ РАБСТВО

Пока ещё есть статья об этом в википедии (см. линк).
Сейчас увидел, что пропагандисты идеологии наживы выставили её на удаление оттуда.
Вот вам и хвалёная буржуазная свобода слова!
Копирую этот материал и переношу его с самыми важными линками сюда:

Денежное рабство, денежное порабощение, порабощение деньгами (англ. monetary slavery, нем. Geld Sklaverei) — философско-социологический термин, введённый Львом Толстым и характеризующий (М. А. Лукацкий) универсальную форму порабощения (Лукацкий М. А. Власть и собственность в зеркале нравственного обличения Л. Н. Толстого// Образование и общество, 2007, № 2., сродни: «деньги — универсальная форма стоимости»), обусловленного несоразмерным перераспределением дохода; разновидность эксплуатации. Использован автором в статье «Рабство нашего времени», переведённой на многие языки мира; некоторое время термин «Денежное рабство» фигурировал у писателя в качестве рабочего варианта названия всей этой статьи[3]. В XX—XXI веке термин продолжает использоваться в русскоязычных и иноязычных публикациях.

Возникновение и употребление

Термин денежное рабство употребляется в философской, публицистической и художественной литературе ещё с XIX века. Так, его употребляют немецкий политик Фридрих фон Раумер в своём Историческом справочнике (1869) [4], писатель Рудольф фон Готтшалль в романе «Золотой телёнок» (1880)[5] и философ Людвиг Бюхнер в книге Fremdes und Eignes aus dem Geistigen Leben der Gegenwart (1890)[6]. Его употребляет в своём официальном письме (1891) директор американского Mercantile National Bank, Уильям П. Сент Джон, противопоставляя денежное рабство финансовой свободе и независимости (англ. financial freedom and independence)[7].

Среди первых известных отечественных авторов, использовавших термин «денежное рабство» как категорию социально-экономического анализа, был Лев Николаевич Толстой. Рассуждая о причинах гражданской войны в США, русский писатель заметил:

Северяне в Америке смело требовали уничтожения старого рабства потому, что их захватило новое, денежное рабство; южане же не видели еще явных признаков нового рабства и потому не соглашались отменить старое

— Лев Толстой. «За свободу совести и слова»

Идеи графа Толстого были перепечатаны американской и британской прессой. В частности «The Independent» опубликовала его статью «Наука и деньги», содержащую следующие строки:

Деньги, я повторяю, деньги — это новая и гораздо более страшная форма рабства. Подобно личным сервитутам минувших эпох, оно меняет местами господ и рабов, вот только делает это гораздо жёстче, унося с собой всё человеческое.

Оригинальный текст (англ.) [показать]

Money, I repeat, is but a new and terrible form of slavery. Like the personal servitude of former clays, it debases master and thrall, but it is much worse, for it does away with all mitigating human intercourse

— The Independent, 1903.
Tolstoy, Count Leo Science and Money // The Independent — N. Y.: Published for the proprietors by S. W. Benedict, 1903. — Vol. 55. — P. 15

Эта цитата и этот термин остаются в активном лексиконе и поныне.

В былые времена американский народ находил законные и моральные основы защиты рабства в Африке, но по Его (Божию) провидению система денежного рабства грозит погребением под собой половины денег мира как средства международных расчётов[10].

Оригинальный текст (англ.) [показать]

The American people once legally and morally defended African slavery, but it went So will that monetary slavery which seeks to bury one-half the money of the world as an instrument of international settlement.

— Engineering mechanics

С установлением этого нового мирового порядка грядёт величайшая из прежде существовавших в этом обществе экономических систем… Она ввергнет народы в денежное рабство… Хотя это и будет казаться спасением от экономической катастрофы, вовлечённые в неё будут одурачены.

— Wright, Randolph Mikhail Gorbachev…

Термин «денежное рабство» отнюдь не принадлежит исключительно лексикону толстовцев, критиков нового международного экономического порядка или антиглобалистов. Известная антикоммунистка, искренний сторонник рыночной экономики и демократии, Г. М. Куган (англ. Gertrude Margaret Coogan) в 1935 году предупреждала правительство США о негативных последствиях игнорирования существующей системы несправедливости, которая сама подталкивает общество к выводу о преимуществах социализма:

У Америки сейчас есть шанс найти конституционный путь выхода из системы денежного рабства, которая в настоящий момент может привести мир либо к большевизму, либо к стремлению обрести власть над миром путём его подчинения преобладающей власти денег.

Оригинальный текст (англ.) [показать]

America can now constitutionally lead the way out of the monetary slavery which is driving the world into Bolshevism and ultimate subjection by the great money power which seems to aspire to possess the earth.

— Gertrude Margaret Coogan Money creators: Who creates money? Who should create it?

Американский экономист Уильям Крем определяет денежное рабство через противопоставление денежному суверенитету (англ. monetary sovereignity, Krehm, William. Meltdown: Money, Debt and the Wealth of Nations, Volume 4).

Литература

• Лукацкий М. А. Власть и собственность в зеркале нравственного обличения Л. Н. Толстого// Образование и общество, 2007, № 2.
• Gertrude Margaret Coogan. Money creators: Who creates money? Who should create it? 344 (1935).
• Tolstoy, Leo Nikolayevich. The Slavery of Our Times: Easyread Edition.
• Krehm, William. Meltdown: Money, Debt and the Wealth of Nations, Volume 4
• Wright, Randolph. Mikhail Gorbachev…

Примечание Комментатора

Это редактор википедии, ник Pessimist2006. Из ЖЖ известно его настоящее имя, Марк Бернштейн. Он-то и потребовал удалить статью "Денежное рабство" из википедии. Основания - какие-то смутные крючкотворческие претензии. Которые публикации здесь не заслуживают. Даю только линк http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%...82.D0.B2.D0.BE.

