МАНИФЕСТ РОССИИ.

[metafilosof]

МАНИФЕСТ РОССИИ

(Основа: «РУССКАЯ ДОКТРИНА», журнал “Главная тема”, № 8 2005г, участие приветствуется).

I. ЧТО ТАКОЕ НАШ МАНИФЕСТ?

II. ДУХОВНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ

III. РОССИЙСКОЙ ДУХ

IV. РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО

V. РОССИЙСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

VI. РОССИЙСКОЙ СОЦИУМ

VII. ПУТИ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ

I. ЧТО ТАКОЕ НАШ МАНИФЕСТ?

1. Манифест России не является:
- предвыборной и партийной программой;
- политтехнологическим инструментом;
- умозрительной утопией;
- очередной теорией “национальной идеи”;
- законченной в себе идеологией;
- монологическим сценарием будущего, о котором мы пророчествуем и который навязываем;
- манифест принципиально несводим к привычным для современного общества идеологическим системам: социал-демократии, радикальному либерализму, радикальному национализму, либеральному консерватизму.

2. Манифест России по своему замыслу стремится стать:
- платформой для широкой коалиции общественных патриотических сил;
- саморазвивающимся, самосовершенствующимся организмом;
- интеллектуальным продуктом, который, решая предельные по сложности задачи, может быть адаптирован для любой аудитории и разъяснен всей нации;
- “оружием сознания”, способным защищать национальный менталитет от разрушительных воздействий;
- совокупностью различных сценариев, каждый из которых призван не только описать один из вариантов будущего, но и предостеречь от таящихся в нем опасностей (создание карты угроз);
- комплексом стратегических разработок, очерчивающих образ желанной России – России, какой она может и должна быть;
- началом соборной работы РАВЕДОкратического слоя современной России, началом становления РАВЕДОкратии как самосознающей идейно-политической силы, сетевой и одновременно иерархической России XXI века;
- проектом не только экспертным и книжным, но и реально объединяющим всех неравнодушных к судьбам России людей, – Проектом ЭДЕМ (экологическим духовно единым миром).
3. Люди во всех концах земли понимают, что если Россия как держава выпадет из напряженной архитектуры мира, вся эта архитектура начнет расползаться, лишенная скрепляющей опоры. Более того, первые последствия ослабления нашей страны уже всем видны. Россия – этo система стропил, поддерживающих свод над всеми народами мира, дарующая мировому целому равновесие и стабильность. Россия, даже когда она не претендует на то, чтобы быть центром мира, во всяком случае, остается центром равновесия (центром тяжести). Поэтому Манифест России, обращенный к России, через Россию обращен и ко всему миру.
4.Манифест выдвигает непременным условием выживания и развития нации – духовную суверенность, не просто “суверенитет” и формальную “независимость” (охраняемые границы и таможенные посты), но самостоятельность духа и воли. Возрождение и новое восхождение Российской цивилизации не начнется без “возвращения к себе”. Необходимо искать свое, органичное. Именно в нашей инаковости, непохожести на других, то есть в нашей цивилизационной самостоятельности – залог наших возможных приобретений и успеха на путях Истории. Если бы глобальному торжеству либеральной парадигмы и либерального миропорядка суждено было стать реальностью, если бы миф о “конце света” сбылся, то это обернулось бы буквальным Концом Истории, ибо означало бы качественную деградацию человечества. Истинный механизм Истории, механизм развития заключается в разнообразии цивилизационных кодов, в том числе политических систем, своеобразных культур и даже в разнообразии различных видов экономик прежде всего эко(природных)номик, в их соревновании и – одновременно – творческом взаимодействии. На смену циклам глобализации и всемирной интеграции обязательно приходят циклы дезинтеграции и восстановления нового баланса наций и цивилизаций.
5. Глобальных проектов, равно как и мощных самобытных цивилизационных миров, не может быть много. Претендентов, реальных и потенциальных, на роль таких игроков в мире – пять-шесть. Особое место среди них занимает Россия. Речь идёт о форме наследственности, через которую передается традиция. Это перевоплощение духа? Речь идет о древнеславянской философии, изложенной, например, в книге «Праведы», полученной от предыдущей цивилизации, погибшей по собственной глупости (неважно, не смогли ли уничтожить метеорит, вызвавший всемирный потоп, или уничтожили друг друга).
Осознав свою духовную суверенность, на базе традиции и с учетом вызовов времени творчески переосмыслив свою цивилизационную программу, мы можем (и перед лицом Истории – обязаны) сформулировать свой Российской глобальный проект.

Нынешний кризис имеет цивилизационный масштаб. Кризис «иудохристианского» проекта ставит вопрос о новом мировом лидере. Интеграционный потенциал Российской цивилизации вновь востребован Историей. Опыт наших предков, сумевших в схожих исторических условиях сделать из вчерашних “варваров” своих партнеров по государственному строительству, становится необычайно актуальным. ЭДЕМ («ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ДУХОВНО ЕДИНЫЙ МИР») уже существовал тысячи лет в 30-тысячелетней истории славян. Так что не надо изобретать велосипед, достаточно заменить в нем древнеславянские деревянные колеса на современные. А это весомый аргумент в пользу практической реализуемости ЭДЕМА, более того историчности и генетической наследственности ЭДЕМА.

6. Манифест России содержит в себе масштабную, разветвленную и подробно прописанную программу восстановления природного единства мира. Отличительной особенностью Российской манифеста от других платформ, создававшихся в обозримом прошлом и создаваемых в настоящее время, является следование естественной природной платформе – ЭДЕМУ. В отличие от иудохристианства – это стремление к активному формированию естественных условий политического и духовного существования наций, обществ и человека. В отличие от консерватизма, либерализма, идеологии “устойчивого развития” и т.п. – это осознанное овладение естественными историческими технологиями ради защиты и раскрытия Традиции. В отличие от революционного консерватизма – это отказ от иллюзий, что можно переучредить государство, создав заново некогда разрушенные радикалами традиционные институты. Целью становится не снос нынешнего хаосократического государства, а его смыслократическое преобразование.
7. Создавая Доктрину, мы исходили из трех сценариев нашего будущего:
1) Развал России, распад ее на части, провозглашение местных суверенитетов. Авторы манифеста России в полном соответствии с нынешней Конституцией считают в таких условиях единственно верным решением объявление режима национального самовосстановления, вплоть до партизанской войны.
2) Стагнация, сохранение неустойчивого равновесия в условиях близких нынешним; манифест в случае такого – инерционного – сценария предполагает создание параллельного нынешнему государству сетевого сообщества – протогосударства, основанного на идеологии национального возрождения, обладающего собственными системами жизнеобеспечения, бизнесом и пр. “Врастая” в официальное государство, оно постепенно заменит его как исторически более эффективное.
3) Власть – путем скачка – обратится к идеологии, отвечающей традиционным, проверенным более чем 30-ти веками принципам Российской (славянской ) цивилизации. Нельзя исключить, что такой переход станет вынужденным, произойдет в результате глубочайшего кризиса, граничащего с катаклизмом. При таком сценарии манифест может стать официальной платформой национального развития. Есть и вероятность более эволюционного перехода к идеологическим основаниям близким Доктрине – однако, как показывает опыт истории, именно кризисы и угрозы подталкивают к решительным переломам на пути такого рода естественной эволюции власти по направлению к национально-государственной традиции.
II. ДУХОВНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ
1. Россия – самая древняя и зрелая цивилизация. Эта зрелость проявляется, в частности, в том, что даже после пережитого разгрома она сознательно воссоздает живую традиционную ткань. Для начала же нам необходимо восстановить точное представление о себе как нации, исходя не из абстрактного общечеловеческого понимания, а из собственной истории – именно на основе опыта “Славянства” мы сможем верно, по-своему, по-настоящему глубоко осмыслить и что есть “нация вообще”. Манифест России предлагает исторически верное видение национальной истории и считает необходимым принять непротиворечивую официальную концепцию истории Отечества, без чего невозможно уверенно двигаться в будущее.
2. Нация представляет собой силовое поле истории, которое удерживает в себе различные этнические и социальные группы, сообщая им единство и не позволяя рассыпаться. Нация первоначально, в момент зарождения, – племя, наделенное свойствами и качествами, позволяющими сплачивать другие племена и группы, образуя на основе этого сплочения иерархические структуры, исторически устойчивую государственность; затем, на следующем этапе своего становления, нация, уже обладающая своим государством, предстает как ядро расширяющейся культуры и государственности, развивающийся круг сплоченности, в который включаются все новые и новые части, ранее к данной общности не относившиеся. Таким образом, нация предстает как самовозрастающий, способный к сверхплеменной солидарности социальный организм.
3. Идеи “национализма”, “национального государства” в последние столетия нередко работали как подрывные, работают в этом качестве и до сих пор (так называемые “цветные революции”). Национализм рассматривают как повод для обособления и разложения сложившихся государственных порядков, старых цивилизаций. Для исторической России такой национализм не характерен. Наш национализм совсем другого рода: ценна не “нация” сама по себе, а национальная традиция в ней; нужно позаботиться о том, чтобы нация, даже изменяясь и развиваясь во времени, не изменяла самой себе. В истории России государство-нация выступает не как отдельное племя, а как сиротский приют, усыновляющий племена. Многие иноплеменники по мере осознания ими своего подданства Русскому государству стали называть себя “Россиянами”.
4. Россия, точнее российский народ - сознание мира. А сознание отвечает за весь организм в целом. Отсюда и щедрое донорство россиян, и самопожертвование вплоть до самоотречение, и открытость и т.д.
На протяжении всей истории именно проявление себя, т.е. функций сознания, осознанности и воли (без воли невозможно мышление) спасало Россию от всех бед, и в истории и в сказках. Т.е. спасало осознание себя и своего пути.
Россия - мозг мира, его сознание. Таким образом, мы, как и мозг, пропуская через себя, впуская в себя идею (информацию) принимаем решение - стоит ей дальше существовать или нет. Так было и с христианством, и с монгольским игом, и с коммунизмом, и с демократией: любая модель стаптывалась по ноге России.

