Иран: гармония духовного и материального

[Сергей Советский]

Иран: гармония духовного и материального

Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра"

Я только что вернулся из Ирана. Современные города и великолепные дороги, лавины автомобилей и кристаллические небоскрёбы на перекрёстках людных проспектов. Крохотная, почти убогая квартирка, где жил великий лидер Ирана аятолла Хомейни, совершивший небывалую в мире духовную революцию, которая поставила Иран в самый центр мировой цивилизации. Дивные мечети и мавзолеи, сверкающие, как перламутровые раковины, несущие в лазури свои золотые купола.

Священный город Кум, где сосредоточена духовная власть Ирана, со множеством исламских университетов и школ, в которых изучаются и трактуются суры и аяты Корана. Встречи с чиновниками и министрами, интеллигентами и редакторами ведущих газет. Беседы с богословами. Посещение компьютерных центров, где в великолепно оборудованных салонах и лабораториях создаются компьютерные программы. С их помощью Коран исследуется во множестве его трактовок и сопоставлений. Разговоры с технократами и учёными, связанными с модернизацией Ирана, с его ядерной программой. Участие в религиозной мистерии Ашуры, когда тысячи и тысячи мусульман выходят на улицы ночных городов, принимая участие в траурных радениях, посвящённых мученической смерти имама Хусейна.

Я двигался в стотысячной накалённой толпе, окружённый стенающими и рыдающими иранцами, среди тяжеловесных транспарантов, украшенных плюмажами из страусиных перьев. Рядом со мной двигались юноши, дети, белобородые старики, символически охлёстывали себя цепями, выражая своё горе и своё сострадание не только мученически погибшему имаму, но и всем горюющим сегодня на земле, всем несправедливо попранным и страдающим.

Я сделал для себя заключение: да, современный Иран обладает бомбой. И этой бомбой является тот образ общества, тот социальный и духовный строй, с которым Иран после исламской революции выступил на мировую арену и бросил вызов всей губительной мировой системе.

Этот строй и общество ставят в центр человеческого бытия духовное совершенство, духовное видение, чувство божественной справедливости, придавая этому принципу поистине универсальный космический смысл. Земная жизнь, человеческая практика, быт, людская деятельность, ремёсла, науки, земные деяния осмысливаются с точки зрения небесных ценностей, получают своё оправдание в религиозном учении, в божественном замысле.

Энергия, отпущенная человеку в его конечной жизни, тратится им не на безумное потребление, не на бессмысленное и болезненное утоление страстей и пороков, прихотей и похотей, но направляется на самосовершенствование, на творчество, на поиск истины, на соотнесение земной жизни с жизнью бесконечной, небесной и божественной.

Иран — это не страна ночных клубов и увеселительных заведений, роскошных ресторанов и стриптиз-баров, гедонистических наслаждений. В Иране не заметишь суетливого упования на скоротечную жизнь, во время которой нужно как можно больше успеть насладиться приобрести, накопить.

Иран — это страна университетов и множества школ, страна библиотек и проповеднических кафедр, страна непьющего молодого оптимистического народа, чей разум не замутнён алкоголическим бредом и наркотическим туманом. Искусство и философия Ирана учат благому отношению друг к другу, к природе, ко всему материальному и духовному миру, укрощая в человеке животное, пробуждая в нём божественную сокровенную суть.

Справедливость — центральный момент иранской религиозной и государственной философии. Именно она, справедливость, создала в Иране особый тип демократии, где выборность является непременной и неустранимой нормой, охватывающей парламент, партии, институт президентства, саму религиозную духовную власть, в которой верховный лидер аятолла не ниспослан народу свыше, а является плодом выборной процедуры, совершаемой в духовной среде. Иранская власть — это не произвол индивидуально принимаемых решений, а бесконечное число компромиссов и согласований, происходящих между несколькими центрами влияния и силы. Эти согласования и этот постоянный поиск компромиссов делают политический иранский процесс пусть несколько замедленным, но чрезвычайно плавным и гармоничным, лишённым срыва и надлома.

