Св. Николай Мирликийский Чудотворец

[Христианский патриот]

Ic+Хс
Всех с праздником Святого Николая Мирликийского Чудотворца!

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ АРХИЕПИСКОПА МИРЛИКИЙСКОГО

http://azbyka.ru/otechnik/?Dmitrij_Rost ... hitie=1074

Память 6 (19) декабря

Святителя Христова Николая, великого Чудотворца, скорого помощника и изрядного ходатая пред Богом, возрастила страна Ликийская. Он родил*ся в городе Патаре1). Родители его, Феофан и Нон*на, были люди благо*честивые, знатные и богатые. Сие благословен*ная чета, за свою бого*угодную жизнь, многие милостыни и великие добродетели, удосто*илась про*израстить святую ветвь и «дерево, посажен*ное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое» (Пс.1:3).

Когда родил*ся сей благословен*ный отрок, ему дали имя Николай, что значит победитель народов. И он, по благословению Божию, во*истину явил*ся победителем злобы, на благо всему миру. После его рождения матерь его Нон*на тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины оставалась неплодною. Этим сама природа как бы засвидетель*ствовала, что у жены сей не могло быть другого сына, подобного святому Николаю: он один должен*ствовал быть первым и последним. Освящен*ный еще в утробе матери богодухновен*ною благодатью, он явил себя благоговейным почитателем Бога ранее, чем увидел свет, стал творить чудеса прежде, чем начал питаться молоком матери, и был пост*ником прежде, чем привык вкушать пищу. По своем рождении, еще в купели крещения он три часа простоял на ногах, никем не поддерживаемый, воздавая сим честь Пресвятой Тро*ице, великим служителем и предстателем Коей он должен был явиться впоследствии. В нем можно было узнать будущего чудотворца даже по тому, как он приникал к сосцам матери; ибо он питал*ся молоком одной правой груди, знаменуя тем будущее стояние свое одесную Господа вместе с праведными. Свое изрядное постниче*с*т*во он проявил в том, что по средам и пятницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родителями обычных молитв. Отец и мать его весьма сему удивлялись и провидели, каким строгим пост*ником будет сын их в своей жизни. Навыкнув от младенческих пелен такому воздержанию, святой Николай всю свою жизнь до самой кончины проводил среду и пятницу в строгом посте. Возрастая с годами, отрок возрастал и в разуме, совершен*ствуясь в добродетелях, ко*им был научаем от благо*честивых родителей. И был он, как нива плодоносная, принима*ю*щая в себя и взраща*ю*щая доброе семя по*учения и приносящая каждый день новые плоды благонравия. Когда пришло время по*учаться Божест*вен*ному Писанию, святой Николай силою и остротою своего ума и помощью Святого

Духа в малое время постиг многую премудрость и успел в книжном учении так, как подобает доброму кормчему Христова корабля и искусному пастырю словесных овец. Достигши совершен*ства в слове и учении, он показал себя совершен*ным и в самой жизни. Он всячески уклонял*ся суетных друзей и праздных бесед, избегал разговоров с женщинами и даже не смотрел на них. Святой Николай хранил истин*ное цело*мудрие, чистым умом всегда созерцая Господа и усердно посещая храм Божий, следуя Псалмопевцу, глаголющему: Пс.83:11 – «Желаю лучше быть у порога в доме Божием».

В храме Божием он проводил целые дни и ночи в богомыслен*ной молитве и чтении боже*с*т*вен*ных книг, по*учаясь разуму духовному, обогащаясь боже*с*т*вен*ною благодатью Святого Духа и созидал в себе достойное для Него жилище, по словам Писание: 1 Кор.3:16 – «вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»

Дух Божий по*истине обитал в сем добродетель*ном и чистом юноше, и, служа Господу, он горел духом. В нем не замечалось никаких привычек, свой*с*т*вен*ных юности: по своему нраву он был подобен старцу, почему все уважали его и удивлялись ему. Старый человек, если выказывает юношеские увлечение, для всех служит посмешищем; наоборот, если юноша имеет нрав старца, то от всех с удивлением почитает*ся. Не*уместна в старости юность, но достойна уважения и прекрасна в юности старость.

Был у святого Николая дядя, епископ города Патары, со*имен*ный племян*нику, который в честь его и был назван Николаем. Сей епископ, видя, что его племян*ник пре*успевает в добродетель*ном житии и всячески устраняет*ся от мира, стал совето*вать его родителям, чтобы они отдали своего сына на службу Богу. Те послушались совета и посвятили Господу свое чадо, которое сами приняли от Него, как дар. Ибо в древних книгах о них повествует*ся, что они были неплодны и уже не надеялись иметь детей, но многими молитвами, слезами и милостынями испросили себе у Бога сына, и теперь не пожалели принести его в дар Даровав*шему его. Епископ, приняв сего юного старца, имеющего «седину мудрости и возраст старости, житие нескверно» (ср. Прем.4:9), возвел его в пресвитерский сан.

Когда он рукополагал святого Николая во священ*ника, то, по внушению Святого Духа, обратив*шись к народу, быв*шему в церкви, пророчески сказал:

– Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землею и явля*ю*щее собою милостивое утешение для скорбящих. Блажен*но то стадо, которое удосто*ит*ся иметь его у себя пастырем, ибо сей добре упасет души заблуждших, пропитает их на пажити благо*честия и явит*ся мило*сердым помощником в бедах и скорбях».

Сие пророче*с*т*во впоследствии действи*тель*но исполнилось, как будет видно из дальнейшего пове*с*т*вования.

Приняв пресвитерский сан, святой Николай прилагал труды к трудам; бодрствуя и пребывая в непрестан*ной молитве и посте, он, будучи смертен, старал*ся подражать бесплотным. Проводя такое равноангель*ское житие и день ото дня все более процветая красотою души, он был вполне досто*ин управлять Церковью. В это время, епископ Николай, желая идти в Палестину на поклонение святым местам, вручил управление Церковью племян*нику своему. Сей иерей Божий святой Николай, заступив место своего дяди, заботил*ся о делах Церкви так же, как и сам епископ. В это время его родители преселились в вечную жизнь. Получив в наследство их имение, святой Николай роздал его нужда*ю*щимся. Ибо он не обращал внимания на скоропреходящее богатство и не заботил*ся о его умножении, но, отрекшись от всяких мирских желаний, со всем усердием старал*ся предать себя Единому Богу, взывая: Пс.24:1 – «К Тебе, Господи, возношу душу мою». Пс.142:10 – «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой»; Пс.21:11 – «На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты – Бог мой».

И была рука его простерта к нужда*ю*щимся, на ко*их она изливала пребогатую милостыню, как многоводная река, изобилу*ю*щая струями. Вот одно из многих дел его мило*сердия.

Жил в городе Патаре некий муж, знатный и богатой. Придя в крайнюю нищету, он потерял прежнее свое значение, ибо жизнь века сего непостоян*на. Сей человек имел трех дочерей, которые были очень красивы собою. Когда уже он лишил*ся всего необходимого, так что нечего было есть и не во что одеться, он, ради своей великой нищеты, замыслил отдать сво*их дочерей на любо*деяние и обратить свое жилище в дом блуда, чтобы таким образом добы*вать себе средства к жизни и приобретать и себе и дочерям одежду и пищу. О горе, к каким недостойным мыслям приводит крайняя нищета! Имея сию нечистую мысль, муж сей хотел уже исполнить свое злое намерение. Но Всеблагой Господь, не хотящий видеть человека в погибели и человеко*любно помога*ю*щий в бедах наших, вложил благую мысль в душу угоднику Своему, святому иерею Николаю, и тайным вдохновением послал его к погиба*ю*щему душою мужу, для утешение в нищете и предупреждение от греха. Святой Николай, услыхав о крайней бедности того мужа и Божиим откровением узнав о его злом намерении, почувствовал к нему глубокое сожаление и решил своею благодетель*ною рукою извлечь его вместе с дочерьми, как из огня, из нищеты и греха. Однако он не пожелал оказать свое благодеяние тому мужу открыто, но задумал подать ему щедрую милостыню тайно. Так святой Николай поступил по двум причинам. С одной стороны, он хотел сам избежать суетной человеческой славы, следуя словам Евангелия: Мф.6:1 – «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми».

С другой стороны, он не желал оскорбить мужа, быв*шего некогда богачом, а теперь пришедшего в крайнюю нищету. Ибо он знал, как тяжела и оскорби*тель*на милостыня для того, кто от богатства и славы перешел в убоже*с*т*во, потому что она напоминает ему о прежнем благоден*ствии. Посему святой Николай счел за лучшее поступить по учению Христа: Мф.6:3 – «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая».

Он так избегал человеческой славы, что старал*ся утаить себя даже и от того, кому благодетель*ствовал. Он взял большой мешок золота, пришел в полночь к дому мужа того и, бросив этот мешок в окно, сам поспешил возвратиться домой. Утром муж тот встал и, найдя мешок, развязал его. При виде золота, он пришел в великий ужас и не верил сво*им глазам, потому что ни откуда не мог ожидать такого благодеяние. Однако, перебирая монеты пальцами, он убедил*ся, что пред ним в самом деле золото. Возвеселив*шись духом и удивляясь сему, он плакал от радости, долго размышлял о том, кто бы мог оказать ему такое благодеяние, и ничего не мог придумать. Приписав сие действию Божест*вен*ного Промысла, он непрестан*но благодарил в душе своего благодетеля, воздавая хвалу пекущемуся о всех Господу. После сего он выдал замуж старшую свою дочь, дав ей в приданое чудесно дарован*ное ему золото, Святой Николай, узнав о том, что муж сей поступил по его желанию, возлюбил его и решил сотворить такую же милость и второй дочери, намереваясь закон*ным браком оградить и ее от греха. Приготовив другой мешок золота, такой же, как и первый, он ночью, тайно от всех, через то же окно бросил его в дом мужа. Встав по*утру, бедняк опять нашел у себя золото. Снова он пришел в удивление и, пав на землю и обливаясь слезами, говорил:

– Боже милостивый, Стро*итель нашего спасения, искупив*ший меня самою кровью Твоею и ныне искупля*ю*щий златом дом мой и мо*их детей от сетей вражьих, Сам Ты покажи мне слугу Твоего мило*сердия и человеко*любивой Твоей благости. Покажи мне того земного Ангела, который сохраняет нас от греховной погибели, чтобы я мот узнать, кто исторгает нас от угнета*ю*щей нас нищеты и избавляет от злых мыслей и намерений. Господи, по Твоей милости, тайно творимой мне щедрою рукою неизвестного мне Твоего угодника, я могу отдать замуж по закону и вторую свою дочь и тем избежать сетей диавола, который хотел скверным прибытком умножить и без того великую мою погибель».