Осознать себя - значит ещё и понять свою уникальность, то есть свое предназначение. Если Россия - мозг, то в соответствии с этим строится и ее государственность. Ведь клетки мозга уникальны, они работают в унисон друг с другом - если мы воюем - то «всем миром», если гуляем - то на весь мир. У Российского святого и воина, у олигарха и нищего больше общего чем у Российского олигарха с не русским олигархом. Клетки мозга живут на одной волне, легко перестраиваются по команде из центра - раз - и огромная страна перестроилась из аграрной в индустриального гиганта, раз - из самой христианско религиозной стала самой безбожной, раз - и буквально из ниоткуда появляется огромная победоносная армия и флот (хоть при Петре, хоть при Екатерине, хоть в наше время), раз - и в разрушенной войной стране - атомные бомбы и ракеты, бац - и из ниоткуда, из долговой ямы - появились транснациональные корпорации (металлургические, газовые, нефтяные, атомные и т.д.) и вся страна наполнилась брокерами, маклерами, трейдерами и т.д. - и, неплохими трейдерами.
Мозг всегда «на одной волне» - мы (99%) все либо святые, либо воины, либо крестьяне, либо (как сейчас) лохи (спорно, но не в терминологии дело). И если европейцы только сейчас перенимают у нас опыт Советского Союза и разгараживают границы своих стран, то для нас это 30 000-летний опыт Ойкумены от Великобритании, до, включая, Аляску.
5. Россия как тип своеобразной “правильной” ойкумены представляет собой исключительное государство, она является историческим шедевром, которым мы как нация можем гордиться. “Всечеловечность” и “пластичность” Российской цивилизации соединилась с принципиальной независимостью, “неотмирностью” и “миродержавием” Россиян как духовно-политической нации. То, что можно понять на уровне индивида (благородный рыцарь, святой воин и т.п.), представляется совершенно невероятным на уровне больших историко-культурных миров. И тем не менее это так. Россия вела в основном оборонительные войны, ее экспансия носила характер защиты от набегов и от агрессии. Наконец, Россия постоянно проводила “политику принципов” и шла навстречу тем, кто уповал на ее помощь исходя из духовных и нравственных представлений. Политика принципов проявила себя и в царствования последних Романовых, и в советский период, когда поддержка многих иностранных государств была нередко не менее бескорыстной – на этот раз она обосновывалась “интернациональной солидарностью” и “дружбой народов”.
6. Россияне как нация обладают целым рядом сильнейших и устойчивых позитивных черт, на фоне которых очень заметны отсутствие этнической солидарности, разобщенность, беззащитность перед чужаками, восприимчивость и увлекаемость чужой культурой, что приводят к смене естественного патриотизма на нечто противоположное: презрение к Отечеству и соотечественникам, психоз самоненависти, “смердяковщину”.
К своеобразным чертам Российского народа относятся: государственный характер нации, индивидуализм, стремление к самостоятельности, нешаблонности мышления, сочетающиеся со способностью к хоровой согласованной работе и творчеству, не столько коллективизм, сколько тяготение к слабым, не стесняющим личность формам кооперации, терпимый, но достаточно упорный национализм, преимущественно духовно-политический, а не расовый, сила умиления, сила покаяния, сердечная терпимость, великодушие и сострадательность, широта, размашистость, щедрость, артистизм и пластичность.
По мнению соавторов Российской манифеста, нынешнее ослабление чувства национального достоинства связано у Россиян с «забвением предков», распространившимся (навязываемым народу его элитой) в течение последних столетий. Восстановление российского самосознания невозможно без преодоления Россиянами навязываемых им комплексов исторической самоненависти и самоотрицания. Для этого в первую очередь необходимое единое и последовательное восприятие отечественной истории. «Евро»-историки, упорно «забыв» подлинную историю Руси, отныне пользуются только теми данными, что начинаются с определенного количества «независимых государств» на материке, называемом Евразия, установив «исторический ноль» (кстати, ведически ложное финитное аксиоматическое и математическое понятие - www.metafilosof.narod.ru).
7. Российские в сверхнациональном союзе с этническими меньшинствами – это и есть точная формула исторической России, которая воплощает в себе парадокс сверхнациональной нации. Более того, эта формула Российской сверхнации вовсе не означает “узкий национализм”, но совсем наоборот, она его исключает. Поскольку именно такая формула дает возможность мыслить Россию не как интернационал, но как добровольную сверхплеменную коалицию народов. Отсюда возникает своеобразная формула “терпимости” – не “толерантности” всесмешения, проповедуемой просветительским проектом Запада, а “терпимости” нераздельного и неслиянного порядка, “терпимости” как динамичной гармонии разных и самостоятельных личностей и обществ.
III. РОССИЙСКОЙ ДУХ
1. Сегодня Русская Православная Церковь (РПЦ) и другие конфессии, исторически вышедшие из славянства (православной РПЦ стала называться после того как, христианство, кроваво навязанное славянству, «стопталось» по ноге России), являются единственными нерасчлененными традиционными структурами на всем пространстве исторической России и предпринимают огромные усилия по сохранению этого единства. Манифест России провозглашает несомненным условием будущего возрождения и усиления России – союз славянства с РПЦ и другими конфессиями и, с другой стороны, теснейший союз всех их вместе с обществом. Последнее даже еще важнее, поскольку конфессии смогут решать социальные, политические и культурные задачи, опираясь на корпус верующих, который мы предлагаем назвать “мирским фронтом”. “Мирской фронт” может и должен стать движущей силой культурной и информационной контрреформации России. Деятельность “мирского фронта” может только частично опираться на официальные церковные структуры. Важно, чтобы эта общественная сила действовала и самостоятельно. Основной задачей этого движения станет проведение общенациональной кампании, которая сделала бы распространенными представления о России как стране традиции, как “соборе племен и вер”, о славянизме как источнике высочайшего потенциала всех наций, включала бы защиту прав и интересов граждан России и всех наций с позиций традиционных, а не абстрактных гуманитарных ценностей.
2. Государство должно подхватить инициативу ЕДЕМА, поддержать курс на духовную, моральную и политическую консолидацию народа. Само же ЕДЕМ нужно рассматривать не как сегмент общественной жизни, но как силу, тождественную всей национально-государственной традиции России. Иными словами, требуется сделать Традицию тем, чем ей быть естественно: полем общенационального политического консенсуса.
3. Государство и народ вправе самостоятельно определять приоритеты в религиозной сфере на основе своей исторической традиции, а не абстрактных представлений о прогрессивности или толерантности.
В настоящий момент следует признать целесообразным режим светского государства, высшее руководство которого принадлежит славянству, которое не делилось на науку и религию. При этом не допускается слияние религиозных организаций в России с государственными институтами. Признанным религиозным организациям, представляющим три традиции – православное христианство, ислам и буддизм, должен быть придан особый статус (корпораций публичного права). Именно они должны стать приоритетными партнерами государства. В обязательные программы государственных и муниципальных школ должны быть введены предметы древней истории славян, позволяющие изучать религию с исторической точки зрения. Необходимо изменение сетки официальных праздников в России с учетом славянского календаря.
4. Манифест России предлагает не идеологизацию образования, а более фундаментальное выстраивание его национальной и культурной идентичности. В центр национальной педагогической системы должна быть помещена качественная сильная школа, то есть интеллектуально-ориентированная школа, дающая начальное научное образование, руководимая научной средой. По всем регионам России необходимо выстроить сеть сильных, элитарных школ для детей, проявляющих повышенный интерес к более серьезному образованию.
В России предстоит построить образовательную систему воспитания и обучения на принципах славянизма, увидеть в школах центры подготовки здоровой элиты, заботливо посаженные зерна возрастания нации. Школа призвана сформировать носителя национального и культурного самосознания. Сегодня планомерно проводимые правительством реформы плавно переводят нашу школу к американским стандартам обучения, между тем выпускник колледжа в Штатах находится сейчас на интеллектуальном уровне 5-6 класса самой заурядной нашей школы. Американизация по сути тождественна дебилизации – и это не паническое преувеличение, а результат трезвого профессионального анализа. Самым опасным требованием к средней и высшей школе является ее соответствие нуждам, т.н. «рыночной» (иудохристианской) экономики. Образование не может и не должно являться производной функцией экономики. Идеология образования – дело государственное и оно не может отдаваться на откуп рыночной стихии или каких-то случайных факторов. Что касается системы высшего образования, то пока еще, несмотря на годы реформ, она сохраняет свои стратегические преимущества, заложенные в советское время.
5. Неспособность нашего общества найти свое решение, свой ключ к созиданию Большой Культуры – это одна из главных наших бед. Манифест России предлагает ввести разделение понятий: культура со строчной буквы (остаток “надстройки” общества, декоративный придаток к хозяйству), и Культура с заглавной буквы. Последняя – это духовная жизнь нации, проявляющая себя в самых разнообразных формах, определяя в том числе существенные политические и экономические черты данной цивилизации. Государственная политика в этой области должна исходить из понимания единства Культуры, а не ее “остаточности”, программировать через культурные механизмы всю национальную жизнь.
Манифест России видит в ближайшем будущем следующие перспективы исправления ситуации: формирование нового большого стиля России, преодолевающего тенденции культурного расслоения – между поколениями, направлениями и ветвями, субкультурными “мирками”, элитарными (эксклюзивными) и массовыми (стереотипными) формами; переориентация России с иудохристианства на славянство, выстраивание максимально ровного полумесяца взаимодействия с исламским миром, Индией, Китаем и Японией. Большая Славянская Культура России должна гармонично соединить в себе малые культурные стили: эко(природной)номики, офицерско-самурайской чести и доблести, христианско-исламского эсхатологизма, русско-индийского гуманитарного самосознания. Конвергенция с традициями наших континентальных соседей даст новое прочтение Российской сверхнациональной миссии.
6. Движущей силой культурной контрреформации станет сохранившийся в России консервативный интеллектуальный класс, обладающий иммунитетом против культурного разложения. Оборотной стороной подъема интеллектуалов к Большой Славянской Российской Культуре станет и переход народа от массовой к универсальной национальной Культуре. Ведущий слой интеллектуального класса, который мы предложили называть “РАВЕДОкратией”, будет сплачиваться и активизироваться в форме сетевой иерархии.
Сетевые структуры более гибкие, чем иерархические. В них под общую идею или задачу объединяются люди, формально не подчиняющиеся друг другу. В сетях применяется так называемое конфигуративное лидерство: во главе проекта становится не назначенный функционер, а наиболее эффективный на данный момент лидер. Он не обладает бюрократическим правом распоряжаться “ячейками сети”. Сеть сама исторгает из себя лишние элементы, постепенно формирует внутри себя “виртуальные корпорации”, органы, оптимальным образом приспособленные для решения тех или иных социальных задач.