Иран — это страна не просто молодых пытливых и деятельных мужчин. Это страна молодых прекрасных женщин, чувствующих себя абсолютно свободными. Иранская женщина — это не хмурое согбенное лишённое прав существо, запечатанное в чёрный кокон. Она— живой деятельный член иранского общества, занимающийся наравне с мужчинами политикой, наукой, культурой, получающий качественное образование. Она связана через культурные и политические институты, Интернет, открытую прессу со всем иранским обществом, играя в нём наряду с мужчинами важную и видную роль.

Пребывая в студенческих аудиториях, научных лабораториях, богословских школах, на улицах иранских городов, я чувствовал бурлящую молодую разлитую повсюду энергию. Эта энергия и есть та термоядерная плазма, уловленная системой государственного и социального управления, способная осуществлять чудеса научного и интеллектуального прорыва, победного военного подвига и божественного прозрения.

Эту энергию вызвал к жизни великий аятолла Хомейни. Праведник, явившийся из изгнания в Тегеран и направивший в революцию бесчисленные миллионы верующих и стремящихся к правде иранцев, сокрушивших пушки и пулемёты шаха.

Ненависть Америки к Ирану кроется не в желании американцев овладеть несметными богатствами иранских нефтяных пластов. Не страхом увидеть в руках иранских военных атомную бомбу. Не желанием доминировать в этом ближневосточном очень чутком нервном районе мира. Страх и ненависть Запада к Ирану заключается в том, что Иран своей государственной и социальной моделью бросил вызов всему ветхому, омертвелому, гибнущему и агрессивному в своей гибели западному миру.

Запад, построивший своё могущество на культе мамоны, на культе денег, фондовых рынков и безумного потребления, надорвал животворные силы человечества. И этот мир сегодня терпит крах.

Иран предлагает иную модель поведения, другую организацию общества, основанную на гармони земли и неба, машины и человека, духа и материи. Этот образ, предлагаемый Ираном миру, чрезвычайно привлекателен. Может быть, именно здесь, в Иране, после крушения великого Советского Союза, где идея справедливости так и не была осуществлена— реализуется долгожданная и желанная попытка человечества построить гармоническое идеальное общество.

У Ирана много врагов. Они окружили страну блокадой. Предпринимают экономические и военные санкции. Убивают его учёных-ядерщиков. Демонизируют Иран, превращая его в глазах мирового общественного мнения в чудовище.

Достойно самого великого сожаления, что Россия в этой схватке добра и зла примкнула к врагам Ирана, встала на сторону зла, поместила себя в ветхий погибающий, обречённый на уничтожение мир, отказавшись от своего главного исторического богатства — от идеи справедливости, ради которой Россия прожила весь свой двадцатый век.

Я двигался в ночной тегеранской толпе. Грохотали барабаны и ревели трубы. Качались надо мной страусиные плюмажи. Среди огней смотрело на меня лицо Аятоллы Хомейни. Миллионы вышедших на улицы людей дышали единым дыханием, одновременно ударяли себя руками в плечо и сердце. И эти звуки, удары и ритмы, это грохотание бубнов и миллионов сердец создавали грандиозную вибрацию. От этой вибрации трепетали окружающие горы и небесные звёзды, плескались воды окрестных морей, её слышали соседние народы и страны. Мне казалось, что эта вибрация преображает мир. Я был счастлив, что являюсь частью этого преображённого мира.

Я шёл в мусульманской толпе и молился моему православному Богу, славил мою ненаглядную Россию.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/892/11.html

[Сергей Советский]

Логика справедливости

Беседа главного редактора газеты «Завтра» с министром иностранных дел Исламской Республики Иран

АЛЕКСАНДР ПРОХАНОВ. Господин министр, какова, с вашей точки зрения, вероятность военного удара по Ирану? Если, не дай Бог, это произойдёт, как изменится ситуация в регионе и вся глобальная обстановка в мире?

МАНУЧЕР МОТТАКИ. Я очень рад, господин Проханов, что появилась возможность нашей с вами встречи.

Компетентные эксперты делали свои прогнозы относительно ситуации, которая сложится в мире в третьем тысячелетии. Предшествующие два века были полны чудовищных истребительных войн. Все полагали, что человечество извлечёт из них горький опыт, и в третьем тысячелетии постарается исправить ошибки и неудачи предшествующих веков. Однако в начале тысячелетия мы увидели, что эта светлая мечта человечества не сбылась. Завершается первое десятилетие третьего тысячелетия, и общественность мира видит, что оно было наполнено войнами и катастрофами. Мир не стал более безопасным. Несколько жестоких войн произошло в нашем регионе: Афганистан, Ирак, Ливан, Сектор Газа… По-прежнему тлеет не разрешённый военный конфликт между Арменией и Азербайджаном.

