Русская линия: метаморфозы КПРФ

[Сергей Советский]

Размещаю данный полемический материал ИА "Русская линия", посвященный взгляду "справа" на борьбу внутри КПРФ. Сразу отмечу, что Мнение Сергея Советского может не совпадать с мнением автора.

Коммунисты против коммунистов
Политолог Сергей Лебедев размышляет над метаморфозой КПРФ…

Руководство КПРФ совершает "дрейф партийной идеологии с марксистских позиций, с позиций научного коммунизма в сторону православного национал-социализма", – констатирует ультракоммунистический сайт Форум.МСК. "Причем дрейф этот уже настолько явный, что не замечать его уже не возможно", – сетует издание.

В опубликованной сего статье "Трансформации идеологии КПРФ", издание обращает внимание, что руководство партии "официально не отказывается от марксизма, от идеологии научного коммунизма, но на деле следование ей вызывает большие сомнения". "Как известно, в основе философии научного коммунизма лежат исторический и диалектический материализм. Отказаться от материалистической составляющей в марксизме, научном коммунизме, значит отказаться от этой философии вообще. (…) Но в самых верхах складывается явно нездоровая обстановка. Участие в религиозных обрядах стало чуть ли не правилом хорошего тона у высших партийных руководителей. А ведь Ленин, в свое время, при терпимости к просто верующим, высказывался однозначно за исключение из партии лиц участвующих в религиозных обрядах", – говорится в статье. Более того, заявляется далее, "похоже, что высшие эшелоны партийной власти начинают формироваться исходя из условия принадлежности их представителей к Русской Православной Церкви".

"То, что Г.А.Зюганов – человек воцерквлённый известно давно. "У Геннадия Андреевича вся семья – верующие православные люди, наши постоянные прихожане. И супруга Надежда, и дочь, и зять. Внука по воскресеньям причащают… Оказалось, что отец-настоятель Зюганова знает давно: "Для Геннадия Андреевича пойти в церковь – это серьезный шаг был. Больше года он готовился, прежде чем решился принять Святое Крещение. Решено было Таинство совершить на дому. Трехпогружательно, полным чином"", – приводит издание информацию о лидере КПРФ.

Далее в статье следуют многочисленные цитаты из выступлений Зюганова и других членов ЦК КПРФ, свидетельствующие о комплиментарном отношении представителей руководства партии к Русской Православной Церкви. Особое возмущение ортодоксальный коммунистов вызвали слова руководителя интернет-ресурса партии С.П.Обухова о том, что "в КПРФ отдают себе отчет, что присутствие религиозной этики в школе необходимо", а также слова пресс-секретаря Зюганова, депутата Госдумы А.А.Андреева, назвавшего действия Патриарха Кирилла "примером, достойным подражания".


Прокомментировать эти метаморфозы мы попросили известного петербургского политолога, доктора философских наук Сергея Лебедева.

"Как бы мы не относились к идеологии коммунизма и нынешней КПРФ, надо отметить, что это понятия все же не вполне тождественные. В силу многих исторических обстоятельств коммунистическая идеология претерпела в России изменения: появившись как ультралевая западническая партия, ориентированная на мировую революцию, коммунисты, взяв в стране власть "всерьез и надолго", волей-неволей стали превращаться из партии мировой революции в партию защиты государственных интересов. Конечно, полностью оторваться от интернационального марксизма они не смогли, но большинство рядовых партийцев со временем превратились в своеобразных славянофилов. Этот процесс стал проявляться со второй половины 1930-х годов. Я совершенно не собираюсь оправдывать сталинские репрессии, но факт остается фактом – в результате их партия оказалась в значительной степени зачищенной от интернационалистов-троцкистов, и когда грянула Великая Отечественная война Сталин, как известно, первым из коммунистов обратился к народу в своей знаменитой речи по церковному, произнеся "Братья и сестры". При нем же определенную свободу (пусть и очень относительную, но здесь надо делать поправку на существовавшую советскую систему) получила Русская Православная Церковь, было воссоздано Патриаршество, стали вновь открываться храмы. Конечно, это не могло быть доведено до конца, так как идеология правящей партии продолжала опираться на марксизм, хотя бы по той причине, что именно марксистская идеология и ее рассуждения о миссии рабочего класса, о партии и Ленине обеспечивали легитимность самой власти", – сделал исторический экскурс политолог.

"Сейчас же КПРФ находится вот в каком положении, – продолжил С.Лебедев. – это партия с одной стороны является оппозиционной, а с другой, что признавал и сам Зюганов, системной. И сейчас КПРФ действительно имеет шанс перейти с коммунистических установок на наши исконные традиции. Ведь наиболее подлые и беспринципные деятели коммунистической партии переметнулись в другой лагерь еще в эпоху Горбачева – Ельцина; убежденные догматики составили ряд микроскопических и далеких от народа большевистско-фундаменталистских организаций; а нормальные члены, сохранившие советский менталитет, но не отрицающие своих русских православных корней, остались в КПРФ. И сейчас, после того как прошло уже 18 лет с момента утраты коммунистами власти, КПРФ пытается переходить на национально-патриотические позиции".