России необходима сеть, которая будет существовать параллельно с органами государственной власти, подстраховывая их и восполняя их недостатки. В таком варианте сетевые структуры работают в связке с иерархическими. РАВЕДОкратичесике сети, а не мертворожденное и искусственное “гражданское общество”, позволят реальному обществу организоваться и донести свой голос до государства. В этих сетях будут храниться и творчески переоткрываться смыслы нашей цивилизации, вырабатываться молниеносная реакция на внешние вызовы, строиться прогнозы и модели предвидения таких вызовов и угроз, отрабатываться инновации. Сетевая самоорганизация подлинной элиты России не политический процесс, она гораздо шире: это процесс воссоздания Культуры с заглавной буквы.
7. Россия должна не угодить всему миру, не подладиться под сложившуюся мировую ситуацию, но использовать ее для воссоздания гармоничного порядка, для отвоевывания культурного и жизненного времени и пространства для нашей Традиции-Цивилизации. В первую очередь мы нуждаемся в отвоевывании пространства для “РАВЕДОдержавия” в сфере информации, оттеснении медиатирании и медиатерроризма на обочину информационного потока.
Свобода слова не означает свободы словоблудия. Свобода слова не должна автоматически считаться правом навязывания частного мнения массовой аудиторией. СМИ и массовая культура в целом должны соотноситься не с развлекательной функцией, которая сама по себе не имеет ценности, но трем своим главным миссиям: беспристрастного информирования (прямая миссия), участия в воспитании граждан и формировании национально ориентированного общественного мнения (политико-идеологическая миссия), образовании и распространении высших культурных образцов (образовательно-просветительская миссия). И развлекательная программа и продукция должна соответствовать какой-то из названных миссий, иначе она бесполезна для нации. В новом Законе все СМИ должны быть разделены на три категории с разным статусом и разными обязанностями: государственные, общественные и частные (только последняя категория СМИ может относиться к коммерческим).
Манифест России предлагает принятие законов “О русском языке и языках коренных народов России”, “О защите нравственности и общественной морали”, “О творческих союзах”, а также конкретные концепции развития телевидения, радио, интернета, “индустрии развлечений”, рекламы в России будущего.
8. Культурные ценности мирового значения всегда имеют национальный характер и создаются на национальной почве, на базе национальной традиции. Дело воспитания чувства национального достоинства, самоуважения не может быть пущено на самотек в виду его чрезвычайной важности для нашего будущего. Российские дети должны расти уверенными в себе как носители национального начала, осознавая себя представителями великой цивилизации, исторической семьи, принадлежность к которой – великая честь.
Государство должно вернуться к формированию активной культурной политики, не безлико-рыночной, а национальной и стратегически выстроенной. центральный телеканал, мощные киностудии, десятки издательств должны финансироваться исчерпывающим образом, а не “частично” – ради того, чтобы они реализовали государственную политику. Необходимо принять программы по защите и поддержке национальной культуры (в сравнении с зарубежной, которая должна ограничиваться квотами), по защите русского языка, по госзаказу и госзакупке новых образцов культурного творчества, по отлаживанию системы поощрений, по регулированию в области шоу-бизнеса, в деятельности коммерческих продюсеров. Что касается классических видов искусства, то здесь определяющим принципом должен быть следующий: везде, где только существует национальная школа, государственная власть должна поддерживать ее. При этом консервативный поворот в культуре не должен упускать “модных” жанров (телесериал, реклама, видеоклипы, рок и поп-музыка, реалити-шоу), напротив, именно это место в массовой культуре должно стать главным направлением. В сфере новейших технологий, в мультимедиа, компьютерных играх нужно позаботиться о формировании национально ориентированной эстетики, поощрять создание футурологического образа России, могущественной и справедливой “Российской цивилизации будущего”.
IV. РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО
1. Россия как государство переживает глубокий кризис целей. Корень этого кризиса в отказе от единственного целеполагания, которое может и обязано иметь государство, от единственной очевидной для него политической цели — служения интересам нации. В современной РФ стратегической целью объявляется “укрепление демократии”, но, вне зависимости от пользы или вреда демократии как формы правления, подобная цель является абсурдной. Демократия есть определенная процедура принятия решений в государстве. Совершенствование этой процедуры не может быть стратегической целью государства, напротив, эта процедура, демократическая или какая-то еще, должна служить поставленным государством стратегическим целям. Иначе демократия воспринимается не как инструмент, имеющий технический смысл и носящий служебный характер, но как квази-религиозная ценность, как ритуал. На поверку оказалось, что эта “политическая религия” явилась ничем иным как прикрытием для элиты “временщиков”, позволяющим им микшировать конкурентное политическое поле и сводить к минимуму любые попытки провозглашения более содержательных, подлинных политических ценностей, которые отвечали бы традиционному духу Российской государственности. Такие попытки априори объявлялись не соответствующими “демократии” – на самом же деле они помешали бы “временщикам” усугублять выгодную для них “свободно-рыночную” стагнацию как в политической сфере, так и в хозяйстве.
Не отметая “демократию”, соавторы Российской манифеста признают ее как важный инструмент «РАВЕДОкратии», который должен применяться в государстве разумно и избирательно.
2. Другими ключевыми идеями официальной политики объявляются “экономическую эффективность” и “рост благосостояния граждан”. Смысл государства при таком порядке разжижается до предела. Сегодня провозглашаемая “экономическая эффективность” оказывается почему-то равной прибылям крупнейших компаний, а рост благосостояния – сверхобогащением тоненького паразитического слоя, не имеющего внутри России долгосрочных интересов. Цель некоррумпированного государства и национальной власти состояла бы не в обеспечении гражданам успеха и “благосостояния”, а в сохранении суверенитета, самостоятельности, народной свободы, на основе которых только и может быть осуществлен личный успех отдельного человека или сообщества людей.
У славянства есть другие сверхценности, другие идеалы: это идеал духовной суверенности и идеал социальной правды. В будущей России эти идеалы могут стать символическими центрами формирования партий – державников и народников – отвечающих духу соборной политической работы, а не распрям враждебных сил блошиных партий (подлинное государство – это не арена вражды, а поле сотрудничества общественных сил). Регулярно нация выбирала бы не между полярными идеологиями существования страны или между различными финансово-бюрократическими кланами, а между дополняющими друг друга стратегиями развития. В институциональном плане идеология “державности” должна была бы способствовать новому возвышению идеалов гражданской чести и дисциплины (в первую очередь, самодисциплины, как индивидуального выражения “духовной суверенности”). “Социальная правда” должна быть истолкована не в классическом социал-демократическом духе, как бесконечная реализация все новых и новых прав трудящихся, бесконечное их наступление на государство и капитал, но как “социальная ответственность”. Ответственность должна быть усвоена всеми полюсами общества и должна быть пропорционально распределена между всеми его слоями; ответственность включает в себя и создание институтов социальных защитников (нечто вроде народных трибунов) – которые должны отстаивать интересы более слабого перед лицом более сильного от имени государства, от имени всей нации как целого.
3. Манифест России трактует понятие национальное РАВЕДОдержавие не в чисто монархическом ключе, как это часто делают, а в ключе “духовной суверенности” России, то есть с одной стороны суверенитета, независимости ее от других государств и внешних сил, с другой же стороны, способности к сосредоточению огромной государственной мощи в институтах верховной власти – принцип державности, ойкумены.
Для формирования полноценной государственности необходимо сочетание демократии с автократическим и аристократическим началами. На деле, не имеет решающего значения, какая конкретно форма сочетания политических начал восторжествовала в данный момент – ведь эта форма находится в зависимости от правящего слоя и от механизмов формирования и обновления этого слоя. При наличии здорового правящего слоя никакая диктатура не способна представить угрозу для национально-государственной традиции. Если же правящий слой болен, то политические формы сами по себе не послужат ему лекарством. Мы считаем, что спор о конкретной форме государственного устройства является тактическим и вторичным по отношению к вопросу о путях смены и обновления правящего слоя России. Если механизм такого обновления будет построен, то правящий слой под руководством автократической власти и при участии всей нации, вовлеченной в “демократические процедуры”, сам осознает необходимость перетекания государственной системы из одного режима в другой. Современная политическая элита России – трусливая и наглая, она по существу своего положения и происхождения не может и не желает исполнять функции правящего слоя суверенной державы. Необходимы железная воля и разумное хладнокровие, чтобы сообщить нашей государственной системе новую сложность.
4. Система представительства вместе с принципом разделения властей надстраивает над исходным демократическим суверенитетом квази-аристократию (политический класс) и квази-монархию (президентское правление там, где оно существует и где президент понимается как “представитель нации”). При этом подлинный суверенитет размывается — он не принадлежит народу, поскольку представительное правление основано на постулате о несвязанности представителя прямой волей тех, кто его выбрал. Однако не принадлежит суверенитет и самим представителям. Фактически подлинными центрами власти в рамках такой системы являются формальные и неформальные политические объединения — либо партии, либо политические клики, олигархические группы, негосударственные, а то и тайные организации – то есть структуры, находящиеся вне какой-либо политической ответственности. Итак, национальной властью России должна стать совокупность трех государственных начал в их конкретных политических формах – прямой демократии (система советов, плебисциты, институт народных защитников, наконец, Земский Собор, не разрабатывающий, как нынешнее Федеральное собрание, а принимающий законы), компетентной аристократии (сенат, высшие корпоративные и сословные советы и представительства, органы, разрабатывающие проекты законов и норм, лидеры сетевой РАВЕДОкратии) и единоначалия (Глава Государства). Что касается местного самоуправления, то оно должно сопрягаться с органами государственной власти, служить их продолжением, а не противопоставлять им себя.