Перед вторжением в Афганистан разработчики этой войны полагали, что добьются скорой победы, и следующей целью их удара будет Иран. Уже семь или восемь лет агрессоры не оставляют намерения напасть на Иран.

Инициаторы войны в Афганистане по определённым причинам следующей целью для удара выбрали Ирак. Причём, развязывая войну против Ирака, даже не озаботились тем, чтобы получить на свои действия санкции Организации Объединённых Наций. Россия, Китай и Франция были против нападения Америки на Ирак, но в Белом доме полагали, что им не нужна резолюция ООН.

Уже после нападения они предприняли мощную попытку давления на Совет безопасности ООН, чтобы выставить свои военные действия в Ираке в законном виде. Последние годы своего правления господин Буш вынашивал агрессивные планы нападения на Иран. Чуть ли не каждый день в то время можно было слышать заявления представителей Соединённых Штатов Америки о том, что всё готово для нападения на Иран. А в последний год правления Джорджа Буша вероятность нападения на Иран достигла своего максимума. Из разных стран, разных источников к нам поступали сообщения о том, что решение атаковать Иран принято, и атака неизбежна.

В начале 2008 года рядом с комнатой, в которой мы с вами беседуем, у меня была встреча с вице-премьером России господином Ивановым, который был и секретарём Совета безопасности. Он говорил, что вероятность удара по Ирану очень высока, и положение чрезвычайно серьёзно. В дружеской обстановке конфиденциально он сообщил нам, что американцы готовы нанести удар в любое, возможно, самое ближайшее, время.

Но мы, основываясь на исследовании ситуации, на всестороннем мониторинге поступавшей к нам информации, не оценивали положение столь трагически. Мы пришли к выводу, что зарубежные силы, придя в регион, чтобы установить здесь свой контроль, стали заложниками своего решения, заложниками нашего региона.

Тогда я в шутку рассказал господину Иванову один случай. Когда шла ожесточённая война Ирака и Ирана, на фронт к одному нашему командиру пришёл молодой человек и сказал, что он хотел бы участвовать в боевых действиях. Командир ответил ему, что сейчас на фронте затишье, боевые действия не ведутся. Молодой доброволец сказал, что его военная специальность — брать врагов в плен. Командир пояснил, что в данный момент, когда нет боевых действий, на линии фронта некого брать в плен.

Тогда этот человек перешёл линию фронта, направившись в сторону противника. Через несколько часов он по рации сообщил командиру, что взял в плен около двухсот солдат противника: "Пошлите мне дополнительные силы, чтобы этих 200 пленных вывести за линию фронта на нашу территорию". Командир ответил, что лишних сил для такой операции нет, он не может послать солдат за линию фронта, пусть молодой человек сам выводит пленных в тыл. Тот ответил, что пленные не хотят переходить линию фронта. Командир посоветовал: коль пленные не хотят, то ты один возвращайся. Солдат сказал: "Я хочу вернуться, но пленные не пускают меня".

В подобной ситуации оказался в своё время господин Буш. В Америке ещё остались мудрые люди, и они предупреждали, что вторжение в этот регион имеет непредсказуемые последствия. Если Иран будет превращён в театр военных действий, то линия фронта для Америки протянется от Китая до Средиземного моря, до границы Сирии, до границы Палестины. Мы оказались правы, что неоконсерваторы, склонные к войне, не решатся предпринять эти авантюрные действия. Пришедшие ныне к власти в США демократы и подавно не имеют возможности вовлечь свою страну в подобный непредсказуемый кризис. Но, поскольку мы находимся в кризисном регионе, то вынуждены прибегать к усиленным оборонительным мерам. Не исключена вероятность войны против Ирана ни со стороны Америки, ни со стороны Израиля.

А.П. Господин министр, как вы полагаете, что могло случиться во внутренней или внешней политике России, чтобы она столь резко изменила свои позиции по отношению к Ирану, в частности, поддержала санкции против вашей страны, отказалась продать оборонительный противовоздушный комплекс С-300 и заморозила целый ряд очень выгодных для России военных контрактов?

