О не состоятельности закона об антисемитизме.

[Иноземцев]

О несостоятельности закона об антисемитизме.
Евреи, внедряясь в среду того либо другого народа, всегда отказываются участвовать в достижении общественных целей данного народа, а, следовательно, - у них есть собственная и единая общественная цель для всего еврейского племени («А в городах тех народов, которые отворят тебе ворота, все люди будут служить тебе и платить тебе дань. И так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко и не из числа народов сих» Моисей), и это не религиозная их особенность, как они декларируют, а политическая и следовательно, они уже политически свободны (т.е. их выбор уже состоялся). А это равно вторжению одного образа жизни в другой, или одной государственности в другую, т.е. интервенция, потайная, но интервенция.
А навязывая нам через СМИ «плюрализм», «демократию», поликонфессиональность и проч. понятия, дробящие наше единство, в своей собственной среде общественного единства всего этого не потерпят – они едины своим Синедрионом, одновременно являющийся и религиозной и политической властью глобального тотального еврейского племени. А так как, по всяким нашим, пусть и неосознанным, представлениям – Мир и Вселенная может и должен принадлежать лучшим (ну, не худшим же) и если «лучшие» - это «самые умные», то всякую свою успешную интервенцию в «организм» того или другого народа они, с необходимостью, стремятся довести до всеобъемлющей оккупации, т.к. этого требует сама идеология Торы, Талмудов и проч. «священных» еврейских текстов : – «Только евреи являются людьми, не евреи это животные»; «Человек, сначала, должен быть евреем и только, во-вторых, человеком»…. А противостоит им не «антисемитизм» того либо другого народа, а более имманентная причина – это естественное стремление всякого живого на самосохранение, - на самосохранение самого народа, его образа жизни, его культуры. И так будет до тех пор, пока становящееся сознание еврейского мальчика будут взращивать на основании тезы : «что он еврей, а, следовательно, самый умный», т.к. по Талмуду: «Только евреи являются людьми, не евреи – это животные».
Можно, конечно, возмутиться моей «однобокости» и моему «примитивизму», которые видят во всяком зле присутствие жида[1], но там, где деньги и ссудный процент – там и жид. И этот исторический факт следует с иудеем аж со времён Моисея… «Миром правят Деньги» – утверждает иудей, забывая сказать, что мировыми деньгами правят евреи. Это они, «создатели» финансовых и банковских систем, оплетают ими всякие производства с целью паразитирования на труде всего человечества. А т.к.: «… никакие границы не могут удержать нас в следовании нашей собственной еврейской политике» (Клацкин «Кризис и решение»), то для этого им и нужна эта, навязываемая ими Миру, - «глобализация» экономики, - единому паразиту нужен единый организм… И я за единение человечества, но на основании смысла и содержания христианской культуры, духа Прометея, а не Моисея и без участия и, тем более, не под эгидой сионистов – они всё извратят, испоганят и сделают так, что вся Земля станет для них еврейским Эдемом, а для нас - их долговой ямой. Потому что, по-еврейски: это «так и должно быть», т.к.: «Только евреи являются людьми, неевреи – это животные» (Баба Меция 114а – 114в.)1А… А т.к. антисемитизм, как имя «порочного» и «несправедливого» отношения к евреям, в нашем сознании изживает себя и превращается в понятие отрицания еврейского образа жизни, то теперь они настойчиво навязывают нашему сознанию необходимость борьбы с ксенофобией, которая, в общем-то, нам, русским и не присуща, чему свидетельствует всё наше историческое прошлое. И тем самым наше негативное и «порочное» отношение к жидовству или к паразитированию на себе подобном, - как способу (стилю) жизни, - пытаются снять, якобы, присущей нам и разрастающейся в нас порочной ксенофобией. (Они изощряются паразитировать так, чтобы жертва воспринимала вред ими нанесённый, как собственное недомогание, как собственную интеллектуальную или нравственную ущербность.) И если раньше иудей прятал себя в составе общей массе семитов, - (семиты – это и вавилоняне, и ассирийцы, и халдеи, и египтяне, и арабы, и …, а не только евреи). И теперь всем стало понятным, что антисемитизм, как имя «порочного» и «преступного» отношения ко всем семитам, не присущ ни одному из народов мира. И учитывая, что подавляющая составляющая семитов за диссипацию одной из своих общин в общем составе народов человечества, то антисемитизм потерял всякий, в т.ч. и юридический, смысл , т.