Без дальнейших комментариев.

[Commentator]

Сообщение от Commentator

Без дальнейших комментариев.

Нет, сделаю один комментарий, и отдельно.

Линки на википедию я поместил только для справки. Не пытайтесь ничего изменить своими силами. Все ваши протесты обречены, их будут оттуда безжалостно удалять. Википедия не наш источник. Не мы им владеем, не мы управляем. С тем же успехом (а точнее поражением, вплоть до блокирования Ваших IP) можно рассчитывать изменить содержимое сайтов ВГК НАТО или Пентагона.

[кикимора]

Сообщение от Commentator

Стал смотреть Ваши последние статьи, Кики.


Всё это прекрасное дополнение к понятию

ДЕНЕЖНОЕ РАБСТВО

Пока ещё есть статья об этом в википедии (см. линк).
Сейчас увидел, что паскудные пропагандисты идеологии наживы выставили её на удаление оттуда.
Вот вам и хвалёная буржуазная свобода слова!
Копирую этот материал и переношу его с самыми важными линками сюда:

Денежное рабство, денежное порабощение, порабощение деньгами (англ. monetary slavery, нем. Geld Sklaverei) — философско-социологический термин, введённый Львом Толстым и характеризующий (М. А. Лукацкий) универсальную форму порабощения (Лукацкий М. А. Власть и собственность в зеркале нравственного обличения Л. Н. Толстого// Образование и общество, 2007, № 2., сродни: «деньги — универсальная форма стоимости»), обусловленного несоразмерным перераспределением дохода; разновидность эксплуатации. Использован автором в статье «Рабство нашего времени», переведённой на многие языки мира; некоторое время термин «Денежное рабство» фигурировал у писателя в качестве рабочего варианта названия всей этой статьи[3]. В XX—XXI веке термин продолжает использоваться в русскоязычных и иноязычных публикациях.

Возникновение и употребление

Термин денежное рабство употребляется в философской, публицистической и художественной литературе ещё с XIX века. Так, его употребляют немецкий политик Фридрих фон Раумер в своём Историческом справочнике (1869) [4], писатель Рудольф фон Готтшалль в романе «Золотой телёнок» (1880)[5] и философ Людвиг Бюхнер в книге Fremdes und Eignes aus dem Geistigen Leben der Gegenwart (1890)[6]. Его употребляет в своём официальном письме (1891) директор американского Mercantile National Bank, Уильям П. Сент Джон, противопоставляя денежное рабство финансовой свободе и независимости (англ. financial freedom and independence)[7].

Среди первых известных отечественных авторов, использовавших термин «денежное рабство» как категорию социально-экономического анализа, был Лев Николаевич Толстой. Рассуждая о причинах гражданской войны в США, русский писатель заметил:




Идеи графа Толстого были перепечатаны американской и британской прессой. В частности «The Independent» опубликовала его статью «Наука и деньги», содержащую следующие строки:



Эта цитата и этот термин остаются в активном лексиконе и поныне.





Термин «денежное рабство» отнюдь не принадлежит исключительно лексикону толстовцев, критиков нового международного экономического порядка или антиглобалистов. Известная антикоммунистка, искренний сторонник рыночной экономики и демократии, Г. М. Куган (англ. Gertrude Margaret Coogan) в 1935 году предупреждала правительство США о негативных последствиях игнорирования существующей системы несправедливости, которая сама подталкивает общество к выводу о преимуществах социализма:



Американский экономист Уильям Крем определяет денежное рабство через противопоставление денежному суверенитету (англ. monetary sovereignity, Krehm, William. Meltdown: Money, Debt and the Wealth of Nations, Volume 4).

Литература

• Лукацкий М. А. Власть и собственность в зеркале нравственного обличения Л. Н. Толстого// Образование и общество, 2007, № 2.
• Gertrude Margaret Coogan. Money creators: Who creates money? Who should create it? 344 (1935).
• Tolstoy, Leo Nikolayevich. The Slavery of Our Times: Easyread Edition.
• Krehm, William. Meltdown: Money, Debt and the Wealth of Nations, Volume 4
• Wright, Randolph. Mikhail Gorbachev…

Примечание Комментатора

Это редактор википедии, ник Pessimist2006. Из ЖЖ известно его настоящее имя, Марк Бернштейн. Он-то и потребовал удалить статью "Денежное рабство" из википедии. Основания - какие-то смутные крючкотворческие претензии. Которые публикации здесь не заслуживают. Даю только линк http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%...82.D0.B2.D0.BE.

Без дальнейших комментариев.

Уважаемый Комментатор, ваше сообщение очень хорошо иллюстрирует слова Господа Нашего: "познайте Истину, и Истина сделает вас свободными".
Очень удручающе, когда человек находится в рабстве по независимым от него обстоятельствам, а еще пару-тройку столетий назад в царской империи (куда так старательно зазывают нас некоторые форумчане) рабство было юридическим фактом для Большей части населения.
Но неизмеримо удручающей представляется добровольное рабство, истовое служению культу наживы в расчете на заполучение каких-то крох со стола противника и хулителя Христа.