Redman_69

Вообще ничего нет,кроме пустоты(да и та-одна видимость).
Бессмертия также нет,ибо смерть не есть сущность как и ее противоположность.
Ленин выработал все ресурсы,ибо такая колоссальная работа в такие сжатые сроки непосильна для организма.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Redman_69

А после школы Толстого игнорировали по религиозным соображениям?
Таких писателей не читать надо,а перечитывать.Ибо мастера такого уровня всегда современники любого возраста и любого века.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Redman_69

Сначала надо определиться,какое содержание в понятии:бог.
Если библейского бога воспринимать существующим есть наивность простеца,то бог Нового Завета,в понимании автора Благовестия по Иоанну-есть равно не подлежащий как утверждению так и отрицанию.
А если взять апофатическое богословие,доведенное Максимом Исповедником до отточенного совершенства,то и спорить вроде не о чем,ведь все предикаты суть лишь наименования,а любое имя ограничивает абсолют.Получается,что можно лишь утверждать,чем бог не является,но не что он есть.Конгениально это выражено в Упанишадах о Брахмане:ни это,ни это и ни это(neti,neti).
Получается мы ведем спор о словах и их конфигурациях,ведь бог не есть денотат.
Если адепт "ощущает бога в сердце",художник-в красоте,юноша-в любви,то это вообще не подлежащий логике феномен.
Факт налицо только один:смертный и ограниченный человек вопреки всему верит в бессмертного абсолюта.Врожденная идея,чтоб Локк в гробу перевернулся.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Serg

Спросите у атеиста перед смертью, в кого он верит? Ответ будет - в Бога.

Redman_69

В какого именно?
Богов нынче поубавилось,но на наш век хватит.
Атеист есть человек верующий в то,что бога нет,забывая что отрицать ничто невозможно,ибо сначала должно же быть нечто,подлежащее негации.
Вера в высшую справедливость и смысл всего существующего,как и неприятие собственного небытия,есть загадка и логический парадокс.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Рофман В.М.

А граф Лев Николаевич Толстой, в статье «Что такое еврей» писал совсем другое: «Что такое еврей? Этот вопрос вовсе не такой странный, каким он может показаться на первый взгляд! Посмотрим же, что это за особое существо, которого все властители и все народы оскорбляли и притесняли, топтали ногами и преследовали, жгли и топили, и который назло всему этому все еще живет и здравствует. Что такое еврей, которого никогда не удавалось сманить никакими соблазнами в мире, которые его притеснители и гонители предлагали ему, лишь бы он отрекся от своей религии и отказался от веры отцов? Еврей – это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и просветило им землю и живущих на ней. Он – родник и источник, из которого все остальные народы почерпнули свои религии и веры. Еврей – первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было невозможно на Святой Земле – еще в большей мере, чем нынче даже в цивилизованной Европе. Больше того; в те дикие времена, когда жизнь и смерть человека не ставили ни во что, рабби Акива высказался против смертной казни, которая считается ныне вполне допустимым наказанием в самых культурных странах. Еврей – первооткрыватель свободы. Даже в те первобытные времена, когда народ делился на два класса, на господ и рабов, Моисеево учение запрещало держать человека в рабстве более шести лет. Еврей – символ гражданской и религиозной терпимости. «Люби пришельца, – предписывал Моисей, – ибо сам был пришельцем в стране Египетской». Эти слова были сказаны в те далекие варварские дни, когда среди народов было общепринято порабощать друг друга. В деле веротерпимости еврейская религия далека не только от того, чтобы вербовать приверженцев, а напротив – Талмуд предписывает, что если нееврей хочет перейти в еврейскую веру, то должно разъяснить ему, как тяжело быть евреем, и что праведники других религий тоже унаследуют царство небесное. Еврей – символ вечности. Он, которого ни резни, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч цивилизации не смогли стереть с лица земли: он, который первым возвестил слова Господа, он, который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству; такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен, он олицетворение вечности» (Лев Толстой, 1891 февраль. ЦГАЛИ, ф.508, опись 2, ед.хр.30).
И в письме к Э.Линецкому: «Отношение моё к евреям не может быть иным, как отношением к братьям, которых я люблю не за то, что они евреи, а за то, что мы и они, как и все люди, сыны одного отца - Бога, и любовь эта не требует от меня усилий, так как я встречал и знаю очень хороших людей евреев».
Читайте, перечитывайте Льва Николаевича Толстого, любезный Redman 69. Может быть, когда-нибудь и поумнеете…