М.М. Вы, господин Проханов, затронули очень деликатный непростой вопрос. Мы с Россией — соседи, нас связывает долгая история: были вершины и спады, история наших взаимоотношений полна периодами недоверия и стремлением избавиться от него. В период, предшествующий Исламской революции в Иране, между нашими странами господствовали длительные периоды недоверия.

После победы Исламской революции в Иране те группы и политические круги нашей страны, которые равнялись на Запад, были отстранены от власти. Иранский народ стремился сам выработать свои внешнеполитические решения. Руководители Советского Союза были довольны тем, что прозападная политика Ирана рухнула, и народ стал вырабатывать суверенную самостоятельную политику. Мы исключили Советский Союз из перечня угроз, которые нависали над Ираном, его безопасностью. Мы понимали, что нам необходимо установить добрососедские отношения, определить сферы национальных интересов и объединить наши усилия против общих врагов. К сожалению, вторжение СССР в Афганистан и поддержка Советским Союзом Ирака, который напал на Иран, внесли в наши отношения много негативного и резко осложнили их.

Новые лидеры Советского Союза были убеждены, что необходимо наладить дружественные отношения с соседним Ираном. И в Иране, который занял резко антиимпериалистическую позицию, были люди, полагавшие, что нужно наладить дружеские связи с Советским Союзом. Наши страны начали плодотворные интенсивные переговоры об установлении новых отношений. Но в процессе этих переговоров в самом Советском Союзе произошли внезапные и необратимые перемены. И мы стали соседствовать не с одним Советским Союзом, а с несколькими странами, в том числе с Российской Федерацией в районе Каспия.

Нам стало казаться, что Россия ускоренными темпами движется к Западу. Но когда во главе России встал господин Путин, он стремился восстановить былую силу России и сделать её политику самостоятельной, установить отношения со странами, с которыми эти отношения вошли в прохладную фазу. С приходом господина Путина возможности нашего взаимодействия с Россией изменились к лучшему. В этот период мы вступили в серьезные переговоры в области стратегического сотрудничества. Россия начала строительство атомной станции в Бушере, что стало основой для сотрудничества в сфере энергетики. Многие проекты в Иране заинтересовали Россию для дальнейшей совместной их реализации.

В это же время страны Запада и Америка, используя события 11 сентября, начали своё наступление против всего исламского мира. Ирану пытались устроить интеллектуальную блокаду. Иран не мог согласиться с научным апартеидом. Мы полагали, что если существуют равные права для всех стран мира пользоваться благами науки и цивилизации, то мы наряду с другими государствами вправе пользоваться этими благами. Мы не могли согласиться с тем, что перед Ираном захлопнулись двери, когда он пожелал приобщиться к мировым научным знаниям. И мы не соглашались с тем, что пользоваться научными знаниями — привилегия отдельных стран. Если кто-то из наших учёных доводил результаты научных исследований до создания новых технологий, американцы выражали протест и заявляли, что Иран не вправе внедрять в жизнь новейшие технологии.

Уже несколько лет Америка поднимает ядерный вопрос Ирана. Но мы полагаем, что в основе американской политики лежит отнюдь не озабоченность в связи c возможностью создания в Иране ядерной бомбы. В 2005 году господин Путин на встрече с господином Ахмадинежадом сказал, что в России знают об истинности иранских намерений и верят, что Иран не создаёт свою атомную бомбу.

Американцы были раздражены тем, что Иран без американских санкций приступил к самостоятельной разработке новейших технологий. Их также раздражала наша позиция по некоторым иным вопросам, потому что мы не были безразличны к убийству американцами ста тысяч жителей Афганистана, к убийству шестисот тысяч человек в Ираке. Мы утверждали, что именно американцы еще во время присутствия в Афганистане Советского Союза создали экстремистские организации типа Талибана и Аль-Каиды. В результате экстремизм сегодня сотрясает наш регион.

Мы откровенно говорили об американской авантюрной политике, обречённой на провал.

Отношения между Соединёнными Штатами и Ираном характеризуются состоянием: ни войны, ни мира.

