2. Царствие Небесное.

[cherry]

2. Царствие Небесное.

Доктрина ЦН темна и запутана. Но, как указано в части 1 , по Благовесту можно проследить путь этого мистического понятия у Крестителя через рациональное отрицание у "раннего" Исуса к либеральщине.
Последняя версия – возврат к мистике, с сохранением заманух для бедняков и добавлением отмазок для богатых.

Что, вместе с вполне верноподданной апологетикой властей, и легло в основу официального (казённого) "христианства". Практически не имеющего ничего общего с (рациональным) учением Исуса.
Поэтому термин "христианство" используем в кавычках, не имея ничего против рассудка сторонников церковной версии.

2.0 Введение
2.1 ЦН "для бедных".
2.1.1. Где локализовано ЦН ?
2.1.2. Чему подобно ЦН?
2.1.3. Как достичь ЦН ?
2.1.4 Кому не доступно ЦН ?
2.1.5. Кому доступно ЦН ?
2.1.6. Когда грядёт ЦН ?
2.2. Апокалипсис по Исусу.
2.3. Что сулит нашествие ЦН ?
2.4. Учебничек для демагога.
2.5. Исус – "либерал" против Исуса – "демократа".
2.6 ЦН и коммунизм.

[cherry]

2.0 Введение

ЦН – бесконечность в смысле Гегеля и потому дать ему "определение" невозможно: оно определяет само себя (из себя, следуя своей внутренней логике). Именно по этой причине Иван Предтеча – автор ЦН, не мог сказать, что это такое.
В главе 3 от Матвея
этот момент отображён очень лаконично:
1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь. (аналогично (1))

В главе 1 Марка уточнение:
3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

А Лука в главе 3 добавляет:
10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.
12 Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?
13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, –
16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Иван же в главе 1 как бы всё итожит:
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
27 Он то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Вкратце:
 грядёт ЦН,
 раздайте всё лишнее бедным (больше, видимо, не понадобится),
 живите по правде,
 спрямите путь Господу (ждите и примите Христа ?),
Вот и всё, что известно о ЦН от Крестителя. Содержание его ЦН насквозь мистично: покайтесь (в чём, хотелось бы знать?) приготовьте путь Господу.

Исус фундаментально исследовал это содержание и сделал гениальное открытие: никакой мистики, никаких богов и христов.
Так как господь, бог и всё такое – люди (я сказал: вы (люди) – боги(2) и потому: ЦН внутрь вас есть (3).* ( все "христиане" охотно соглашаются, что ЦН внутри нас, но, следуя уже известной "христианской" морали, отметают мысль, что боги это – мы с ними и есть; а у попов на всё ещё более простая отговорка: покайся и молись. – Да в чём ???).

И, чтобы донести этот факт до слушателей, Исус использует примеры, иносказания, сравнения, аллегории, притчи и даже жутковатые анекдоты. Например, о царе для иллюстрации тезиса: много званых, да мало избранных. (4).

Итак, если вкратце, то "определение ЦН" звучит примерно так: ЦН это то, что люди стоят сами для себя, сообразуясь с заповедями, записанными в законе от Моисея, исправленными и дополненными Исусом.
Заповеди эти общеизвестны: не убий, не укради ... (отвлечёмся от того факта, что они касаются только евреев – гои как бы вне этой юрисдикции – их как бы ...). И дополнения тоже: врачу, исцелися сам; не судите, да не судимы будете; возлюби ближнего, как себя самого (между прочим, зубоскалы утверждают, что это – великолепная отмазка для отпетых эгоистов: надо же сначала самого себя научиться любить по-настоящему)...

Вот собственно, и всё. И, что из этого получается, мы знаем по самим себе.
Короче: "определение ЦН" это – весь Благовест и то, что люди натворили под его радиацией.
Пересказывать всё это вряд ли целесообразно.
Так как, если ещё короче:
ЦН – это место, где живут "христиане".
– А если нос воротит, то уж извините, каковы эти самые "христиане".

1. [Мр 1.1-4]
2. [Ин.10.34]
3. [Лк 17.21]
4. [Мф.22.1-14, Лк 14.16-24]
5. [ Ин 18.36 ]

[cherry]

2.1 ЦН "для бедных".

В связи с этим очень поучительно проследить по самому Благовестию, что происходит с блестящей Идеей (люди сами – боги, ЦН внутри них, они сами создают его себе на земле) при столкновении с реальным еврейским материалом: проститутками, апостолами, фискалами, фарисеями, саддукеями, старостами, раввинатом, обывателями...
Но, не персказыать, а просто ссылками на стихи Благовеста с некоторыми замечаниями.