АнтонЛ

Насчет лозунгов.
Бога нет - потому что это парадокс.
Не может существовать такой субстанции, которая может управлять судьбами и целыми мирами. Все, что доказывало суще-ие бога, это - учения и "чудеса", которые суть субъективны. Учения строились на ранее непроверенных фактах, например, о "боге на небесах" , "мир неизменяем". Но - доказали, что на небесах никого нет, доказали, что была эволюция - как абиологическая, так и биологическая; доказали, что существует Вселенная и теория вероятности; доказали, что существует атомная бомба - значит, существуют и атомы.
Следовательно, учения были опровергнуты. Остались чудеса - но они субъективны, основаы на рассказах, на легендах, и ни одно из чудес не подвергалось научному анализу полноценному.
Далее - бессмертие невозможно, так как это парадокс.
Если человек будет бессмертен, это вызовет дисбаланс материи; и к тому же, человек вряд ли захочет вечно жить - как к примеру, та же Библия нам говорит о Каине, что вечно живет в наказание.
Что же? Хочет кто - нибудь себе такого наказания?
Сомневаюсь. Значит, это не лозунги - а аргументированное высказывание.

__________________
Ленинизм-вечно живое, развивающееся и великое учение, основное учения марксизма.

novator-kommunist

Где же находится школа метафизиков, где не используют слово труп. Наверное, где нибудь под открытым небом, в лесу. Разговор шёл о необходимости морального совершенствования. Можно как угодно назвать умершего, но ясно одно: ему оно не нужно. Моральное совершенствование нужно воскрешённому.
2. Тема одна - счастье человечества. В будущем коммунистическом обществе не будет войн ни на земле, ни в космосе.
3. Эгоист заботится только о себе. Альтруист заботится об общественных интересах. Общество в ответ предоставляет ему технологию бессмертия. Для метафизического мышления слишком сложно понять. Метафизики хотя бы знают, что такое альтруизм или необходимо разъяснить.
4. Мнение, что якобы при воскрешении, если оно будет происходить так, как мечтал Фёдоров, будет "нивелировано" индивидуальное и личностное начало - чушь. Генетическая индивидуальность сохранится в полной мере. А вот социальные условия будут даже более разнообразные чем сейчас. Каждый воскрешённый человек привнесёт в мировую культуру что то своё, неповторимое, из той эпохи, в которой он жил. Какая же здесь нивелировка.

novator-kommunist

Если это действительно факт, а не "газетная утка", то можно объяснить тем, что Толстой находился в состоянии стресса. Он чувствовал, что Горький интеллектуально мощнее его, что не Горький должен учиться у него, а он сам должен учиться у Горького. Ведь Горький был представителем более высокой ступени литературного развития - СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА. Столкновение литературных эпох - старой (Толстой) и новой (Горький). С Фёдоровым у Толстого было по другому. Толстой не воспринимал его как конкурента, ведь Фёдоров не был литератором, а был лишь философом. Но как философ Фёдоров на целую голову превосходил Толстого.

novator-kommunist

Сущность означает нечто существующее. Но ведь смерть существует. Люди умирают. Значит смерть есть самая что ни на есть сущность. Природа любит равновесие. Поэтому скоро возникнет противоположность смерти - НАУЧНОЕ БЕССМЕРТИЕ.
Ленин действительно работал на износ, но при современных технологиях (инъекция стволовых клеток) его можно было бы спасти. Вы разве против этого.