Помолив*шись так Господу и возблагодарив Его благостыню, муж тот отпраздновал брак второй своей дочери. Уповая на Бога, отец питал несомнен*ную надежду, что Он и третьей дочери подаст закон*ного супруга, снова даровав тайно благодетель*ству*ю*щею рукою потребное для сего золото. Чтобы узнать, кто и откуда приносит ему золото, отец не спал ночи, подстерегая своего благодетеля и желая его видеть. Немного прошло времени, как ожидаемый благодетель явил*ся. Христов угодник Николай тихо пришел и в третий раз и, остановив*шись на обычном месте, бросил в то же окно такой же мешок золота, и тотчас поспешил к своему дому. Услыхав звон золота брошен*ного в окно, муж тот насколько мог быстро побежал вслед за угодником Божиим. Догнав его и узнав, потому что нельзя было не знать святого по его добродетели и знатному про*исхождению, муж сей пал ему в ноги, лобызая их и называя святого избавителем, помощником и спасителем душ, пришедших в крайнюю погибель.

– Если бы, – говорил он, – не восставил меня тво*ими щедротами Великий в милости Господь, то я, несчастный отец, давно уже погиб бы вместе с сво*ими дочерьми в огне Содомском. Ныне же мы спасены тобою и избавлены от ужасного грехопадения».

И еще много подобных слов говорил он святому со слезами. Едва подняв его с земли, святой угодник взял с него клятву, что он во всю свою жизнь никому не поведает о том, что с ним было. Сказав ему еще многое на пользу, святой отпустил его в дом свой.

Из многих дел мило*сердие угодника Божие мы поведали только об одном, чтобы было известно, насколько он был милостив к нищим. Ибо не достало бы нам времени, если бы пове*с*т*во*вать подробно о том, как он был щедр к нужда*ю*щимся, сколько голодных он напитал, сколько одел нагих и скольких выкупил у заимодавцев.

После сего преподобный отец Николай пожелал отправиться в Палестину, чтобы видеть и поклониться тем святым местам, где Господь Бог наш, Иисус Христос, ходил пречистыми Сво*ими стопами. Когда корабль плыл около Египта и путники не знали, что их ожидает, находив*шийся среди них святой Николай предвидел, что вскоре поднимет*ся буря, и возвестил о сем сво*им спутникам, сказав им, что он видел самого диавола, вошедшего в корабль с тем, чтобы всех их потопить в глубине морской. И в тот самый час неожидан*но небо покрылось облаками, и сильная буря подняла страшное волнение на море. Путники пришли в великий ужас и, отчаявшись в своем спасении и ожидая смерти, молили святого отца Николая помочь им, погиба*ю*щим в пучине морской.

– Если ты, угодник Божий, – говорили они, – не поможешь нам сво*ими молитвами ко Господу, то мы тотчас погибнем».

Повелев им мужаться, возложить надежду на Бога и без всяких сомнений ожидать скорого избавления, святой стал усердно молиться Господу. Тотчас море успоко*илось, настала великая тишина, и всеобщая скорбь превратилась в радость.

Обрадован*ные путники воздали благодарение Богу и Его угоднику, святому отцу Николаю, и вдвойне удивлялись – и предсказанию его о буре и прекращению скорби. После того, одному из корабельщиков нужно было подняться на верх мачты. Спускаясь оттуда, он оборвал*ся и упал с самой высоты на средину корабля, убил*ся до смерти и лежал бездыхан*ным. Святой Николай, готовый на помощь прежде, чем ее потребуют, тотчас воскресил его своею молитвою, и тот встал как бы пробудив*шись от сна. После сего, подняв все паруса, путники продолжали благополучно свое плавание, при попутном ветре, и спокойно пристали к берегу Алек*сан*дрии. Исцелив здесь многих больных и бесноватых и утешив скорбящих, угодник Божий, святой Николай, снова отправил*ся по намечен*ному пути в Палестину.

Достигнув святого града Иерусалима, святой Николай пришел на Голгофу, где Христос Бог наш, простерши на кресте Свои пречистые руки, соделал спасение роду человеческому. Здесь угодник Божий излил от горящего любо*вью сердца теплые молитвы, воссылая благодарение Спасителю нашему. Он обошел все святые места, везде творя усердное поклонение. И когда ночью он хотел войти в святую церковь2) на молитву, замкнутые церковные двери отверзлись сами собою, открывая невозбран*ный вход тому, для кого были отверсты и небесные врата. Пробыв в Иерусалиме довольно долгое время, святой Николай намеревал*ся удалиться в пустыню, но был остановлен свыше Божест*вен*ным гласом, увещевав*шим его возвратиться на свою родину. Господь Бог, все устроя*ю*щий на пользу нашу, не благоволил, чтобы тот светильник, который по воле Божией должен был светить Ликийской митрополии, оставал*ся сокрытым под спудом, в пустыне. Придя на корабль, угодник Божий уговорил*ся с корабельщиками, чтобы они доставили его в родную страну. Но они замыслили обмануть его и направили свой корабль не в Ликийскую, а в иную страну. Когда они отплыли от пристани, святой Николай, заметив, что корабль плывет по другому пути, пал корабельщикам в ноги, умоляя их направить корабль в Ликию. Но они не обратили на его мольбы никакого внимания и продолжали плыть по намечен*ному пути: не знали они, что Бог не оставит Своего угодника. И вдруг налетела буря, повернула корабль в другую сторону и быстро понесла его по направлению к Ликии, угрожая злым корабельщикам совершен*ною погибелью. Так носимый Божест*вен*ною силою по морю, святой Николай прибыл, наконец, в свое отече*с*т*во. По своему незлобию он не сотворил никакого зла сво*им злокознен*ным врагам. Он не только не разгневал*ся и ни одним словом не упрекнул их, но с благословением отпустил их в свою страну. Сам же он пришел в обитель, основан*ную его дядею, Патарским епископом, и назван*ную святым Сионом, и здесь для всей братии оказал*ся желан*ным гостем. Приняв его с великою любо*вью, как Ангела Божия, они наслаждались его богодухновен*ною речью, и, подражая добрым нравам, ко*ими украсил Бог Своего верного раба, назидались равноангель*ным его житием. Найдя в этом монастыре безмолвное житие и тихое пристанище для богомыслия, святой Николай надеял*ся и остальное время своей жизни провести здесь неисходно. Но Бог указывал ему иной путь, ибо не хотел, чтобы такое богатое сокровище добродетелей, ко*им должен обогатиться мир, пребывало заключен*ным в обители, подобно сокровищу, закопан*ному в землю, но чтобы оно было для всех открыто и им совершалась духовная купля, многие души приобрета*ю*щая. И вот однажды святой, стоя на молитве, услышал глас свыше:

– Николай, если ты желаешь удосто*иться от Меня венца, иди и подвизайся на благо миру.

Услышав сие, святой Николай пришел в ужас и стал размышлять о том, чего желает и требует от него глас сей. И снова услышал:

– Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет про*славлено в тебе имя Мое.

Тогда святой Николай уразумел, что Господь требует от него оставить подвиг безмолвия и идти на служение людям для их спасения.

Он стал размышлять, куда ему направиться, в отече*с*т*во ли свое, город Патару, или в иное место. Избегая суетной

славы среди сво*их сограждан и опасаясь ее, он замыслил удалиться в другой город, где бы его никто не знал. В той же самой Ликийской стране был славный город Миры, быв*ший митрополиею всей Ликии3). В этот город и пришел святой Николай, водимый Божиим Промыслом. Здесь он не был известен никому; и пребывал он в этом городе, как нищий, не имея, где приклонить главу. Только в доме Господнем и находил он себе приют, имея в Боге един*ствен*ное пристанище. В то время скончал*ся архиерей того города Иоан*н, архиепископ и первопрестольник всей Ликийской страны. Посему в Миры собрались все епископы Ликии, чтобы избрать на освободив*шийся престол достойного. Много мужей, почитаемых и благоразумных, было намечено в преемники Иоан*ну. Среди избира*ю*щих было большое несогласие, и некоторые из них, подвигнутые Божест*вен*ною ревностью, сказали:

– Избрание епископа на сей престол не подлежит решению людей, но есть дело Божия строения. Нам подобает совершить молитву, чтобы Сам Господь открыл, кто досто*ин принять такой сан и быть пастырем всей Ликийской страны.

Добрый сей совет встретил всеобщее одобрение, и все предались усердной молитве и посту. Господь, исполня*ю*щий желание боящихся Его, внимая молитве епископов, так открыл старейшему из них Сво*их благую волю. Когда сей епископ стоял на молитве, пред ним явил*ся светлообразный муж и повелел ему ночью отправиться к дверям церковным и наблюдать, кто прежде всех войдет в церковь.

– Сей, – сказал Он, – и есть Мой избран*ник; примите его с честью и поставьте во архиепископы; имя мужу сему Николай.

О таком боже*с*т*вен*ном видении архиерей возвестил прочим епископам, и они, слыша сие, усугубили свои молитвы. Удосто*ившийся откровения епископ стал на том месте, где было ему указано в видении, и ожидал прихода желан*ного мужа. Когда настало время утрен*ней службы, святой Николай, побуждаемый духом, пришел к церкви прежде всех, ибо он имел обычай вста*вать в полночь на молитву и раньше других приходить к утрен*ней службе. Как только он вошел в притвор, епископ, удосто*ившийся откровения, остановил его и просил сказать свое имя. Святой Николай молчал. Епископ снова спросил его о том же. Святой кротко и тихо ответил ему:

– Имя мое – Николай, я раб твоей святыни, владыка.