2.1.1. Где локализовано ЦН ?

 не от мира сего и пояснение (если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.(5)
На небесах ?
- Нет:
 внутрь вас есть

Последнее, как уже не раз упоминалось, вместе с "я сказал: вы– боги" – центральный пункт всего учения Исуса Вифлеемского. Ключ к тому, что это вообще такое (как щас убедимся – ничего особь хорошего: каково наше нутро, – таково и царствие).

2.1.2. Чему подобно ЦН?

Итак, Чему подобно Царствие Божие? (6)
 сеящему зерно, (7)
 сеящему слово (8)
 зерну (горчичному), принёсшему плод во сто крат (9)
 закваске (опаре ?) (10)
 сокровищу, ради которого можно отдать всё (11)
 купцу, который продал всё, чтобы купить жемчужину (12)
 неводу, из которого хорошее собрали, а худое выбросили (13) (вот так !)
 хозяину, выносящему из соровищницы новое и старое (14)
 пиру, где много званных, но мало избранных (15) (исключительно важный момент )
 десяти девам, вышедшим (ночью) навстречу жениху16

2.1.3. Как достичь ЦН ?

 проповедью (17)
 молитвой Отче наш (18)
 изгнанием бесов (19)
 сеянием (20) )(но не пахарю - см ниже)
 поиском ЦН (21)
 силой, усилием (22)
 продавайте имения и раздaвайте нищим (23) (как у Ивана Крестителя).

2.1.4 Кому не доступно ЦН ?

 книжникам и фарисеям, затворяющим ЦН (24)
 не разумеющему слово ЦН (25)
 кто не будет как дети (26) ( наивные и
 богатым (27)
 первосвященникам и старейшинам (28)
 возложившим руку свою на плуг (29) (очень важный момент !)
 кто не оставит родителей, детей и всех родных ради ЦН (30)
 кто не родится от воды и духа (31) (мистика )

2.1.5. Кому доступно ЦН ?

 не всякому (32)
 избранным (33) (выше отмечен этот очень важный момент )
 детям, как детям (34) (а как же извечные побрехеньки попов про "первородный грех?")
миротворцам (35) (а как же: не мир пришел Я принести, но меч (36), ? )
 изгнанным за правду37
 превзошедшим в праведности книжников и фарисеев (38)
 собирающим сокровища не земные, но небесные (39)
 ищущим прежде всего Царствия Божьего (40)
 исполняющим волю Отца Небесного (41)
 многие с востока и запада, севера и юга (42) (очень важный момент !)
 бедным (43),
 нищим духом (44) ,
 мытарям и блудницам (45) (даже впереди попов!)
 народу, приносящему плоды ЦН (46)
 разумному книжнику (47)
 которые сделали сами себя скопцами (48) (Во даже, до чего дошло !)
 малому стаду (49) (видимо, ватаге прихлебателей, виноват, "апостолов")
 кому дано знать тайны ЦН (50)
 Петру (51) (персонально, да ещё с ключами от ЦН: во уж, халява таа халява - всем халявам халява !)
 кто родится свыше (52)
 кто оставит родителей, детей и всех родных ради ЦН (53)

Тут, надо думать, "апостолы", так себе смикитили: вся эта галиматья – для лохов, а мы избранные, при всех тайнах, ясен пень, всё и всех бросили, как положено, таскаемся за шефом по кабакам и бабам исправно, не щадя себя... Ну, когда же, наконец, это чёртово царствие небесное-то подвалит?

И пришлось бедолаге Исусу выкручиваться.

2.1.6. Когда грядёт ЦН ?

 не прейдёт род сей, не вкусят смерти (54) ( ещё не много - ещё чуть-чуть)
 не знаете этот час (55) (отцепитесь, чего пристали, придурки !) )
 приблизилось, покайтесь (56) (это – для лохов)
 не придёт приметным образом (57) ("тайна", панимашь!)
 внезапно ( аки тать в нощи) (58), ( не спите, сачки неверные!)
 внезапно, как хозяин с инспекцией (59), ( не спите, не испытывайте терпение)
 как в дни потопа60 (грядёт Армагеддон - 2.2)
 сын человеческий пошлёт ангелов (61)