5. Россия – плод систематической работы, 30-ти тысячелетнего накопления сил и собирания народов. Россия всегда была делом, общим делом, а не национальностью. На протяжении ряда последних десятилетий в политике властей на пространстве России господствовала деструктивная антигосударственная установка: “Реализация Россиян интересов не должна происходить в ущерб интересам других национальностей”. Российское государство обязано вернуться к правильной расстановке приоритетов: реализация прав и интересов народностей России не должна умалять права и интересы Российского большинства. При этом непринадлежность великороссам и славянам не делает граждан России неРоссиянами – неРоссиянами их может сделать лишь сознательная конфронтация с Россией, с русским миром. Проект России будущего должен втянуть в себя всех носителей такого Российского объединительного начала, не обращая внимания на искусственные границы 1991 года.
Имя “Российского” должно вновь, как и встарь, стать дарованной гражданам России привилегией: на социальную правду и порядок, на награды за верное служение Отечеству, на процветание вместе с нацией и защищенность жизни, здоровья и гражданских прав, на честь принадлежности к великой культуре. Вместе с тем, наполнение “гражданской нации”, выдвижение в качестве политической формулы сверхнационально-Российского союза не должно переходить в конструирование Россиян как денационализированных “общечеловеков”. В сердце каждого малая родина сочетается с родиной большой, семья и предки – с духовными и историческими родоначальниками великой нации. Две эти идентичности органически переплетаются и дополняют друг друга, образуя нацию граждан. Российской сверхнационализм нацелен на сочетание принципиально различных, устойчивых в себе, духовных, культурных, этнических миров. При этом все они объединяются в единый большой мир России, имеющий свое уникальное лицо.
6. Великороссов в России более 80%; по официальной методике ООН, это мононациональное государство, в котором есть национальные меньшинства (полиэтничность). Необходимо пресекать развитие нездоровых форм этнического и этнократического обособления каких-либо частей нации, в частности: предотвращать формирование этнократических кланов в системе государственной власти и отдельных секторах общероссийской, региональной и местной экономики; резко ужесточить контроль за иммиграцией нелегальной или происходящей с нарушением законодательных и административных норм, создать систему регулярного контроля за временными трудовыми мигрантами, включая организацию их компактного проживания (общежития, содержащиеся за счет коммерческих структур, нанимающих иностранцев); провести планомерный мониторинг “диаспорных” кланов в российской экономике и разработать адресные меры по антимонопольному (по сути антидиаспорному) регулированию этих сфер; необходимо понять, что подобные клановые отношения опрокидывают Россию в архаичные формы социальной активности и являются средой для процветания различных форм преступности и недобросовестной хозяйственной соревновании; пресекать все виды провокационного раздувания этнической вражды, в первую очередь в СМИ.
Необходимо признать доказанный в науке факт, что этнический федерализм (на котором построена РФ) весьма недолговечен и опасен для государственной целостности и суверенитета. Искусственное, порожденное Лениным, пестование “национальных государств в государстве” несправедливо и неоправданно в стране, где одно племя составляет свыше 80 % населения а в так называемых “республиках” является наиболее многочисленным (исключения из этого правила представляют лишь 6 субъектов РФ). Исторические условия сложились так, что Россия может самоопределяться только целиком. Если начинают самоопределяться ее отдельные части, наступает разруха и война. Манифест России стоит на принципах однородности деления и равноправия территориальных субъектов России при полном отказе от этнических факторов территориального деления.
7. США сознательно делают ставку на искусственное поддержание нестабильности в мировых процессах и открыто декларируют приоритет своих национальных интересов и “американских ценностей” над международным правом. Система международного права девальвирована, на волю выпущены демоны нестабильности. Внешнеполитическая миссия России – содействие формированию устойчивого многополярного мира, разоблачение технологий дестабилизации и “управляемого хаоса”, предложение иной глобализации и новой схемы интеграции. России предстоит инициировать геополитический проект “больших скреп” в Евразии: альянс Москва-Пекин-Дели-Тегеран, открытый для других участников, должен базироваться на договоре о коллективной безопасности и масштабном (на несколько порядков более активном, чем теперь) экономическом и культурном сотрудничестве. Такой альянс может и должен стать трансконтинентальным. Это качественно изменит геополитическую роль России, вернет ей статус мировой державы. Одним из косвенных следствий геополитики “больших скреп” станет смена центробежных тенденций в СНГ на центростремительные (политика “малых скреп”). В результате вырисовывается образ будущего для России как ключевого звена нового альянса – северная коалиция во главе с цивилизацией воинов, ученых, разведчиков, выковывающих самые совершенные технологии и воссоздающих образцовую армию, гарант коллективной безопасности.
Наиболее динамичным и продуктивным источником формирования новых полюсов мирового устройства становятся так называемые “новые индустриальные страны”, в первую очередь КНР и государства Юго-Восточной Азии. Россия должна рассматривать развитие отношений с этими государствами как приоритетное. Кроме того, России предстоит добиваться развития отношений стратегического партнерства с исламским миром, сверхзадачей которых являются создание “защитного барьера” в Центральной Азии и взаимовыгодное повышение субъектности исламского сообщества в системе международной политики. Россия заинтересована в повышении роли развивающихся стран в мировом процессе. Членство в международных организациях не должно ущемлять суверенитет России – формат этого участия подлежит ревизии на предмет соответствия национальным интересам.
8. Под национальной безопасностью Российского государства понимается отсутствие угроз традиционным ценностям исторической России. Национальная безопасность обеспечивается в трех пространствах: физическом (включая территорию, экономический и демографический потенциал), ментальном (включая политическое, информационное и психологическое пространство) и духовном. Манифест России предлагает несколько карт угроз для России в зависимости от рассматриваемого сценария будущего. Одними из самых серьезных угроз являются: управленческий дефолт, превращение государства в корпорацию из чиновников, сырьевиков и силовиков, оторванную от нации и живущую ради себя самой; попытки внешних сил разгромить будущих конкурентов, используя старую “элиту” РФ.
Существуют два источника формирования корпуса новой Российской элиты: зрелые компетентные люди из старого управленческого аппарата и вне его, коим не по душе нынешний порядок и замашки пресловутой “элиты”; входящая в жизнь молодежь, которой в существующем порядке мало что светит. Дело отбора и подготовки здоровой элиты падает на плечи общественных объединений патриотически ориентированных предпринимателей, бизнесменов и интеллектуалов. При этом Манифест России предлагает и свое видение реорганизации институтов государственной безопасности в случае развития событий по оптимистическому сценарию.
9. Характерными чертами современной войны являются: глобальность, тотальность, сетевой характер и широкое использование невооруженных средств. Философия нового мира изменит облик армии. Уйдет ненужная избыточность. Боевые действия превратятся в сетевые операции, где на первый план выходят инициатива младших и средних командиров, их умение действовать самостоятельно, а целью станет поражение прежде всего вражеского сознания, паралич его воли. Мы должны перейти от устаревшей трехвидовой структуры Вооруженных сил (отвечающей интересам борьбы в небе, на суше и на море) к четырехвидовой (небо, суша, море и “бестелесное” информационно-ментальное пространство) Таковы требования современной, всеохватно-тотальной войны. В ближайшие годы все боеспособные сухопутные части должны быть сведены в несколько аэромобильных дивизий. В самые сжатые сроки они будут перебрасываться в любой район вероятных военных действий. Россия должна перейти к модульному принципу создания боевых группировок. Каждая должна создаваться под конкретную выполняемую задачу
В настоящее время практически все основные критерии военной опасности появляются в отношении России комплексно, в полном объеме, синхронно, интенсивно, что требует концентрации всех национальных сил на обеспечение обороны и выработку эффективной стратегии сопротивления агрессии. Наиболее вероятные противники России – США и блок НАТО, агрессивные сетевые организации исламских экстремистов, сетевые международные преступно-коммерческие сообщества и транснациональные корпорации. С известной долей вероятности противниками страны могут выступить Турция, Япония, а также некоторые постсоветские государства (Украина, Грузия). РВСН сыграют особую роль в психологическом давлении на высокоразвитых возможных агрессоров (США и Китай). В условиях подавляющего превосходства вероятного врага в высокоточном ракетном оружии и ВВС (Америка) и сухопутных силах (Китай) ядерное оружие становится для нас важнейшим “уравнителем сил”.
10. Анализ последних реформ (административной, монетизации льгот), проведенный экспертами Российской манифеста, показывает, что политическая элита продолжает вести себя в духе “бюрократического мессианизма”, навязывая “отсталой стране” все новые и новые иллюзии повышения эффективности, при том что фактически все туже затягивается петли коррупции, изобретаются новые способы получать ренту на беспорядок, формируются новые центры генерации сверхприбыли для близких чиновникам предпринимательских структур. Наша бюрократия до сих пор занимается преимущественно тем, что осуществляет юридическое и бухгалтерское прикрытие своего потребления. Класс управленцев в России застоялся фактически со сталинских времен. Но откладывать дальше обновление административных кадров значит ставить под угрозу существование России как суверенного государства. Необходимы масштабная ротация элит и масштабные репрессии. Когда мы говорим о репрессиях, мы имеем в виду не столь жесткие меры, которые использовались Сталиным или Иоанном Грозным. На этот раз они должны носить скорее идейно-политический характер и ограничиваться лишением статуса и (в ряде случаев) конфискацией имущества. Рекрутирование же новой элиты, новых человеческих ресурсов должно пойти не столько через выборы снизу, сколько через призыв сверху (идеологическая ротация) и выстраивание сетевого сообщества по принципу “дорогу наиболее способным” (творческая ротация).
Перед Россией стоит сложнейшая задача заменить пост-имперскую бюрократию на административный корпус нового Российского империализма, воссоздать органическую систему власти, которая встала бы на службу традиционным духовно-политическим ценностям России. Сетевая организация нового корпуса суперменеджеров будет встраиваться в государственную иерархию, меняя ее внутренние правила. Сети и государственная иерархия взаимно погасят недостатки друг друга.
V. РОССИЙСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
1. Манифест России исходит из того, что доминирующие типы экономик в ходе истории постоянно меняются. В настоящий момент неолиберальная хозяйственная система доживает последние годы. Ставка на неолиберальную модель нынешней российской элиты говорит о ее отставании и косности в идейном плане, при этом многих представителей хозяйственной элиты придерживаться старой модели побуждают не столько убеждения, сколько корысть. Что же касается реального процесса, то данная модель “максимальной либерализации движения товаров и услуг” фактически означает становление не экономики развития, которая действительно необходима сейчас России, но экономики перераспределенияактивов и концентрации капитала. Неолиберальная модель не согласуется ни с христианским, ни с мусульманским, ни с буддистским, ни тем более со славянскими цивилизационными кодами, а “транснациональная лояльность” означает войну “глобальной элиты” со старыми традиционными элитами. По существу неолиберальная модель представляет собой модель застоя, хорошо приспособленную не для роста производства, а для сильных эгоистических сообществ, которые стремятся к захвату чужой собственности.