У американцев действуют двойные политические стандарты в нашем регионе. Мы очень надеялись на реалистическую политику России в этом регионе. Мы уверены, что Россия понимает: сила иранского народа — не в атомной бомбе и не в оружии. Исламская революция Ирана, её логика и привлекательность для многих народов мира создаёт напряжение между Ираном и Западом. И визит господина Путина в Тегеран в своё время создал прекрасные предпосылки для наших дружественных отношений.

Решение России в короткие сроки завершить строительство атомной станции Бушер и обеспечить для этой станции ядерное топливо были высоко оценены иранской стороной. Россия и Иран — страны, у которых хорошие возможности для взаимодействия и совместного развития. Мы должны делать всё, чтобы наши взаимоотношения никогда не оказались под влиянием третьих сторон, чтобы третьи стороны не влияли пагубно на нашу суверенную политику. Рамки для сотрудничества Ирана и России определены и ярко выражены. Недавняя встреча наших руководителей в Баку явилась шагом к устранению накопившихся недоразумений. Два президента достигли соглашения продолжить консультации на высшем уровне, и это является хорошей основой для развития наших отношении, на которые я смотрю с оптимизмом.

Налаживание стратегического партнёрства между нашими странами — вещь очень сложная. Но ещё более непростым является поддержание сложившихся отношений. Последние события показали, что существуют силы и страны, которые враждебно настроены по отношению к благоприятным и стратегическим взаимосвязям между Ираном и Россией. Мы должны тщательно сберегать накопленный бесценный положительный опыт взаимодействия.

А.П. Современный мир охвачен бурными переменами. Каким вы видите будущее мира и место в этом мире Ирана?

М.М. В мире происходят огромные волнения. В океане современной истории — сильнейший шторм. Этот шторм является результатом действий, предпринятых после Второй мировой войны. Механизмы, которые тогда были созданы и, казалось, действовали, к сегодняшнему дню износились и привели мир к тупику. Ныне существует противоречие между двумя точками зрения, которые господствуют в современном мире: это борьба между силой логики — с одной стороны, и логикой силы — с другой стороны. Западные страны считают, что если у них есть сила, то их логика должна превалировать. Это логика на основе силы, логика односторонней политики, логика двойного стандарта, логика, утверждающая, что существует единственная точка зрения — тех, кто обладает силой. Это сила, которая навязывает свою логику другим странам.

Противоположный взгляд утверждает, что источником силы должна быть сама логика. Это логика справедливости, приверженности к справедливости, логика, которая признаёт все страны равными, логика, которая отказывается от угнетения.

Развитие информационных технологий в современном мире заставляет государства и их правительства тщательно обдумывать свои решения, которые уже не даются так легко, как прежде. Нужно отвечать перед другими странами за свои решения, убеждать общественные мнения в их справедливости. Американцы в Афганистане терпят поражение. Их провал объясняется не тем, что у них недостаточно оружия. Очевидно их провал объясняется не тем, что у них нет денег или слаба экономика. Их провал связан с тем, что ущербна их логика.

Почему в мире случился экономический кризис? Потому что миру навязана банковская система, основанная на спекуляции. Шестой имам шиитского мира говорил: "Одну единицу денег вы не можете давать в залог одновременно двум сторонам". А в сегодняшнем банке одна денежная единица даётся в залог сразу десяти сторонам. Американцы пытаются преодолеть экономический кризис своей банковской системы печатанием бесконечного количества долларов. Они закачивают эти доллары в свою экономику, но кризис от этого не прекращается. Механизмы сегодняшней мировой экономики порочны, и их надо менять.

Сегодняшний процесс характерен тем, что все страны мира хотят дистанцироваться от зоны кризиса, центром которой является Америка, хотят торговать друг с другом с помощью своих национальных денег, а не долларов.

Все ищут пути к тому, чтобы доллар больше не доминировал в мировой экономике. Повторяю: мир испытывает экономический кризис. Нынешняя мировая политика пришла к тупику, что понуждает нас всех искать новые решения и новые условия для мировой жизни. Иран говорит именно об этом.

Иран убеждён в том, что рождается новый мир, в котором доминирует справедливость. Люди современного мира прозрели, и их уже невозможно запугать. Когда прежде авианосец Америки в Средиземном море начинал чуть-чуть приближаться к ближневосточным бегам, то из-за страха могли пасть несколько правительств.