..............
5. [ Ин 18.36 ]
6. [Лк13.18]
7. [Мф.13.3,24, Мр 4.26]
8. [Мф.13.37-39, Мр 4.14,15, Лк 8.11]
9. [Мф.13.8,31,32, Мр 4.20,28,31,32, Лк 13.19]
10. [Мф.13.33, Лк 13.21]
11. [Мф.13.44, Мр 10.21]
12. [Мф.13.45]
13. [Мф.13.47,48 ]
14. [Мф.20.52]
15. [Мф. 22.2-14, Лк 14.16-24]
16. [Мф.25.1]
17. [Мр 1.14, Лк,11.1-4]
18. [Мт 6.9-13, Лк 11,2-4]
19. [Мт 12.28, Лк 11.20, Ин 12.28]
20. [Мт 13.37,38 ]
21. [Мт 6.33, Лк 12.31]
22. [Мт 11.12, Лк16.16]
23. [Лк. 12.46]
24. [ Мт 23.13]
25. [ Мт 13.19]
26. [ Мт 18.3, Мр10.15, Лк 18.17]
27. [ Мт 19.21-24, Мр 10.21-25, Лк 6.24,12.21, 18.24,25]
28. [ Мт 21.43]
29. [Лк 9.62 ]
30. [Лк 18.29 ]
31. [ Ин 3.5 ]
32. [ Мт 7.21]
33. [Мф. 22.2-14, 24.31,40,41, Мр 20.20,27 Лк 14.16-24]
34. [Мт 18.3,4, 19.14 Мр 10.14,15, Лк 18.16,17]
35. [Мт 5.9]
36. [Мт 10.34]
37. [Мт 5.10]
38. [ Мт 5.20]
39. [ Мт 6.19,20, 19.21, Мр 10.21, Лк 12.21,33, 18.22]
40. [ Мт 5.33, Лк 12.31]
41. [ Мт 7.21]
42. [ Мт 8.11 Лк 13.29]
43. [Мт 19.23,24, Мр 10.14,15,23-25 Лк 18.24,25 ]
44. [Мт 5.3, Лк 6.20]
45. [Мт 21.31, Мр 12.34]
46. [ Мт 21.43]
47. [Мр 12.34 ]
48. [Мт 19.12]
49. [Лк 12.32]
50. [Мт 13.11, Мр 4.11, Лк 8 .10]
51. [Мт 16.19,]
52. [Ин3.7 ]
53. [Мф 19.29]
54. [Мт.16.28, 24.34, Мр 9.1, Лк 9.27, 21.32]
55. [Мт. 24.36,42, 25.13, Мр13.33, 20.32,33 ]
56. [Мт. 3.2, 4.17, 17.20 ]
57. [Лк17.20]
58. [Мт 24.43]
59. [Мт 24.50, Мр 13.36, 20.33, Лк. 12.46]
60. [Мт 24.37,38]
61. [Мт13.41]

[cherry]

2.2. Апокалипсис по Исусу.

Что в целом сулит ЦН, когда наступит, да и потом? – Да ничего хорошего: погромчик ещё тот.

Далее – текст главы 21 от Луки с добавлениями из Матвея и Марка (ссылки в конце фраз).
У Ивана таких страшилок нет, у Крестителя – тоже.

7 И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? (62).

9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.
10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;
И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. (63)

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, не верьте.64

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.65

11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Это – начало болезней(66)

12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;
Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. (67)

[I]16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
( У Матвея, Марка и Луки ещё не разгромлен: через 35-40 лет).
Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом,(68)

21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,
23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:
24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, (69)

и звезды спадут с неба. (70)

26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
Он же сказал им:Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; (71)

ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; (72)

ибо, где будет труп, там соберутся орлы (73) ( стервятники : не хилое сравненьице)

тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные 74
и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою многоюи славою великою. (75)
но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: (76)
и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого;(77)
и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. 78 ( такой вот кроткий и любящий своих врагов)

27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. (79)

32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;
И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.80
О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.(81)

Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. (82)

М-да, фантазия у Исуса, что и говорить, слабовата."Откровения" Ивана Богослова – куда покруче. А уж, что открывает наука ... И, разумеется, никакого сравнения с научным прогнозом Фридриха Энгельса:

«...Для Пруссии — Германии невозможна уже теперь никакая иная война, кроме всемирной войны. И это была бы всемирная война невиданного раньше размера, невиданной силы. От восьми до десяти миллионов солдат будут душить друг друга и объедать при этом всю Европу до такой степени дочиста, как никогда еще не объедали тучи саранчи. Опустошение, причиненное Тридцатилет¬ней войной, — сжатое на протяжении трех-четырех лет и распространенное на весь континент, голод, эпидемии, всеобщее одичание как войск, так и народных масс, вызванное острой нуждой, безнадежная путаница на¬шего искусственного механизма в торговле, промышленности и кредите; все это кончается всеобщим банкрот¬ством; крах старых государств и их рутинной госу¬дарственной мудрости, — крах такой, что короны дюжи¬нами валяются по мостовым и не находится никого, чтобы поднимать эти короны; абсолютная невозмож¬ность предусмотреть, как это все кончится и кто вый¬дет победителем из борьбы; только один результат абсолютно несомненен: всеобщее истощение и создание условий для окончательной победы рабочего класса...