к. самым ярым «антисемитом» явил себя семит. Да и вообще, чтобы использовать закон об «антисемитизме», сначала надо доказать, что «семит» и «еврей» тождественные понятия и обозначают одно и то же. Вот поэтому евреям и понадобилась порочная и преступная ксенофобия, которую они пытаются раздуть через СМИ до всеобщей и всеохватывающей ненависти между всякими Мы и Не Мы. А затем, поставив себя «непорочных» в авангарде борьбы с «порочной» ксенофобией, приглушить, а то и стереть из нашей памяти растущую нашу ненависть ко всякому паразитирующему на себе подобном, тем самым привлечь в свои ряды и наших собственных негодяев, - и тем самым еврей пытается спрятаться в общей массе состава человечества, причём при помощи тех же негодяев. Но и при ксенофобии, как и при антисемитизме, основным и единственным «страдальцем» проявлений нашей «порочной» ксенофобии, как и нашего «порочного» антисемитизма, по умолчанию, - был и остаётся еврей… Да и вообще, всякий, производящий средства и условия нашей жизни и участвующий в этом совместном труде индивид ненавидит не еврея, как такового, а их способ, стиль жизни, высасывающий, преступлениями и средствами денег, жизненные силы у производящего для комфортного существования паразита. И мы не против еврея, - мы против общееврейской доктрины их превосходства над всяким не евреем, - против Талмуда и иудейской идеи, носителем которой является мифологический образ Моисея, – фундаментальный источник сионизма… А сионизму, как и всякому нацизму, даже ряженым в одежды «свободы» и «демократии», нашими устремлениями и собственной волей, нет места в духовной области исторического бытия Человечества!
Кроме того, я не исследую еврея, как такового, - я исследую содержания их текстов и ничего более.
Ведь не станете же вы утверждать, что содержания текстов Шекспира, Гюго, Диккенса, Пушкина, Толстого, Достоевского и многих других, как, например, Платона, Аристотеля, стоиков, евангелистов, и проч., и проч., Канта, Гегеля, Маркса, Ленина, Сталина и т.д., - совсем не участвуют в формировании нашего, не еврейского мировоззрения? - Так вот, для евреев эту же функцию выполняют смысл и содержание текстов : Торы, Мишны, Галахи, Гемары, Талмудов, Каббалы и проч.. Конечно, нельзя сказать, что они не читают наших текстов, но для них - это тексты чужих, содержание которых надо знать для общения с не евреями. К тому же, еврей считает, что все наши тексты есть или плагиат, либо корявая интерпретация идей и истин, ранее найденных еврейскими «мудрецами» и представленные в еврейских «священных» текстах. Так что для них, евреев, «священные» еврейские тексты, в становлении мировоззрения, играют ту же роль, что для нас тексты христианской культуры, истоками которой служат древнегреческая мифология и древнегреческая философия, Прометей и Геракл, а не Моисей и Давид. Я не встречал ни одного еврея, который с уважением и почтением упоминал бы имена Прометея и Геракла, а вот Моисей и Давид у них всегда на устах. Конечно, я как и всякий другой из нас, начиная с детства общался с евреями, но они очень редко участвовали в наших коллективных играх и беседах. – Всегда отделяли себя от нас, делая вид, что это мы их не принимаем в свою компанию. Затем, приходилось общаться и в университете, и на работе, и в быту. Но всякий раз, когда еврей во вступлении в тему, а это рано или поздно происходило всегда, начинал : «Евгений, ты же умный человек!» - А я отвечал : «Конечно, очень умный. Правда не такой как ты, но умный», - дальнейшее моё общение с евреем прекращалось. И не по моей вине. – Они сами начинали обходить стороной те места, где находился я. – И я задумался : «А почему? Что за потайной смысл заметил еврей в этой, казалось бы, безобидной фразе?» - Оказалось, что я, во-первых, этим замечанием отказал ему в праве участвовать в оценке моих умственных способностях, что, в общем-то, я не позволял это делать и никому другому; во-вторых, у еврея исчезала всякая надежда на возможность манипулировать моим сознанием – а это для еврея главное в общении со всяким не евреем. И я с почтением и уважением отношусь и к Иёфе, и к Дунаевскому, и к Шостаковичу, и, даже, к Кабзону, но они, хоть и евреи, но наши русские евреи, жившие и живущие ценностями русской культуры, нашей мотивацией, нашими общественными целями, наши русским образом жизни.
Конечно, выше изложенное не является панацей, спасающей нас от преследований по этому «закону», но вполне может стать началом набора аргументации для отмены закона об «антисемитизме» или «о разжигании межнациональной розни» в применении к «избранникам».
С уважением, Иноземцев.