А сейчас американцы уже семь лет воюют в Ираке, сконцентрировали там около ста тысяч солдат, и после всего этого обращаются к нам и просят: "Помогите нам в Ираке". Мы ответили: "Поменяйте свою политику, тогда мы будем вам помогать". Это то, что мы думаем о мировой ситуации.

А.П. Господин министр, почему, на ваш взгляд, произошла столь сенсационная утечка конфиденциальной информации на сайте Викиликс? На этом сайте обнародованы высказывания некоторых арабских режимов в районе Залива, требующих от Америки нанесения удара по Ирану.

М.М. Всё, что Соединённые Штаты делают в последнем десятилетии, всё, что было опубликовано в рамках этой грандиозной утечки, повлияет на судьбу американской политики в будущем. Цель этого вброса — создать противоречие между множеством стран и внести хаос в международные отношения. Говорят, если человек признаёт совершённое им злое деяние, берёт на себя ответственность и вину за это, это следует принять. Поэтому со всем, что американцы в этих документах говорят о себе и то, как они там себя выявляют, мы должны согласиться, принять к сведению.

Сегодня у американцев нет посольства в Тегеране. Поэтому никакие документы о нас Викиликс не публиковала. А наши соседи по Персидскому заливу отвергают изложенные сайтом Викиликс утверждения. Недавно я был в Кувейте, потом в Бахрейне, в Абу-Даби состоялось совещание руководителей стран Персидского залива. Они так отреагировали на публикации Викиликс: такого рода провокации никак не повлияют на наши отношения с Ираном. Повторяю: все наши соседи опровергают сказанное в этих публикациях. Совершенно очевидно, что американцы сеют семена раздора в нашем регионе. Но наш союз со странами Залива имеет геополитическое, геостратегическое и геоэкономическое значение.

60% всех мировых запасов энергоресурсов находятся в нашем регионе. Добыча, производство, транспортировка этих ресурсов соединены в единую неразделимую для всего региона систему, у которой общая система безопасности. Невозможно из неё выделить какую-то часть, чтобы обеспечить ей отдельную безопасность, подвергая риску другие части. У нас есть все основания для добрых отношений с нашими соседями, причин для разногласия с ними нет.

Американцы, вкладывая в уста наших соседей недружественные суждения, преследуют цель посеять между нами недоверие. Мы готовы разоблачать коварные игры, которые американцы ведут.

Кто выиграл в восьмилетней войне двух соседей: Ирана и Ирака? Только Соединённые Штаты Америки. Именно поэтому у нас есть серьёзные сомнения в истинности опубликованного. Необходимо тщательно изучить эти документы, чтобы окончательно выявить и разоблачить намерения американцев в их закрытой политике. А также понять, почему именно в нынешней исторической обстановке эта публикация осуществлена. Если бы мы сегодня жили в справедливом мире, то публикация этих документов была бы достаточна для того, чтобы судить Америку международным арбитражем.

А.П. Спасибо, господин министр, за беседу.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/892/21.html

[Гость1]

Скоро Проханов шариат начнет прославлять.

[Сергей Советский]

Сообщение от Гость1

Скоро Проханов шариат начнет прославлять.

Для слепых напишу еще раз цитату из статьи Александра Андреевича Проханова: "Я шёл в мусульманской толпе и молился моему православному Богу, славил мою ненаглядную Россию."

[Redman_69]

Сообщение от Гость1

Скоро Проханов шариат начнет прославлять.

А что,должен Галаху что ли? Так на это охотников хватает...

[Сергей Советский]

ЛЮДИ БЕССМЕРТНОГО МИРА

Александр Проханов

В священном городе Кум я стоял в мечети в зеркальном зале. Тысячи зеркал, больших и малых, складывались для меня в невероятные узоры и утекали в высоту. Мне казалось, что я стою на крохотном узоре шерстяного ковра, а надо мной ввысь уходит конус ослепительного света, конус зеркальной чистоты. И там, в вышине, реют божественные силы добра, справедливости и вселенской мудрости. Стоя в этом зеркальном зале, в этом конусе света, я пережил миг высокого откровения.