Благочестивый епископ, услыхав такую краткую и смирен*ную речь, уразумел как по самому имени – Николай, – предсказан*ному ему в видении, так и по смирен*ному и кроткому ответу, что пред ним тот самый муж, коему Бог благоволил быть первопрестольником Мирской церкви. Ибо он знал из Священ*ного Писания, что Господь призирает на кроткого, молчаливого и трепещущего пред словом Божиим. Великою радостью он возрадовал*ся, как бы получив некое тайное сокровище. Тотчас взяв святого Николая за руку, он сказал ему:

– Следуй за мною, чадо.

Когда он с честью привел святого к епископам, те исполнились Божест*вен*ной сладости и, утешаясь духом, что обрели указан*ного Самим Богом мужа, повели его в церковь. Молва о том разнеслась повсюду и быстрее птиц к церкви стеклось бесчислен*ное множе*с*т*во народа. Епископ, удосто*ившийся видения, обратил*ся к народу и воскликнул:

– Приимите, братия, своего пастыря, коего помазал Сам Дух Святой и коему Он вручил попечение о душах ваших. Не человеческим собранием поставлен он, но Самим Богом. Ныне мы имеем того, кого желали, и нашли и приняли, кого искали. Под его правлением и наставлением мы не лишимся надежды, что предстанем пред Богом в день Его явления и откровения.

Весь народ воздавал благодарение Богу и радовал*ся неизречен*ною радостью. Не перенося человеческих похвал, святой Николай долго отрекал*ся принять священ*ный сан; но уступая усердным мольбам собора епископов и всего народа, вступил на архиерейский престол против своей воли. К этому его побуждало Божест*вен*ное видение, быв*шее ему еще прежде смерти архиепископа Иоан*на. Об этом видении повествует святой Мефодий, патриарх Константино*поль*ский. Однажды, – говорит он, – святой Николай ночью увидел, что пред ним сто*ит Спаситель во всей Своей славе и подает ему Евангелие, украшен*ное золотом и жемчугом. По другую сторону себя святой Николай увидел Пресвятую Богородицу, возлага*ю*щую на его рамена святитель*ский омофор. После этого видение прошло немного дней, и Мирский архиепископ Иоан*н скончал*ся.

Вспоминая это видение и видя в нем явное благоволение Божие и не желая отказать усердным мольбам собора, святой Николай принял паству. Собор епископов со всем церковным клиром совершили над ним посвящение и светло праздновали, веселясь о дарован*ном Богом пастыре, святителе Христовом Николае. Таким образом Церковь Божия приняла светлого светильника, который не остал*ся под спудом, но был поставлен на подоба*ю*щем ему архиерейском и пастырском месте. Удостоен*ный сего великого сана, святой Николай право правил слово истины и мудро наставлял свою паству в учении веры.

В самом начале своего пастырства угодник Божий так говорил себе:

– Николай! Принятый тобою сан требует от тебя иных обычаев, чтобы ты жил не для себя, но для других.

Желая научать сво*их словесных овец добродетелям, он не скрывал уже, как прежде, своего добродетель*ного жития. Ибо прежде он проводил свою жизнь, втайне служа Богу, Который Един только ведал его подвиги. Теперь же, по принятии им архиерейского сана, жизнь его стала открыта для всех, не по тщеславию пред людьми, но ради их пользы и умножение славы Божией, чтобы исполнилось слово Евангель*ское: Мф.5:16 – «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и про*славляли Отца вашего Небесного».

Святой Николай по сво*им добрым делам был, как бы зерцалом для своего стада и, по слову Апостола, 1 Тим.4:12 – «будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте».

Он был нравом кроток и незлобив, смирен духом и избегал всякого тщеславие. Одежды его были просты, пища – постническая, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. Весь день он проводил в приличных его сану трудах, выслушивая просьбы и нужды к нему приходящих. Двери его дома были открыты для всех. Он был добрым и доступным для всех, сиротам он был отец, нищим – милостивый податель, плачущим – утешитель, обижен*ным – помощник и всем – великий благодетель. В помощь себе в церковном управлении он избрал двух добродетель*ных и благоразумных советников, облечен*ных пресвитерским саном. Это были известные во всей Греции мужи – Павел Родосский и Феодор Аскалонский.

Так святитель Николай пас вверен*ное ему стадо словесных Христовых овец. Но завистливый змий лукавый, никогда не преста*ю*щий воздвигать брань на рабов Божиих и не переносящий процветания среди людей благо*честия, воздвиг гонение на Церковь Христову чрез нечестивых царей Диоклитиана и Максимиана4). В то самое время от сих царей вышло повеление по всей империи, чтобы христиане отверглись от Христа и покланялись идолам. Тех, кто не повиновал*ся атому повелению, было предписано принуждать к тому темничным заключением и тяжкими муками и, наконец, преда*вать смертной казни. Эта дышащая злобою буря, по усердию ревнителей тьмы и нечестие, вскоре достигла и Мирского града. Блажен*ный Николай, быв*ший в том граде руководителем всех христиан, свободно и дерзновен*но проповедывал Христово благо*честие и был готов пострадать за Христа. Посему он был схвачен нечестивыми мучителями и заключен вместе со многими христианами в темницу. Здесь он пробыл немалое время, перенося тяжкие страдания, претерпевая голод и жажду и тесноту темничную. Сво*их со*узников он питал словом Божиим и напоял сладкими водами благо*честия; утверждая в них веру во Христа Бога, укрепляя их на нерушимом основании, он убеждал быть твёрдыни в исповедании Христа и усердно страдать за истину. Тем временем христианам снова была дарована свобода, и благо*честие воссияло, как солнце после темных туч, и наступила как бы некая тихая прохлада после бури. Ибо Человеко*любец Христос, призрев на Свое достояние, истребил нечестивых, низринув с царского престола Диоклитиана и Максимиана и уничтожив власть ревнителей еллинского нечестия. Явлением Своего Креста царю Константину Великому, коему Он благоволил вручить Римскую державу, «и воздвиг» Господь Бог людям Сво*им «рог спасения» (Лк.1:69). Царь Константин, познав Единого Бога и на Него возложив всю надежду, силою Честного Креста победил всех сво*их врагов и повелев разорить идоль*ские капища и восстановить христианские храмы, рассеял суетные надежды сво*их предше*с*т*вен*ников. Он освободил всех, заключен*ных за Христа в темницах, и, почтив их, как муже*с*т*вен*ных во*инов, великими похвалами, возвратил сих исповедников Христовых, каждого в свое отече*с*т*во. В то время и город Миры снова принял своего пастыря, великого архиерея Николая, удосто*ившегося венца мученического. Нося в себе Божест*вен*ную благодать, он, как и прежде, исцелял страсти и недуги людей, и не только верных, но и неверных. Ради великой благодати Божией, в нем пребывав*шей, многие про*славляли его и удивлялись ему и все любили. Ибо он сиял чистотою сердца и был наделен всеми дарами Божиими, служа Господу своему в преподобии и правде. В то время еще много оставалось еллинских капищ, к которым нечестивые люди привлекаемы были дьяволь*ским внушением, и многие из Мирских жителей пребывали в погибели. Архиерей Бога Вышнего, одушевлен*ный ревностью Божиею, прошел по всем этим местам, разоряя и обращая в прах идоль*ские капища и очищая свое стадо от скверны диаволь*ской. Так ратоборствуя с духами злобы, святой Николай пришел в храм Артемиды5), который был очень велик и богато украшен, представляя собою приятное для бесов жилище. Святой Николай разорил сей храм скверны, сравнял высокое его здание с землею и самое основание храма, быв*шее в земле, разметал по воздуху, ополчив*шись более на бесов, нежели на самый храм. Лукавые духи, не перенося прише*с*т*вия угодника Божия, испускали скорбные вопли, но, побежден*ные молитвен*ным оружием непобедимого во*ина Христова, святителя Николая, должны были бежать из своего жилища.

Благоверный царь Константин, желая утвердить Христову веру, повелел соз*вать в городе Никее вселенский собор. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию Арианскую ересь и вместе с нею самого Ария6) и, исповедуя Сына Божия равночестным и соприсносущным Богу Отцу, восстановили мир в святой Божест*вен*ной Апостоль*ской Церкви. Среди 318 отцов собора был и святитель Николай. Он муже*с*т*вен*но стоял против нечестивого учения Ария и вместе со святыми отцами собора утвердил и предал всем догматы православной веры. Инок Студийского монастыря Иоан*н повествует о святителе Николае, что одушевлен*ный, подобно пророку Илие, ревностью по Боге, он посрамил сего еретика Ария на соборе не только словом, но и делом, ударив в ланиту. Отцы собора вознегодовали на святителя и за его дерзкое деяние постановили лишить его архиерейского сана. Но Сам Господь наш Иисус Христос и Преблагословен*ная Его Матерь, взирая свыше на подвиг святителя Николая, одобрили его смелый поступок и похвалили его боже*с*т*вен*ную ревность. Ибо некоторым из святых отцов собора было такое же видение, коего удосто*ил*ся и сам святитель еще прежде своего поставления на архиерейство. Они видели, что с одной стороны святителя сто*ит сам Христос Господь с Евангелием, а с другой – Пречистая Дева Богородица с омофором, и подают святителю знаки его сана, которых он был лишен. Уразумев из сего, что дерзновение святителя было угодно Богу, отцы собора перестали упрекать святителя и воздали ему честь, как великому угоднику Божию7). Воз*вратясь с собора к своему стаду, святитель Николай принес ему мир и благословение. Сво*ими медоточивыми устами он преподал всему народу здравое учение, пресек в самом корне неправые мысли и умствования и, обличив ожесточен*ных, бесчув*с*т*вен*ных и закоренелых в злобе еретиков, прогнал их от Христова стада. Как мудрый земледелец очищает все, находящееся на гумне и в точиле, отбирает лучшие зерна, и оттрясает плевелы, так благоразумный делатель на гумне Христовом, святитель Николай, наполнял духовную житницу добрыми плодами, плевелы же еретической прелести развевал и далеко отметал от пшеницы Господней. Посему то святая Церковь и называет его лопатою, Ариевы плевель*ные учения развева*ю*щую. И был он по*истине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было рас*творено солью премудрости. Сей добрый пастырь имел великое попечение о своем стаде, во всех его нуждах, не только питая его на духовной пажити, но заботясь и о телесной его пище.