Но это – научный прогноз. Задача же Исуса была иной. В следующем разделе обсудим политическую экономию ЦН подробнее, а здесь отметим, что как бы на поверхности.

..................
62. [Мт 24.3]
63. [Мр 13.10]
64. [Мт 24.23]
65. [Мт 24.24]
66. [Мр 13.8]
67. [Мр 13.12]
68. [Мр 13.14]
69. [Мр 13.24]
70. [Мр 13.25]
71. [Лк 10.18]
72. [Мт 24.27]
73. [Мт 24.28]
74. [Мт 24.30]
75. [Мр 13.27]
76. [Мт 24.37]
77. [Мт 24.39]
78. [Мт 24.51]
79. [Мр 13.27, Мт.24.22]
80. [Мр 13.20]
81. [Мр 13.32]
82. [Мр 13.33]

[cherry]

2.3. Что сулит нашествие ЦН ?

Как сказано, ничего хорошего: войны между народами, да родственниками, мерзостью запустения, голодом, планетарными и космическими катастрофами... Гонениями и даже гибелью самих апостолов, впрочем их ничуточки не жалко. Осадой Иерусалима, разрушением главного его храма. И, хотя Исус послан спасти израильтян, но далеко не всех: много званных, но мало избранных. А лишние подлежат уничтожению. И вовсе не эвтаназии: будет плач и скрежет зубов. Такой вот террор.
И не стихийный, а вполне умышленный.
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся (84)
...не мир пришел Я принести, но меч, ... и разделение (такой из себя миротворец).
Вот так, примерно. Будущее, как будет видно в 2.4 а также в разделе 3. "Политэкономия"– столь же радужное.

И ведь находятся ещё недоумки, кои коммунизм Маркса, в котором свободное развитие каждого есть условие развития всех, пытаются пришить к чудовищному ЦН из проповедей Исуса. А поскольку он при этом ещё и косил под "смиренного и кроткого", то говорить о морали "основателя христианства" становится просто неприлично.

[thinker]

…..Сколько раз в сутки Вам, cherry, ударяет м… в голову, вызывая острое желание засорять форум, ежедневно открывая по нескольку тем с очередными глупостями.

[cherry]

2.4. Учебничек демагога.

Впрочем, геноцид, погром и прочие катаклизмы, связанные с ЦН из баек Исуса, – ещё семечки. Это ещё можно принять за стандартную для этого проповедника галиматью. Типичный пример, скажем, такой отрывок из главы 9 от Марка:
38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
40 Ибо кто не против вас, тот за вас.

Казалось бы, ясно и разумно: не важно, кто проповедует – важна идея. И вроде все фигуры расставлены, да вот Исуса, как говорится, понесло:

41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
50 Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
Вот и пойми, про что это, к чему все эти жернова, геены, черви, глаза, руки-ноги, соблазны, соль...
Или такой приёмчик в главе 5 от Луки
33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
36 При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
37 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38 но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.
Вот так. У демагогов это называется: тебе про Форму, а ты – про Ерёму. Ему: пошто, охальники, пост не блюдёте, а в ответ... Или такой характерный финт в главе 20 Луки
1 В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
2 и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?
3 Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4 крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
5 Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
6 а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.
7 И отвечали: не знаем откуда.
8 Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю. 86
А этим олухам нет, чтобы поставить нахала на место: мы-то, мил-друг, ответим, может быть, но сначала засвети свою крышу: кто дал Тебе власть? Или уж совсем анекдот в стиле "здесь – Родос, здесь – прыгай!" в главе 2 от Ивана:
18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А кто бы сомневался? – Да без проблем: проверяйте. Исус по-молодецки издевался над этими тупыми и суеверными дебилами. Нет, чтобы съехидничать: милай, коль такой борзый, то слабО самому разрушить, да воздвигнуть? Но Исус знал этих придурков, как облупленных, и ничем не рисковал.
Но, смех смехом, а в том-то и была вся трагедия. Если уж грамотная и потому хоть что-то ещё соображавшая часть еврейства была такой безнадёжной, то что говорить о тех, на кого Исус, похоже, делал ставку: бомжей, изгоев, проституток, мытарей и прочее дно. Какое из них могло получиться ЦН? 87
Примечание. Если кто подумает, что то – дела давно минувших дней, да ещё в Израиле, то отнюдь. Причины краха СССР и нынешних корчей России – точно те же. Скажем, Лёня Голубков – прямой потомок ватаги приживал, что окружали Исуса, виноват "апостолов". А нынешняя мировая и прочая финансовая катастрофа – от того, что огромное, чудовищно подавляющее большинство населения планеты – ничуть не умнее древнего еврейства.