Я думал о религиозном государстве Иран, которое было создано имамом Хомейни. Иран указал человечеству ослепительное будущее. Он манит в это будущее философов, мыслителей, физиков тонких энергий, биологов, художников, авангардистов всех мастей. Он указывает двери в будущее не только отдельно взятым провидцам, но и целым народам, быть может, всему человечеству, которое, пережив этот мучительный кризис, переступив черту болезни, начнёт исцеление и будет стремиться туда, где невозможно повторение недуга.

Иранская религиозная философия, ставшая частью государственной философии, рассматривает нынешний мир как бесконечно малую часть другого, более объёмного и грандиозного мира, в котором существует иная, объёмная многомерная истина, ослепительная, как божественный кристалл. Эта божественная истина проецируется в наш земной мир как слабая тень, как двумерная неполная проекция, которая не даёт представления о восхитительной красоте исходного кристалла.

Современные люди, захваченные в плен западным рациональным сознанием, рассматривают земную реальность как единственно возможную. Выстраивают её, полагаются на неё, считают, что с учётом этой реальности возможно достижение личных и государственных целей. Они не учитывают неполноты этой земной реальности, забывают, что она — только тень другой, летающей в высоте божественной истины.

И поэтому люди сегодняшней земли, полагаясь только на то, что видят их глаза и трогают их руки, совершают массу ошибок. Их планы и проекты не точны, они чреваты ошибками, которые грозят огрехами, быть может, концом мира.

Иран поощряет развитие в своём обществе современной физики, биологии, социологии, не отрицает ни одного из направлений современной авангардной науки. Тем не менее, громадные усилия прилагает к изучению иной, надмирной действительности, иного, божественного инобытия. Ибо оттуда, из того мира, в наш мир приходят настоящие духовые знания: новейшие физические теории, знания об устройстве живого вещества, истинная космология и этика. Оттуда в этот мир рвутся поразительные эстетические формы: ещё не написанные картины, симфонии, поэмы, которые здесь, на земле, подхватываются гениями и превращаются в великую земную культуру.

В Иране познание этого горнего мира — не удел отдельно взятых одиночек и мистиков, не привилегия школы или университета. Это дело всего государства, дело всего народа, который всем своим религиозным чувством устремлён к познанию мира божьего.

Нашу временную земную жизнь от той, невременной, бесконечной, отделяет крохотная пуповина, именуемая смертью. Теория смерти — это целая гигантская наука, изучению которой посвятило себя всё человечество, а потом забыло её. В современном Иране этой теории придаётся кардинальное значение. Согласно иранским представлениям, смерть — это крохотный перешеек, отделяющий маленький водоём земной временной жизни от безграничного, безмерного океана жизни вечной.

Понимая смерть как начало второго, неподвластного тлению, бытия, в Иране выращивают поколения бесстрашных творцов и героев, поборников вселенской справедливости. Учат не цепляться за жизнь любой ценой, не валяться в ногах угнетателя, который угрозой смерти превращает тебя в животное. Не торопиться решить в этой земной жизни все свалившиеся на тебя проблемы. Не стремиться здесь, в земной жизни, насладиться тем, что посылает тебе Творец. Но знать, что главные твои деяния, главные твои свершения, главные твои наслаждения и подвиги находятся по другую сторону смерти. Это ощущение в современном Иране доступно всему народу: и аристократии, и простолюдинам, и людям науки, и представителям высокой культуры. И оно, это ощущение, превращает Иран в крепость, которую не одолеть сверхдержавам.

Мир Запада и мир Ирана пребывают в разных координатах. Все ракеты и пули, если они будут выпущены по Ирану, пролетят насквозь, не задев ни одной духовой клетки иранцев. Но камень, брошенный иранским мальчиком в американский авианосец, разрушит всю западную цивилизацию дотла.

В истории России были периоды, когда она напоминала сегодняшний Иран. Святая Русь, Русь Сергия Радонежского — это страна, где божественное присутствовало в каждой избе, часовне, осеняло каждую пасеку и каждую кузницу, было достоянием князя и смерда. Это ощущение неба сделало русских непобедимыми, помогло сбросить иноземное иго, породило несравненного иконописца Андрея Рублёва, положило основу государству, которое превратилось в крупнейшую империю мира, омываемую тремя океанами.