Однажды в Ликийской стране был великий голод, и в городе Мирах ощущал*ся крайний недостаток в пище. Сожалея о несчастных людях, погиба*ю*щих от голода, архиерей Божий явил*ся ночью во сне одному купцу, находив*шемуся в Италии, который нагрузил житом весь свой корабль и намеревал*ся плыть в другую страну. Дав ему в залог три золотых монеты, святитель повелел ему плыть в Миры и прода*вать там жито. Проснув*шись и найдя в руке золото, купец пришел в ужас, удивляясь такому сну, который сопровождал*ся чудесным явлением монет. Купец не решил*ся ослушаться повеления святителя, отправил*ся в город Миры и распродал свой хлеб его жителям. При этом он не скрыл от них о быв*шем ему во сне явлении святого Николая. Приобретя такое утешение в голоде и слушая рассказ купца, граждане воздавали Богу славу и благодарение и про*славляли своего чудесного питателя, великого архиерея Николая.

В то время в великой Фригии поднял*ся мятеж. Узнав о сем, царь Константин послал трех воевод с их войсками умиротворить мятежную страну. Это были воеводы Непотиан, Урс и Ерпилион. С великою поспешностью они отплыли из Константинополя и остановились в одной пристани Ликийской епархии, которая называлась Адриат*ским берегом. Здесь был город. Так как сильное морское волнение препятствовало дальнейшему плаванию, то они стали в этой пристани ожидать тихой погоды. Во время стоянки некоторые во*ины, выходя на берег для покупки необходимого, многое брали насилием. Так как это случалось часто, то жители того города озлобились, вследствие чего на месте, называемом Плакомата, про*исходили между ними и во*инами споры, раздоры и брань. Узнав о сем, святитель Николай решил сам отправиться к тому городу, чтобы прекратить междо*усобную брань. Услышав о его прише*с*т*вии, все граждане вместе с воеводами вышли ему навстречу и поклонились. Святитель спросил воевод, откуда и куда они держат путь. Они сказали ему, что посланы царем во Фригию подавить возникший там мятеж. Святитель увещевал их держать сво*их во*инов в повиновении и не позволять им притеснять людей. После сего он пригласил воевод в город и радушно угостил их. Воеводы, наказав провинив*шихся во*инов, утишили волнение и удосто*ились благословения от святого Николая. Когда сие про*исходило, пришли из Мир несколько граждан, сетуя и плача. Припав*ши к ногам святителя, они просили защитить обижен*ных, рассказывая ему со слезами, что в его отсутствие правитель Евстафий, подкуплен*ный завистливыми и злыми людьми, осудил на смерть трех мужей из их города, которые ни в чем не были повин*ны.

– Весь наш город, – говорили они, – сетует и плачет и ожидает твоего возвращения, владыка. Ибо, если бы ты был с нами, то правитель не осмелил*ся бы сотворить такой неправедный суд.

Услышав об этом, архиерей Божий душевно восскорбел и, в сопровождении воевод, тотчас отправил*ся в путь. Достигнув места, по прозванию «Лев», святитель встретил некиих путников и спросил их, не знают ли они чего об осужден*ных на смерть мужах. Они отвечали:

– Мы оставили их на поле Кастора и Поллукса, влекомых на казнь.

Святитель Николай пошел быстрее, стремясь предупредить неповин*ную смерть тех мужей. Достигнув места казни, он увидал, что там собралось множе*с*т*во народа. Осужден*ные мужи, со связан*ными крест на крест руками и с закрытыми лицами, уже преклонились к земле, протянули обнажен*ные шеи и ожидали удара меча. Святитель видел, что палач, суровый и неистовый, извлек уже свой меч. Такое зрелище приводило всех в ужас и скорбь. Соединив с кротостью ярость, святитель Христов свободно прошел среди народа, без всякой боязни вырвал из рук палача меч, бросил его на землю и затем освободил осужден*ных мужей от уз. Всё сие он сделал с великим дерзновением, и никто не смел его остановить, потому что слово его было властно и в действиях его являлась Божест*вен*ная сила: он был велик пред Богом и всеми людьми. Избавлен*ные от смертной казни мужи, видя себя неожидан*но возвращен*ными от близкой смерти к жизни, проливали горячие слёзы и испускали радостные вопли, а весь народ, собрав*шийся там, воздавал благодарение своему святителю. Прибыл сюда и правитель Евстафий и хотел подойти к святителю. Но угодник Божий с презрением отвернул*ся от него и, когда тот упал ему в ноги, то оттолкнул его. Призывая на него мщение Божие, святой Николай грозил ему мучением за неправедное правления и обещал сказать о его действиях царю. Обличаемый своею совестью и устрашен*ный угрозами святителя, правитель со слезами просил милости. Каясь в своей неправде и желая примирение с великим отцом Николаем, он слагал вину на городских старейшин, Симонида и Евдоксия. Но ложь не могла не открыться, ибо святитель хорошо знал о том, что правитель осудил на смерть невин*ных, будучи подкуплен золотом. Долго умолял правитель простить его и только тогда, как он с великим смирением и со слезами сознал свой грех, Христов угодник даровал ему прощение.

[Христианский патриот]

Продолжение.

При виде всего про*исшедшего, прибыв*шие вместе со святителем воеводы удивлялись ревности и благости великого Божия архиерея. Удосто*ившись его святых молитв и приняв от него благословение на свой путь, они отправились во Фригию, чтобы исполнить дан*ное им царское повеление. Прибыв на место мятежа, они быстро подавили его и, исполнив царское поручение, возвратились с радостью в Византию. Царь и все вельможи воздали им великую хвалу и почести, и они удосто*ились участия в царском совете. Но злые люди, завидуя такой славе воевод, возымели к ним вражду. Замыслив на них зло, они пришли к правителю города Евлавию, и клеветали на тех мужей, говоря:

– Не добро советуют воеводы, ибо, как мы слышали, они вводят нов*шества и замышляют зло против царя.

Чтобы склонить правителя на свою сторону, они дали ему много золота. Правитель донес царю. Услышав о сем, царь без всякого расследования повелел заключить тех воевод в темницу, опасаясь, как бы они не бежали тайно и не исполнили бы своего злого умысла. Томясь в заключении и сознавая свою невин*ность, воеводы недо*умевали, за что их бросили в темницу. Спустя немного времени клеветники стали опасаться, что их клевета и злоба обнаружат*ся и они могут пострадать сами. Посему они пришли к правителю и усердно его просили, чтобы он не оставлял так долго жить тех мужей и поспешил бы осудить их на смерть. Запутав*шись в сетях злато*любия, правитель должен был довести обещан*ное до конца. Он тотчас отправил*ся к царю и, как вест*ник зла, предстал пред ним с унылым лицом и скорбным взором. Вместе с тем желал он показать, что он весьма заботит*ся о жизни царя и верно ему предан. Стараясь возбудить царский гнев на неповин*ных, он стал держать льстивую и хитрую речь, говоря:

– О царь, ни один из заключен*ных в темницу не желает раскаяться. Все они упорствуют в своем злом умысле, не переставая стро*ить против тебя козни. Посему повели немедлен*но предать их мукам, чтобы они не предупредили нас и не довершили свое злое дело, которое замыслили против воевод и тебя.

Встревожен*ный такими речами, царь тотчас осудил воевод на смерть. Но так как был вечер, то казнь их отложена до утра. Узнал о сем темничный страж. Пролив наедине много слёз о таком бедствии, грозящем неповин*ным, он пришел к воеводам и сказал им:

– Для меня было бы лучше, если бы я не знал вас и не наслаждал*ся бы приятною беседою и трапезою с вами. Тогда я легко перенес бы разлуку с вами и не скорбел бы так душою о пришедшей на вас напасти. Настанет утро, и нас постигнет последняя и ужасная разлука. Я уже не увижу дорогих мне лиц ваших и не услышу вашего голоса, ибо царь повелел вас казнить. Завещайте мне, как поступить с имением вашим, пока есть время и смерть еще не помешала вам выразить вашу волю.

Свою речь он прерывал рыданиями. Узнав о своей ужасной судьбе, воеводы разодрали свои одежды и рвали на себе волосы, говоря:

– Какой враг позавидовал жизни нашей ради чего мы, как злодеи, осуждены на казнь? что сотворили мы такого, за что надлежало бы предать нас смерти?

И призывали они по именам сво*их сродников и друзей, поставляя Самого Бога во свидетели, что они не сделали никакого зла, и горько плакали. Один из них, по имени Непотиан, вспомнил о святителе Николае, как тот, явив*шись в Мирах преславным помощником и благим заступником, избавил трех мужей от смерти. И воеводы стали молиться:

– Боже Николая, избавив*ший трех мужей от неправедной смерти, призри ныне и на нас, ибо от людей не может быть нам помощи. Пришла на нас великая беда, и нет никого, кто бы избавил нас от напасти. Голос наш прервал*ся прежде исше*с*т*вия из тела душ наших, и язык наш пересыхает, сожигаемый огнем сердечной скорби, так что и молитву мы не можем принести Тебе. Пс.78:8 – «Скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены». Завтра хотят нас умертвить, поспеши же к нам на помощь и избави нас неповин*ных от смерти.

Внима*ю*щий молитвам боящихся его и, как отец, излива*ю*щий щедроты на чад сво*их, Господь Бог послал осужден*ным на помощь святого своего угодника, великого архиерея Николая. В ту ночь во время сна предстал пред царем святитель Христов и сказал:

– Встань скорее и освободи томящихся в темнице воевод. На них тебе наклеветали, и они страдают невин*но.

Святитель подробно объяснил царю всё дело и прибавил:

– Если ты меня не послушаешь и их не отпустишь, то я воздвигну на тебя мятеж, подобный быв*шему во Фригии, и ты погибнешь злою смертью.

Удивив*шись такому дерзновению, царь стал размышлять, как сей муж осмелил*ся войти во внутрен*ние покои ночью, и сказал ему:

– Кто ты такой, что смеешь угрожать нам и державе нашей?

Тот отвечал:

– Мое имя – Николай, я архиерей Мирской митрополии.