"Когда эту эволюцию КПРФ называют дрейфом в сторону "православного национал-социализма", то это намеренно некорректная формулировка, данная для того, чтобы вызвать негативную реакцию на это явление в обществе, – подчеркнул эксперт. – Но, тем не менее, национальные, патриотические и православные позиции всегда существовали в КПРФ и сейчас они действительно могут начать усиливаться. Другое дело, что пока во главе КПРФ находятся старые партийные бонзы (бывшие вторые секретари времен КПСС) до конца партия не сможет перейти на национально-православные позиции. Мне кажется, что такое возможно лишь при обновлении руководства партии, когда КПРФ возглавят люди, не так ностальгирующие по прежней идеологии и более адекватно воспринимающие реалии нашего времени, а не ноющие о том, как "все хорошо было во времена СССР". В конце концов, мировая история знает множество примеров такой партийной эволюции".

"Сегодня же КПРФ находится в затянувшемся переходном состоянии. Я считаю, что еще в 1993 году, когда стало очевидно, что возможности моментально взять власть в свои руки у коммунистов нет, им надо было об этом достаточно четко заявить. Ведь КПРФ в те годы довольно тесно сотрудничала с патриотическими партиями правого оттенка. Но тогда высший кадровый состав партии, настроенный ортодоксально-марксистки, не позволил создать крепкий патриотический союз, а среднее руководство также оказалось не на высоте (ведь не секрет, что у КПРФ полностью отсутствует коалиционная культура). В результате шанс стать центром национально-патриотического фронта КПРФ упустила. Но на мой субъективный взгляд у КПРФ еще есть шанс стать национально-патриотической партией. Ведь кроме КПРФ других политических партий у нас в стране сегодня не существует. Партия власти, как бы она не называлась, это не более чем профсоюз государственных служащих. И я думаю, что со временем в КПРФ не останется ни одного марксиста-ленинца, а партия все еще будет существовать, изменяя свою идеологию и превращаясь в национальную патриотическую "постмарксисткую" структуру с русской спецификой, в которой будет преобладать именно эта специфика, а не социализм", – заключил Сергей Лебедев.

Русская линия

[Kuznez]

Меня радует такое направление КПРФ. Русский национал социализм!
Что плохого в этой государственной форме ? Давайте немного рассмотрим, основу, (базис), русского национал социализма, и начнём пожалуй с марксистского определения национализма, и трактуется это примерно так:
национализм – буржуазная и мелкобуржуазная идеология и политика, а также психология в национальном вопросе, противоположная пролетарскому интернационализму. Основа национализма – идея национального превосходства и национальной исключительности, трактовка нации как высшей вне исторической и надклассовой формы общности. В условиях развитого капитализма – идейное знание буржуазии в борьбе против феодализма и национального гнета, в эпоху империализма – орудие империалистической и колониальной политики, сближается с расизмом, приобретает антикоммунистическую направленность.

Мне совсем непонятно « противоположная пролетарскому интернационализму».Где он этот пролетарский интернационализм, покажите мне на примере, что рабочий Запада, рабочий Азии, рабочий Африки, рабочий Австралии, имеют желание слиться в едином интернациональном экстазе, с пролетариями всех стран, таким образом, образовав без национальное, безличное общество, а как же, менталитет, а религия, культура, память и заветы предков, и т.д.

Я думаю, что 97% рабочих, пошлют, интернационалистов в причинное место.Почему, да вот почему, всем нациям присуще следующие:
Любовь к своей стране, языку, истории, культуре, Гордость, да именно гордость,за прошлые и настоящие достижения, и общие переживания, по сильная помощь в час какой либо беды. Что ещё, Надежда, именно надежда на лучшее будущие, своей национальности. Вера в силу и разум свой нации.
Так что плохого в национализме?

Россия многонациональная страна, значит должен быть закон о уважении Нации к Нации.
Теперь прибавим к этому социализм. Давайте по простому, по обывательски.Что понимает простой человек под словом Социализм, а понимает он, вот что:

отсутствие безработицы, бесплатное образование, бесплатная медицина, нормальный рабочий день, достойная зарплата, доступные продукты первой необходимости, возможность купить промышленные товары, которые его интересуют, отсутствие дефицита, возможность совершать туристические поездки во все страны мира, право выбора, и право быть избранным, социальная защищенность, от посягательств, властных структур,(суд, милиция, чиновничий беспредел, криминал), справедливый трудовой кодекс, защищающий права работника, во всех отраслях промышленности, и т.д.

Так чем отличается национал социализм от социализма, тем более что он касается всех национальностей, так как определены отношения Нации к Нации, и татарин в паспорте, записан как татарин и гордится своей национальностью, как и все остальные национальности, он сын или она дочь своего народа, своей нации, а не безликий пролетарий интернационалист.

Он полноправный хозяин в своей стране, и в чужом огороде, ему делать нечего, он знает, что представитель его нации, входить в Высший Совет Национальностей, где тот защищает его интересы, как и представитель любой национальности которая входит в это государство. Посещая в этом государстве, другую страну например Россию, он знает что он гость, и обязан уважать, законы, культуру, язык и т.д., этой страны, так же как и другой человек, который посетил его страну, и все народы стран, живущих в Едином Союзном Государстве.
Так что плохого в национализме?