[cherry]

2.5. Исус – "либерал" против Исуса – "демократа".

Здесь коснёмся противоречий в БВ.
Но не всех – их масса, а только имеющих отношение к отрицанию "демократического" ЦН: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие 88 (есть мнение, что здесь верблюд – не животное, а одноимённый канат из его шерсти). И потому, отставим в сторону такие, скажем, "разночтения" (а точнее, – шедевры демагогии):
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. (89)
Но
Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,
и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной. 90
И не ясно:
чтобы пролезть в это самое ЦБ за вечной жизнью надо держаться семьи или, напротив, бросить родителей, жену, детей ? – Да всех бросить:
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;91
Более того
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; 92 (а как же - люби ближнего своего ?)
Но, повторяю, не будем на таких "мелочах", зацикливаться: они характеризуют скорее моральные и рассудочные качества проповедников ЦН и составителей БВ. А также, какой "вере" и "морали" попы учат "христиан".

А сосредоточимся, как указано, на противоречиях, которые могут характеризовать дрейф политической экономии ЦН к отрицанию "ранней", "демократической", версии ЦН.
Так сказать, для бедных". Из-за которой так умиляются иные "коммунисты"и записывают Исуса чуть не в предшественники. Хотя уже в речах самого Исуса можно проследить прехождение, приглушение этой темы и становление иной – ЦН "для богатых".
Итак, "для бедных"
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие; Не можете служить Богу и маммоне. 93
А вот "для богатых"
...итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет 94
И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. 95(вот такая мораль для "христиан ")
А всех трудяг – на их место:
никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.96 А заодно на место всех собак – не евреев97
Зато полное благоприятствование для властителей. Для себя самого и присных в главе 22 отЛуки
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.98
И также для оккупационных властей:
отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. 99
Более того:
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. 100
А Павел в послании римлянам разъясняет для совсем уж тупых:
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
Как видим, ЦН Исуса за какой-нибудь год-два трансформировалось от всеобщего покаяния (по Ивану) и сказки для бедных к проповеди всеобщего покорствия и за страх, и за совесть.
А уж чего наворотили поколения "христианских" попов, то и вовсе – не прилично.
И начал всё тот же Павел в первом послании Коринфянам (синодальный перевод):
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,
А дословно с греческого ещё точнее:
27.Но глупое мира выбрал Бог чтобы Он пристыжал мудрых, и немощное выбрал Бог чтобы Он пристыжал сильное,
28.и безродное мира и ничтожное выбрал Бог, не-сущее, чтобы сущее Он упразднил... Вот для чего было изобретено "христианство". Комментарии, как говорится, излишни.

89. [Мф 15.4, 19.18,19, Мр.7.10, 10.19, Лк18.20]
90. [Лк 18.29,30, Мф 19.29]
91. [Мф 10.35-37 , Мр 14.26, Лк 18.29]
92. [Лк 14.26]
93. [Мф 6.24 , Мр 17.13, Лк 16.13 ]
94. [Мф 13.12, 25.28,29, Лк 19.26]
95. [Мф 16.9]
96. [Лк 10.62 ].
97. [Мт 15.22-26, Мр 7.25-29].
98. [то же Мт 19.28]
99. [Мф 24.21 , Мр 12.17, Лк 20.25]
100. [Ин 19.10,11]

[cherry]

2.6 ЦН и коммунизм.

В следующей части ("Политэкономия") мы коснёмся существенных различий ЦН по Исусу и Ивану и по Марксу. А сосредоточимся на явлениях.
Очевидно, что официальное, церковное, государственное ЦН на базе "либерального" Исуса не имеет ничего общего коммунизмом ни по сути, ни по явлению:
падишах Иса в окружении холуёв и прочих избранных.
Но, может "ранний", "для бедных" чем-то схож?
Типа: раздай всё (лишнее) бедным? Но, нет.

Вот что читаем в главе 6 от Матвея
26. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

Хотя уже и здесь ясно, что коммунизм Маркса на такой базе не построить. А с таким отношением к работе не реализовать и явление: от каждого по способностям – каждому по потребностям (или хотя бы по труду для социализма). Итак – ничего общего у ЦН с коммунизмом нет. Просто похожи по ряду внешних признаков. Подробнее – в следующей части.

[А.Лексей]

Да, христианство - это иудейская секта для гоев.