Царь пришел в смущение и, встав, стал размышлять, что значит сие видение. Между тем в ту же ночь святитель явил*ся и правителю Евлавию и возвестил ему об осужден*ных то же, что и царю. Воспрянув от сна, Евлавий убоял*ся. Пока он размышлял о сем видении, пришел к нему послан*ный от царя и рассказал ему о том, что царь видел во сне. Поспешив к царю, правитель поведал ему свое видение, и оба они удивлялись тому, что видели одно и то же. Тотчас царь повелел привести воевод из темницы и сказал им:

– Какими волхвованиями вы навели на нас такие сны? Явив*шийся нам муж сильно гневал*ся и угрожал нам, похваляясь вскоре навести на нас брань.

Воеводы с недо*умением обратились друг к другу, и, ничего не зная, смотрели друг на друга умилен*ным взором. Заметив сие, царь смягчил*ся и сказал:

– Не бойтесь никакого зла, поведайте истину.

Они со слезами и рыданием отвечали:

– Царь, мы не знаем никаких волхвований и не замышляли никакого зла против твоей державы, да будет в том свидетелем Сам Всевидящий Господь. Если же мы тебя обманываем, и ты узнаешь о нас что-нибудь дурное, то пусть не будет никакой милости и пощады ни нам, ни роду нашему. От отцов наших мы научились чтить царя и прежде всего быть верными ему. Так и теперь мы верно охраня*ем твою жизнь и, как свой*с*т*вен*но сану нашему, неуклон*но исполняли тво*и поручения нам. С усердием служа тебе, мы смирили мятеж во Фригии, прекратили междо*усобную вражду и свое муже*с*т*во достаточно доказали самым делом, как о том свидетель*ствуют те, кому сие хорошо известно. Твоя держава прежде осыпала нас почестями, ныне же ты с яростью вооружил*ся на нас и безжалостно осудил на мучи*тель*ную смерть. Итак, царь, мы думаем, что страдаем только за одно к тебе усердие, за него мы осуждены и, вместо славы и почестей, кои мы надеялись получить, нас постиг страх смерти.

От таких речей царь пришел в умиление и раскаял*ся в своем необдуман*ном поступке. Ибо вострепетал он пред судом Божиим и устыдил*ся своей царской багряницы, видя, что он, будучи для других законодателем, готов был сотворить суд беззакон*ный. Милостиво взирал он на осужден*ных и кротко с ними беседовал. С умилением слушая его речи, воеводы вдруг увидели, что рядом с царем сидит святитель Николай и знаками обещает им прощение. Царь прервал их речь и спросил:

– Кто сей Николай, и каких мужей он спас? – Расскажите мне об этом.

Непотиан рассказал ему всё по порядку. Тогда царь, узнав, что святой Николай – великий угодник Божий, удивил*ся его дерзновению и великой его ревности в защите обидимых, освободил тех воевод и сказал им:

– Не я дарую вам жизнь, а великий служитель Господень Николай, которого вы призывали на помощь. Идите к нему и принесите ему благодарение. Скажите ему и от меня, что я исполнил твое повеление, да не гневает*ся на меня Христов угодник.

С этими словами он вручил им золотое Евангелие, золотое кадило, украшен*ное каменьями и два светильника и повелел все сие отдать в Мирскую церковь. Получив чудесное спасение, воеводы тотчас отправились в путь. Прибыв в Миры, они радовались и веселились тому, что снова сподобились видеть святителя. Они принесли святому Николаю великое благодарение за его чудесную помощь и воспевали: Пс.34:10 – «Господи! кто подобен Тебе, избавля*ю*щему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»

Они роздали щедрую милостыню нищим и убогим и возвратились благополучно домой.

Таковы дела Божии, ко*ими Господь возвеличил Своего угодника. Слава о них, как на крыльях, пронеслась повсюду, проникла за море и распространилась по всей вселен*ной, так что не было такого места, где бы не знали о великих и дивных чудесах великого архиерея Николая, которые он сотворил благодатью, дарован*ною ему от Всемогущего Господа.

Однажды путники, плывя на корабле из Египта в Ликийскую страну, подверглись сильному морскому волнению и буре. Паруса были уже изорваны вихрем, корабль содрогал*ся от ударов волн, и все отчаялись в своем спасении. В это время они вспомнили о великом архиерее Николае, которого они никогда не видали и только слышали о нем, что он – скорый помощник всем, призыва*ю*щим его в бедах. Они обратились к нему с молитвою и стали призы*вать его на помощь. Святитель тотчас явил*ся пред ними, вошел в корабль и сказал:

– Вы призывали меня, и я пришел на помощь к вам; не бойтесь!» Все видели, что он взял кормило и стал управлять кораблём. Подобно тому, как некогда Господь наш Иисус Христос запретил ветру и морю (Мф.8:26), святитель тотчас повелел буре прекратиться, памятуя слова Господни: Ин.14:12 – «веру*ю*щий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит».

Так, верный слуга Господа повелевал и морем и ветром, и они были ему послушны. После сего путники при благоприятном ветре пристали к городу Мирам. Выйдя на берег, они пошли в город, желая видеть того, кто избавил их от беды. Они встретили святителя на пути в церковь и, узнав в нем своего благодетеля, припали к его ногам, принося ему благодарение. Дивный Николай не только избавил их от беды и смерти, но и проявил заботу об их душевном спасении. По своей прозорливости он усмотрел в них духовными сво*ими очами грех любо*деяние, который удаляет человека от Бога и отклоняет от соблюдения заповедей Божиих, и сказал им:

– Чада, умоляю вас, поразмыслите в себе и исправьтесь сердцами вашими и мыслями для благо*угождения Господу. Ибо, хотя бы мы и утаились от многих людей и сами считали себя праведными, но от Бога утаиться ничто не может. Посему потщитесь со всяким усердием сохранять святость души и чистоту тела. Ибо как говорит Божест*вен*ный Апостол Павел: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Кор.3:16–17).

По*учив тех мужей душеполезными речами, святитель отпустил их с миром. Ибо святитель нравом сво*им был, как чадо*любивый отец, и взор его сиял Божест*вен*ною благодатью, как у Ангела Божия. От его лица исходил, как от лица Мо*исея, пресветлый луч, и тем, кто только взирал на него, была великая польза. Тому, кто был отягчаем какою-либо страстью или душевною скорбью, довольно было обратить свой взор на святителя, чтобы получить утешение в своей печали; и тот, кто беседовал с ним, уже пре*успевал в добре. И не только христиане, но и неверные, если кому из них приходилось слышать сладкие и медоточивые речи святителя, приходили в умиление и, отметая укоренив*шуюся в них с младенческих лет злобу неверие и воспринимая в свое сердце правое слово истины, вступали на путь спасения.

Великий угодник Божий прожил много лет в городе Мирах, сияя Божест*вен*ною добротою, по слову Писание: Сир.50:6–8 – «Как утрен*няя звезда среди облаков, как луна полная во днях, как солнце, сия*ю*щее над храмом Всевышнего, и как радуга, сия*ю*щая в величе*с*т*вен*ных облаках, как цвет роз в весен*ние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливана в летние дни».

Достигнув глубокой старости, святитель отдал долг человеческой природе и, после непродолжи*тель*ной телесной болезни, добре скончал времен*ное житие. С радостью и псалмопением он перешел в вечную блажен*ную жизнь, в сопровождении святых Ангелов и встречен*ный ликами святых. На его погребение собрались епископы Ликийской страны со всем клиром и иноками и бесчислен*ное множе*с*т*во народа из всех городов. Честное тело святителя с честью было положено в соборной церкви Мирской митрополии в шестой день декабря месяца8). От святых мощей угодника Божия совершалось множе*с*т*во чудес. Ибо его мощи источали благовон*ное и целебное миро, которым помазывались больные и получали исцеление. По этой причине к его гробу притекали люди со всех концов земли, ища исцеления сво*им болезням и получая его. Ибо тем святым миром исцелялись не только телесные недуги, но и душевные, и были прогоня*емы духи лукавые. Ибо святитель не только при своей жизни, но и по своем преставлении вооружал*ся на бесов и побеждал их, как побеждает и ныне.

Некоторые богобоязнен*ные мужи, жив*шие при устье реки Танаиса, слыша о мироточивых и целебных мощах святителя Христова Николая, почива*ю*щих в Мирах Ликийских, задумали плыть туда морем на поклонение мощам. Но лукавый бес, некогда изгнан*ный святителем Николаем из капища Артемиды, видя, что корабль готовит*ся плыть к сему великому отцу, и гневаясь на святителя за разрушение капища и за свое изгнание, замыслил воспрепятство*вать этим мужам совершить намечен*ный путь и тем лишить их святыни. Он обратил*ся в женщину, несущую сосуд, наполнен*ный елеем, и сказал им:

– Я желала бы принести сей сосуд ко гробу святителя, но очень боюсь морского путеше*с*т*вия, ибо опасно для слабой и страда*ю*щей болезнью желудка женщины плыть по морю. Посему умоляю вас, возьмите сей сосуд, принесите его ко гробу святого и вылейте елей в лампаду.

С этими словами бес вручил бого*любцам сосуд. Неизвестно, с какими бесовскими чарованиями смешан был тот елей, но он был предназначен для вреда и погибели путников. Не зная гибель*ного действие сего елея, они исполнили просьбу и, взяв сосуд, отчалили от берега и целый день плыли благополучно. Но по утру поднял*ся северный ветер, и плавание их стало затрудни*тель*но.

Бедствуя много дней в неблагополучном плавании, они потеряли терпение от продолжи*тель*ного морского волнения и решили возвратиться назад. Они уже направили корабль в свою сторону, как перед ними явил*ся святитель Николай в небольшой ладье и сказал:

– Куда плывёте, мужи, и почему, оставив прежний путь, возвращаетесь назад. Вы можете утишить бурю и сделать путь удобным для плавания. Вам препятствуют плыть дьяволь*ские козни, потому что сосуд с елеем дан вам не женщиною, а бесом. Бросьте сосуд в море, и тотчас плавание ваше станет благополучно».

Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел чёрный дым и пламя, воздух наполнил*ся великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огнен*ным искрам. Находив*шиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали, но явив*шийся им помощник, повелев им мужаться и не страшиться, укротил бушу*ю*щую бурю и, избавив путников от страха, сделал путь их в Ликию безопасным. Ибо тотчас на них повеял прохладный и благовон*ный ветер, и они с веселием благополучно доплыли до желан*ного города. Поклонив*шись мироточивым мощам скорого помощника и заступника своего, они принесли благодарение всесильному Богу и совершили молебное пение великому отцу Николаю. После сего они возвратились в свою страну, везде и всем рассказывая о том, что было с ними на пути. Много великих и преславных чудес сотворил на земле и на море великий сей угодник. Он помогал сущим в бедах, спасал от потопления и выносил на сушу из глубины морской, освобождал из плена и приносил освобожден*ных домой, избавлял от уз и темницы, защищал от посечения мечом, освобождал от смерти и подавал многим многие исцеление, слепым – прозрение, хромым – хождение, глухим – слух, немым дар слова. Он обогатил многих, бедству*ю*щих в убоже*с*т*ве и крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являл*ся во всякой нужде готовым помощником, теплым заступником и скорым предстателем и защитником. И ныне он также помогает призыва*ю*щим его и избавляет их от бед. Чудес его исчислить невозможно точно так же, как невозможно и описать все их подробно. Сего великого чудотворца знает восток и запад, и во всех концах земли известны его чудотворения. Да про*славит*ся в нем Триединый Бог, Отец и Сын и Святой Дух и его святое имя да похваляет*ся устами всех во веки. Аминь.

[Христианский патриот]

ЧУДЕСА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, БЫВШИЕ ПО КОНЧИНЕ ЕГО.

Много чудес сотворил святитель Николай, не только при жизни, но и по смерти. Кто не удивит*ся, слыша о дивных чудесах его! Ибо не одна страна и не одна область, но вся поднебесная исполнилась чудес святого Николая. Иди к Грекам, и там дивят*ся им; иди к Латинам – и там им изумляют*ся, и в Сирии восхваляют их. По всей земле дивят*ся святителю Николаю. Приди в Русь, и увидишь, что нет ни града, ни села, где бы во множе*с*т*ве не было чудес святого Николая.

При греческом царе Льве и при патриархе Афанасии совершилось следу*ю*щее преславное чудо святого Николая9). Великий Николай, архиепископ Мирский, в полночь явил*ся в видении некоему благо*честивому старцу, нищелюбивому и стран*ноприимному, именем Феофану, и сказал:

– Пробудись, Феофан, встань и иди к иконописцу Аггею и вели ему написать три иконы: Спаса нашего Иисуса Христа Господа, сотворив*шего небо и землю и создав*шего человека, Пречистой Госпожи Богородицы, и молитвен*ника за род христианский, Николая, архиепископа Мирского, ибо мне подобает явиться в Константинополе. Написав сии три иконы, представь их патриарху и всему собору. Иди скорее и не ослушайся.

Сказав сие, святой стал невидим. Пробудив*шись от сна, бого*любивый тот муж Феофан устрашил*ся видения, тотчас пошел к иконописцу Аггею и молил его написать три великих иконы: Спаса Христа, Пречистой Богородицы и святителя Николая. Изволением милостивого Спаса, Пречистой Его Матери и святого Николая, Аггей написал три иконы и нринес их Феофану. Тот взял иконы, поставил их в горнице и сказал жене:

– Сотворим трапезу в доме своем и помолимся Богу о сво*их прегрешениях.

Она согласилась с радостью. Феофан пошел на рынок, купил пищи и пития на тридцать златников и, принеся домой, устро*ил для патриарха трапезу благолепно. Затем он пошел к патриарху и просил его и весь собор, чтобы он благословил дом его и вкусил брашна и пития. Патриарх согласил*ся, пришел с собором в дом Феофана и, войдя в горницу, увидел, что там стоят три иконы: на одной изо*бражен Господь наш Иисус Христос, на другой Пречистая Богородица, а на третьей святой Николай. Подойдя к первой иконе, патриарх сказал:

– Слава Тебе, Христе Боже, создав*шему всю тварь. Достойно было написать образ сей.

Затем, подойдя ко второй иконе, сказал:

– Хорошо, что написан и сей образ Пресвятой Богородицы и молитвен*ницы за весь мир.

Подойдя к третьей иконе, патриарх сказал:

– Это образ Николая, архиепископа Мирского. Не следовало бы изо*бражать его на такой великой иконе. Ведь он был сын простых людей, Феофана и Нон*ны, про*исходив*ших из поселян.

Призвав господина дома, патриарх сказал ему:

– Феофан, не вели писать Аггею образ Николая в таком большом размере.

И велел он вынести образ святителя, говоря:

– Не*удобно ему стоять вряд со Христом и Пречистою.

Благочестивый муж Феофан, вынеся с великою печалью икону святого Николая из горницы, поставил ее в клети на почетном месте, и, избрав от собора клирошанина, мужа дивного и разумного, именем Каллиста, упросил его стать пред иконою и величать святого Николая. Сам же он весьма был опечален словами патриарха, велев*шего вынести из горницы икону святого Николая. Но в Писании сказано: 1 Цар.2:30 – «прославлю про*славля*ю*щих Меня». Так сказал Господь Иисус Христос, Ко*им, как увидим, про*славит*ся сам святитель.

Прославив Бога и Пречистую, патриарх сел за стол со всем собором сво*им, и была трапеза. После нее патриарх встал, возвеличил Бога и Пречистую и, выпив вина, веселил*ся вместе со всем собором. Каллист же в это время славил и величал великого святителя Николая. Но вот недостало вина, а патриарх и сопровождав*шие его хотели еще пить и веселиться. И сказал один из собрав*шихся:

– Феофан, принеси еще вина патриарху и сделай пир приятным.

Тот отвечал:

– Нет больше вина, господин мой, а на рынке уже не торгуют, и купить его негде.

Запечалив*шись, он вспомнил о святом Николае, как тот явил*ся ему в видении и велел написать три иконы: Спасителя, Пречистой Богоматери и свою. Тайно войдя в клеть, он пал пред образом святителя и говорил со слезами:

– О святой Николай! рождение твое чудно и житие свято, ты исцелил много недужных. Молю тебя, яви ныне чудо у меня худого, прибавь мне вина.

Сказав сие и благословив*шись, он пошел туда, где стояли сосуды от вина; и молитвою святого чудотворца Николая те сосуды были полны вином. Взяв вино с радостью, Феофан принес его к патриарху. Тот выпил и похвалил, говоря:

– Не пивал я такого вина.

И говорили пив*шие, что Феофан сохранил лучшее вино к концу пира. А тот утаил предивное чудо святого Николая.

В веселии патриарх и собор удалились в дом при святой Софии. Утром пришел к патриарху некий вельможа, именем Феодор, из села называв*шегося Сиердаль*ским, от Мирского острова, и молил патриарха, чтобы тот поехал к нему, ибо един*ствен*ная дочь его одержима бесовским недугом, и прочел над главою ее святое Евангелие. Патриарх согласил*ся, взял четвероевангелие, вошел со всем собором в корабль и отплыл. Когда они были в открытом море, буря подняла сильное волнение, корабль опрокинул*ся, и все упали в воду и плавали, вопия и моля Бога, Пречистую Богородицу и святого Николая. И умолила Пречистая Богородица Сына Своего, Спасителя нашего Иисуса Христа о соборе, чтобы священ*нический чин не погиб. Тогда корабль выпрямил*ся, и, милостью Божиею, весь собор снова вошел в него. Утопая, патриарх Афанасий, вспомнил свой грех пред святым Николаем и, вопия, молил*ся и говорил:

«О святитель великий Христов, архиепископ Мирский, чудотворец Николай, согрешил я пред тобою, прости и помилуй меня, грешного и окаян*ного, спаси меня от пучины морской, от горького сего часа и от напрасной смерти».

О преславное чудо – высоко*умный смирил*ся, а смирен*ный чудно возвеличил*ся и честно про*славил*ся.

Внезапно явил*ся святой Николай, шествуя по морю, как по суше, приблизил*ся к патриарху и взял его за руку со словами:

– Афанасий, или тебе понадобилась в бездне морской помощь от меня, про*исходящего из простых людей?

Он же, едва в состоянии открыть уста свои, истомлен*ный, сказал, горько плача:

– О святой Николай, святитель великий, скорый на помощь, не вспоминай моего злого высоко*умие, избавь меня от напрасной сей смерти в пучине морской, и я буду славить тебя все дни жизни моей.

И сказал ему святитель:

– Не бойся, брат, вот избавляет тебя рукою моею Христос. Ты же не греши больше, чтобы не случилось с тобою худшее. Войди в корабль свой.

Сказав сие, святой Николай взял патриарха из воды и поставил его на корабль, со словами:

– Ты спасен, иди опять на свое служение в Константинополь.

И стал святой невидим. Увидев патриарха, все возопили:

«Слава Тебе, Христе Спасе, и Тебе, Пречистая Царица Госпожа Богородица, избавив*шие нашего господина от потопления».

Как бы пробудив*шись от сна, патриарх спросил их:

– Где я, братия?

– На своем корабле, господин, – отвечали те, – и мы все невредимы.

Заплакав, патриарх сказал:

– Братия, согрешил я пред святым Николаем, во*истину велик он: ходит по морю, как по суше, взял меня за руку и поставил на корабль; по*истине он скор на помощь всем, призыва*ю*щим его с верою.

Корабль быстро приплыл назад к Константинополю. Выйдя из корабля со всем собором, патриарх со слезами пошел в церковь святой Софии и послал за Феофаном, веля ему тотчас принести ту чудную икону святителя Николая. Когда Феофан принес икону, патриарх пал пред нею со слезами и сказал:

– Согрешил я, о святой Николай, прости меня грешного.

Сказав сие, он взял икону на руки, с честью облобызал ее вместе с соборянами и отнес в церковь святой Софии. На другой день он заложил в Константинополе камен*ную церковь во имя святого Николая. Когда церковь была построена, сам патриарх освятил ее в день памяти святого Николая. А святитель исцелил в тот день 40 недужных мужей и жен. Затем патриарх дал на украшение церкви 30 литр злата и много сёл и садов. И устро*ил он при ней монастырь честен. И многие приходили туда: слепые, хромые и прокажен*ные. Прикоснув*шись к той иконе святого Николая, все они уходили здоровыми, славя Бога и чудотворца Его.