2. Вместе с неолиберальной моделью уходит в прошлое и тенденция на глобализацию. Первый цикл “интеграция – дезинтеграция” приходился примерно на 1860-1970 годы, второй начался около 1980 г. В настоящее время мировая экономика вновь вошла в фазу дезинтеграции. Возникает несколько самостоятельных эмиссионных центров со стойким валютным суверенитетом (помимо доллара появился евро, готовится третий валютный суверенитет мирового масштаба – китайский юань). Нет никаких оснований для продолжения адаптации экономики России к процессу хозяйственной глобализации. Ни о каком глобальном рынке, контролируемом западной элитой, не может быть и речи; место глобальной интеграции заняла региональная интеграция, происходит быстрый рост суверенитета региональных экономических модулей. Продолжение неолиберальной деградации резко увеличит шансы экономической абсорбции России Китаем. Экономический суверенитет России должен быть восстановлен, приоритетом должна стать антикризисная программа, направленная на наращивание экономической массы, воспроизводство населения и повышение его качественных характеристик.
3. Неолиберальная модель была сконструирована в США и Англии в 70-е годы и введена в действие в десятках стран. Она позволила выстроить взаимоотношения между ядром мировой рыночной экономики (США и ЕС) и ее периферией по образцу отношений Британской метрополии и ее колоний. Запад, навязав странам со слабыми рыночными экономиками данную модель, загнал их в своего рода экономическую ловушку, заставил играть по правилам, которые выгодны ему как цивилизации и выросшим на его почве транснациональным корпорациям. Однако сегодня ситуация кардинально изменилась: в новые лидеры выбивается ряд стран, который избрал своей моделью не неолиберальную теорию, но “экономику развития”. Исторические примеры такой модели – Франция или Италия в 60-е – 70-е годы, Южная Корея и Тайвань в 80-е годы, КНР в последнее десятилетие. По прогнозам экспертов Российской манифеста, к 2020 году Китай по объему промышленного производства превзойдет развитые страны вместе взятые в 1,5 - 2 раза. Уже сейчас промышленное производство КНР превышает промышленное производство США минимум в два раза. Вероятнее всего, около 2010 года а может быть и раньше западные державы откажутся от курса на глобализацию ввиду неспособности конкурировать с Китаем.
4. Неолиберальные экономики генерируют новые технологии и основные экспортные финансовые ресурсы, а смешанные – основную часть прироста мировой экономической массы. Однако “постиндустриальная экономика” – это всего лишь производный, “надстроечный” сектор. Утрачивая позиции в мировом промышленном производстве, Запад не сможет долго удерживать за собой технологическое доминирование. Технологический разрыв Запада и Китая неуклонно сокращается. Страны Юго-Восточной Азии теснят США и ЕС также и на рынке экспорта производственного капитала. Постиндустриализм – это всего лишь модный брэнд, символ надежд на сверхобогащение путем использование компьютеров и построенных на их основе информационных систем. Данная тенденция может иметь серьезный смысл только в приложении сферы НИОКР (научных исследований и опытно-конструктурских разработок) – но как раз для развития данного сектора экономики России в период реформ у нас ничего не делалось.
5. В середине 80-х годов XX века Россия (СССР) была одним из наиболее индустриально развитых регионов мира. Промышленное производство России составляло около 50% от уровня США, а в расчете на душу населения – около 75%. СССР–Россия 80-х годов – это мировой лидер в области производства товаров инвестиционного назначения. В расчете на душу объем инвестиций в основные фонды в СССР в 1984 году в 1,3 раза, а в России примерно в полтора раза превышал уровень США. В ценах 2004 года инвестиции в экономику России в 1984 году составляли не менее $1 трлн. Экономические причины краха СССР на поверку оказываются смехотворными – недопроизводство потребительских товаров, дефицит жилья, столь болезненно воспринимавшиеся в обществе в конце 80-х годов, могли бы быть сравнительно легко компенсированы в рамках мощной индустриальной экономики и благодаря высокому исходному уровню инвестиционной нагрузки (с учетом переноса ее вектора в гражданский сектор).. Вместо решения этих проблем “новое поколение” политической элиты увлеклось либерализацией, приватизацией, открытостью, политическим прикрытием и статистической маскировкой огромных издержек, сопутствующих этим процессам.
6. Как свидетельствуют многофакторные сопоставления, российский ВВП в 2004 году составлял не более 50% от уровня 1990 года. Размеры инвестиций в основные фонды к 2004 году составляют не более 20% от уровня 1990 года. Сегодня амортизация основных фондов промышленности не обеспечивается. Страна деиндустриализируется. Реальное потребление товаров и услуг составляло в 2004 году 70-80% к уровню 1990 года. Доходы 70-80% населения в 2004 году были в 2 раза ниже, чем в 1990 году. Россия считается промышленной страной, однако доходы лиц наемного труда в России искусственно опущены до уровня развивающейся страны. Попытки навязать России модель социального обеспечения слаборазвитой страны, свернуть государственное образование и здравоохранение не имеют под собой никаких оснований.
Государство, обладая рычагами налогового и тарифного регулирования, не препятствует владельцам предприятий генерировать сверхприбыль за счет амортизационного фонда и фонда накопления промышленности, то есть за счет деиндустриализации и демодернизации России. При этом иностранные инвестиции, о которых так много говорят, могут играть роль не более чем витаминных добавок, ставка на них абсурдна. Нынешняя инвестиционная политика нацелена на форсированное замещение отечественных инвесторов и собственников иностранными. Почти все инвестиции в Россию из развитых стран дотируются российской экономикой ввиду заниженного курса рубля.
7. Объяснением противоестественных пороков современной экономики России является тот факт, что за счет перекраивания доли прибыли и доходов предпринимательского типа внутри ВВП и собственно реального производства у нас сложилась паразитическая экономика генерации сверхприбыли. Неучтенная в ВВП компонента предпринимательской прибыли составляет 20-25% от величины номинального ВВП. С учетом реального паритета покупательной способности (ППС) рубля Россия стоит на втором месте после США по массе производимой предпринимательской прибыли. Но при этом у США экономика в четыре раза больше российской. Чрезвычайно низкий уровень оплаты труда (порядка 25% от ВВП по сравнению с 50-70% в развитых странах) плюс резкое расслоение общества по доходам формирует модель “двух экономик”, которая характерна обычно не для индустриальных стран (к каким все еще относится Россия), а для стран развивающихся. Суть этой модели в сосуществовании практически не пересекающихся двух видах спроса: спроса богатых (менее 20% населения России), направленного преимущественно не на внутренний рынок, и постоянно сокращающегося спроса бедных (около 80% населения), недостаточного для стимулирования и динамичного развития отечественной экономики. Со временем спрос бедных также все больше ориентируется на внешний рынок, так как износ оборудования, сокращение капиталовложений и рост издержек производства способствуют вытеснению отечественных товаров импортными.
8. К ошибкам наших реформаторов следует отнести игнорирование задачи строительства эффективного фондового рынка, что привело к тотальной недооценке приватизируемых активов и формированию весьма скромной по размеру частной собственности и весьма странного собственника – скорее с психологией барахольщика, сознающего крайне низкую легитимность своей собственности. Поэтому многие предприятия эксплуатируются хищнически, на износ, со стремлением получить максимальную прибыль в кратчайшие сроки. В результате приватизации в России не самое лучшее управление предприятиями менялось на еще худшее, а затем к утрате части активов в результате “выжимания соков” и перевода амортизационных фондов в категорию прибыли. В России возникла специфическая структура корпоративной системы, рассчитанная на генерацию сверхприбыли и выведение ее в значительной степени за пределы России в условиях быстрого уменьшения производственных фондов. Между тем Россия до сих пор остается по своему производственному аппарату развитой, а не развивающейся страной.
В результате беспрецедентного крушения одной из лидирующих мировых экономик (экономики СССР) выиграл в краткосрочной перспективе Запад, а в долгосрочной – Китай. Внутри России выиграло около 10% населения, но скорее всего они выиграли бы еще больше, если бы реформы проводились не по неолиберальным лекалам. Раскол страны на виннеров (победителей) и лузеров (проигравших) по сути обнаруживает несправедливый порядок, является главным фактором необеспеченности национальной безопасности и разрушения предпосылок выработки национальной стратегии развития России.
9. Вместо “скороспелого” членства в ВТО, не сулящего основным производительным силам России никаких выгод, необходим переход к разумному протекционизму, который представляет собой аналог иммунной защиты организма и является важнейшим фактором обеспечения экономического суверенитета. Прежде чем открывать шлюзы для конкурентов, нужно позаботиться о приведении своей экономики в конкурентоспособное состояние. Концепция “открытой экономики” является противоестественной для России с ее емким внутренним рынком, огромными природными ресурсами, значительным и качественным человеческим потенциалом.
России как воздух необходима новая логика валютно-денежных отношений. Сегодня при значительном разрыве официального курса и паритета покупательной способности (ППС) рубля вся экономика предстает как будто в кривом зеркале. Имеют место огромная недооценка экономических возможностей России, преувеличение возможностей иностранных инвесторов, вредная идея поднять внутрироссийские цены на продукцию ТЭК до уровня, в 3 раза превышающего средний уровень цен в стране.
10. Проектируемые правительством реформа ЖКХ, планы по приватизации образования и здравоохранения не имеют под собой никаких оснований, кроме стремления создать дополнительные центры генерации сверхприбыли. Это извращенная логика извращенной элиты, мыслящей антинационально. Подлинная элита в нынешних условиях выдвинула бы противоположную стратегию: пусть и не тотального “нового раскулачивания” богатого класса, что имеет мало смысла, но восстановления ответственного отношения государства и политической элиты к нации в целом, к ее большинству, которое становится все беднее. Одной из ключевых мер по нормализации положения стало бы увеличение и сбалансированное выравнивание доли оплаты труда в ВВП – и в добавленной стоимости (в отгрузках) дифференцированно по отраслям экономики. Тем самым будет обеспечена синхронизация динамики фонда оплаты наемного труда и роста ВВП. В свою очередь возрастет покупательная способность населения в целом.
Авторы Российской манифеста считают целесообразным ввести в обращение наряду с “мягким” “твердый” валютный рубль, обмен которого на СКВ будет производиться на принципе множественных курсов. Это позволит избавиться от инфляции и значительно сократит потери России от несоответствия заниженного курса рубля его ППС.