Второй раз подобный период Россия переживала при Сталине. Вождь сумел превратить огромный народ в единый университет, который занимался познанием. В единую артель, которая занималась созидательным трудом. В единый батальон, который вышел на бой с мировым злом. Бесстрашие советского солдата, отдававшего жизнь за Родину, сломило незыблемые ряды тевтонов. Александр Матросов и Зоя Космодемьянская, молодогвардейцы и 28 панфиловцев, Гастелло и Талалихин — это сталинские шахиды, отдававшие жизнь за великую красную веру, за мечту о вечном блаженстве, о вечной справедливости.

Россия, в ХХ веке поставившая себе задачу создать абсолютное царство добра и справедливости, проиграла эту битву. Поход человечества от Кремля к Царствию Небесному был остановлен ГУЛАГом, маловерами в сталинском окружении, утомившейся, не выдержавшей великого напряжения интеллигенцией. Отсутствием в сталинском окружении настоящих мистиков и духовидцев, способных, подобно вождю, подниматься над бренной исторической реальностью и жить в пространствах метаистории.

Иран и Россию объединяет не только геополитическое соседство, не только общая, прожитая то в дружбе, то в распрях, история. Иранцев и русских объединяет таинственное мистическое стремление к справедливости, понимание, что смысл человеческой истории заключается в том, чтобы выстроить в этой земной, пагубной и часто гибельной жизни, царствие, чертежи которого отдал человечеству Господь Бог. Царствие, где справедливость управляет не только отношением человека к другому человеку, но и человека к государству. Человека к машине. Человека к природе. Человека к звезде небесной.

Ближайшее будущее человечества — это битва за справедливость, сражение за бессмертие, победа в котором дастся ценой больших трат и непомерных героических усилий. В этом сражении Иран и Россия должны быть вместе, ибо иранцы и русские — это люди бессмертного мира.

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/11/895/11.html

[Redman_69]

Иранские власти задержали ряд соратников президента страны Махмуда Ахманидежада, обвинив некоторых из них в колдовстве и вызове джиннов. Как сообщает The Guardian, задержания были произведены на текущей неделе.

По сведениям издания, которое ссылается на иранский новостной ресурс Ayandeh, среди арестованных оказался некий Аббас Гафари (Abbas Ghaffari), которого власти обвинили в обладании "особыми навыками в метафизике и связях с неизвестными мирами". Американский телеканал BPS добавляет, что Гафари вменяется занятие экзорцизмом и связи с духами.

Всего, по данным The Guardian, были задержаны 25 человек. PBS со ссылкой на газету "Этедаль" уточняет, что арестованных было меньше. Кроме того, канал сообщил о вызове в суд руководителя официального иранского новостного агентства IRNA Али Акбара Джаванфекра (Ali Akbar Javanfekr), считающегося протеже Ахмадинеджада.

Комментируя задержания, The Guardian отмечает, что они были произведены на фоне продолжающегося противостояния между Ахмадинеджадом и верховным лидером Ирана Али Хаменеи. Конфликт между руководителями страны начался после того, как Хаменеи отказался утвердить отставку министра по делам разведки Гейдара Мослехи (Heydar Moslehi), в которую его отправил президент.

В СМИ не раз отмечалось, что неудавшееся увольнение министра Ахмадинеджад скоординировал со своим ближайшим советником, бывшим главой его администрации Эсфандьяром Рахимом Машеи (Esfandiar Rahim Mashaei). Более того, отмечается, что президент считает Машеи своим преемником, который должен сменить его по итогам выборов 2013 года.

В прошлом Машеи занимал пост первого вице-президента, однако в 2009 году был отправлен в отставку единоличным решением Хаменеи. Сейчас, как пишет The Guardian, верховный лидер Ирана считает, что бывший глава администрации Ахмажинеджада является де-факто президентом.

В конце апреля стало известно, что из-за разногласий с Хаменеи группа депутатов Меджлиса начала подготовку к объявлению Ахмадинеджаду импичмента. В четверг, 5 мая, законодатели подготовили петицию, в которой потребовали вызова президента в парламент, где ему планируется задать ряд вопросов о проводимой им политике, сообщает Bloomberg со ссылкой на иранское новостное агентство Mehr.

Источник: lenta.ru

[Гость1]

Н-да , конечно полная "гармония"- задерживают граждан, обвиняя их в вызове джинов и колдовстве . Это при том, что на дворе 21 век. Спаси бог от такой духовной иранской гармонии в стиле раннего средневековья.