В Константинополе жил некий муж, именем Николай, кормив*шийся рукоделием. Будучи благо*честивым, он положил завет никогда не проводить дни, посвящен*ные памяти святителя Николая, без воспоминания об угоднике Божием. Сие неослабно соблюдал он, по слову Писания: Притч.3:9 – «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков тво*их», и всегда твёрдо сие помнил. Так он достиг глубокой старости и, не имея сил работать, впал в нищету. Приближал*ся день памяти святого Николая, и вот, размышляя о том, как ему поступить, старец сказал жене своей:

– Настает день чтимого нами великого архиерея Христова Николая; как же нам бедным, при нашей скудости, отпраздно*вать день сей?

Благочестивая жена отвечала мужу своему:

– Ты знаешь, господин мой, что настал конец жизни нашей, ибо и тебя и меня постигла старость; если даже и ныне пришлось бы окончить нам жизнь, ты не изменяй твоего намерения и не забывай о твоей любви к святому.

Она показала мужу ковёр свой и сказала:

– Возьми ковёр, пойди и продай его и купи всё необходимое для достойного празднования памяти святого Николая. Другого ничего у нас нет, а сей ковёр нам не нужен, ибо мы не имеем детей, которым его можно было бы оставить.

Услышав сие, благо*честивый старец похвалил жену свою и, взяв ковёр, пошел. Когда он шел по площади, где сто*ит столп святого царя Константина Великого, и миновал церковь святого Платона, его встретил всегда готовый на помощь святой Николай, во образе честного старца, и сказал несшему ковёр:

– Друг милый, куда ты идешь?

– Нужно мне на рынок, – отвечал тот.

Подойдя ближе, святой Николай сказал:

– Доброе дело. Но скажи мне, за сколько ты хочешь продать ковёр сей, ибо я хотел бы купить твой ковёр.

Старец сказал святому:

– Ковёр этот был в свое время куплен за 8 златников, теперь же я возьму за него, сколько ты мне дашь.

Святой сказал старцу:

– Согласен ли ты взять за него 6 златников?

– Если ты даешь мне столько, – сказал старец, – я возьму с радостью.

Святой Николай опустил руку в карман своей одежды, вынул оттуда злато и, дав 6 великих златников в руки старцу, сказал ему:

– Возьми это, друг, и дай мне ковёр.

Старец с радостью взял злато, ибо ковёр сто*ил дешевле сего. Взяв ковёр из рук старца, святой Николай удалил*ся. Когда они разошлись, присутствовав*шие на площади сказали старцу:

– Не привидение ли ты видишь, старец, что ты один разговариваешь?

Ибо они видели только старца и слышали его голос, святой же был невидим и неслышим для них. В это время святой Николай пришел с ковром к жене старца и сказал ей:

– Муж твой – мой старин*ный друг; встретив меня, он обратил*ся ко мне с такою просьбою: любя меня, отнеси сей ковёр моей жене, ибо мне нужно отнести одну вещь, ты же сохрани его, как свой.

Сказав сие, святитель стал невидим. Видя честного мужа, сия*ю*щего светом и взяв от него ковёр, женщина от страха не смела спросить, кто он. Думая, что муж ее забыл слова, сказан*ные ею, и свою любо*вь к святому, женщина разгневалась на своего мужа и сказала:

– Горе мне бедной, муж у меня законопреступный и исполнен лжи!

Говоря сии слова и подобные им, она не хотела и глядеть на ковёр, горя любо*вью к святому.

Не ведая о случив*шемся, муж ее купил всё необходимое для празднование дня памяти святого Николая и шёл к хижине своей, радуясь продаже ковра и тому, что ему не придет*ся отступить от своего благо*честивого обычая. Когда он пришел домой, разгневан*ная жена встретила его злыми словами:

– Отныне уйди от меня, ибо ты солгал святому Николаю. Истин*но сказал Христос, Сын Божий: Лк.9:62 – «никто, возложив*ший руку свою на плуг и озира*ю*щийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».

Сказав сии слова и подобные им, она принесла ковёр к мужу своему и сказала:

– Вот возьми, меня же ты больше не увидишь; ты солгал святому Николаю и, поэтому потеряешь всё, чего достиг празднованием его памяти. Ибо написано: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становит*ся виновным во всем» (Иак.2:10).

Услышав сие от жены своей и видя свой ковер, старец удивлял*ся и не находил слов ответить жене своей. Долго стоял он и понял наконец, что святой Николай сотворил чудо. Вздохнув из глубины сердца и исполнив*шись радости, он поднял руки свои к небу и сказал:

– Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса через святого Николая!

И сказал старец жене своей:

– Ради страха Божие, скажи мне, кто тебе принес ковёр сей, муж или женщина, старец или юноша?

Жена ему отвечала:

– Старец светлый, честный, одетой в светлые одежды. принес нам ковёр сей и сказал мне: муж твой – друг мне, поэтому, встретив меня, он упросил донести ковёр сей к тебе, возьми его. Взяв ковёр, я не смела спросить пришедшего, кто он, видя его, сия*ю*щего светом.

Слыша это от жены, старец дивил*ся и показал ей остав*шуюся у него часть злата и все куплен*ное им для празднования дня памяти святого Николая: яства. вино, просфоры и свечи.

– Жив Господь! – воскликнул он. – Муж, купив*ший у меня ковер и снова принесший в дом к нам убогим и смирен*ным рабам, во*истину есть святой Николай, ибо говорили видев*шие меня в беседе с ним: не привидение ли ты видишь? Они меня одного видели, а он был невидим.

Тогда оба, старец и жена его, воскликнули, вознося благодарение Всемогущему Богу и хвалу великому архиерею Христову Николаю, скорому помощнику всем, призыва*ю*щим его с верою. Исполнив*шись радости, они тотчас пошли в церковь святителя Николая, неся злато и ковёр, и поведали в церкви о случив*шемся всему клиру и всем, быв*шим там. И все люди, услышав рассказ их, про*славили Бога и святого Николая, творящего мило*сердие с рабами сво*ими. Затем они послали к патриарху Михаилу10) и поведали ему всё. Патриарх повелел дать старцу пособие от имения церкви святой Софии. И сотворили они праздник честен, с вознесением хвалы и песнопениями.

Жил в Константинополе благо*честивый муж, именем Епифаний. Был он очень богат и почтен великою честью от царя Константина11) и имел много рабов. Однажды он захотел купить отрока в слуги себе и в третий день декабря месяца, взяв литру злата в 72 златника, сел на коня и поехал на рынок, где купцы, приезжие с Руси, продают рабов. Купить раба не удалось, и он возвратил*ся домой. Сойдя с коня, он вошел в палату, вынул из кармана злато, которое он брал на рынок, и, положив его где-то в палате, забыл о месте, куда его положил. Сие ему случилось от искон*ного злого врага. диавола, который непрестан*но воюет с родом христианским, чтобы умножить честь на земле. Не терпя благо*честие мужа того, он задумал ввергнуть его в бездну греха. Утром вельможа призвал отрока, служив*шего ему, и сказал:

– Принеси мне злато, которое я тебе дал вчера, мне надо ехать на рынок.

Услышав сие, отрок испугал*ся, ибо господин не давал ему злата, и сказал:

– Ты не давал мне злата, господин.

Господин сказал:

– О злая и лживая голова, скажи мне, куда ты положил злато, дан*ное тебе мною?

Тот, не имея ничего, клял*ся, что не понимает, о чем говорит его господин. Вельможа разгневал*ся и приказал слугам связать отрока, бить его без мило*сердия и зако*вать в оковы.

Сам же сказал:

– Решу его участь, когда пройдет праздник святого Николая, – ибо праздник сей должен был быть на другой день.

Заключен*ный один в храмине, отрок со слезами возопил ко всемогущему Богу, избавля*ю*щему находящихся в беде:

– Господи Боже мой, Иисусе Христе, Вседержитель, Сын Бога Живого, живущий во свете неприступном! вопию к Тебе, ибо Ты знаешь сердце человеческое, Ты – Помощник сиротам, Избавление находящихся в беде, Утешение скорбящим: избавь меня от неведомой мне сей напасти. Сотвори милостивое избавление, чтобы и господин мой, избавив*шись от греха и неправды, причинен*ной мне, про*славил Тебя с веселием сердца, и чтобы я, худой раб Твой, избавив*шись от сей напасти, неправедно постигшей меня, вознёс Тебе благодарение за человеко*любие Твое.

Говоря со слезами сие и подобное сему, прилагая молитву к молитве и к слезам слёзы, отрок возопил к святому Николаю:

– О, честный отче, святой Николай, избавь меня от беды! Ты знаешь, что я невинен в том, что говорит господин на меня. Завтра настанет твой праздник, а я нахожусь в великой беде.

Настала ночь, и утомлен*ный отрок уснул. И явил*ся ему святой Николай, всегда скорый на помощь всем, призыва*ю*щим его с верою, и сказал:

– Не тужи: Христос избавит тебя мною, рабом Сво*им.

Тотчас спали с ног его оковы, и он встал и вознёс хвалу Богу и святому Николаю. В тот же час святитель явил*ся и господину его, и упрекал его:

– Зачем неправду сотворил ты рабу своему, Епифаний? ты виноват сам, ибо ты забыл, где положил злато, отрока же мучил без вины, а он верен тебе. Но так как ты не сам замыслил сие, а тебя научил искон*ный злой враг диавол, то я и явил*ся, чтобы не иссякла любо*вь твоя к Богу. Встань и освободи отрока: если же ослушаешься меня, то тебя самого постигнет великое несчастье.

Затем, указывая перстом место, где лежало злато, святой Николай сказал:

– Встань, возьми свое злато и освободи отрока.

Сказав сие, он стал невидим.