[1] По этому поводу евреи, высмеивая недалёкость и глупость подобных «изыскателей» и делая их нравственно или интеллектуально ущербными, придумали стих, якобы, парирующий подобные «изыскания»: «Если в кране нет воды, - виноваты в том жиды».

[Владимир Александрович]

Хорошая статья уважаемый товарищ Иноземцов. Я бы лишь сказал, евреи, внедряясь в среду того либо другого народа, не могут участвовать в достижении общественных целей данного народа потому, что у них уже есть собственная и единая общественная цель для всего еврейского племени. Да, я согласен с Вами, что этот народ давно состоялся и политически свободен.

Советский Союз, конечно же, подпортил жизнь евреям в качестве народа. Своим железным занавесом он отгородил советских евреев от всего остального народа. Можно сказать, в какой-то степени «испортил» некоторых из них своей идеологией и воспитанием. Но они все же сумели свалить и этого гиганта.

Сейчас все на их стороне, в том числе и законодательство. И, мы русские уже ничего не можем сделать. Они же обучили нас своим наукам об обществе людей. Обученного однажды уже трудно переучить. С фашизмом было проще, здесь открытая и грубая сила, а мы же все в форме обучения нас евреями. Они нас едят, а мы их защищаем, ибо мы не знаем ничего иного, кроме наук об обществе и религий, данных нам евреями. Где русская экономика, где русское обществоведение? Таковых не наблюдается. Тогда каким способом можно защитить себя от своих учителей? Убить их? Но учения их останутся, и мы будем жить, как жили, ничего не изменится.

Вероятно, следует переосмыслить существующие знания об обществе, и даже религии. Другого выхода из создавшей ситуации нет. Тогда уж не будет значимости евреев для жизни людей. Но, пока все в их власти. А мы разобщенное стадо.

[А.Лексей]

Правильно начал ЦК, что пора в 5-й раз за последние 105 лет освобождать партию от иудеев, сионистов, оппортунистов и троцкистов.

[Владимир Шмелев]

Сообщение от А.Лексей

Правильно начал ЦК, что пора в 5-й раз за последние 105 лет освобождать партию от иудеев, сионистов, оппортунистов и троцкистов.

Пока что начала ЦКРК КПРФ, а дальше посмотрим.

Надеюсь и на взаимопонимание ЦК КПРФ!

[А.Лексей]

Отмечу юридический аспект.

1. По п.1. закона РФ о противодействии экстремизму, таковым признаётся, в частности, пропаганда превосходства или ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТИ какой-либо национальности над другой.

2. по Конституции, все граждане равны, невзирая на национальность.

3. В Европах приняли специальный закон, запрещающий в явном виде "антисемитизм". В СССР был такой то ли декрет, то ли закон, но его отменили ещё в 30-е годы на основании принципа равенства, т.к. "закон об антисемитизме" грубо нарушал принцип равенства всех национальностей.

4. ВЫВОД: европейский закон об антисемитизме, как и та хрень, которую справедливо критикует здесь тов. Иноземцев, противоречит основным принципам международного права и Конституции РФ, ибо нарушает принцип равенства. Во-вторых, любой закон, ставящий в особую позицию "антисемитизм" (вместо подразумевания его как рядового среди других видов национал-шовинизма), является экстремистским и посему НИЧТОЖЕН, не имеет юридической силы и применять его нельзя.

А.В. Горшков, старш. преп.

[Потребитель]

Официальной идеологией России нужно сделать как раз сионизм. И в кратчайшие сроки добится осуществления главной задачи, поставленной Герцлем и Жаботинским.

Нужно пойти на некоторые жертвы и расходы. Например, создание школ для евреев с преподаванием на иврите и по израильским программам.

И ни в коем случае не допускать самих евреев к осуществлению сионистской программы: опять сорвут.
Зато помощь от Израиля принимать можно (преподаватели нероссийского происхождения, учебники и т.д.)

[Ваше благородие]

Yui_P, Vy shutite?!

[Потребитель]

Вашему благородию

Нет, я не шучу. Фантазирую - так скажем.

[Ваше благородие]

Oy, ne nado tak fantazirovat'. Davayte pofantaziruem na temu togo, kak s zakonodatel'stvom razobrat'sya.