11. Сомнительна идея восполнить дефицит рабочей силы через поощрение иммиграции. Нашей экономике нужна не вообще рабочая, а квалифицированная рабочая сила. Реально же происходит импорт неквалифицированных рабочих и криминальных элементов, нехватки которых в России не ощущается. Восстановление традиционного производственного сектора автоматически призовет на рабочие места многих нынешних безработных или работающих не по специальности – вчерашних советских профессионалов, по международным меркам образованных и конкурентоспособных.
Назревшие задачи фискальной политики – сосредоточение налогообложения в тех отраслях и производственно-сбытовых цепочках, где формируется сверхприбыль. Необходимо, в частности, введение высоких рентных платежей за использование природных ресурсов. Введение повышенной ставки должно также применяться при налогообложении крупных имущественных сделок, излишественных услуг и пр.
Другой базой налоговых доходов следует сделать косвенные налоги: налог на конечное потребление (или налог с продаж), налог с оборота, а также, возможно, НДС. Подоходный налог тоже должен взиматься как оборотный. Должны быть установлены высокие акцизы на алкоголь и табак, в идеале – государственная монополия на производство и продажу алкоголя. Налоги на фонд оплаты труда следует поэтапно снизить и в перспективе отменить вовсе.
12. Антикризисная программа Российской манифеста сводится к следующим главным положениям: опустить цены на продукцию ТЭК до среднего уровня цен исходя из ППС рубля; проводить политику низких цен в сфере железнодорожных тарифов; пресечь утечку капитала из России (фактически вывозятся амортизационные фонды российских предприятий), установить твердые нормы амортизационных отчислений; проводить приватизацию при наличии к тому особых оснований, исключив дешевые распродажи активов, на период нормализации национального хозяйства вообще остановить приватизационные процессы; принять законы, исключающие дешевые земельные распродажи; по японскому образцу послевоенного периода создать группу банков для целей средне- и долгосрочного инвестиционного кредитования, всемерно способствовать переброске кредитных ресурсов в инвестиционный сектор; перестроить кредитную банковскую систему на началах специализации (по образцу Франции 60-х и Южной Кореи 80-х годов); ликвидировать налог на доходы банковских вкладов, гарантировать российским банкам монополию на отечественном рынке; ввести программу по оптимизации фондового рынка, увеличению его способности реалистически оценивать основные активы, способствовать увеличению их капитализации; реализовать комплекс мер по увеличению легитимности частной собственности в виде корпораций и предприятий, при необходимости прибегая к национализации (необходимо национализировать активы, являющиеся объектом хищнической эксплуатации, активы ТЭК и отраслей, важных для безопасности государства, систему винно-водочной торговли, все латифундии).
13. Программа интенсивной антикризисной терапии в состоянии вывести экономику России из ненормального положения за 3-4 года. При этом соображения экономической безопасности диктуют выработку модели хозяйства с оптимальной степенью открытости – по существу квазиавтаркии. Это не означает отказа от внешних экономических связей или от выгодного (отвечающего целям развития) участия страны в мировой торговле и международном разделении труда, однако предполагает введение сознательных ограничений и акцентов во внешнеэкономической деятельности государства.
“Нефтесырьевая” модель экономики России полностью зависит от мировой конъюнктуры. Россия должна рывком уйти на иную траекторию развития, став новым мировым центром технологического и инновационного развития, основным игроком наступающей когнитивной эпохи. Присоединение России к Киотскому протоколу недопустимо, так как оно консервирует экспортно-сырьевую направленность экономики страны. На протяжении более чем 15 лет творческому применению универсальных знаний в интересах национальной экономики препятствовало игнорирование науки как производительной силы, хроническое недофинансирование научных исследований, паралич системы госзаказа в области фундаментальной науки, деградация механизмов внедрения научных разработок в связи с распадом индустриальных циклов. Преодоление этих тенденций является делом чести государства Российского.
Государство должно вести отбор “прорывных” стратегических научных проектов, поиск государственных и корпоративных источников их финансирования, содействовать формированию новых научных школ. Следует решительно отказаться от реформы образования, базирующейся на “мягкой” приватизации учебных заведений и ускоренной коммерциализации учебного процесса. Задачи преобразований в этой отрасли – ликвидация избыточных образовательных учреждений, эффективное увеличение госрасходов на поддержку учреждений высшего образования, восстановление утраченной системы профтехобразования, формирование сети корпоративных бизнес-школ, формирование системы образовательных льгот для ряда категорий молодежи.
14. Манифест России развенчивает миф о “единстве интересов” всякого бизнеса как новое воплощение классового подхода. Реально бизнес-сообщество в России разделено на две совершенно различные по интересам группы. Одни хотят строить свой бизнес в России на перспективу и передать его детям – это “свой” бизнес. Другой, “чужой” бизнес ориентируется на скорейшую прибыль, отсутствие долгосрочных инвестиций и вывоз капитала. Конечной целью для “чужого” бизнеса является продажа своих активов международным корпорациям и собственная “легализация” на Западе. Этому разделению соответствует наличие двух типов предпринимателей: обладающих устойчивой легитимностью и экономическим суверенитетом и полукриминальных.
Именно “чужой” бизнес заинтересован в создании конфликтов между местными и мигрантами, между представителями коренных народов и иноэтничных диаспор, между православными и мусульманами, культивирует “классовую нетерпимость” в обществе (раскол на “своих” бедных и “чужих” богатых). Раскалывая общество, этот враждебный национальным интересам России паразитический слой стремится отсрочить перспективу объединения снизу патриотической волны с национально ориентированным бизнесом. Между тем, сегодняшние условия фактически благоприятствуют иностранным производителям и международному финансово-торговому капиталу, способствуют их конкурентной победе над отечественным предпринимателем и посредником. Российские предприниматели пока демонстрируют опасную беспечность перед нашествием “икей”, “патерсонов”, “рамсторов”, “ашанов” и проч.
Манифест России объявляет ключевой общественно-политической задачей нации выстраивание триады Бизнес – Общество – Власть. Эта неклассовая коалиция “своих”, патриотических сил позволит быстрее сплотиться вокруг программы консервативных преобразований, вытащить страну из тупика.
15. В условиях отсутствия поддержки государства единственным путем выживания, саморазвития и сплочения для сверхновых Россиян предпринимателей может стать создание эффективных сетевых структур. В будущем основной “ударной силой” станет человек и его колоссальные внутренние возможности. В грядущем Нейромире (когнитивном, надындустриальном мире) Российские национальные черты окажутся мощным орудием повышенной конкурентоспособности: таковы смекалка, умение сделать нечто необычное из подручных материалов, умение выживать и действовать в обстановке форс-мажора и нестабильности, способность создавать принципиально новое, умение мыслить на стыках разных наук и отраслей.
Россия должна сознательно идти в новый мир, идти в “технопрорыв”. Россия должна стать центром производства технологий будущего: рационализаторских, закрывающих, природовосстанавливающих, миросоздающих (например, развивающих возможности человека). Через принятие законодательного корпуса по инновациям и проведение осознанной политики по привлечению и поощрению изобретателей и внедрителей новых технологий, которых пока ни у кого нет, Россия обеспечит себе уникальное место в мировом разделении труда.
Для реализации этих амбициозных целей нам нужен атакующий класс, предпринимательский и управленческий (иерархически-сетевой) “мотор” нового пути развития, “спецназ истории”.
16. Широкое хождение в мире имеет тезис “Азиатско-Тихоокеанский регион – центр экономического мира в XXI веке”. Тиражируется данный тезис и у нас в России. Однако несмотря на распространенность этого убеждения, оно является в корне ошибочным. Центром мировой экономической активности в ближайшее столетие будет не АТР, а Евразия. “Морская” геополитическая конструкция меняется на “континентальное” устройство мира. Скорость этого процесса может быть увеличена путем выбора Россией активной позиции в этом вопросе. Либо мы выступаем в качестве ключевого субъекта, либо нам отведут в трансевраазиатском мегапространстве место объекта другие активные игроки. Третьего не дано.
Удивительным образом, после разрушительного Смутного времени 90-х годов у России в начале нового столетия появляется шанс возглавить процессы построения новой трансрегиональной системы – к этому располагает и срединное географическое положение России, ее возможности в качестве транзитной страны, ее огромный ресурсный потенциал, особый статус в качестве державы, традиционно сочетавшей в себе несколько религиозных, культурных, этнических традиций (определяющих и бесценных в деле формирования “евразийского содружества” цивилизаций, континентального культурного, хозяйственного сплава и союза в сфере коллективной безопасности).
В XXI веке мир вступил в новую фазу своего развития – основными субъектами мировой экономики становятся макрорегионы. Это делает актуальной как геополитику “больших скреп”, так и задачу интеграции на постсоветском пространстве (формирование северно-евразийской, собственно “российской” региональной культурно-хозяйственной идентичности). Россия обязана ради будущих поколений своих граждан, ради восстановления естественного мирового баланса самостоятельно сформировать стратегию своего ресурсного и инфраструктурного развития, хотя к конкретным программам такого развития не грех будет привлечь и бурно развивающихся континентальных соседей (в качестве инвесторов, поставщиков рынков, рабочей силы, технологий). Есть два возможных сценария развития событий на пространстве исторической России: или здесь будет сформирован полноценный макрорегион, или пространство будет “растащено” по другим макрорегионам. Наша задача – не допустить развития событий по второму сценарию.
VI. РОССИЙСКОЙ СОЦИУМ
1. Наиболее болезненный удар был нанесен в XX веке по институту семьи. В начале ХХ века Россия по темпам демографического роста была впереди всей Земли. В начале XXI века – впереди всех по темпам вымирания. В СССР неуклонный демографический спад начался в 60-е годы XX века. Затем он был несколько приостановлен, в том числе и при целенаправленной государственной политике увеличения рождаемости и снижения смертности. Однако то, что мы пережили в 90-е годы, трудно поддается объяснению с помощью классической демографической науки. Природа упадка России не экономическая. По мнению многих экспертов, современные социальные системы “развитых” обществ дезориентированы и лишены мудрого государственного управления: возможности “экономической эффективности”, “благосостояния” и сверхпотребления не уравновешиваются достижением эмоционально-духовного благополучия и осмысленности человеческой жизни. Именно это и ведет к демографическому упадку, тогда как все другие причины являются побочными и сопутствующими. Дети становятся не символом смысла жизни и продолжения рода, а конкурентами, отбирающими у потенциальных родителей часть средств, необходимых для сверхпотребления.
Отбросив прочь “стеснение перед мировой общественностью”, пойдя на государственном уровне на меры по спасению государствообразующего народа, его демографического потенциала, Россия в этом смысле опередит Запад в целом, запутавшийся в своих моделях ценностей и “потребительских идеалах”. Ошибочный курс советской и постсоветской власти породил противоестественную перемену основного потока жизненной энергии народа, причем наиболее чувствительными оказались к нему представители коренной великоРоссийской культуры. Однако, процесс не является необратимым, и значительная часть нации, в том числе и коренных народов России, еще способна вернуться к здоровой модели воспроизводства жизни.