Вельможа Епифаний пробудил*ся в трепете, дошел до места, указан*ного ему в палате святым, и нашел злато, положен*ное им самим. Тогда, одержимый страхом и исполнен*ный радости, он сказал:

– Слава Тебе, Христе Боже, Надежда всего рода христианского; слава Тебе, Надежда безнадежных, отчаявшихся скорое Утешение; слава Тебе, показав*шему светило всему миру и скорое восстание падших во грехе, святого Николая, который исцеляет не только телесные недуги, но и душевные соблазны.

Весь в слезах, пал он пред честным образом святителя Николая и сказал:

– Благодарю тебя, отче честный, ибо ты спас меня недостойного и грешного и пришел ко мне, худому, очищал меня от грехов. Что я тебе воздам за то, что ты призрел на меня, придя ко мне.

Сказав сие и подобное сему, вельможа пришел к отроку и видя, что оковы спали с него, впал еще в больший ужас и весьма упрекал себя. Тотчас он велел освободить отрока и всячески успоко*ил его; сам же всю ночь бодрствовал, благодаря Бога и святого Николая, избавив*шего от такого греха. Когда зазвонили к утрене, он встал, взял злато и пошел с отроком в церковь святого Николая. Здесь он с радостью поведал всем, какой милости удосто*ил его Бог и святой Николай. И все прославили Бога, творящего таковые чудеса угодниками Сво*ими. Когда отпели утреню, господин сказал в церкви отроку:

– Чадо, не я грешный, но Бог твой, Творец небу и земли, и святой угодник Его, Николай, да освободят тебя от рабства, чтобы и мне когда-нибудь была прощена неправда, которую я, по неведению, сотворил тебе.

Сказав сие, он разделил золото на три части; первую часть он дал в церковь святого Николая, вторую роздал нищим, а третью дал отроку, говоря:

– Возьми это, чадо, и ты не будешь должен никому, кроме единого святителя Николая. Я же буду пещись о тебе, как чадо*любивый отец.

Возблагодарив Бога и святого Николая, Епифаний удалил*ся в дом свой с радостью.

Однажды в Киеве,«в день памяти святых мучеников Бориса и Глеба, множе*с*т*во людей стеклось из всех градов и сел на праздник святых мучеников. Некий Киевлянин, имев*ший великую веру к святому Николаю и к святым мученикам Борису и Глебу, сел в ладью и поплыл к Вышгороду, поклониться гробу святых мучеников Бориса и Глеба12), взяв с собою свечи, фимиам и просфоры – всё необходимое для достойного празднование. Поклонив*шись мощам святых и возрадовав*шись духом, он отправил*ся восвояси. Когда он плыл по реке Днепру, жена его, держав*шая на руках ребенка, задремала и уронила ребенка в воду, и тот утонул. Отец стал р*вать волосы на голове своей, восклицая:

– Горе мне, святой Николай, для того ли я имел великую веру к тебе, чтобы ты не спас мое дитя от потопления! Кто будет наследником моего имения; кого научу я творить в память тебя, заступника моего, светлое торже*с*т*во? как поведаю твое великое мило*сердие, которое ты излил на весь мир и на меня бедного, когда утонуло дитя мое? Я хотел воспитать его, просвещая его чудесами тво*ими, чтобы по смерти хвалили меня за то, что плод мой творит память святому Николаю. Но ты, святитель, не мне только даровал печаль, но и себе, ибо вскоре должно прекратиться самое воспоминание о тебе в доме моем, ибо я стар и жду кончины. Если бы ты хотел спасти дитя, ты мог бы спасти его, но ты сам попустил утонуть ему, и не избавил единородное чадо мое от морской пучины. Или ты думаешь, что я не ведаю чудес тво*их? им нет числа, и язык человеческий не может передать их, и я, отче святой, верую, что тебе всё возможно, что ты захочешь сотворить, но беззакония мои превозмогли. Теперь я понял, терзаемый печалью, что, если бы я сохранил заповеди Божии непорочно, мне бы вся тварь покорялась, как Адаму в раю, до грехопадения. Ныне же вся тварь восстает на меня: вода потопит, зверь растерзает, змий поглотит, молния сожжет, птицы исклюют, скот рассвирепеет и потопчет всё, люди умертвят, хлеб, дан*ный нам в пищу, не насытит нас и, по воле Божией, будет нам в погибель. Мы же, одарен*ные душою и разумом и сотворен*ные по образу Божию, не исполня*ем, однако, как надлежит, волю Творца своего. Но не прогневайся на меня, святой отче Николае, что я столь дерзновен*но говорю, ибо я не отчаиваюсь в своем спасении, имея тебя помощником.

Жена же его терзала свои волосы и била себя по ланитам. Наконец, доехали они до города и скорбные вошли в дом свой. Настала ночь, и вот скорый на помощь всем призыва*ю*щим его, архиерей Христов Николай совершил дивное чудо, какого не было в прежнее время. Ночью он взял из реки утонув*шее дитя и положил на хорах храма святой Софии, живым и невредимым. Когда настало время утрен*ней молитвы, вошел в церковь пономарь и услышал дет*ский плач на хорах. И долго он стоял в раздумье:

– Кто это пустил на хоры женщину?

Он пошел к заведывав*шему порядком на хорах и начал выговари*вать ему; тот говорил, что ничего не знает, но пономарь упрекал его:

– Ты уличен на деле, ибо дети кричат на хорах.

Заведывав*ший хорами испугал*ся и, подойдя к замку, увидал его нетронутым и услышал дет*ский голос. Войдя на хоры, он увидал перед образом святого Николая ребёнка, всего вымокшего в воде. Не зная, что и думать, он поведал о сем митрополиту. Отслужив утреню, митрополит послал собрать людей на площадь и спросить их, чье дитя лежит на хорах в церкви святой Софии. Все граждане пошли в церковь, дивясь, откуда это взялось на хорах дитя, мокрое от воды. Пришел и отец ребенка, чтобы подивиться чуду, и, увидав, узнал его. Но, не веря себе, он пошел к жене своей и рассказал ей всё по ряду. Она же тотчас стала укорять мужа своего, говоря:

– Как это ты не понимаешь, что сие – чудо, сотворен*ное святым Николаем?

Поспешно пошла она в церковь, узнала дитя свое, и, не трогая его, пала пред образом святого Николая и молилась, с умилением и слезами. Муж ее, стоя вдали, проливал слёзы. Услышав о сем, все люди стеклись посмотреть на чудо, и собрал*ся весь город, славя Бога и святого Николая. Митрополит же сотворил честный праздник, какой творит*ся в день памяти святого Николая, про*славляя Святую Тро*ицу, Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Тропарь, глас 4:

Правило вери и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, Яже вещей Истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священ*ноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашым.

Кондак, глас 3:

В Мирех святе священ*нодействитель показал*ся еси: Христово бо преподобне Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людей тво*их, и спасл еси неповин*ныя от смерти. Сего ради освятил*ся еси, яко великий таин*ник Божия благодати.
----------
Примечания.

1) Патара был приморским торговым городом в Мало-Азийской провинции Ликии (ныне Анатолия). Основан Финикиянами; ныне в развалинах.

2) Это была небольшая церковь на Сионской горе, един*ствен*ная в то время во всем городе Иерусалиме, населен*ном язычниками и носив*шем название Элии Капитолины. Церковь эта, по преданию, была построена в том доме, где Господь Иисус Христос установил таин*ство причащения и где потом было соше*с*т*вие Святого Духа на Апостолов.

3) Миры (ныне Мири, у турок Дембре) были главным городом древней Ликии в находились близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Анд*риаке.

4) Императоры Диоклитиан и Максимиан (с 284 по 305 г.) были соправителями первый – царствовал на Востоке, второй – на Западе, Воздвигнутое Диоклитианом гонение отличалось особен*ною жестокостью. Оно началось в городе Никомидии, где в самый день Пасхи было сожжено в храме до 20 000 христиан.

5) Артемида – иначе Диана – известная греческая богиня, олицетворявшая собою луну и считав*шаяся покрови*тель*ницей лесов и охоты.

6) Арий отвергал Боже*с*т*во Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созван*ный равноапостольным царем Константином, первый вселенский собор состоял*ся в 325 году под председатель*ством самого императора и ввёл в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополнен*ный и закончен*ный на втором вселенском соборе, быв*шем в Константинополе в 381 году.

7) По свидетель*ству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняет*ся, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержал*ся в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовал*ся явлением Евангелия и омофора, как это пишет*ся на иконах святителя (Письма с Востока, СПВ. 1851, ч. 1-я, 106–107).

8 ) Год кончины святителя Николаа в точности неизвестен: по одним, Угодник Божий умер в 341-м году, а по другим, год его кончины полагает*ся между 346–352 годами.

9) Это было в половине VIII века, при царе Льве Исаврянине.

10) Михаил Керулларий с 1043 по 1058 год.

11) Разумеет*ся Константин Мономах, царствовав*ший с 1042 по 1060 год.

12) Мощи святых Бориса и Глеба находились тогда еще в Вышгороде Киевском. Чудо, о котором идет речь, было между 1087 и 1091 годами.

[Галочка]

Мы, Веруем тогда,
когда, нас горе, застаёт врасплох
Хоть, и не все,
приходят к Вере так...
Но, всё же...большинство..

Когда, "свободы лишены",
приходим.... к Богу "на поклон"
Когда, нам нужно что-то, от Него,
Тогда, лишь вспоминаем...мы о Нём

Да, человек -- есть Божее дитя!
Но, неразумен, слеп, порой...
И так, не хочет он прозреть...
Но, всё ему прощает -- ОН....

Готов, своей Святой рукой...
Все слёзы "детям"...утереть.....
И дать надежды луч,лишь для того
Чтоб, Верили , и прозревали.... мы!

-------------------------

С Праздником всех верующих...и не верующих!

[Вадим Времяонович]

Ошельмована, обворована,
С вором подлым с пьяну обвенчана,
Вся ты словно в оковы закована,
Ох, Россиюшка, бедная женщина…

[Галочка]

Нет, не бедная Русь, а богатая!
Сила Духа, в ней вечно живёт...

Купола Церквей златоглавые
Призывают , к Вере народ

Всем, найдётся место "под Богом"
Он давно, в нас верит и ждёт!

И былую, Мощь и Величие
В скором времени, Русь обретёт!

[Христианский патриот]

Всех с праздником Воскресения и с прошедшим праздником Св. Николая Чудотворца!