АВТОР "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ" - СВЯТОСЛАВ ЗЛАТОСЛОВ

[Владимир Медведев]

"Слово о полку Игореве" само собою показывает, что оно было создано главным героем поэмы - Великим Киевским князем Святославом Всеволодичем Златословом (ок. 1125 -1194). Все попытки опровергнуть авторство Святослава оказались безуспешными. Подробности см. на сайте ""СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ" - ГЛАВНАЯ РУССКАЯ КНИГА": slopig.narod.ru .
Если у кого возникнут какие вопросы, милости прошу задавать их.

[Иван Александрович]

Сообщение от Владимир Медведев

"Слово о полку Игореве" само собою показывает, что оно было создано главным героем поэмы - Великим Киевским князем Святославом Всеволодичем Златословом (ок. 1125 -1194). Все попытки опровергнуть авторство Святослава оказались безуспешными. Подробности см. на сайте ""СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ" - ГЛАВНАЯ РУССКАЯ КНИГА": slopig.narod.ru .
Если у кого возникнут какие вопросы, милости прошу задавать их.

В распоряжении учёных имеется не оригинал, а какой - то отрывок туалетной бумаги, о котором говорят, будто он переписан с оригинала. Причём запись сделана без каких - либо правил пунктуации.И на кириллице.
Но . Есть исследование, доказывающее , что именно глаголица является первой русской письменностью, которая имела хождение на территории Киевской Руси вплоть до 16 века.
Вот ссылка на бесспорную систему доказательств:
http://sites.google.com/site/istoria...k/Home/glagoli


Это первое.

Для начала

Подбирайте выражения или будите наказаны штрафными баллами. Алекс 58.

[Иван Александрович]

Далее. Цитировать:

Мы решительно ничего не знаем о христианизации Новгорода и о каналах, по которым христианство попало на восточнославянский Север. Есть основания думать, что киевский летописец, а позже и летописец новгородский имел причины политического характера не касаться этого деликатного вопроса. Г.Ю. Шевелев указывает, что из 15 восточнославянских рукописей, содержащих следы глаголицы, 13 являются новгородскими по происхождению, что глаголические надписи имеются в соборе св. Софии в Новгороде. В 1 Новгородской летописи встречаются многочисленные лексические элементы, имеющие параллели в чешском и словацком языках, но неизвестные киевским авторам. Наконец, культ чешского мученика св. Вячеслава был распространен на Севере, но почти неизвестен в Киеве. Все это наводит на мысль, что Новгород получил христианство не из Византии, а с Запада из Моравии и Богемии. Глаголица была единственным славянским алфавитом, применяемым в Моравии во время миссионерской деятельности Константина, Мефодия и их учеников. Гипотеза о независимом от Киева "крещении" Новгорода была впервые высказана Никольским и получила поддержку Г.Ю. Шевелева, ср. G.Y. Shevelev, Die kirchenslavischen Elemente in der russischen Literatursprache und die Rolle A. Sachmatovs bei ihrer Erforschung, in: A. Sachmatov - G.Y. Shevelev, Die kirchenslavischen Elemente in der modemen russischen Literatursprache, Wiesbaden 1960.
В Новгороде, а не в Киеве, был создан и много раз переписан первый свод законов восточных славян - Русская Правда. В Новгороде, а не в Киеве, вырабатывался деловой язык восточнославянского средневековья. Трудно отнести полное отсутствие юридической письменности домонгольского периода на юге Киевского государства только за счет досадного стечения исторических обстоятельств ("пожары" и "грабежи"). А между тем, располагая довольно обширным корпусом новгородской, псковской и, несколько позже, смоленской деловой письменности, мы не имеем ни малейшего представления о деловом языке самого Киева.
В Новгороде, а не в Киеве (и не в Москве), были найдены личные записи и письма на бересте, давшие, правда, очень мало в смысле пополнения наших знаний о языке эпохи, но являющиеся бесспорно культурно-историческим явлением первой величины. На "русском Севере", а не в Московских землях, бытуют до сих пор отголоски древнейшего народного эпоса восточных славян ("старины"). На "русском Севере", а не в Москве, сохранились образцы самобытной деревянной архитектуры (напр., в Кижах). Зато вкус итальянских зодчих, создавших завитушечно-азиатский "style russe" Василия Блаженного, не испортил монументальной монолитности новгородского и псковского кремля. Много раз отмечалось языковедами и исследователями литературы, что повествовательный стиль новгородских летописей значительно более трезв, чем стиль других летописей, что язык менее извилист и более близок к разговорному. Возможно, что эта черта новгородской письменности прямо связана с демократическим строем города-государства, с относительно высоким процентом грамотных людей, привыкших писать на русском языке, с общей "светкостью" новгородского быта. Именно в Новгороде церковнославянская языковая стихия вытесняется диалектно окрашенным "естественным" языком населения.
http://www.kulichki.com/~polit/biblio/novg.html

[Владимир Медведев]

Спасибо, Иван Александрович, за сообщения, но, к сожалению, они слишком далеки от объявленной темы. Да и стиль Ваш не очень уместен: что значит "херня"? К лицу ли серьезному человеку подобные выражения?

[Иван Александрович]

Сообщение от Владимир Медведев

Спасибо, Иван Александрович, за сообщения, но, к сожалению, они слишком далеки от объявленной темы. Да и стиль Ваш не очень уместен: что значит "херня"? К лицу ли серьезному человеку подобные выражения?

А как иначе называть эту фальсификацию?

Современная история даёт полное представление о родственных связях киевского князя Святослава и северского князя Игоря.

Почему же в таком случае князь Святослав не знает, кем ему приходится Игорь?
Вы - то разобрались сами в этой коллизии?

Кем Игорь приходится Святославу и почему в "Слове..." обращение Святослава к Игорю не соответствует действительному положению?

Не оттого ли, что автор "Слова ..." имел крайне смутное представление о предмете своего описания?

[Владимир Медведев]

Уточните, пожалуйста, что Вы имеете в виду, говоря о "фальсификации" и о "родственных связях киевского князя Святослава и северского князя Игоря".

[Иван Александрович]

Сообщение от Владимир Медведев

Уточните, пожалуйста, что Вы имеете в виду, говоря о "фальсификации" и о "родственных связях киевского князя Святослава и северского князя Игоря".

Кем они являются по жизни и кем они являются друг другу в "Слове"? Братьями или дядей и племянником?

[Владимир Медведев]

Наука уже давно ответила на эти простые вопросы, - см., например, Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": http://feb-web.ru/feb/slovoss/ss-abc/ . Стоит ли возвращаться к старому?
Еще раз прошу уточнить, что Вы имеете в виду, говоря о "фальсификации".

[Иван Александрович]

Сообщение от Владимир Медведев

Наука уже давно ответила на эти простые вопросы, - см., например, Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": http://feb-web.ru/feb/slovoss/ss-abc/ . Стоит ли возвращаться к старому?
Еще раз прошу уточнить, что Вы имеете в виду, говоря о "фальсификации".

Вы серьёзно не знаете, что такое "фальсификация".

В переводе на русский, фальсификация - это всё то, что не является подлинником (оригиналом).
Или Вы серьёзно считаете имеющийся текст "Слова..." подлинником?

[Владимир Медведев]

Опять эта старая и пошлая песенка!.. Объявляя "Слово о полку Игореве" подделкой, скептики никак не могут понять самого простого, - гениальных подделок не бывает, Бог на то не вдохновляет.