2. Новая демографическая политика должна использовать экономические (система пособий, субсидии на жилье, льготное кредитование), социальные (программы укрепления репродуктивного здоровья нации и социальной защищенности матерей, развитие инфраструктуры государственных дошкольных учреждений) и идеологические стимулы повышения рождаемости. Рывок нужно совершить именно сейчас, не откладывая – совместными усилиями государства, общества и бизнеса. Срочность этой задачи связана с тем, что Россия приближается к “демографической яме”: через 10-15 лет активного репродуктивного возраста достигнут сравнительно малочисленные поколения, родившиеся в 1990-е годы, тогда как многочисленные поколения 70-х – 80-х годов рождения уже начнут выходить из возраста, “когда рожают”. России нужен единый государственный орган – Государственный комитет жизнеспособности народа, который бы “увязывал” всю деятельность по восстановлению демографического благополучия в единую программу. В ведение Комитета должны быть переданы все вопросы демографии, семьи и брака, рождения, медицинского обслуживания подрастающего поколения. Необходимо объявить в России режим Чрезвычайного демографического положения на 5 лет. Комитет должен иметь право на первоочередное финансирование из бюджета (за счет образующихся излишков) ключевых программ по восстановлению народонаселения. Манифест России подробно описывает комплексный подход к формированию государственной демографической стратегии.
3. Депопуляция и старение населения ставят под вопрос перспективы экономического роста. Начиная с 2006 года ожидается выбытие до 1 млн. трудоспособного населения в год. Депопуляция и массовая миграция населения с востока на запад разрушают городской каркас страны, делают невыгодным содержание удаленных инфраструктурных узлов в районах Сибири и Дальнего Востока, приводит к опустыниванию ряда геополитически важных территорий.
Сегодня процесс неконтролируемого перемещения рабочей силы из стран СНГ в высокоприбыльную сферу оптовой и розничной торговли захватил практически всю Россию и почему-то находит полную поддержку федеральных властей. Вместо приведения ситуации с нелегальной эмиграцией в порядок, государство планирует его официальную амнистию и фактически регулярно “амнистирует” ее неофициально. Только в 2002 году выходцы из трех закавказских республик вывезли из московского региона на свою родину около 10 млрд долл. США, что составляет примерно 1/10 российского федерального бюджета. И лишь единицы из них легально платят налоги в российскую казну, но при этом нерезиденты являются кормильцами двух-трех семей своих родственников у себя на родине.
Мигранты, не имеющие российских корней (из южных стран СНГ, китайцы, вьетнамцы и др.), могут казаться дешевой рабочей силой. На самом деле значительная их часть быстро превращается в членов криминальных структур, на борьбу с которыми государство тратит огромные деньги. Коренные народы России попадают под пресс этнической преступности или вытесняются иноэтническими кланами из престижных и прибыльных отраслей хозяйства.
4. Миграция не должна мешать нации поддерживать существующее положение вещей и сохранять нынешние структуры идентичности в традиционном состоянии. Современная миграционная политика, отличающаяся отсутствием внятных и осмысленных принципов, не решает ключевой проблемы народонаселения России – предоставления гарантий для стабильности условий существования оседлого населения и обеспечения преимуществ для переселения в Россию мигрантов, наиболее приспособленных для российских условий – русскоязычных (прежде всего Россиян и русскокультурных), имеющих высокую квалификацию, имеющих родственные и профессиональные связи в России и т.п. Напротив, переселение в Россию осуществляется в основном нелегальными мигрантами и лицами, готовыми занимать самые нижние этажи социальной иерархии. Особенно опасна миграция больших групп лиц одной этнической принадлежности, которые на территории России начинают создавать закрытые сепаратистские анклавы. Такого рода мигранты являются для России нежелательными.
Образ желательного мигранта – носитель культурного менталитета СССР, хорошо владеющий русским языком, имеющий опыт городской жизни, желательно представитель христианской культуры, желательно славянин или представитель коренных этнических групп России, предпочтительно вообще великоросс. 20 млн. Россиян в странах СНГ – это демографический резерв России. Необходима комплексная долгосрочная иммиграционная политика, способная привлечь трудовые ресурсы прежде всего в регионы Сибири и Дальнего Востока. Она должна открывать перед культурно-Россиянами мигрантами близкую перспективу вживания в коренную среду вплоть до получения гражданства. “Миграционная мембрана” должна отсеивать нежелательных иммигрантов.
5. В 2004 году затраты консолидированного бюджета на социально-культурные цели, расходы социальных внебюджетных фондов и затраты по дотирование ЖКХ составили в сумме лишь 15,6% ВВП. В США этот показатель вдвое выше. Цена содержания пенсионной системы искусственно преувеличивается Правительством. Пенсионные выплаты составили в 2004 году лишь 5,2% ВВП. Реформа пенсионной системы с передачей части пенсионных накоплений государственной УК Внешэкономбанк равносильна “номенклатурной” приватизации пенсионной системы и перекачке части доходов потенциальных пенсионеров в предпринимательскую прибыль. Монетизация льгот вызвала дополнительную 300-миллиардную нагрузку на бюджет. Фактически эти средства выделены Правительством за счет расходов на здравоохранение, образование и науку. Анонсированная правительством приватизация систем образования и здравоохранения приведет к резкому снижению производства этих услуг. Цель реформы и приватизации ЖКХ – создание в этой отрасли нового криминализированного центра генерации сверхприбыли.
6. Социальная политика любого правительства является основным источником доверия к нему со стороны широких слоев населения. Ее отражение в общественном сознании является системообразующим фактором общественного мнения. Популярность левых идей в РФ отражает ностальгию общества по существовавшей в СССР системе распределения материальных благ, предполагавшей общедоступность услуг, связанных с охраной здоровья и воспитанием, а также с широкими возможностями применения профессиональных навыков и относительно высоким уровнем личной безопасности. Для преодоления отчуждения между властью и обществом необходимо: добиться национального консенсуса в социальной политике на основе общих ценностей, разделяемых критическим большинством населения. Власть провозглашает достижимые цели, связывающие воедино государство и общество в противовес тормозящим их развитие паразитическим силам. Взамен власть получает моральную и деятельную поддержку населения, активно участвующего в преобразованиях. К числу основных социальных программ будущей России следует отнести: социальную инвентаризацию во всех регионах, преобразование системы социальной защиты, направленное на создание справедливой системы ранжирования заслуг, формирование позитивной демографической динамики, социально ориентированную налоговую реформу.
VII. ПУТИ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ
1. Новая правовая система России должна быть свободна от влияния новоевропейской и североамериканской правовой культуры, с их принципами “разделения властей” и “верховенства прав человека”. Она будет базироваться на Российской традиции, являющей собой синтез римского и византийского права. “Принцип самоопределения наций” в новой системе отменяется. Каждый коренной народ России обладает учредительным статусом на всей территории России, а не в пределах “национальных республик”. Современная Россия является непрерывным продолжением России исторической, то есть Российского государства, суверенитет которого восходит по крайней мере к 1480 г. Россия современная не признает исторического и правового разрыва с Российской империей до 1917 года и Советским Союзом до 1991 г. Ни Российскую империю, ни СССР никто не упразднял. Их воля, права и обязательства сохраняют свою силу.
Мы считаем в настоящий исторический момент оптимальной для России формой правления республику с предельно сильной властью выборного Главы государства (при этом пути к монархической или смешанной форме правления должны оставаться открытыми и иметь соответствующие правовые обоснования – законодательные акты). Российские законы имеют в России верховенство перед международными договорами, поэтому при подготовке таких договоров они должны проходить всестороннюю экспертизу на соответствие российскому законодательству. Россия является цивилизацией с собственной религиозной идентичностью и собственными политико-культурными константами. Из этого следует необязательность и дискуссионность ряда юридических догм, таких как: принцип разделения властей, верховенство прав человека и т.д.
Действующая Конституция страдает множеством пороков, даже если рассматривать ее с ограниченных позиций буржуазной государственно-правовой теории. Эти пороки суть: неопределенность и необеспеченность российского государственного суверенитета; неопределенность субъекта – учредителя государства; признание права “самоопределения народов”; отсутствие положения о неделимости территории и др. В этой связи Манифест России допускает и рассматривает два варианта конституционных преобразований (принятие Конституции новым Учредительным собранием, ликвидацию Основного закона как правового излишества).
2. При попытке начать наладку кадровой политики в рамках ныне существующей системы управления, власти пришлось бы столкнуться с непреодолимыми трудностями. Госаппарат на всех его этажах глубоко вовлечен в аффилированные бизнесы. Борьба с коррупцией и повышение эффективности госуправления немыслимы без радикального преобразования государственной кадровой политики. Необходимы масштабные ротация элит и статусные репрессии. Мы считаем, что проведение качественно новой кадровой политики должно быть вписано в комплекс преобразований государственного управления, который предлагаем для удобства рассмотрения разбить на несколько шагов, выражающих логическую последовательность действий.
Основой концепции контроля государства за чиновниками должен стать принцип “Глава Государства является руководителем государственной службы”. Реализация этого принципа облегчается путем построения системы аттестационных комиссий, подчиненных верховной власти. Этот этаж новой системы госуправления будет отвечать за первую стадию санации: очищения государства от “раковых клеток” цинизма, коррупции, некомпетентности и клановости. Подготовительный этап государственных преобразований предполагает качественную реорганизацию контрольных механизмов, создание Комитета по государственному контролю, постоянного органа, руководитель которого назначается Указом Главы Государства. Комитету по государственному контролю на подготовительном этапе переподчиняются все главы государственных надзорных служб и агентств, входящих в состав министерств Правительства, главы служб внутренней безопасности силовых структур, контрольные управления в сферах государственной регистрации, лицензирования, юстиции, управления государственным имуществом и др. Переход к активной санации государства будет ознаменован перетеканием значительных полномочий в новый центр принятия стратегических решений – Совет национальной безопасности, который и будет непосредственно руководить процессами очищения и оздоровления национально-государственного организма, вырабатывать антикриминальную и антикоррупционную стратегию. Наконец, следующими мерами в деле наступления власти на паразитические слои общества станут преобразования системы правительства, инвентаризация национального достояния, формирование Государственной службы расследований, выделенной из системы МВД в целях эффективной борьбы с оргпреступностью и коррупцией.
3. Необходимо добиться убедительной моральной поддержки со стороны активных сил внутри нации, ее “решительного меньшинства”, со стороны добросовестных и честных граждан, отчасти изверившихся в возможности справедливой политики, однако, способных распознать в новом курсе близость своим убеждениям. В опоре на эту поддержку власть сможет легко преодолеть сопротивление и саботаж со стороны явных и тайных противников. В СМИ, культуре, образовании, науке должны быть инициированы мощные программы оздоровления и очищения, проветривания нашего нравственного и интеллектуального пространства, поощрения и прямой пропаганды общественно полезных инициатив, создании культа духовных ценностей. Необходимо подобрать лучшие профессиональные кадры, которые идеологически близки доктрине преобразований. В сферу Слова, в первую очередь в государственные СМИ, придется направить первый “призыв” власти, потому что без обеспечения благоприятного информационного и духовного фона дальнейшее продвижение станет чрезвычайно трудным.
Манифест России предлагает свою шкалу, различающая несколько форм борьбы с идейными противниками, несколько моделей взаимоотношений с носителями иных мировоззрений, не совпадающих с концепцией преобразований. Подход взаимного уважения, подход терпимости к одним из них может сочетаться с сознательным осуждением, сатирическим разоблачением, отстранением и активным противодействием другим. Понятно, что противники духовной суверенности России есть во всем мире и в первую очередь это вызвано жесткой и обостряющейся с каждым десятилетием межцивилизационной конкуренцией. Задача Российской “РАВЕДОкратии” – зорко распознавать проявления такой враждебной установки и связанные с ней тенденции в общественном сознании.
4. В случае развития России по инерционному сценарию перед “РАВЕДОкратической” элитой и консервативно настроенными деловыми кругами встает задача самоорганизации. Нужно учиться играть по законам существующей системы, использовать ее правила, развенчивать ее стереотипы и “двойные стандарты”, вытеснять идейных противников из ее структур, выигрывать в ее судах. Самоорганизация консервативных сетевых структур, способных со временем вырасти в альтернативное прото-государство, пойдет параллельно несколькими путями:
- формирование сплоченной предпринимательской кооперации, призванной противостоять стратегии размывания экономического суверенитета России;
- организация надпартийных политических структур, стремящихся объединить различные партии и движения на платформе “сверх-идеологии” духовной суверенности и социальной правды – партии внутри такой платформы будут рассматриваться как щупальца единого организма “новой России”, а не как противоборствующие группы влияния и интересов;
- создание “православного мирского фронта”, который мобилизует политически и социально активных верующих и часть духовенства на согласованное выступление заодно с другими движениями и структурами новейшей “РАВЕДОкратической” сети;
- становление общественных институтов и организаций, занимающихся планомерной и профессиональной защитой интересов и целей сети, а также ее отдельных представителей – Российской антидиффамационной лиги, проводящей акции и манифестации, массированные кампании в СМИ, создающей обстановку нетерпимости и позора в отношении идейных противников и фактических неприятелей России как нации, в отношении обидчиков граждан, оскорбителей общества.
5. Российской “РАВЕДОкратии” важно овладеть всеми орудиями “глобализма”, представляющего собой технику манипуляции общественным мнением и национальными элитами. Современные манипулятивные мифы “глобальных проблем человечества”: международный терроризм, “глобальное потепление”, “нарушение прав человека”, “устойчивое развитие”, “перенаселение”, – это смысловые тараны, призванные пробить бреши в национальных государствах. “Глобализация проблем” нужна для того, чтобы обосновать необходимость глобального контроля и программирования. В свою очередь правозащитные международные организации строят свои сети в целях ужесточения политического контроля и “одергивания” непослушных политиков, отслеживания настроений, противоречащих транснациональной сверх-идеологии. Защита прав отдельного человека тесно связана с попиранием международного права.
Культурная база “глобализма” чрезвычайно слаба – столкнувшись с духовной мощью восточных цивилизаций, она разбивается о них. Сегодня, когда и материальная мощь Востока, в первую очередь Китая, уже превосходит западную, сложение двух этих факторов – духовной культуры и физического, технического, социально-экономического могущества – делает перспективы “глобалистской манипуляции” все менее оптимистическими. Перед Российской “смыслократией” стоит задача опровергать мифы глобалистской манипуляции и разоблачать их, тем самым создавая на основе негативной критики “глобализма” не столько общественную, сколько межгосударственую, сверхнациональную альтернативу “новому мировому порядку”. При этом важно не столько отрицать пороки глобального мироустройства, сколько убедить всех, что правильно то, за что мы выступаем.
6. Встает задача создать Российской стандарт многополярной глобализации, одной из главных составляющих которого должна стать новая концепция качества жизни, принципиально не совпадающая с аналогичными индексами ООН. В новом стандарте благополучия для сверхнациональной коалиции народов должны учитываться: здоровье человека, его трудоспособность и долголетие; способность и желание иметь детей и продолжать род, оцениваемая по уровню естественного воспроизводства населения; радость жизни, удовлетворенность индивидуальными условиями бытия и положением дел в государстве, определяемые с помощью социологических опросов; уровень нравственных аномалий в данном обществе: убийств, грабежей, разводов, брошенных детей; наконец, сознание чести и достоинства, как своих лично, так и своей страны, удовлетворение положением своей нации и культуры (включая, для верующих, и религиозную веру), сознание торжествующей справедливости в обществе и в мире. На основе такого всеобъемлющего индекса можно было бы предложить свой – Российской – стандарт для сверхнациональной коалиции народов в многополярном мире. Предстоит также разработать и более адекватный реалиям Российской экологический стандарт, разрушающий круговую поруку транснациональных сетевых структур “зеленых”, сторонников Киотского протокола и т.д.
Подавляющее большинство представителей “современной цивилизации” Запада – это класс потребителей, обреченных на некритическое принятие навязываемых им моделей потребления, поиск новых потребностей. Потребители ищут средств для заполнения душевной пустоты и находят для себя те или иные суррогаты духовной жизни. Диагноз современности в ее “глобалистском” варианте позволяет прийти к выводу, что свобода частной жизни не оберегает человеческую личность от подавляющего влияния посторонней воли. России предстоит предложить миру свой взгляд на человека XXI века. “Потребительскую машину” сумеет одолеть человек меры, человек “органического достатка”, человек домостроения. “Постиндустриальным кочевникам” должна противостоять коалиция ученого, воина и домостроителя. Личное развитие домостроителя выражается не в сверхобогащении и не в сверхпотреблении, а в профессиональном преуспеянии и государственном служении, стремлении к образованию, познанию, творчеству, приобщению к духовным и культурным ценностям. Одновременно Российской домостроитель получит поощряемое обществом право быть богатым и преуспевающим, а вместе с этим правом – нравственную обязанность содержать свою семью в достатке.
7. Российской цивилизации нужен мощный правящий слой, опирающийся повсюду на сильных и самостоятельных носителей нравственной и культурной идентичности России. Нужно понять, наконец, что СССР развалился не от нашей скудости, а от неприличного в своей глупости культа “сытости”, культа “модных вещей”, культа “подражания” этикеткам и символам массовой культуры, от прочих обывательских “идеалов”. От них же сегодня может развалиться и Россия. Исторически наша цивилизация вырабатывает в себе экологический духовно единый мир (ЭДЕМ). Вероятно, этическая система России близка установке: “Не позволяй другим того, чего ты себе не позволяешь”. Упрощенная формула: “Пусть все, но не я”. К этой установке приближается аристократия, благородное воинское сословие в разных культурах. Эта нравственная система может быть охарактеризована как динамический консерватизм в сфере морали.
Современный Запад можно представить как сообщество индивидов не мешающих делать друг другу что-либо (предпринимать и потреблять), однако стремящихся перековать другие нации по своему образу и подобию, тогда как Россия — страна, в которой вырабатывается новая этическая система: ненависть к злу, упорная защита идеала. В становящейся Российской этике человек, который не защищает свой идеал (добра, правды, истины), – сам не добр, не правдив, не истинен. Идеал совместного противостояния злу и варварству, противостояния мародерству (антисоциальной этике новейших транснациональных сетевых сообществ и корпораций) – вот образ России будущего для всего мира. Это образ воинствующей цивилизации справедливости и милосердия ЭДЕМА.
8. Роль истории в описанных выше процессах весьма велика и во многом ключевая. Начав с честного описания исторических событий и честного изложения исторических фактов, историческая наука даст остальным тот фундамент, на котором возможно восстановление разрушенного хищником дома.
Честные исторические данные, не искажаемые финитными писцами, смогли бы даже такой больной ум, как у Гитлера, остановить.
И сегодня: честное повествование историков об общих наших родовых корнях – русских, германцев, шотландцев, шведов, американцев и других – позволили бы объединиться на почве братских родственных отношений.
Смутное время в России всегда сопровождалось апатией. Казалось, российский дух окончательно подорван, близка победа над ним. Но наступает фаза духовного сосредоточения, подъема соборной силы и воли, сплоченное единство обретает мужество и решительность, и смута разрешается торжеством русского духа и крахом отщепенцев. Так и было и в первую, и во вторую смуту. Нынешняя, третья смута имеет существенные отличия. Внешняя агрессия осуществляется идеологическими средствами, располагает сетью агентов влияния. На разрушение российского духа направлены мощные средства массовой информации. Дух оказался под серьезной угрозой. Удары наносятся по самым фундаментальным духовным ценностям, вместо которых назойливо навязываются псевдоценности. В стан противников российского духа перебежала часть интеллигенции. Драматизм ситуации усиливается активностью поборников западной цивилизации и их покровителей. Но именно это выдает их неуверенность в успехе начатого коварного эксперимента. Есть достаточно фактов, свидетельствующих о том, что российский дух не сломлен, жив. Значит, жива и Россия. Народ, пока стихийно, сопротивляется навязываемому одичанию, распаду души, слому важнейших культурных норм и запретов, болезни страха, тоски и непредсказуемости. Идет процесс сосредоточения, работает неторопливая народная мудрость. Российский дух, российская идея, российская цивилизация притягательны своей нравственной высотой, своим самостояньем и не нуждаются в каком-то дополнении чуждыми ценностями.
Более того, евразийской стране — России — предназначено быть духовным лидером в мире, ибо кроме России некому возглавить духовное обновление Земли.